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如何彻底的改变命运 ---算命、风水、法事等能否改变命运
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发表时间： 20:48:47 责任编辑：鲁晓倩字体：
转载标签：&杂谈分类：时下算命的特多，寻找算命的也不少，但很多人不知道，改变命运的几种方式---山医命相卜。本篇虽谈论算命，但我不给人算命，也不给人看事，没那个本事，请谅解。有大半夜打电话给我，说：大师，你给我看看呗，现在婚姻如何如何，我问，你怎么知道我电话的？答：朋友告诉的。我：哪个朋友告诉的啊？答：某某（我不认识）给的，还有说你就别问了，听别人说的。我是学佛，但不算命。我能做的，就是劝其放生。本篇就谈一下关于改变命运的问题。在传统文化里，算命风水之类归入山医命相卜。&&山，是指一些修炼，包括气功、武术、瑜伽、乃至宗教都属于“山”的范畴，什么大师出“山”啦，在古代就是泛指修仙了道之类的。可以通过这一系列的修为来改变命运，佛教道教也属于山的范畴。&医，是指中医，包括针灸、药食、灵治（鬼门十三针、祝由科符咒祛病），医，能改变命运吗？也能，运气差的人，基本上经络气血同时也出现了问题，通过中医的调整也能调整人的气血，也就调整了人的运气。&命，是指通过生日时辰来推算人的命运，比如，子平命理，紫微斗数，铁板神算等。通过命理当中的益忌来改变命运。&相，是指名相（姓名、包括印章）、人相（手相、面相、骨相）、宅相（阳宅、阴宅）来推究人的命运。同时，通过改变名相（改名），改变人相（整容、祛痣），改变宅相（阴阳宅风水）来改变命运。&卜，是指六爻（三个铜钱在手里摇六次定出六个爻相来预测事情），奇门遁甲，六壬、太乙神数来预测未来。通过预测，然后选择益忌来改变命运。&以上五种都可以改变命运，这是祖先传下来的东西。可以借助一些外力（请人改名，改阴阳宅，请人做法事）来改变命运。但是，百巧百能，无力不行。这个力，在这里就是指福德力，功德力。如果自身没有足够的福德力或功德力根本催动不了命运的改变。你找诸葛亮改命，你得是刘备，你还得有三顾茅庐的诚意，才能使得诸葛亮六出祁山。你若是阿斗，诸葛亮累死也没用的。福德不够，你也不可能找到能为你改命的术士。找到了，也会因为各种原因你也改变不了命运。&我这样说吧，要想彻底的改变命运，其难度跟再投一次胎差不了多少。你说我豁出去死了，再投胎一次，呵呵，你福德不够的话，下次投胎不一定是什么呢。&要想改命，归结起来就是福德和功德。福德是人善行积累出来的。功德是人通过修行而对自性的了解程度，程度越深，功德力也就越大。佛教讲的出离轮回就是指功德力而言。这个是专门的一套学问和实证。&从03年开始，我在全国游历了几年，主要是工作关系各地跑，也跟着一些师父学习一些这方面的东西，工作之余，是一边游山玩水，一边寻师访友。同事朋友也找我，想改变一些当下的困境。我呢，也愿意管闲事，顺便也检验一下所学的东西。不过，有的是真管用，有的是按下葫芦浮起瓢，有的是根本就改变不了。总结原因，福德不够。就举一个我姐家外甥的例子，学业工作对象皆不如意，表姐也着急操心。如果，彻底的改变我外甥的命运，就同时要改变我表姐全家--表姐、表姐夫、外甥的命运。一荣俱荣，一损俱损嘛。再观表姐一家福德，哎~，难度相当于让其全家再次投胎还得再次凑到一起！！！我这么说，诸位能明白吗？了凡先生、俞净意改命都是全家人的努力。我一个当舅舅的，能把表姐全家都改过了吗。我是孔明，他们也得是刘备啊。&个人要想改命，那么，到底怎么办？要改命就得先拼命---拼命的要么积福德，要么积功德。若念两天佛，马上就改命了，这个几率太小了。要想通过修行改命，福德资粮不够也不行，要想把福德资粮积累出来，以及补足缺失的阴德，放生是非常重要的课程！玩改变命运，这么说吧，中国人是老祖宗！舶来品的佛教进入中国后，也被适合生产力发展的进行了改良，比如，禅宗的出现。这里先不谈这个问题，因为，谈禅宗篇幅太长。就以放生、施食、拜忏、抄经、孝亲、供僧而言，放生、施食旨在积累福德，拜忏旨在忏悔罪业，抄经旨在心性禅定，孝亲和供僧，这样说吧，算不上积德，目的是为了不缺德。亲为父母，僧为师，孝敬和供养只能保证不缺德。孝敬父母还算是积德，那纯粹是胡说八道了。供养师僧也一样，慧命父母理当供养。供养师僧三宝，会建立与自性相应的出世功德。除此之外，救死扶伤，扶危济困都是世间福德的积累。过去的术士，为了避免所谓因泄露天机遭致的天谴，必须以广积阴德福报作为化解的办法。当然，如果以菩提心修世间善业，就是出世间的功德了。因为，发心不同，果报也不同。&最后，要说的是，真正的改命是----出离生死轮回！往生净土也得需要你拼命一番----由死透凡心（凡夫知见）而得生（生佛知见入佛三昧进入佛净土），非此，绝难脱离轮回。禅宗讲不能“大死一番”就不能“大活现前”！绝后再苏！若能改变轮回，就能改变累生累世的命运。从佛法角度讲，佛法不是来改命的，虽然有改命的功能，更主要的是通过拥有生命，而领悟体认生命背后的真谛---佛性。而改命只是佛性万般显现中的一个功能而已。有选择化解灾难的，也有选择随缘应劫的，不同的选择也都是妙用现前。比如，禅宗的二祖慧可大师遇到命难，选择了应劫---欠命就偿命。四大元无我，五蕴本来空，将头临白刃，犹是斩春风。慧可大师不是不能化解命难，而是命难对他来说并不真实，空性怎么能杀掉呢。生命、生活的本质就是佛性，生命和生活是佛性的显现，若能当下体认，则一切圆满无缺。衣食丰俭，荣辱得失都是佛性的显现，一切现成。能够悟入，即为妙用，不能领会，即是尘劳。何去何从，自行选择吧。
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