转过路角忽然发现，3岁的儿子已在路口等着自己回来。
在0℃的江苏无锡街头，环卫工用双手疏通下水道。
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　　人物简介：段正严(1083年―1176年)，又名段和誉，大理国第十六位皇帝，在位长达39年。他在位期间“勤于政事”“爱民用贤、思揽政权”，后因诸子内争外叛，禅位为僧，高寿94岁而终。
　　青衫磊落险峰行，玉壁月华明。马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。
　　谁家子弟谁家院，无计悔多情。虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横。
　　这是金庸《天龙八部》中描写的段誉：帅气，多情，给我们留下深刻印象。最近又有一则新闻，说段誉后人展示“一阳指”，甚至点翻了美国大兵。很多网友纷纷留言，说段誉只是金庸在《天龙八部》中虚构的人物，何来后人?实际上，金庸小说中的人物也并非完全虚构，据考证，《天龙八部》中段誉的原型就是文安帝段正淳之子，大理国第十六位皇帝――段正严(又名段和誉)。 有人疑问父子二人名字中都有一个“正”字，看上去更像是兄弟。事实上，在中国很多地方，尤其是少数民族地区，都流行父子联名制，也是为了表明血脉相连。
　　段正严不但是大理国历史上最长寿的皇帝，也是在位时间最长的皇帝。他开启了与中原宋朝的正式外交关系，维系了南方丝绸之路的畅通，保障了西南一带近40年的和平与繁荣。
　　大理之王
　　大理继承了唐代南诏的衣钵，建国时间比北宋还早23年。937年，通海节度使段思平在南诏国灭亡后的战乱中起兵，定都羊苴咩城(现云南大理古城)，建立大理国，疆域大概是今天的云南省、贵州省、四川省西南部、缅甸北部地区，以及老挝与越南的北部地区。
　　960年，赵匡胤建立宋朝，并派大将王全斌率军征伐蜀地，消灭了后蜀政权，扫清了云南进入内地的障碍。大理国就派人至宋，表达友好之意。但宋朝对大理有防范之心，态度不冷不热。相传王全斌平蜀后，宋太祖赵匡胤还用玉斧在地图上划了一下大渡河，说：“大渡河之外不是我的地盘。”由是，“云南三百年不通中国，段氏得以睨临爨(音同窜)、k(音同博)以长世焉。”从此两个政权也不以突破边界为要，形成了和平对立的局面。当时宋朝就有人评价说，这个策略使得大理国“欲寇不能，欲臣不得”，乃为“御戎之上策”。
　　大理国就在这样和平的环境下发展了百余年，始终雄霸西南。
　　1083年，段正严出生。他还在牙牙学语时，就非常喜欢刀枪。7岁入学，老师是佛教天台宗的六铉大师以及妙澄大师。妙澄传授段正严六门妙法，“皆异术奇门”，颇像金庸小说中的“段家武学”。
　　虽然从小衣食无忧，还有名师传授，但段正严的少年时光却充满了险恶的政治斗争。他出生时，大理国皇帝是他的伯父――保定帝段正明，但实权却落在大理望族高智升、高升泰父子手中。1094年，段正明迫于高氏专权的压力，禅位为僧，大理国灭。高升泰取而代之建立大中国，段正严从皇族变为臣子。1096年，高升泰病逝，临终前迫于国内各部压力，嘱咐其子高泰明归政段氏，段正严之父段正淳随之被拥立为帝，复建大理国。
　　段氏家族虽然重新掌权，但高姓贵族世袭为相，执政大理国，导致段姓有国无权，高姓有权无国的局面。1108年，国力衰退、瘟疫四起，加之高氏弄权，段正淳心灰意冷，无心治国，学哥哥避位为僧，传位于儿子段正严。
　　段正严继位不久就遇到了难题。1111年，大理国滇东乌蛮三十七部联合反叛，段正严令宰相高泰明前往平定。平叛后，高泰明又令其四子高明清镇守鄯阐府(现昆明)，得以稳定局势。
　　高家功高震主，不知收敛。据大理无为寺的《无为寺传灯录》记载，高泰明死后，其子高智昌和段正严饮酒，高智昌醉酒失言说：“如今皇帝本属我，是我父听阿爷言而让位段正淳。你段和誉当上皇帝，我就不服。”段正严听后，以忤逆罪流放高智昌。高智昌后在流放地因瘴疾而死，他的两个手下趁着段正严烧香拜佛之际想暗杀他，结果被俘。段正严念两人是忠义之士，并没有定罪，赦免了他们。后来，二人自尽，段正严还给他们建了义士冢，予以安葬。
　　除了以德报怨，段正严还以仁慈治国，减轻徭役赋税。史料记载，段正严在位时，“勤于政事”“爱民用贤，思揽政权”“故远方慕之，悉来贡献”。
　　段正严在外交上也显示出君王的智慧。北宋虽然经济发达，但因周边动荡，战争频繁，需要大量战马，无奈北方有辽、金、西夏的存在，只能依靠相对于和平的西南地区。大理从一开始就制定了与北宋联系的策略，到段正严时期更是如此。正是官方和民间的持续交往，从而发展了从先秦时期就有的南方丝绸之路，连通中原与今天的缅甸、印度等南亚、东南亚地区。
　　事实上，早在宋朝建国初期，大理国就多次向宋要求加封、通商，但宋朝总说疆土未平，灾害频发，册封之事得等到“治平”之时。到了段正严时期，他决定不再空等“治平”之时，而是主动出击。他物色外交精英，把他们派到宋朝寻找机会，最终在广州找到了广州观察使黄U，给了他大量的金银珠宝，希望以他为桥梁，打通与宋朝上层的关系。1115年，黄U上奏朝廷，说大理国“慕义怀来，愿为臣妾”。宋徽宗就诏黄U置局于宾州(现广西南宁宾阳)，“凡有奏请，皆俟进止”。
　　1116年，段正严又派遣进奉使，带着贡马380匹及麝香、牛黄、细毡、珠宝等物品至宋朝入贡。1117年农历二月，大理使团到达京师，向宋徽宗进贡并献乐舞。宋徽宗十分高兴，厚赏了乐师段皓德。使团还带来了段正严的国书，表明了与宋朝保持和平、通贡经商并希望册封的愿望。宋徽宗见段正严言辞恳切，就封其为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。
　　大理国使团在北宋都城汴京住了两个月，充分领略到了这个大都市的繁华，不但有“船舻相衔，千里不绝”的热闹场面，更有“万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌”的景象。1117年农历四月十二，使团启程回大理，宋徽宗特派使团随同前往，并颁赐日历一册，象征大理奉正朔、臣大宋。
　　由于段正严的请封成功，宋朝与大理国的关系越发亲密，互通贸易日益频繁。宋朝所买的马匹大多都来自大理国。到了南宋时，广西一带买卖马匹最盛，经常每单以1500匹马为定额，每匹马价格在三四十两至六七十两，交易额常在7万两左右。1186年，大理国一次到广西卖马1000匹，随行人员就有6000多人。大理国出产如此众多的马匹也说明其生态良好，经济发展迅速，而每次随行多人，不但可以看出人民对贸易的迫切，也可知当时已经形成了一种贸易链条。
　　除了马匹和茶、丝绸、瓷器的贸易，大理国的使臣以及商人还注意采购宋朝的书籍。如1103年，大理国的使臣就入宋求“经书六十九家，药书六十二本”;1173年，大理国使臣在横山寨(现广西田东县)贸易时向宋朝提出了一长串的购买书单。
　　因为受到从中原迁徙而来的族群以及中原王朝的持续影响，大理国的汉化程度很深。大理的官方通用文字是汉字，很多保存至今的大理汉文碑刻、诗文文辞隽雅;一些制度也是仿照中原王朝的制度，如六曹制度，即模仿唐朝的六部制度;大理政权的最高统治者也称为皇帝，并有庙号和谥号;大理也开科取士，并设儒官、读儒书。如今，我们在美国大都会博物馆还能看到大理与宋朝关系友好的见证，那是一部绀泥纸金书《维摩诘经》，是1118年宋朝使团完成册封返回宋朝时，段正严特地赠送的。
　　在段正严的努力下，南方丝绸之路在一段时间里得到了复苏，汉民族与西南少数民族间的交流日益频繁，大大促进了民族的融合。
　　在金庸的小说中，段誉从小笃信佛法、精晓园艺、精通棋术，是个彬彬有礼的贵族。而在历史上，段正严也是琴棋书画样样精通，史书记载他“善书荷花，喜琴，著有《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷，遗曲三首”。
　　大理国全国尊崇佛教，上至国君，下至庶民均以出家为荣。“以佛治国”的思想在政治制度上也有着充分的体现，比如各级官员都必须“通释习儒”，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经。在大理王朝22代国王中，先后有10个国王当了和尚，这在中国历史上是绝无仅有的。而从小跟随大师学佛的段正严，最终也和伯父、父亲一样，禅位出家。
　　靖康之乱后，宋朝日渐式微，段正严与宋王朝的关系也渐行渐远。到了他的执政末期，段氏家族与高氏家族在王位的问题上产生分歧，导致大理诸王子的内争外叛,致使大理国政局陷入混乱。段正严心力憔悴，公元1147年，为缓和各方矛盾，他主动将帝位传予儿子段正兴，自己去无为寺削发出家了。之后，段正严长期在大理崇圣寺等佛寺修行，法名广弘。
　　1176年，段正严以94岁高龄而终，庙号宪宗，谥号宣仁皇帝，史称大理宣仁帝。
　　段正严的时代，是一个巨变的时代，他见证了宋朝由北宋到南宋转变的过程，也看到了周边各种势力的此消彼长。他依据形势寻找与宋朝高层交往的缝隙，最终达成了几代人寻求册封的愿望，从而保持了南方丝绸之路的畅通。这些举措保持了西南地区对中原的向心力，为日后的大一统打下坚实的基础。
　　这位历史上真实的“段誉”，虽然少了一份江湖儿女的豪情与传奇，却有着一代明君的韬略与睿智。
　　段誉和南帝什么关系？历史上真实的大理段氏
　　在金庸先生的武侠小说里，存在着一个特殊的武学门派-大理段氏，他们不仅凭借“一阳指”、“六脉神剑”等武林绝学独步天下，而且各个贵为皇子王孙，地位身份极高。大理段氏虽然偏居西南一隅，却也是威震天下。
　　无论是风度翩翩、温文尔雅的痴情小王爷段誉;还是嗜武如命，最后出家的“南帝”(一灯大师)段智兴;以及风流成性的、四处拈花惹草的镇南王段正淳;还有为国为家毅然剃度的大理皇帝段正明。这些在小说中、影视剧中给我们留下深刻印象的人物，其实在历史中真真切切的存在过。
　　据记载大理段氏的祖先是从甘肃武威迁徙而来，一位名叫段俭魏的因辅助当时(唐中期)云南统治集团的蒙氏有功，被封为官，从此世代承袭。到第六代的子孙段思平时，大理国内政局动荡，统治者更换频繁，国内民众怨声载道。
　　深得民心的段思平于937年发动起义，并得到了云南地区37个部族的支持，率兵夺取羊苴咩城(今大理)，正式建立大理国。作为大理国的开创者，段思平励精图治，发展生产，推动了大理政治、经济、文化的发展。
　　945年，段思平病死，他的儿子段思英即位。但统治集团内部发生矛盾，一年后段思英被废;段思平的弟弟段思良即位。而段思英则被迫出家为僧，在大理崇圣寺修行，法号宏修大师。此以后，大理国的皇位在思平、思良两支系展开争夺，而大理皇帝们在激烈政治斗争中，也经常剃发为僧。
　　此后段思良、段思聪、段思顺相继即位，别看都是“思”字辈，但他们是祖孙三代人。段思顺统治时期，965年赵匡胤派兵灭了盘踞在四川的后蜀，大臣们劝他趁机出兵云南。但赵匡胤用玉斧划大渡河为界，说道“此外非吾有也”，大理国得以保全。
　　985年段素顺之子段素英即位;1009年段素英之子段素廉即位;1022年段素廉病死无子，于是他的侄子段素隆即位。也许是厌倦了血腥权力斗争，段素隆不愿意为帝，禅位给侄子段素真，自己出家为僧。
　　当了15年皇帝后，段素真也禅位为僧，将皇位传给了自己的孙子段素兴。即位后段素兴荒淫无度，三年后被掌握大理国实权的高氏废除。拥立段思平的玄孙段思廉为帝，皇位重回段思平子孙一系。
　　这段说着可能比较乱，但比较一下就明白了，就如同赵匡胤(段思平)开国，但是皇位一直在弟弟赵光义(段思良)的子孙中传承，知道南宋孝宗(段思廉)，皇位才回归。下面这段就进入大家比较熟悉的节奏了。
　　段思廉统治时期大权旁落，高智升家族逐渐掌握大权，此后杨氏家族也有很大势力。1080年，杨义贞发动政变，杀国君段廉义(段思廉的儿子)而自立为帝。但时间不久，高智升派其子高升泰率兵诛杀杨义贞，拥立段寿辉(段廉义之侄)为帝。
　　小说中《天龙八部》中四大恶人之手的段延庆的原型就是段廉义的儿子，因为杨义贞之乱而身受重伤，没能继承皇位。
　　没有实权的段寿辉不敢贪恋皇位，一年后出家为僧，禅位给堂弟、段思廉之孙段正明。段正明性格谨慎、生活节俭，在位12年，但其实是个完全没有实权的傀儡。1094年于崇圣寺出家为僧。他的禅位不因为鸠摩智，也没有禅位给弟弟段正淳，而是权臣高升泰。
　　1094年高升泰称帝后，改国号为“大中国”，但在临终前吩咐其子高泰明将皇位还于段氏。于是1096年高泰明拥立段正明的之弟段正淳为大理第十五位皇帝，后人通常称之为“后大理国”。
　　不过在真实的历史中，段正淳的妻子不是什么刀白凤，而是叫高升洁(高氏家族的成员)，现在还流传着一段段正淳写给妻子的书信：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”
　　而且段正淳不是被人杀死的，而是出家为僧了。1108年他退位为僧，让位于其子段正严。段正严还有两个名字-段和誉、段誉。关于他的相貌、事迹已经不可考证，但值得一提的是段誉在位长达39年，是大理所有皇帝中最长的一位。在位期间曾经派人到宋朝进贡，当时的皇帝宋徽宗派人册封段誉为云南节度使、大理国王。
　　但段誉皇帝做的并不开心，掌权的高氏家族的内讧引起政局动荡，诸部不时反叛，加上天灾频繁而降，诸子争位，心灰意冷的段誉于1147年退位出家，其子段正兴即位。段正兴在位24年，于1172年同样禅位为僧。
　　1172年大理国迎来了第三位知名皇帝-段智兴。没错，就是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中大名鼎鼎的“南帝”(一灯大师)段智兴!段智兴在位29年，在位期间崇信佛教，大建佛寺，经常延请僧人入宫，早晚做法事，不理国政，国力衰落。
　　但恐怕又要让读者不爽了，段智兴虽然信佛，但却没有出家为僧。金庸先生却以段智兴为原型，成功塑造了“南帝”段皇爷(一灯大师)的形象。而真实的历史上段智兴是段正兴的儿子，也就是段誉的孙子。
　　1200年“南帝”段智兴病死，他的两个儿子段智廉、段智祥先后继位，被段皇爷折腾够呛的大理国国力有所恢复。但皇位传到段祥兴(段智祥之子)时，又发生了动乱，因为强大的蒙古骑兵开始大举南侵。
　　1251年大理末代皇帝段兴智(段祥兴之子)即位。第二年，蒙古大军在忽必烈、兀良合台绕过南宋统治的四川地区，从吐蕃迂回直取大理。在抵达金沙江时，当地部落献计，将几张牛皮筏子连接到一起，成功渡江，史称“元跨革囊”。
　　此后蒙古大军势如破竹，将当时的高氏国相高泰祥擒获后斩杀，但忽必烈认为他是忠臣，对其后代“许以世其官”。1254年秋，蒙古大军攻破昆明，段兴智被俘，至此建国300余年的大理国灭亡。
　　不要以为至此大理段氏就退出了历史舞台。亡国之君段兴智没有被处死，反而被封为大理总管，依旧掌管云南5城、8府、37郡，只是由皇帝变成了土皇帝而已。从此段氏世代相承，总管云南12代百余年，直到1382年朱元璋派兵入云南才彻底结束。
　　由于蒙古大军、明军两次入云南作战，许多文献资料毁于战火。所以关于段正淳、段誉、段智兴等人事迹非常之少，而起他们大多出家为僧，甚至生卒年龄都不详。同样大理历代皇帝出家的崇圣寺(小说中天龙寺的原型)也毁于战火之中，只有三塔犹存于洱海之畔。
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