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您查找的资源存在问题，因而无法显示。一物不知，深以为耻徐梓在中国古代社会，学者有追求博学的传统。博学之所以重要，诚如王充在《论衡&别通篇》中所说：&人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。&古人认为，一个学者只有博学多识，才能学有本源，根深基厚，才能胸次自高，气象自大，才能文章有根据，下笔知取舍，这也就是所谓的&见博则不迷，听聪则不惑&。追求博学的传统，由孔子开创.孔子不仅号召人们&博学于文&，主张和学问广博、见识半富的人做朋友，而且身体力行，给世人树立了榜样。于学，他学而不厌，老而弥笃，单是一部《易》，就被他读得&韦编三绝&。他谋称有德性比他好的人，自信没有比他更乐学好学的人。他不以&生而知之&自居，本着学无常师的态度，一以贯之地&每事问&，随时随地周咨博访，不耻下问，以一个开放的心态，增益自己的知识.正是因为这样，他不仅通晓并有能力整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》等文化典藉，而且多识于鸟兽草木之名，为此，汉代的扬雄在《法言》中说：&圣人之于天下，耻一物之不知。&从此以后，很多人把对博学的追求，进一步凝练为&一物不知，深以为耻& &一事不知，儒者之耻&这样高度精练的语句。刘知几在《史通》中说：& &一物不知，君子所耻。&是则时无远近，事无巨细，必藉多闻以成博识。&对于学者来说，&一物不知，深以为耻&不只是一个口号，一面旗帜，更是一种引领，一种激励。明代学者徐光启和利玛窦熟识之后，他因为《几何原本》&未译，则他书俱不可得论&，于是向利玛窦提议合作翻译此书.利玛窦则因为翻译此书颇有难度，劝他搁置此事文章出自，转载请保留此链接！。徐光启回答说：&吾先正有言，一物不知，儒者之耻。&毅然以&吾避气，难自长大；吾迎难，难自消微，必成之&的气概，迎难而上，开始了这部著作的翻译工作。清朝学者阎若璩，幼年体弱多病，资质鲁钝，兼有口吃，读书至千百遍，往往还不了解书文的大意.但他立志博览群书，曾将&一物不知，以为深耻；遭人而问， 少有宁日&题于柱上，以此来鞭策自己勤学不怠。水滴石穿，积思自悟，终于在15岁那年的一个冬夜，他因为"读书有所碍，愤悱不肯寐&，沉思良久，&心忽开朗，自是颖悟异常&。他继承了清初学者博学多通的学风，只要&一意未析&，就会&反复穷思&，甚至是&饥不食，渴不饮，寒不衣，热不扇，必得其解而后止&每论一事，每立一说，都要穷原竞委，力求精核，&大抵事必求其根抵，言必求其依据，旁参互证，多所贯通&。他的《尚书古文破证》，用120多个证据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，&祛千古之大疑&，成为一代名著。&吾生也有涯，而知也无涯.&现代社会，各种资讯海量增加，一个人再勤勉，也不可能遍索尽读、周知万物。这就要求我们不仅要善取，而且要善弃，博观约取。但无论如何，传统士人 &一物不知，深以为耻&的精神追求不能轻易抛弃，仍然要继承吸收、转化创新，实现&博通& 和&专长&的有机统一。&免责声明：本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：
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