大圣归来评价 【范文十篇】
大圣归来评价
范文一：1．华盛顿Washington（美国第一任总统）
“不靠圣经，人就不能准确地统治世界。”
2．林肯Lincoln（美国第16任总统）
“没有圣经，我们就不能明辨是非。我相信圣经是神赐给人类最好的礼物。”
3．威尔逊Woodrow Wilson（美国第28任总统）
“圣经是人生意义启示的最高峰”。
4．罗斯福Franklin Roosevelt（美国第32任总统）
“圣经是我们力量的泉源……。我认为对圣经作彻底的研究，是对人人都有益的自由教育。”
5．艾森豪威尔Dwight Eisenhower（美国第34任总统）
“对我们而言，圣经的最高意义，是独一永恒属灵真理的储藏所。”
6．邱吉尔Winston Churchill（英国首相）
“我们可以放心倚靠在这坚固无比的圣经磐石上。”
7．英皇乔治五世George Ⅴ
“英文圣经是……这世界所能有的最宝贵的一部书。”
二、科学家
牛顿Newton：“我们认为神所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史，有更多确切可靠的凭据。”
三、哲学家和作家
1．康德Horace Kant
“对人类来说，圣经的存在，是全人类所经验到的最大好处。”
2．托尔斯泰Leo Tolstoy
“在目前的社会情况下，没有圣经，就不可能教育孩童。”
3．狄更斯Charles Dickens
“圣经是全世界空前绝后、最好的一部书……。”
4．司各脱Walter Scott
“在这本令人敬畏的圣经里，蕴藏着奥秘中的奥秘。”
他是德国诗人。历代称赞圣经的人太多了，但以海尼所说的最好：“人类戏剧的全局，尽在圣经之中；它是群书之冠。”
范文二：《大圣归来》：承载太多
当我走进影院观看《大圣归来》的时候，它的票房已经超过3亿（本周，它就破9亿了），看完电影发了一条朋友圈：“不爆笑，无泪点，却实实在在打动人心。”像东篱这么话唠的人，只发“一句话”影评，只能说明东篱被感动得说不出话了。 而整个暑期，人们对于电影津津乐道的关键词无非是：“国产”“逆袭”“超越”。一时间，无论是投资人还是观众，大家信心爆棚，似乎饮马好莱坞指日可待，东篱也从心底里这样深深期待着，如果无视那些跟风的待拍名单的话。
虽然与《捉妖记》的高票房远远不能比，但《大圣归来》被提到的频率远高于前者（可参考文下图片数据），不论是媒体还是观众，一提到国产电影崛起，总爱说大圣大圣的。我想，这其中，它被迫承载了太多东西。
三大电影的高票房，不全是因为电影多么多么好，人们热烈追捧，大部分还在于影片之外的因素。
首先是《大圣归来》片名的因素。
大圣是谁，是每一代中国人童年的英雄，他的粉丝，高龄者已经有500岁了。500岁，是一个令人伤感的数字，500年沧海桑田，粉丝们初心不改。就像片中那史上最可爱的唐僧，一见到大圣就激动不已，景仰之情滔滔不绝如黄河决堤，足以把大圣的神志淹没。而最低龄的粉丝如刘诺一先生，也称得上是研读《西游记》的十级学者。
为什么我们那么容易就被《大圣归来》中孙大圣的红披风帅哭？就是因为我们都爱孙大圣。我们没法儿不爱孙大圣，甚至连爱着孙大圣的人，都显得那么可爱，比如六小龄童，比如周星驰，比如刘诺一，比如，田晓鹏。
就东篱本人来说，印象最深的三次看电影经历，都跟孙大圣有关。一次是小学三年级，一向节俭的父亲，买了电影票带我们四兄妹和母亲一起去影院看动画片《金猴降妖》，四张电影票（小孩半票）在时行的露天电影面前显得多么奢侈！白骨精没有真人版的可怕画皮，双剑耍得也很帅，孙悟空的金箍棒当然是小孩们一贯的看点。那天晚上我们全家踏月而归，至今难忘。第二次是1999年的动画片《宝莲灯》，永远无法忘记那句“不打得他满脸桃花开，他就不知道花儿为什么这样红！”陈佩斯的斗战胜佛，还有比这更绝妙的搭配吗？第三次就是《大圣归来》。 归来二字，配上这么好的口碑，这么好的质量，这么好的票房，让人们在一月之间陡生了国产电影振兴的信心，特别是国产动画片，我们明明有优秀的先例，那些水墨画，那些剪纸画，那些曾经的精品，也是该到归来的时候了。
可是，我们不能忽略更多的那些低劣动画产品，那些跟风产品，那些抄袭的超长集数的产品。不能忘记不该忽略的，是《大圣归来》背后“8年”这个词儿，它意味着痛苦孕育，它意味着精打细磨，不能只用“诚意之作”轻飘飘就定论。老实说，东篱至今期待的只有早就在关注而至今迟迟不能露面的《大鱼·海棠》。 我们期盼国产电影的归来和崛起，但是，太急切了，观众急切，投资商更急切，因为，资本的回收，自然是周期越短越好。《大圣归来》就像一剂强心针，人们加给它的，远比它能承受的要多得多。固然，我们不能要求每部影片都用8年去打磨，但是田导在以后的日子里是否真能做到初心不改，还应该拭目以待。 然后是客观环境因素。
冷静的观众说，暑期电影三巨头的形成，不是因为电影拍得多好，而是因为烂片太多了。话不中听，却中肯。
现实环境确实如此，观众们不愿意再被大牌导演当白痴，也受够了那些粉丝电影的幼稚，所以引起了反弹，在这期间，三部电影恰好让观众找到了一个很好的情绪发泄突破口，而有情怀的《大圣归来》自然更成为它们的领导者，观众愿意用这三部影片来表明自己潜意识里的态度——大牌导演、大牌投资商、大牌演员，对不起，这次你们统统靠边站。就这样，有情绪，有情怀，有态度，还怕掀不起话题吗？
还有一个不能忽略的客观环境就是，票房的成功，也与观众们日渐被培养起来的买票观影习惯有关。十年前，我们以在BT网站免费分享沾沾自喜，五年前，我们对于BT被关哭天抢地，今天，面对商业化的高水准影院高水位票价，我们欣然接受。
以上两点，拉拉杂杂扯了那么多，无非是要给大家泼一瓢冷水，高票房固然是好事，过高期待不要太过，国产电影崛起之路，漫漫。
范文三：一
　　小的时候，我一直觉得自己有一个守护神。我从没见过他，可我知道他一直在那里，在我心情不好或者快要挺不住的时候，我都告诉自己，至少还有他会陪着我，所以我不能就这样放弃。
　　那样的感觉伴我度过了很多个年头，以及很多的艰难时刻，因为它让我以为，自己一直都被神灵眷顾着。
　　直到慢慢长大，经历了一些事，那种幼年时的被眷顾感渐渐消失，世界终于变成了它该有的真实的样子。
　　好的一点是，做事情渐渐不再有侥幸心理，因为摔了那么多跤后，我终于知道，自己也不过是个凡人，哪怕到最后一刻，也不会有人来救我；
　　不好的一点是，那位被我称作守护神的人，我慢慢感应不到了。
　　天地间，又只剩下了我孤零零一个人。
　　《西游记》是我看完的第一部“四大名著”，并且结合着重复播放的经典电视剧，印象更是深刻到无法替代。最初的时候，它不过是一个经历千难万劫的冒险故事，我看着猴子如何打败妖魔鬼怪，也在师傅要赶他走的时候抹眼泪；可长大之后，心境慢慢变化，回头再看，小说处处都充满了暗喻，连斗战胜佛这个名字，都仿佛昭示着，九九八十一难对大圣来说，意味着真正降服的是自己的什么。
　　我想，去看这部电影的点映场的人，多半是因为看了那个MV。
　　MV中的小和尚江流儿是唐僧的十世轮回中的一世，依旧唠叨和好心肠，以及碰到任何事都绝不言弃。
　　有评论说这一世江流儿解开猴子的封印，为猴子拼尽全力，所以下一世，猴子护他的师傅一世周全。但不管小江流儿是否影响了下一轮回猴子对唐僧的态度，这首娓娓道来的歌，像是来自失去前世记忆的唐僧，像是来自失去法力被封印的猴子，也像是来自失去幼时憧憬、逐渐硬逼自己面对现实的我们。
　　无怪乎MV里猴子刚说了几句“我管不了，我管不了”，就有人在屏幕外泪崩。
　　猴子依旧是我们童年的那只猴子，千变万化、无所不能，却像现在的我们一样，被锁链禁锢住，恨恨委于现实。
　　7月5日下午闲着无事，就突然在几分钟之内买了点映场的票，一个人跑去影院看猴子。
　　隔壁的两个妹子全程都压住声音喊着好帅啊好帅啊，最后拿出餐巾纸狂擤鼻涕，而作为高冷选手的我，也只不过是在中途就开始陷入无穷尽的回忆，然后流流眼泪，再拼命忍回去。
　　假如全场只有我一个人看这片子的话，袭来的回忆大概会让我哭倒在地吧。
　　与看MV的感觉不同，我所等来的，是猴
子的重生。
　　猴子依旧是齐天大圣，依旧无所畏惧，无所不能。
　　那些涌来的回忆里，有包括黑夜里的模糊身影，我仿佛看到江流儿心中的憧憬，一如当时年幼的自己。心里有个尘封已久的盒子，也被打开了。
　　“大圣，有你在，就什么都不怕了。”
　　好多作品都去描述大圣的天下无敌，他拥有三界畏怵的法力，有着三界最难降服的桀骜脾气，就好像我们也期待自己也能拥有这样的法力，期待自己也能天下无敌一样。
　　大圣很像人，但毕竟不是人。
　　很多西游记改编作品无法让我产生共鸣的原因是，他们都把大圣人化了。他们仿佛拼了命在告诉大家，大圣也是人，也有七情六欲。
　　他们让大圣降落人间，与人谈起恋爱，好像告诉别人，有这些七情六欲，才成就了大圣。
　　可大圣是从开天辟地以来的仙石中孕育而生的啊。
　　他与天地同寿，他会七十二变，也拥有火眼金睛；他会大闹天宫，也会拯救众人。
　　他会难过会高兴，也不过是因为，他拥有天地间最剔透的心。
　　所以他才是名号流传千年的齐天大圣。
　　有时候，现实会告诉你，有些事不要做。
　　因为好像有个很理性的声音在说：以你的力量，很难。
　　那是多么让人丧气的事儿。可很多时候，人怕的不是困难本身，而是怕自己没做之前就心冷放弃。
　　丧气是因为，我们逃不出那个窃窃的声音。
　　我害怕自己害怕，因为我害怕自己在怕那些根本就不知道是什么的东西。那是让现实磨砺出的经验，没受苦之前就教我们畏葸不前。
　　于是就这样，莫名地没了勇气。
　　所以我们都需要英雄，有他在，就什么都不怕了。
　　那是我们心中最无畏的部分，用来抵抗世间最大的困难，那种困难来自于内心。
　　你是心中的偶像，是上天下地都难觅的勇气。
　　你是斗战胜佛，战胜的是自己造出的困顿幻境。
范文四：大圣归来作为国产3D动漫可以说是一部良心之作，虽然题材取的是老套的西游题材，但是导演在故事内容却表现出了新的构思想法，在对于孙悟空的人物构造上保留原版模型的急躁，易怒等习惯，又增加了孙悟空口是心非，吐槽等新的元素，让人物多了一种幽默的感觉。而对于主角江流儿上的人物设定，制作组将其表现出机智，勇敢，有爱心的形象充满了正能量，很适合儿童的口味。其次在对于反派的制作上，无论是最先出来的山妖还是后来出来大boss，反派象征都特别明显，配合场景和背景音乐都将这种特征扩大，特别是影片的后面那段大boss祭祀小孩的片段，导演以中国戏剧的形式把祭祀文表现出来，充满了中国特色。
整部电影情节起伏不断，背景音乐也很好的配合了当时的场景，从一开始的路遇山妖，到后来江流儿的被领养，从江流儿在镇上打闹到山妖攻镇等场景，背景音乐都会随着情节的变化而产生急缓，说明制作组对于这些细节上的制作都是很用心的。
接下来细数下本部影片的一些亮点，或许可能有我遗漏的亮点等待各位小伙伴自己去发现哦。第一个亮点：本部影片开篇为了能第一时间赢得观众们的好感，前5分钟左右对于孙悟空大闹天宫的打斗动画可谓是相当用心。充分做足了3d动漫的效果，让观众们可谓是大饱眼福，俗话说开门红，制作组在这一点上做的是相当不错的。
第二个亮点：本部动漫对于一些眼神处理相当到位，可能是我有强迫症的倾向，导致我刻意去留意这点，在所有困难来临的时候，制作组都会特别留心一些细节的面部制作，举几个例子当作示范，具体还是要各位自己亲自去找才有乐趣，第一次路遇山妖时，那个大叔为了保护江流儿和江母的时候，眼神不断在恐惧和坚决中摇摆不定，最后时刻才做出了决定，义无反顾与山妖战成一团，再举一例最后10分钟的时候，孙悟空被大boss置于危难关头，江流儿准备去营救，老和尚喊住了江流儿最后却放了江流儿过去，这里一段时间内老和尚的表情和眼神可谓是丰富多彩啊。
第三个亮点：这个亮点可能依照个人口味不同来定，这部动漫我多次提到背景音乐的制作可见我对这背景音乐的极力推荐，整部动漫主线bgm取到重要作用，作为一个长期看动漫的人，一部动漫是否能做的出色bgm是一个关键所在，一部好的动漫都会有一段好的bgm为人称好。
总体来说，大圣归来这部电影内容评价：4星
画面评价：4星
音乐制作：4星半
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范文五：面试评价记录表
填表日期：
初试评价记录
评价项目 教育背景 专业相关性 业务能力 工作经历 学习能力 形象谈吐 英语水平 理解能力 反应能力 承受能力 领导潜力 合作性 价值观 总体 评价 佳 对口 很强 吻合 很强 佳 六级+ 很强 敏锐 很强 很强 很强 吻合 评价记录 较好 较对口 较强 较吻合 较强 较好 六级 较强 灵活 较强 较强 较强 较吻合 一般 相关 一般 相关 一般 一般 四级 一般 正常 一般 一般 一般 认同 较差 无关 较差 无关 较差 较差 四级较差 迟钝 较差 较差 较差 抵触 说明
建议复试 考察内容 初试结论 □可以试用 □可以复试
主考官签名： □可以考虑 □不予考虑
复试评价记录
评价意见 复试结论 □建议录用，岗位： 主考官签名： □可以试用 □不予考虑
范文六：维普资讯
Ｇｒ ｓ ｌ ｎ 　 ｎ 　 ｒ ａ ｓ ａ ｄ ａ ｄ Ｔｕ ｆ
（ ｍｏ ｔｌ） Ｂｉ ｎ ｈ ｙ 　
２ ０　 ０ ６
Ｎｏ ４ ．
（ｕ Ｓ ｍ　 Ｎｏ １ ７ 　 ． １）
云南 大 理 崇圣 寺 绿 地规 划 设 计评 价　
（ 昆明钢铁 厂 生活部 ， 云南 昆 明 ６ ０ ０ 　 　 ５ ３ ２） 摘要 ：云 南大理 崇圣 寺绿 地规 划设 计 以 东、 西方 先进 的造 因思想和 模 式作指 导 ， 结合 实际 ， 因地制 宜， 充　
分发 挥其 个性 特 色 ， 同时将 主观 性 、 观性 、 客 实用性 、 艺术性 、 经济性进 行 契合 ， 陈 出新 、 而 达到构 图无格 、 推 从 　
借 景有 因的 效果 。 　 关键 词 ： 风景 园林 ； 借景 ； 划设计 ； 规 崇圣 寺　 中 图分类 号 ： 　３ Ｓ ７　 文 献标 识码 ：Ａ 　 文章编 号 ：１０ －５ ０ ２ ０ ）４０ ７ —２ ０ ９５ ０ （ ０ ６ ０ —０ ００　 下， 其上 古松浓 荫 ， 曲径通 幽 ； 园 山坡 位 于寺 庙 建 筑　 果 群北部 ， 山形 如人 之脊 梁 ， 以栽植 各 种 果 品树 种 为 主 ， 　
如桃 、 、 梨 苹果 等 。 　 （） 场 ： ２六 即放生 场 、 阿嵯 耶左碑 亭场 、 阿嵯 耶右 碑　 亭场 、 南海 观音 场　 五百罗汗场 和苍 洱大观场 。 　 （） ３ 十二景 ：风 、 、 、 景 ， 位于 大 门广 场 的　 “ 花 雪 夜” 是 植 物景 观 ； 翅 鸟 广 场 盆景 ； ４ 金 １ ０株 大 青 树 树 阵 ； 于　 位 法 物处 的大理 山 茶 甲天下 景 ； 于佛 艺 中心樱 花 海 棠　 位
云 南大 理崇 圣 寺 位 于大 理 古 城 的西 北 部 ， 理 位　 地 置 Ｅ １ ０２　 Ｎ ２ 。１， 　０ 。 １， 　 ５４　 平均 海 拔 ２０ ０ｍ。早 在 南 诏　 　０　 国时期 ， 崇圣 寺就 属于 皇家佛 教寺 院 ， 曾经辉煌 盛 行一　 时 ， 因历 史 原 因 ， 于距 今 １ ０年 的 清王 朝 咸 丰 年　 但 毁 ４ 间 ，０ ４年 ， 大 理 市 委 、 政 府 的 决 策下 ， 理市 文　 ２０ 在 市 大
化局决 定对 崇圣寺 的绿 地景 观进行 修复 及改造 。 　
１ 设 计 思 想 和 景 观 内容　
１ １ 设计地 点概 况　 ．
崇 圣 寺 总 占 地 面 积 １０ ｈ ， 庙 建 筑 面 积 １　 ３ 　 ｍ。 寺 ３ ｈ 。公共 设施 （ ｍ。 包括 道路 、 车 场 、 停 游乐 场所 ） 和绿地　 面积为 建筑 总面积 的 １ Ｏ倍 。崇 圣寺 东接 三塔 寺 ， 临　 西
苍 山下蜿 蜒起 伏 的 小 山 峰 ， 部 是 一 望无 际 的 广 阔 田　 北
景； 五百 罗汉石 林 景 ； 松 、 、 ” 寒三 友 景 ； 海 红　 “ 竹 梅 岁 望 叶景 ； 春华 秋实 景 ； 花香满 园景 ； 中赏 月景 ； 堤 闻　 桂 池 柳 莺 看鱼游 景 。 　 ? 　
２ 崇 圣 寺
绿地 规 划设 计 见 解　
２ Ｉ 利 用借景 扩大 园界 ． ． 增加 园境 ． 自然 融合　 与
野， 东接 大理 古城 。 自然 环境优 美 ， 区位 优势明显 。 　
１ ２ 设 计 思 想　 ．
明代 著 名 的造 园家计 成 在《 园冶 》 景 篇 中写 道 ： 借 　
以“ 源于 历史 ， 于历 史” 高 为设计 理 念 ， 以尊 重 和秉　 承历史 为绿地 景观规 划 的前提 ， 同时借鉴 和 吸取 中 、 西　 方 其他寺 庙 园林 精 华 ， 有所 创 新 。总体 布 局 既遵 循　 并
中国古典 皇家 园林建 筑 布局 的 中轴 对称 ， 因地 制宜 ， 又 　 顺 其 自然 ， 成融入 自然 金碧 辉煌 的沧海 大观 ， 形 以实现　 白族人 民的美 好心愿 。 　
１ ３ 景 观 结 构　 ．
“ 借景 ， 园 之 最重 要 者 也 …… 。如 远 借 、 借 、 夫 林 邻 仰　 借、 俯借 、 时 而借 …… ， 应 借者虽 别 内外 ， 景则无 拘 远　 得 近， 晴峦耸 秀 ， 字凌 空 、 目所 致 … …＇ 绀 极 ， ［ ¨。计成 的这　 段话 ， 使我 们对 崇 圣寺 绿地 规 划 设计 有 了 一个 新 的思　
路， 在规划 中， 利用借 景手法将崇 圣寺周 围环境 所 具有　
的各种风 景信 息 借入 园 内 ， 过 借 景使 人工 创造 的崇　 通 圣 寺溶化 在外 在 的 自然空间 中 ， 以增 添其 自然 风趣 。 　
崇圣 寺东 有烟波 浩淼 、 水纯净 的洱 海 ， 碧 西边 紧倚　
结合 指 导 思 想 和 建 筑 布 局 ， 圣 寺 绿 地 形 成 “ 崇 三　 山 、 场 、 二景” 六 十 景观结 构 。 　
苍 山 ， 主峰 马龙峰高 ４１ ２ｍ， 其 　２　 常年 白雪 ， 即使初夏 时　
节， 依然是 积雪 浩然 ， 吸引了许 多文人 墨客来 此吟 诗作　 赋 ， 风 来碧 落千 年雪 ， 有“ 关破苍 山六月寒 ” 句［ 。特　 佳 ２ ］ 别 在十九 峰 山腰 上 时常 飘浮 着 白云 ， 如 五洲 ， “ 宛 有 五　
（） 山 ： １三 观海 峰位 于寺庙 建筑 群西 部 ， 木 参天 ， 古 　
具有 山林 野 趣 ； 防风林 坡 在寺 庙 建 筑 群南 部顺 山势而　
收 稿 １期 ： ０ ６０ 一Ｏ ５ １ ２ ０ — ４ｌ 　
洲封 山谷 ” 的美 称Ｌ 。在 崇圣寺绿 地 规划 设计 中 ， 了　 ２ ］ 为
作 者 简 介 ： 建 东 （９ ９） 男 ， 南 昆 明 人 ，学 士 ， 林 工　 夏 １ ６一 ， 云 园 程 师 。从 事 园 林 绿 化 方 面 的研 究 。 　
借景， 园中设有 不 同高 度 观 赏点 ， 其 上 ， 景 、 景 、 登 近 中 　
远景 ， 一层 远似 一层 ， 能感受 到苍 山洱海之美 景 的 艺　 便
草原 与草坪　
术感 染力 ， 以增加 风景美 欣 赏 的多样性［ 。 ３　 ］
２０ ０ ６年　
总第 ｌ ７ ｌ 期　
这些 树 种 与 当地 气 候 、 壤 相 适 应 ， 长 健 壮 。 土 生 　 外地 引进植 物极 少 ， 散尾 葵 、 如 椰子 、 丁香 、 针 松 、 五 黄　 山松 等约 １ Ｏ个树种 ， 总数 约 为 １ ０ 　 ０余株 。 ０ 　
２ ２ 源于 自然 。 ． 高于 自然　 “ 洱海 月 映 苍 山雪 ， 关 风 吹上 关 花” 大理 自然　 下 是 风景 和人 文 景 观 真 实 写 照 。 在崇 圣 寺 进 人 山 门 两 侧　 ５ ０ｍ ０　 　的绿 地 中 ， 利用植 物 和 大理 石要 素 营造 出“ 、 风　 花、 、 ” 雪 月 图案 ， 在 大理 石 上镌刻 “ 理 山水 甲天下 ， 并 大 　 世界 人 民共 分 享” 句 ， 诗 以点 出绿 地 主题 ， 同时 显 现 了　 大 自然 的缩 影 。 　
２ ３ 推陈 出新 。 ． ４个利用　 ２ ３ １ 利 用石 、 、 、 ． ．　 山 树 池进 行 空间的 划分　 崇圣 寺 绿　 地规 划设计 的重 点 既要 再 现 皇 家 寺 院辉 煌壮 丽 ， 要　 又
２ ３ ４ 利 用楹 联 、 ．．　 扇额 、 石 等创 造 诗 情 画意　 崇 圣　 刻
寺是南 诏 国皇家 园林 ， 作为 历 史 遗迹 首 先应 体 现 其 深　 厚 的文 化底蕴 ， 每 个殿 宇 门上 ， 在 必有 楹 联 ， 以体 现 皇　
家寺庙 园林 的神圣威严 和历史 文化气 息［ 。 ６　 ］ 在 规划金 翅鸟广 场 中 ， 用大 理石塑 造座标 ， 为表示　
唐王朝 强大 ， 其下用 黄 、 、 红 白色 花卉摆 出唐王 朝版 图 。 　 寓意崇 圣寺走 出大理 ， 向世界 。 走 　
在五 百 罗汉 殿 前 １ ２个 独 立花 坛 中种 植大 规 格桂　
升华庙 宇文 化 。如何将北 方 的皇宫 别苑 与南 方 的小 桥　
流水 融为一 体［ ， 变成 新 型 的 “ ４ 演 ］ 园林 文化 ” 确 是 一　 的 难题 ， 崇圣 寺建筑群 按三 轴线 ， 台九进 十　 层进 行 规　 八
花树 ， 同时在 大 面积 草坪 上 布 置成 片 石 景 以塑造 观音　 生莲石 和传说 李 白巧 遇观音 菩 萨 由懒惰 到刻 苦求 学成　 名的故 事 ， 其 山石 篆刻 “ 圣 幼读 不认 真 ， 遇 老母　 在 诗 喜
观世音 ， 只要 下得 功 夫深 ， 铁棒 也 能成 绣 花针 ， 此苦　 从
划建设 ， 差近 １ ０ｍ， 览无 余 。而 中 国古典 园林 艺　 高 ０　 一 术强 调寺庙 园林妙 在含 蓄 ， 崇圣寺 绿 化设计 中 ， 做　 在 要 到若 隐若现 ， 使游 人可望 而不 可及 。只 有在 １ ２个禅 堂　 别 院上 做文 章 ， 过 幽 静 狭 窄 的廊 道 门 窗达 到 内部 空　 通 间 的相 互流 通 ， 以虚实 、 明暗 作对 比 ， 部空 间则 用石 、 外 　 山、 、 树 池等 进行 划分 ， 组成 大 小 不 同 的 空 间 ， 由亭 、 并 　 廊 、 、 等建 筑穿 插 组 合 、 互 流 通 ， 成 不 同 的 小　 殿 堂 相 构 景 ， 园
景 丰富多 彩 。 使 　
２ ３ ２ 利 用 中轴 对 称进 行 园林 绿 地 布局　 中轴 对 称　 ．．　
读求上 进 ， 举成 名天下 闻” 一 的诗 句Ｌ 。 ７　 ］ 在 祖师殿 和高僧殿 后 的绿地上 种 植红梅 、 绿梅 、 　 白 梅 、 水梅簇 拥争 春 ， 以 八月 桂 、 照 并 四季桂 植 于梅 的 四　 周 ， 以孤 赏石 ， 配 上刻 李商 隐诗词 “ 宝剑锋 从磨 砺 来 ， 梅　
花香 自苦寒来 ” 让游 客产 生无 限遐 想 。 　
３ 结语　 　
纵 观崇圣 寺绿地 规划设 计 ， 主观 、 观、 从 客 实用 性 、 　 艺术性 、 济性等 ５个方 面进行 契合 ， 经 以达 到社会 性 和　 客观性 的辩证 统 一 。从人 园前 的三塔 为 依托 ， 大 理　 以 有名 的产 品大 理石 塑 造“ 三文 笔 ” 句 ： 文笔 如画 ， 词 “ 展　 现梵宇 ， 现园林 文 化 ”８的前 言 开始 ， 到崇圣 寺最　 展 ［ 　 直 后一个 景 区“ 海楼” 观 石林 上 书写 的“ 海 明月照 ， 泉　 苍 清 佛 国流” 基本 做 到首尾 相顾 ， 相呼应 。 ， 遥 　
式 布局 是法 国平 面 几何 式 园林 常 用 的手 法 ， 法 国凡　 如 尔赛宫 利用 一条 中轴线 控 制 全 园 ， 圣寺 绿 地 在 布 局　 崇
上 与其 相 似 ， 凡 尔赛 宫 地 形 属 于 平 原 ， 域 纵 横 交　 但 水
错， 以种植低 矮植 物为 主 ， 以大 面积草 坪 和 图案式 模　 故 纹 花坛 著称　 ， 而大 理崇圣 寺 位于 丘陵 山坡 上 ， 庙宇 厅　
堂建 筑分 台设 置 ， 据 绿 地 规划 指 导 思想 以高 大 雄 伟　 根
常绿 乔木 为主 ， 合地形 种植 攀援 植物 ， 结 同时适 当 配置　 各种 几何造 型 的灌 木 ， 寺 庙 南北 两 面 大面 积 的缓 坡　 在 地上 ， 以草 坪为底 色 ， 置 图案式模 纹 花地 。在 一 台高　 设 于一 台 的庙 宇殿 堂 周 围绿 地 上 ， 用 石 、 水 等造 园　 利 山、
参考文献 ： 　
Ｅ ３ 刘 乾 ．园林 说 ［ ．北 京 ： １ Ｍ３ 森林 文史 出版 社 ．９ ８ １９ ． 　 Ｅ ３ 陈 志 华． 外 国 造 园 艺 术 ［ ．郑 州 ： 南 科 学 技 术 出 版　 ２ Ｍ３ 河
社 ，０ ． ２ ０１ 　
要 素与孤植 、 对植 、 群植 的乔 木融 为一 体 。 　
２ ３ ３ 利 用 乡土树 种进 行 植 物 景观 的营造　 在 崇圣　 ． ．　 寺 绿地 的植 物 配 置 上 ， 用 乡 土 树 种 约 为。Ｏ ， 来　 所 ９　 外 树 种约 为 １　 ， Ｏ／ 如大青 树 、 果菩 提 、 ９ ５ 黄 滇合欢 、 山玉 兰 、 　 罗汉松 、 云南 松 、 雪松 、 云柏 、 扁柏 、 杉 、 冷 秃杉 、 杉 、 水 云　 杉、 山茶 、 国槐 、 槐 、 杏 、 梅 、 梅 、 竹 、 丝 柳 、 黄 银 红 绿 玉 金 　 银柳、 花、 桂 棕榈 、 芭蕉 、 仗花 、 角梅 、 炮 三 枫
树 、 南樱　 云 花 、 叶女贞 、 金 蕨类 、 花 、 景等 ８ 兰 盆 Ｏ多种 ， 计 １ 共 Ｏ万　
Ｅ ３ 陈 从 周 ．中 国 园林 鉴 赏 词 典 ［ ．上 海 ： ３　 Ｍ］ 华东 师 范 大 学 出　
版 社 ，２ Ｏ ． Ｏ１ 　
Ｅ３ 陈 同 滨 、 路 ．世 界 名 园 百 图［ ．北 京 ： 国城 市 出 版　 ４ 文 Ｍ］ 中
社 ， ９ ５　 １９．
Ｅ３ 陆 杰 仁 ．园 林 四美 Ｅ３ ５ Ｊ．草 原 与 草 坪 ．Ｏ １（ ）５ ￣ ５ ． ２ Ｏ ． １ ：４ ６ 　 Ｅ３ 胡 长 龙 ． 园 林 规 划 设 计 ［ ］ ６ Ｍ ．北 京 ： 国 农 业 出 版 社 ． 中 　
１ ９８． ９ 　
Ｅ３ 关 晓亮 ．大 理 史话 Ｅ ．昆 明 ： 南 人 民 出版 社 ，９ ５ ７ Ｍ３ 云 １９ ． 　 Ｅ３ 田 一 文．唐 诗 三百 首 ［ ．北京 ： 江文 艺 出版 社 ．９ ５ ８　 Ｍ３ 长 １ ９． 　
美国公立Top10与诱人的加州海滩，你可以同时拥有
搜索一下UCSB的校园照片，你会发现加州大学圣塔芭芭拉分校的1000英亩校园与金黄色的加利福尼亚海岸线融合的是如此完美。校内学生大部分都是热爱海滩生活的加州人，美国著名Party校绝非浪得虚名。但是，这绝对不意味着这里的学生每天都在海滩上度过。全美公立大学排名10强，综合排名50强证明了这些play kids学习起来也不是闹着玩儿的。
UCSB是UC系统国际交流项目的中心
留学360介绍：B的基础教育项目要求所有的学生完成4个课程领域：写作，非西方文化，定量关系以及种族划分。其他要求的课程包括英语阅读与作文，外语，社会科学以及艺术。作为UC 体系中的国外学习项目的总部，从阿根廷到越南，UCSB每年向100多所国际大学派出学生。目前，UC Education Abroad Program已经拥有超过70000名毕业生。
新生平均GPA3.9的Party校
如果只用Party校来称呼UCSB，绝对会让他们的学生们爆豆，要知道UCSB大一新生的平均GPA高达
3.9。这里对于奖学金的衡量，UCSB也远不止慷慨发钱那么俗。每年有超过200位UCSB Regents Scholars可以收到4年每年6000美金的奖学金，外加选课注册优先权，住宿优先权以及其它参与Honors项目的权利。
支持雅思成绩申请；排名Top41； 公立综合性大学；提供奖学金； 加州阳光，远离城市喧嚣；
留学360-100%控股上海叁陆零教育投资有限公司，主要从事免中介费留学办理、免费语培、免费移民、教育投资、海外投资以及网络运营，是全球免费留学领跑者，目前估值已经破20亿人民币。公司与美国、
加拿大、英国、澳洲、新西兰、爱尔兰、瑞士、新加坡、马来西亚、泰国等30多个国家的800多家教育机构签约建立合作关系，协议覆盖了3000多所海外大中小学。拥有由百余位经验丰富的留学咨询专家组成的留学专家团，其中78.6%拥有海外名校留学背景，高效有序的留学咨询系统和安全快捷的后勤保障队伍，为留学生提供从咨询、申请、签证、接机及住宿等留学一条龙服务。历程8年，公司已为数万名中国学生提供了留学咨询和院校申请。公司总部设在上海，在英国、澳大利亚、新西兰、新加坡、马来西亚、泰国、瑞士、加拿大、美国、爱尔兰、德国、法国等、挪威等国家设有境外办事处。
范文八：【摘要】教育的质量取决于教师。如何建设一支高水平、高素质的教师团队是每一个学校关注的焦点。教师评价不仅仅是为了保证教学质量、考核教师的专业水平，更重要的是如何通过评价使教师发现自己的优势和劣势，促使自己专业素质的全面提高。加拿大圣力嘉学院的教师评价体系在北美地区具有一定的代表性，对他们的评价体系的学习和思考有利于我国教师评价制度的完善。 　　【关键词】教师，评价体系 　　圣力嘉学院是加拿大最大的公立高等教育学院，它成立于1967年，现在多伦多地区有8个校区。学校教育体系完备，课程设置涵盖专科、本科、研究生（一年制）及专业培训等159个专业（2009年），学生总数近十万人，全日制学生近二万人。圣力嘉学习不仅规模庞大，管理制度也很完善，尤其是教师评价（FACULTY EVALUTION）体系非常具有代表性。 　　一、圣力嘉学院的教师评价体系介绍 　　圣力嘉学院的教师评价体系由四个部分组成，分别是学生评价（student review）、同行评价（peer review）、管理者评价（management review）、和自我反思（self reflection）。 　　（一）学生评价（STUDENT REVIEW） 　　学生评价是所有评价体系中最重要的组成部分。圣力嘉学院非常重视学生对教学的反馈。他们认为，学生就是“雇客”，学习就是“消费”，学校必须随时关注这些“顾客”的“消费感受”，这是非常重要的。他们还认为，教学必须以学生为中心，每一个学生都是有特点的、不一样的，教师必须要能适应学生；即使是同一门课，因为学生变了，教学也要发生改变。 　　1.绩效考核（KPI） 　　加拿大安大略省每年都会针对所有公立学院进行一个“关键绩效指标”（Key Performance Indicators，简称KPI）的调查，调查对象为安大略省各公立学院的学生，调查内容主要是关于学生在实践技能、听说读写能力、理解能力、解决问题的能力、计算能力、电脑应用能力等各项基础能力的学习满意度与适用性。评价的等级有适用性、重要性（重要、不重要）、满意度（非常满意、满意、一般、不满意、非常不满意）。调查表如图1所示： 　　2.学院调查。除了安大略省的统一调查以外。圣力嘉学院每年也对针对学生进行一次详细的调查（SENECA SPECIFIC QUESTIONS）。这个调查主要是获取学生在校的心理感受，如：“你是否为作为一名圣力嘉学生而感到骄傲”、“你是否对自己的专业有信心”、“与你相关的学校会议一周有几次”等。调查主要是为学院提高服务质量作依据。调查的部分问题如图2所示： 　　3.学生评教 　　学生评教在圣力嘉的影响力是非常大的。很多老师最关系的数据就是学生评价的分数。在圣力嘉，每个学期都有学生评价的安排，评教主要由学生在网上完成，有两周时间。为了评价的公平，这两周时间一般安排在一个学期的后半段、四分之三学期之时。选择这个特定时间一是为了避免学生对自己的老师不了解而随意评价，二是为了避免有些考试成绩不理想的学生因为情绪而影响公正。 　　学生评教可以分为两种：对老师的评价和对课程的评价。对老师的评价一共有17个方面，例如：教师的教学热情、教学的组织与计划性、表达清晰度、师生互动情况、对学生的有效奖励、对学生进步的关注、个人沟通的情况、教学过程与结果的一致性等。评价完成后，教师可以看到自己的教学反馈数据。以圣力嘉商学院MARIA老师为例，她的反馈数据如图3所示： 　　对课程的评价如图4所示，教师也可以非常直观地看到自己的课程受不受学生欢迎。 　　另外，圣力嘉学院也有不少教师自己的学生评价方式。得到较大范围退关的是“STOP-START-CONTINUE”与学生课堂在线投票。“STOP-START-CONTINUE”是指教师在开课2-3周之后，向学生发放一个简单的调查问卷，问卷上只有三个词：停止（STOP），开始（START），继续（CONTINUE）。问卷的目的在于了解学生不喜欢什么、希望老师怎么做以及目前做得好应该继续做的事项。这种调查可以让教师非常清楚地知道哪些是学生欢迎的、哪些是学生不欢迎的、哪些是自己没有做的，对于完善自己的教学具有极强的针对性。另外一种评价方式是课题在线投票。这种方式需要借助一种特制的投票机，每位学生持有一个。在课堂教学中，当教师需要了解学生的反馈意见的时候，可以要求学生用投票机来投票。教师在教师机后台可以看到反馈统计数据。这种方式非常简单、有效，避免了某些学生因为不愿意发言、提问而失去学习机会。 　　（二）同行评价（PEER REVIEW）。在圣力嘉学院，同行评价并不通过调查问卷、反馈表等正式的方式进行，而是采用私下交流（PEER TO PEER）、“师徒制”（MENTORSHIP）这样的方式。私下交流学院没有任何规定，教师之间可以通过自己认为合适的方式进行。这种方式的好处在于没有任何压力与束缚，得到的反馈是真实的、有效的。而“师徒制”一般适用于新教师。圣力嘉学院为新教师选择一位资深教授作为其导师，由导师对新教师进行“传帮带”，双方之间形成良师益友的关系。新教师可以查阅导师的教学资料、旁听导师课堂、参与导师的科研。 　　（三）管理者评价（MANAGEMENT REVIEW）。管理者可以通过多种渠道聊到到教师的教学情况。例如对学生的访谈、其他教师的反馈、其他管理者的反馈等，其中最重要的是对课堂的考察（CLASSROOM VISIT）。管理者的课题考察可以是事先通知的，也可以是随机的。主要观察教师在课堂上与学生的互动、学生的出勤、课堂组织、学生学习的积极性、教学秩序和教室的整洁性。考察结果会进入教师档案，对教师的聘用合同具有一定的影响。 　　（四）自我反思（SELF REFLECTION）。自我反思也是教师评价的一个组成部分。这部分没有形式和结果上的要求。教师从职业和专业角度出发，反思自己的教学，分析自己的优点和缺点，有利于自己的全面发展。
　　在进行学生、同行、管理者评价与自我反思“四位一体”的评价之后，管理部门会针对评价结果对需要提高的教师进行有针对性的培训。如果经过培训依然没有获得较好的效果，可能会影响到其与学校的聘用关系。 　　二、对圣力嘉学院教师评价体系的思考 　　（一）关于教师评价的目的与功能导向。圣力嘉学院的教师评价目的非常明显：提高学生的满意度、帮助教师发展。在圣力嘉的教师评价体系中，所有量化的数据都是由学生通过问卷形成的，只有学生才能给教师打分。而评价的结果也会给老师带来培训与发展的机会。这个体系形成了一个“教学相长”的良性循环，使得学生、教师、学校三方获益。据了解，在圣力嘉学院，因为教师专业教学不合格而导致解雇的情形极其少见，这与教师评价体系对教师专业能力的不断发展密不可分。中国教师评价主要是根据教师过去一段时间的教学、科研以及参与的其他活动，对其进行“打分”，从而作为奖惩、晋升、评级、聘任的主要依据。这种评价一般是在期末或者年终的时候进行的，是一种终结性的、行政性的评价，注重的是教师的教学成果而不是教师的发展和教学过程。因此，调整教师评价的目的与功能是完善我国教师评价前提。 　　（二）关于教师评价标准、内容。圣力嘉学院教师评价标准一般以学生的满意度、适用度为标准，评价标准详细、合理，具有可操作性，而我国教师评价标准、内容一般是德能勤绩廉几个方面，如师德师表、水平能力、出勤率、发表论文数量、科研课题数量等，这些内容有些不宜量化，有些难以评价，所以评价结果往往具有较大的模糊性，难以反映个性化。圣力嘉学院的教师评价体系的启示很多。首先，评价标准、内容的设计要以教学为中心。在圣力嘉学院，学生是“顾客”，学校是“商场”，教师是“销售员”或者“服务员”。顾客是不是满意，这对于商场来说是最重要的。而商场对自己员工的考核，也要看员工能不能让顾客满意。教师的最重要的任务就是教学，最重要的位置是讲台。所以，教师评价首先应该围绕教学来设计。其次，教师评价标准应该多元化。随着社会的发展，社会分工越来越细致，对人的个性发展的要求也越来越强烈。在这种趋势下，对教师的评价也应该多元化。在北美许多高校，有以上课为主的教授，也有以科研为主的教授。两者评价标准是不一样的。我国目前高校既要求教师达到为数不少的教学工作量，也要求教师完成一定指标的科研任务，教师工作压力较大。如果能够形成教师评估的多元化，可以让教师自由选择以教学评价为主还是以科研评价为主，那么教师的工作效率和效果都能得到显著的提升。 　　论文来源：本论文为武汉软件工程职业学院骨干校建设项目“经济类专业建设、课程开发与教学组织”加拿大培训成果。
范文九：大圣归来，虽然整体上给人一种意犹未尽的感觉，比如最后孙大圣的秒杀让人感觉实在是过于突兀和简短了，反派好歹也得坚持个两分钟吧喂。但是单纯从技术上面来看，它已经值得我们为其贡献票房，虽然在人物设计其中尤其是身形比例上面可以明显的看出继承自好莱坞动画电影的特点，但是从整体上面来看，环境渲染方面都透露出很浓重的中国水墨风格。比如小白龙身上舞动的毛发还有建筑物的边边角角，对比同样走中国风范儿的功夫熊猫来看，这种细节上面的不同效果就体现的非常明显，而这种风格才真正是国人期待已久的，中国特色的动画效果而不是美日两国的混合物。虽然土地公公的设计让我不知道为什么总有一种宫崎骏动画的即视感,,,,
我们再从刚刚说道的身形比例这方面来谈，大家首先要搞清楚的就是东西方美学是不一样的，在身形比例这边就更加是这样的。美式的比例，在塑造人物尤其是男性的主人公时，一般都会用宽阔的胸部，直挺挺的肩膀，强壮有力的上肢还有稍显瘦弱短小的下肢来表现人物的。这在很多电影中正都有例证就不一一指出了。比如美队，各种王子形象等等。
简单来说就是强调强有力的上半身啦，或者更直白一点就是“倒三角”的身材，而在东方的传统美学中则不然。观察我们的传统水墨人物画来看。大部分人物都有着我们常说的“溜肩膀”
上面就是很好的例证（杜甫大大原谅我~），我们的传统美学一般来说更喜欢突出人物的“文弱”特质，所以很少突出上肢的强壮，这样塑造的人物往往是“高高瘦瘦”的形象。
我们观察大圣归来中的形象，开篇保护江流儿母亲的那个剑客就是典型的好莱坞美式人物形象。强壮的上半身加上略显孱弱的下肢和那双三寸金莲。
可是江流儿就是比较符合我们东方传统美学的设计了，大大的头部再加上“溜肩膀”的人物造型非常的讨喜。
我们再观察本片的主人公孙大圣的造型。
可以看出，大圣的整个身材比例是一种典型的融合趋势，也就是采用了较为宽阔平直的肩膀配上高高瘦瘦的身
材，并不夸张放大的上肢，也正是在当下的东方最流行的“衣架子”身材。这种身材比例最早源自于日漫，并盛行于韩国影视界（or 整形界 大误）所以让我们看上去顺畅无比，再加上猴子出场时的坐姿和吊儿郎当的做派，也符合流行的颓废美学，借用他人对其的评价来说，这的确是对好莱坞动画的有效模仿，做出了自己的特色来。大圣融化石头重塑铠甲那段真的好帅~咳咳,,,,整天造型上大圣归来的孙大圣造型更多的贴近人一些，其中标志性的就是将桃子脸和猴子特征性的尖嘴改成近两年流行的大长脸,,,,咳咳，大误。所以但从造型这方面来看，就不难看出大圣归来在设定上就以青年为主的成人向动画，当然儿童也可以观看就是了。这也符合现在电影届的主流趋势，比如儿童电影虽然表面上是拍给儿童看的，但是最终的消费者是成人而不是儿童，所以如果完全为了迎合儿童的口味而无视坐在一旁无聊的大人们的电影是注定没有市场的，曾经大热的猫狗大战就是这样为自己画上终止符的，当然这一商业模式也催生了诸如白雪公主与猎人等烂片，但是我们也可以从中得到借鉴，比如那个什么所谓的汽车人总动员的导演话说你真的是成年人吗？拍的那种连说烂片都是贴金的电影我都怀疑他盈利的方式是不是靠跟眼科医院分成观众的手术费。或者倒卖氪金狗眼也不失一种良好的产业链,,,,
人物造型说完了我们再说说剧情，这也是争议存在最多
的地方，但从讲故事的角度来看，本片的确说不上优秀，甚至说连及格都难，当然这要考虑到制作人面临制作周期和经费都不足的情况。但是漏洞和不足还是略显多了一点。以下列出一些问题：
1.小白龙的出现太过于突兀和生硬，后面如何为孙大圣所用并助战也让人搞不清楚。感觉八成是由于经费或者周期的原因割舍了吧,,,,
2.猪八戒为何会出现在寺庙中也没有交代清楚。不过猪八戒的前世今生交代的实在是漂亮！
3.反派妖王为什么指派手下去找孙悟空，到底是对童女感兴趣还是对孙悟空感兴趣，如果对童女感兴趣干嘛不换一个来抓。如果是对孙悟空的话干嘛不直接出手干掉还要派手下打头阵？
4.江流儿师傅怎么抵达妖洞并找到江流儿的。干瘦的一老头平白出现在危机重重的妖洞里面还准确的找到江流儿感觉真的挺妖异的,,,,
5.孙悟空的法印存在意义为何，如果是佛祖的惩戒应该需要孙悟空的感化和顿悟之类，结果仅仅因为愤怒后就挣开了让人感觉这一设定有些站不住脚。如果是按照电影介绍中所说的孙大圣因为找回自己符咒才消退的话,,,,那佛祖撑的压人家五百年干嘛,,,,
6.反派就因为一个日蚀就变身了,,,,之前的说明不是日
蚀是最好的炼药时间吗,,,,怎么就变身了,,,,
当然也不是说剧情上面漏洞很多，但是这些地方的确是剧本存在的问题，但是剧情上面也有着很多亮点，比如反派要捉童男童女的原因，片中一个反派妖洞大合唱就交代了动机，这也是考验一个编剧功底的部分，不用旁白和过多的对话，只用一些周边描写甚至环境刻画就能使观众获取到极为丰富的内容并构建出一个完整的世界观。因为编剧不是小说作家，一个好的剧本真正的对白内容不应该超过一篇短篇小说的字数（当然像俄罗斯方舟那样主要靠对话来推动的历史纪录片不行），但是细致的环境描写和附加内容就能够将整个故事精简而又完整的展现给观众。在这方面上我们不得不承认好莱坞的编剧们真的是实力十足。像漫威大电影那样将原本庞大冗长繁琐的故事凝结于一部电影之内还能牢牢的把握住故事主线，非但不使观众们不耐烦反而兴致勃勃的自己下去深挖人物设定与故事脉络。但就这份功力来说就值得国内的编剧们好好虚心学习。
我们再说一些剧情亮点：剧情中说道猪八戒的36变，实际上只是靠一口气在憋气时间内可以变身的设定，这设定还真是考验肺活量哈,,,,孙大圣只在电影开场时展示的72变因为时间比较短，难道也跟这厮一样？不过不用担心，依照反派妖王可以轻易的将手下小妖长时间变化为人形的剧情我们就可以判断其实也就是猪八戒这个不争气的家伙才
这么没出息的依靠肺活量来维持变身时间,,,,所以孙大圣的变身时间绝对是不受时间限制的。
江流儿对孙悟空喋喋不休的提问那段真的是会让人会心一笑，如果说孙大圣回答四大天王是姐妹还算是恶搞的话，接下来问及哪吒是男是女的话估计所有人都会会心一笑吧，因为涉及到影视形象的原因，所以很多作品都会使用女性演员来表演哪吒或者给哪吒来配音。所以这个问题对于观影的观众来说简直就是问道了心坎儿上，想不乐都难。
在这种动画电影上，最值得好好利用的技巧就是长镜头的运用，因为不像真人电影拍摄那样有很多不可控因素，一切都是在电脑内虚拟的，可控的。所以充分运用长镜头能够很好的发挥动画电影的优势所在。刚开始一段山妖追逐江流儿的长镜头就很好的将追逐戏中比较重要的流畅感通过长镜头体现了出来。整体十分流畅，成功的渲染出来紧张刺激氛围。
另外就是细节上面了，无论是在3d建模上面可以体现出的精细，还有水流，桃子，树木草丛等物理特效，都是世界一流级别的效果。剧情中不时存在的小包袱也让人在这一个半小时的时间内一直保持着较为高昂的兴致来观赏完整部电影。
不过话说起来汪峰老师的歌真心的挺让人出戏的,,,,我个人感觉他要是不在的话说不定更好,,,,
总结下来就是，大圣归来虽然远远达不到什么“神作”的境界。但是胜就胜在它在一个正确的时间正确的地点打了一场正确的战斗。它给予了我们对国产动画电影的信心，不再是像十冷那样更多的是将IP价值变现，而是认认真真的拍摄一部早就应该在中国出现的国产动画电影，结合制片方甚至连宣传的费用都拿不出太多这一情况来看，大圣归来的制作更透露出一种“虽千万人吾往矣”的气魄来。它代表着在当下的中国还有着这么一群动画制作人没有沉沦，在努力的为made in China做最好的辩护。单从这一点上，网友们众多的“自来水”行为就没有白费，大圣归来就值得我们去贡献票房。
最后的最后，我想谈谈一点题外话，也是本片的核心——孙悟空精神，为什么我们那么爱大圣？是开始取经之前的孙大圣而不是踏上取经道路的孙悟空。首先大家要弄清楚的是，孙悟空精神和西游记精神是不一样的。因为西游记太宏大了，太复杂了。其实孙大圣之所以受还处于孩提时代的我们喜爱，就是因为他有着和当时我们一样的，简单而又纯粹的是非观。对就是对，错就是错，没有那么多复杂的人情世故，没有那么多的利害关系。你们说定海神针可以拿走，我就拿走，你们骗我当弼马温，我就打烂整个天庭，这不是像某些砖家叫兽所宣扬的那种暴力反抗打砸抢。否则他也不会接受天庭的招安了，他只是践行并维护着一种幼稚又单纯似
孩子般的是非观而已。取经后的孙悟空，最受欢迎的桥段是哪个？一定是三打白骨精，这不就是孙大圣那种单纯的是非观的重演吗？不懂得照顾师傅的面子，不懂得团结师兄弟来维护自己，只是逮准了妖精，吃俺老孙一棒！这才是我们喜爱的孙大圣，即使是凭一己之力来对抗整个天庭，整个世界，也昂然不惧，只是为了证明自己所认准的“正义”。他不想与任何人为敌，但是也不允许别人轻视耍弄它。其实就是这么简单，我们就是这么简单的爱上孙大圣的简单。迷恋上这个永远有着自己的坚持，永远倔强的为了自己心中的对错敢于反抗整个世界的泼猴子。就好像小时候的我们一样，因为自己还不懂得大人之间的“规则”而受到责打和训斥。在那时候的我们心里，可能就藏着这么一只单纯倔强的孙猴子,,,,
范文十：大圣归来影评
故事开始于山妖肆虐的长安城，在动乱中失去了父母的江流儿被老和尚收养成长，齐天大圣曾经的辉煌传说在民间戏剧中流传，也深深影响着孩子。与此同时，真正的齐天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即将来临，妖王要偷城中童男童女祭祀，为了搭救一位陌生的小女娃，江流儿机智战山妖，带着女娃逃入山中，误打误撞放出了齐天大圣孙悟空，而此时其法术封印仍在，孙悟空只不过是一只会功夫的猴子，但见到传说中英雄的江流儿仍将其奉为偶像并紧紧相随，给了落魄中的齐天大圣勇气与信心。途中女娃不幸被妖王夺取，江流儿孤身前往解救，无力抵抗妖王的孙悟空再三思索随后前往搭救，但在与妖王的决战中，江流儿以己之身引开尸兽保护他人，却造灭顶之灾，悲痛至极的孙悟空爆发能量突破封印，恢复齐天大圣之身。
冰蓝深海，猴子沉入水底。无能为力，大圣落魄，剥除齐天之名，只是区区一介石头蹦出的普通猴子罢了。而眼前浮现那颗毛茸茸的圆光头，乌溜溜的黑瞳仁，清脆地喊他一声，“大圣”。
他伸出手，穿过冰冷的水，握住了那只残破的布偶。即使他的力量他的威风他的神通还压在那逃不出的五指山下，只要他能做那长安城中挂单一名小和尚的齐天大圣，足矣。
这个瞬间，在我看来，才是孙猴子真正挣破封印的一刻，不管比起之前挣破山石禁闭也好，挣脱腕间冰凉精铁的佛印封锁也罢。这一刻，孙猴子才真正打从心底重抖擞，我是真正的大圣，只要你需要，只要我可以。
孙悟空之所以一直充满魅力，正在于他的复合型“人格”。正如电影海报里的“一念成魔，一念成佛”，这不可控的身躯里，存在着魔的杀性，佛的智慧，也有人的温情。但在大闹天宫以前，桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的一缕精魂，空有比天高的傲性和血性，却无人教晓他忍之从之敬畏之。所以他也只能如楞头青一般被满天神佛忌讳之压制之，最终真相大白下才有了毁天灭地不惧只求焚天大闹一场。
也只有寂寞山中漫长五百年的禁锢，或许才给了他消停的时间，去怀疑，去思考，去发掘，除了翻天覆地之外该有其他什么。而光头小江流儿正是应了这个机缘。或许，这如父如子，也是一种命中注定。
不知道是否主创的设计，我总觉得“手”在整部电影里是个特别重要的符号。同样是一只手，如来一掌压得孙猴子五百年不得动弹，混沌出手就是夺人性命，孙悟空五指作并从耳窝里取出一根如意金箍棒，它伸可通天，重一万三千六百斤，起落之间，天地改色。这么多的手的画面，通通都代表杀戮与镇压。唯独只有小小江流儿，怯弱地将他小小的掌，贴合于冰面，五百年的冷被一滴血的温暖驱散，大圣归来。
沉入深海里深深的蓝有多么彻骨的冰凉，那一刻，那一只小小的手就有多么的温暖。
他被遗忘了许久，但他回来了。他保护了幼时的我，现在换我站在他身前，守卫他。他是父兄，也是朋友。他是英雄，也是凡人。他是传说，也是现实。他归来了，我便来接他。时光狷狂，愿这信仰永传承。}