英语翻译原夫至道冲漠.假蹄筌而后彰.玄致幽凝.藉师保以成用.是由圣迹迭兴贤能异托.辩忠烈孝慈.以定君敬之道.明诗书礼乐.以成风俗之训.或忘功遗事.尚彼虚冲.或体任荣枯.重兹达命.而皆教但域中功存近益.斯盖渐染之方未奥尽其神性.至若能仁之为训也.考业果幽微.则循复三世.言至理高妙.则贯绝百灵.若夫启十地以辩慧宗.显二谛以诠智府.穷神尽性之旨.管一枢极之致.余教方之犹群流之归巨壑.众星之共北辰.悠哉邈矣.信难得以言尚至.乃教满三千.形遍六道.皆所以接引幽昏为大利益.而以净秽异闻升坠殊见.故秋方先音形之本.东国后见闻之益.云龙表于夜明.风虎彰乎宵梦.鸿风既扇.大化斯融.自尔西域名僧往往而至.或传度经法.或教授禅道.或以异迹化人.或以神力救物.自汉之梁.纪历弥远.世涉六代.年将五百.此土桑门含章秀起.群英间出迭有其人.众家记录叙载各异.沙门法济偏叙高逸一迹.沙门法安但列志节一行.沙门僧宝止命游方一科.沙门法进乃通撰传论.而辞事阙略.并皆互有繁简出没成异.考之行事未见其归宋.临川康王义庆宣验记及幽明录.大原王琰冥祥记.彭城刘俊益部寺记.沙门昙宗京师寺记.太原王延秀感应传.朱君台征应传.陶渊明搜神录.并傍出诸僧叙其风素.而皆是附见.亟多疏阙齐竟陵文宣王三宝记传.或称佛史.或号僧录.既三宝共叙.辞旨相关.混滥难求.更为芜昧.琅琊王巾所撰僧史意似该综.而文体未足.沙门僧祐撰三藏记.止有三十余僧.所无甚众.中书郎郄景兴东山僧传.治中张孝秀庐山僧传.中书陆明霞沙门传.各竞举一方不通今古.务存一善不及余行.逮乎即时.亦继有作者.然或褒赞之下.过相揄扬.或叙事之中.空列辞费.求之实理无的可称.或复嫌以繁广删减其事.而抗迹之奇.多所遗削.谓出家之士.处国宾王.不应励然自远高蹈独绝寻辞荣弃爱本以异俗为贤.若此而不论竟何所纪.尝以暇日遇览群作.辄搜捡杂录数十余家.及晋宋齐梁春秋书史.秦赵燕凉荒朝伪历.孤文片记.并博咨古老.广访先达.校其有无.取其同异.始于汉明帝永平十年.终至梁天监十八年.凡四百五十三载.二百五十七人.又傍出附见者二百余人.开其德业大为十例.一曰译经.二曰义解.三曰神异.四曰习禅.五曰明律.六曰遗身.七曰诵经.八曰兴福.九曰经师.十曰唱导.然法流东土.盖由传译之勋.或逾越沙险.或泛漾洪波.皆忘形殉道.委命弘法.震旦开明一焉是赖.兹德可崇.故列之篇首.至若慧解开神.则道兼万亿.通感适化.则强暴以绥.靖念安禅则功德森茂.弘赞毗尼.则禁行清洁.忘形遗体.则矜吝革心.歌诵法言.则幽显含庆.树兴福善.则遗像可传.凡此八科.并以轨迹不同.化洽殊异.而皆德效四依.功在三业.故为群经之所称美.众圣之所褒述.及夫讨核源流商搉取舍.皆列诸赞论.备之后文.而论所著辞微异恒体.始标大意类犹前序.未辩时人事同后议.若间施前后.如谓烦杂.故总布一科之末.通称为论.其转读宣唱.虽源出非远.然而应机悟俗.实有偏功.故齐宋杂记.咸条列秀者.今之所取.必其制用超绝.及有一分通感.乃编之传末.如或异者非所存焉.凡十科所叙.皆散在众记.今止删聚一处.故述而无作.俾夫披览于一本之内可兼诸要.其有繁辞虚赞或德不及称者.一皆省略.故述六代贤异.止为十三卷.并序录合十四轴.号曰高僧传.自前代所撰多曰名僧.然名者本实之宾也.若实行潜光则高而不名.寡德适时.则名而不高.名而不高本非所纪.高而不名则备今录.故省名音代以高字.其间草创或有遗逸.今此一十四卷.备赞论者意以为定.如未隐括览者详焉.
社川冈板6FG
原夫至道冲漠.……鸿风既扇.大化斯融.【以上,称赞佛教是极高妙的道理】……自从佛法东渐之后,西域名僧,纷纷来到中土,或传译经典,或教授禅道；或借神通度人,或以法力济世.　　自汉至梁,历时六代,近五百年.此汉地沙门,亦名僧辈出,代有其人.众家记录、叙述各异.沙门法济所记,偏重于德行高逸之大德；沙门法安,只列志节高尚之僧人；沙门僧宝,仅记述游方僧众；沙门法进,虽通撰论传,但事迹缺略.此中诸记,互有繁简,各有殊异.多只考录其日常行事,都不曾作出梳理、归纳.　　临川康王刘义庆《宣验记》及《幽明录》、太原王琰《冥祥记》、彭城刘悛《益部寺记》、沙门昙宗《京师寺记》、太原王延秀《感应传》、朱君台《征应传》、陶渊明《搜神录》等,都旁列诸僧,叙其事迹、风貌,但都是作为附录,语焉不详,多所缺略.　　齐竟陵文宣王《三宝记传》,或称之为《佛史》,或号之曰《僧录》,因为佛、法、僧三宝一并叙述,故混杂不堪,很难寻求；琅琊王巾所撰《僧史》 ,似乎着意于概括、统贯,但文体未足；沙门僧祐所撰《出三藏记集》,只载有三十多位僧人,缺略者甚多；郗超之《东山僧传》,张孝季之《庐山僧传》,陆明霞《沙门传》等等,都各列一方之僧侣,又非贯通古今,且多仅举一、二善行,不及其余.　　直到今日,虽也偶有继作僧传之人,但或者偏重于赞颂、褒奖,多有抑扬之意；或者在叙事之中,空引冗辞赘语,并无实理可称；或者因嫌繁琐芜杂,删除其行事活动,因之事迹多所遗略……　　我曾在平日余暇,阅览各种典籍,搜集、检录凡数十余家,以及晋、宋、齐、梁春秋书史,秦、赵、燕、凉各朝资料,地理杂记孤文片记,并且多方谘询故老,广泛访问先达,加以整理、校勘,取同存异,始自汉明帝永平十年（公元六七年） ,终于梁天监十八年（公元五一九年）,凡四百五十三载,共收录二百五十七人,又傍出附见者二百余人.按其德业,开为十类：一曰译经,二曰义解,三曰神异,四曰习禅,五曰明律,六曰遗身,七曰诵经,八曰兴福,九曰经师,十曰唱导.　　佛法之东渐中土,首推传译经典之功.这些传译经典之高僧,或跨越沙漠、天险,或千里飘洋过海,为了弘扬佛法,身命在所不惜.中土佛法之传布,多依赖此等高僧传扬之力,其德可敬可崇,故译经一类,列之篇首；至于阐析义理,则使佛道弘扬四方,众人受益；神通变化,则能除暴安良；静心习禅,则功德深隆；弘扬、赞颂戒律,则禁行清洁；忘形捐躯,则能培植慈悲喜舍之心；歌诵经典,则幽显同庆；兴福行善,则使佛教得以弘扬、传布.　　凡此八科,各以不同之形式,传扬佛法,普行软化,其德皆在导人入于圣道,其功则能净人之身、口、意三业,所以为群经所称颂,众圣所褒扬.至于讨核源流,商搉取舍,都列于赞论之中,附于文后.而论之内容,虽各有小异,而体式大致相同：即始标大意,犹如前序；末辩时人,如同后跋.若穿插其中,嫌其繁杂,故列于一科之末,通称为论.　　至于转读、唱导,产生的时间不长,但应机悟俗,自有其独特之功,故齐、宋杂记,全都罗列一些出类拔萃之人.本书之所辑录者,亦多是一些影响较大的,对于那些只有一分通感者,则列之于传末；至于神仙方术之流,则不是本书所收录的对象.　　本书所叙述的内容,原均散见众杂记之中,笔者所做的,只是加以取舍、删削,收集一处,所以可说是述而无作.为使人们可于一书之内,遍览众记之精要,所以凡是众记中繁辞虚赞,以及德行不堪入录者,一概省略.因此,虽是总述六代之贤达、高僧,总共才有十三卷,加上序、录等,合为十四轴,称为《高僧传》.以往昕撰述的此类书,多称名僧.然而,名者,本是事实之宾词.若德行潜隐,则高而不名；反之,若德行平平而名扬一时,则虽著名但并非高僧.著名而德行平平,本来就不足入传；高僧而默默无名,则是本传所收录之对象.所以,本《高僧传》弃其「名」字,而代之以「高」字.因是草创,其问或多有遗漏.现此十四卷,尤其是论赞,意以为定,疏漏难免,读者详览可知.
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jioushiyi461
时态第一句用现在时就好了,后面谈到成就的部分用完成时比较好.另外有一些修改建议,人均寿命 Average life expectation 取得的巨大成就 have made great accomplishments 人均年经济增长率anual growth rate per capita 最后一句提高了10岁应该加上介词by.Average life expectation of Chinese people has risen by 10 years.具体翻译请看nciku
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扫描下载二维码人类用英语怎么说人类是怎么来的
时间: 来源: 编辑:jessica
本文针对用户提问:“人类是怎么来的 ?” 所作出解答，
网民回复：不知道 。详细描述如下：
人类是怎么来的？猿人进化面来的吗？ 佛教是怎么说的？人类用英语怎么说在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界－－光音天下来的。
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这地球原来没有人类，我们的老祖宗从光音天来的时候，起初都会飞，等于有人认为外太空人飞到地球这个星球上来玩，在地球上玩久了以后，喜欢在地上抓些东西吃吃，结果，一吃就吃坏了，飞不起来，便留在地球上。 那么，我们要追问，光音天的人又是从哪里来的呢？光音天是色界天中的一个天，以科学来讲，那是银河系统外，另一个外银河系统。假如说色界天的人是由无色天来的，那么，无色界天的人又从哪里来？如此追问下去，问题就大了，没完没了。前后，时间有没有前后？爱因斯坦提出相对论，说明时间是相对的，早在二千多年以前，释伽牟尼佛就说过宇宙间每个不同的世界，对时间长短的感受就不同。月球的一天等于地球的一个月，太阳的一天等于地球的一年。所以，时间前后的问题究竟存在不存在？ 有无，这也是哲学，科学所探索的问题，物质究竟灭还是不灭呢？唯物论说物质是万物的根本，宇宙唯一的实体，那么物质是绝对不灭的吗？人的生命是有？没有？灭？不灭？聚散，空中的湿气遇冷则聚成水滴，地上的水也可因日晒而散发掉，世间的一切无论是物质或生命、人际关系、种族关系等等，均在无常聚散中，你能找到一个永恒不变的吗？起止，这个宇宙世界从哪一天开始？到哪一天停止？我们的生命何时结束？人类的烦恼又何时了结？这些都是问题。看圆觉经不可随随便便看过去，这句经文包括了世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止等等那么多问题。 念念相续，循环往复。你看！奇怪啊！刚才提到世界始终、生灭这些问题，到此却归结到念念相续的心理问题。我们心理的思想，每一念、每一念连接而来，前一个思想过去了，第二个思想你不用想它，它自然会生起来，相续不断。你说我睡觉就不想了，真的没有想？不是，还是念念在想，做梦就是想，有些梦自己知道，有很多梦醒来就忘掉了，以为没有梦，没有想，不对的。甚至睡觉那个境界就是念，我们一切众生如果没有睡眠的习气，没有睡觉这个念，就不会有睡觉这个现象出来。睡眠这个现象也是一念，这一念也就是无明来的。所以真正悟道、证道的大阿罗汉、大菩萨们断除了这一念，自可不必睡觉。你说我们人的心理现象就是念念相续，像流水一样接连不断，烦恼也是一样，想停也停不住，抽刀断水水更流。如此循环往复，就像绕圈子似的，来了又去，去了又来。 循环往复这四个字是从中国的易经里面引用出来的，这个思想观念是中国文化本有，并非从佛学而得。不仅是人的心理状态如此，在太空里的物理现象也是如此，丢出去的东西，绕一圈又可以回到原来的地方。 种种取舍，皆是轮回。因为我们有念头，有贪、嗔、痴、慢、疑等等念头，所以有所喜好，有所厌恶，有取有舍，有些东西丢得开，有些东西则抓得很牢，种种取舍，今天这样，明天那样，于是就形成了轮回。轮回就是在那里转圈子，忽东忽西，此上彼下，昏头转向，没完没了，跳不出来。 未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性同流转。成佛就是跳出这个轮回，不在这个圈子里转了。但是，佛说一切凡夫想了解成佛的境界，等于是迷迷糊糊在圈子里转，而想要了解整个绕圈子的事，怎么可能看得清楚呢？除非你跳出圈子外面来看，才会了解。没有跳出圈子，即使向你解释，你也无法明白，就如苏东坡描写庐山的名诗： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。 人在庐山里始终看不清庐山整体的实况。在没成佛以前，所讨论的佛境界，修行的境界，都堕在轮回中，都是轮回里的观念。 若免轮回，无有是处。佛答覆金刚藏菩萨的问题说：你若对众生本有之圆明觉性认识不清楚，在轮回流转中妄测圆明觉性，那么所有修行永远是走错路，想要跳出轮回，根本不可能。这个问题很严重。假如当时我在场的话，听了佛这样的答覆，我一定挟了书包就跑，为什么？因为不管你修净土也好，禅宗也好，天台也好，密宗也好，不管你怎么修，你还是没有跳出轮回，你还是凡夫。既然是凡夫，就无法认清佛的境界。很多人认为悟了道就有神通，能够看到什么光啦！可以听到什么声音啦！甚至打坐会飞起来，乃至认为入定是什么都不知道，然后可以不吃饭、不喝水，这些都是空话！都是凡夫的臆想、妄想、乱想。你要认得清楚的话，除非成佛。可是我既然成佛，又何必再跟你学？ 所有佛讲这句话很严重，他告诉金刚藏菩萨，这是一个最大的秘密，你懂了这个秘密才可以成佛。佛在这里讲这句话，等于禅宗的祖师们一样，你一股求道的热忱进来，一棒子往你头上劈下去，打得你天旋地转，打得你不知如何应对。好在金刚藏菩萨打不倒，动都不动，还是求佛继续说下去。譬如动目，能摇湛水。又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。这几句话多美！散发着高超的文学意境，多少诗人词家都借用了这些句子。云驶月运，舟行岸移这些词句，是否美得又要令一些人怀疑圆觉经是假的呢？什么是湛水？就是清水，一清到底，没有一丝污染，水底的沙子、石头、游鱼等都看得清清楚楚，而且一点波纹都没有，波平如镜，清清湛湛。怎么能摇湛水？各位不妨做个实验，站在清湛的池水前，看着清水，将眼珠左右摇晃，你就会感觉到池水开始摇动了。事实上，水有没有动呢？－－没有，根本是你的眼睛在动，而感觉上是以为水动。这是一个妙不可言的比喻。佛在说法的时候，用了很多的比喻。你没有到达那个境界，要告诉你那个道理是很困难的，连对菩萨们都无法讲清楚，何况一般凡夫众生。所有佛说法婆心特切，你没有办法懂，还是想尽办法举了很多的比喻让你懂。可是，众生听了比喻，懂了没有？这里有一个故事－－一个瞎子问人家说：你们讲白，白是什么样子？请你告诉我。那个人告诉他：白就像冬天的雪一样。瞎子没见过雪，还是不懂白是什么样子，又去问人家。另一人告诉他：白呀！白就像面粉一样白啦！瞎子也没有见过面粉是啥样子，又去问另外一个人。刚好有只白鹅在那里，这个人就告诉他：雪和面粉像白鹅一样白。然后拉着瞎子的手摸摸白鹅的样子。这个时候白鹅嘎！嘎！叫了两声，瞎子恍然大悟地说：哎呀！早不说，白就是嘎！嘎！嘛！。接下来，佛又作了第二个比方。又如定眼，由回转火。不知各位小时候有没有玩过香？把拜神的香在眼睛前面绕圈圈，就看到前面有个火圈。这个火圈是真的还是假的？学过物理的就晓得这是视觉上的假相，这个道理和看电影的道理一样。 云驶月运，这是第三个比喻。夜里，我们抬头望月，看到月亮在动，其实，所看不是月亮动，而是旁边的云在飘，感觉上好像是月亮动。现代人把这个道理应用在舞台上，将人物后面的布景转动，看起来则像是舞台上的人在动。 舟行岸移，坐在船上，不感觉船在动，只看到两岸的树往后移。大家都有搭火车的经验，火车刚开动时，没有感觉火车动，只看到车站及建筑物往后移动，甚至看到隔邻那节火车开了，结果是自己这边的火车开动。各位看释伽牟尼佛的这四个比喻妙不妙？他没有解释无明怎么生起的，众生本来是佛，又怎么生起无明变成凡夫？这些他都没有讲，他只讲了四个比方，最后加上四个字亦复如是，说这些事情也是这个样子。这四个例子可以当禅宗的话头来参，真的，要好好去参。我经常告诉学科学的青年，先不要学佛法，把科学学通了，等于通于佛法了。这四个例子都是物理科学自然的现象，佛拿来当比喻，比喻得妙极了。善男子，诸旋末息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等便生三惑。因为大家都没有懂，所有佛又再解释。他说诸旋末息，一切的东西，包括物理和心理，都在转动不停，都在旋转轮回，一切都在动，整个世界都在动，有个东西你叫它先停住不要动，做得到？尚不可得，不可能嘛！现在我们都坐在这里，好像都停在这里没有动，对不对？不对，地球在动。再说内在，就当作我们打坐入定了，你觉得不动了。不动？身体里的心脏还在跳动，血液还在流动，细胞还在生灭，肠胃还在蠕动，都在动啊！五阴里的行阴，你停不了呀！诸旋未息，彼物现住，这是不可能的！何况一切众生都在轮回当中，生生死死，死死生生，自己做不了主。内心里面的污垢、脏思想、坏念头多得不得了，好像台北晚上的垃圾车，播放著「少女的祈祷美妙悦耳的音乐，里面则装一大堆赃东西。我们若未曾清净过，没有得到清净境界，没有达到佛的境界，怎么能够懂得佛的道理呢？ 观佛圆觉而不旋复，自己没有达到清净的心，自己不了解一切众生的清净本性，如何回到本来清净的本性就不知道了。旋复就是转回到原来的地方去，譬如门锁，往右转是锁起来，往左转回来就打开来，就叫旋复。地球在转，太阳也绕着银河系转，整个天体都在转。我有时想大自然转得很有意思，地球由西向东转，东方的中国人写字，从右边写到左边，西方洋人写字则从左边写到右边。旋复就是要转回到佛原来的地方。因为转不回来，无法认清圆明觉性，所有无法明白为什么众生本来成佛又生出无明？假如无明是众生本有的，如来又为什么说本来是佛？众生本来是佛，何时又复生一切烦恼？于是产生前文已提到的这三种疑惑。
人类怎么来的生命__人类的起源
自古以来，人类起源的问题就一直困扰着人们。神话传说和宗教理论使人们一直认为是神造了人。随着科技的发展，人们不断认识和了解了更多的自然知识，达尔文的“进化论”逐渐被人们了解和接受，并已成为主流学说。但是，长期以来关于生命以及人的起源问题从未停止过争论。
下面摘录了几篇关于生命演化及生物多样性的文章，供大家参考。
丹麦科学家发现地球上最早的生命形式：丹麦哥本哈根地质博物馆米尼罗森在格陵兰西部发现了37亿年前由浮游生物留下的痕迹。这一发现表明地球上最早的生命形式可能起源于37亿年以前，从而使生命的起源又向前推进了一步。
罗森研究了37亿年前岩石中碳的两种同位素，他们发现，远古岩石中两种碳的同位素的含量与现代岩石相似。这说明岩石里含有浮游生物排泄的废物和它本身的遗骸。《北京经济报》99．2．4
科学家分析格陵兰岩石发现 385亿年前地球上就有生命法新社洛杉矾11月4日电 在格陵兰发现的岩石表明，至少38．5亿年以前地球上就存在生命，这比以前人们认为的早4亿年。
l1月号《自然》杂志说，在格陵兰西南的阿基利亚岛发现的岩石在洛杉矾加利福尼亚大学进行了分析，结果证明了上述结论。
参加分析研究的科学家来自加利福尼亚大学圣迭戈斯克里普斯海洋学院、洛杉矶加利福尼亚大学地球和太空系、国立澳大利亚大学和英国牛津布鲁克斯大学
斯克里普斯海洋学院的斯蒂芬·莫伊日什说：“我们的证据雄辩地证明，至少在385亿年以前地球上就存在生命，而这还不是最后的结论．我们很可能发现生命存在的时间还要早。”
岩石中的碳化物在洛杉矾加利福尼亚大学用离子微探针进行了分析,这种仪器使科学家能知道样品确切的成份。
莫伊日什说．发现的生命的形式也许是一种简单的微组织，但是，由于高温和压力的破坏,它实际的形状和性质不能确定。
在此以前有关生命存在的证据是洛杉矾加利福尼亚大学的古生物学家威廉·舍普夫提供的，那种像细菌一样的化石表明在346亿年前地球上存在生物。参考消息 96119
地球生命可能来自外星瑞典的科学家前天公布，宇航员从地球带到火星去的两种细菌，在回到地球后仍然生存，这意味火星生命可以来到地球。
斯德哥尔摩皇家科技研究中心的米列伊科夫斯基及其他科学家在美国亚特兰大的一个会议上解释，由于这两种顽强的细菌能抵受高速、辐射及高温，因此经历“全程”后仍能生存。
一些科学家还表示，由于火星先于地球冷却，可能会比地球早一步形成生命。如果火星上真有微生物，当火星受到冲击后，依附在脱落的火星表层上的微生物，便能避开火星的引力，运行到地球或其他行星上。如果微生物能抵受太空上的辐射，便有可能安全降落地球上繁衍发展。
寒武纪生命大爆发之谜
中国新闻社昆明4月17日消息：最近，根据在贵州瓮安发现的数以万计的动物胚胎和成体化石，我国科学家提出：寒武纪生命大爆发前四千万年——5 8亿年前动物就已分化，出现了许多“长不大的动物”，从而初步破解了长期困惑世界古生物界的寒武纪生命大爆发之谜。
专家指出，这一发现使包括人类在内的动物起源和动物多样性历史前推到5．8亿年前，当时的瓮安动物群犹如寒武纪大爆发的一支序曲，奏响了动物多样性之歌。
距今54到53亿年的寒武纪，由于许多动物爆发式地出现，地球骤然热闹起来，这就是寒武纪大爆发。寒武纪前的动物化石则少之又少。由于化石记录缺乏，生命大爆发的原因至今是个谜。大爆发前的世界是什么样？当时究竟发生了什么……一系列疑惑牵动着无数古生物学家的心。
据新华社报道,1998年，中国科学院南京地质古生物所陈均远研究员等人在贵州瓮安发现了5 8亿年前、迄今已知最早的多细胞海绵及其胚胎化石，震惊了世界。
除海绵化石外，科学家还首次发现大量两胚层动物胚胎化石。两侧对称是生命进化史上的一次跳跃。从原始的辐射对称到两侧对称，动物才有头尾和神经，也因此向复杂化方向发展，才可能演化出人等高级动物。这些瓮安两侧对称动物，成为迄今世界最早的两侧对称动物。（完）
温泉里喷出了生命吗地球上的生命是怎样开始的?它是一下子从洋流中波浪起伏的浅潮中产生的还是由沸腾的深海火山喷泉带来的?这个大问题一直使科学家们困惑不解。
最近，在一艘名为“朱的斯的抉择”的钻探船上进行考察的来自9个国家的25位科学家已经偶然发现了能够揭开这一大谜团的重要线索。这次活动对加拿大温哥华岛以西240公里处的海底进行了探测，他们在海底通过钻探取出岩心，对矿物和生物资源的贮藏进行了分析。但这次钻探重新碰开了地下热液的裂口。高达290摄氏度的热水一下于就从里面喷了出来。
海底的天然温泉引赵了科学家们的兴趣，因为通过这个渠道可以研究在新的洋底表面层发现的铁、铜、锌、锰等金属矿藏的形成。更为重要的是，这些矿藏似乎与地质构造的形成甚至可能与生命本身的起源有关。在地质构造形成的过程中，大陆扳块在极长的时期内漂移碰撞。
这些板块的运动使地壳产生了裂缝。如果这些裂缝出现在海底，海水就会渗透进去。当海水遇到炙热的火山岩石后，它会变得非常热、然后再携带—些矿物质通过热液口返回到海洋中。经过亿万年的地质构造和沉积的过程，这些矿藏最终被理在了下面。
如果是这样的话，新发现的裂口就可以为揭开那一古老的谜团提供一些线索。由于热液存在的时间有限，那么生物有机体如何能有足够的时间在这种热量中进行演变呢?如果没有足够的时间，它们会从一个裂口换到另一个裂口吗?
华盛顿大学的微生物学家梅拉妮·萨米特认为，温哥华的那些裂口可能会提供一些答案。她说:“我们现在可以从头开始，看看这些地方是如何被生物占领的，这是第一次能有机会观察—个新的热液裂口和在这种环境下迅速生长的动物群落是如何随着时间发展变化的。”
一些科学小组将利用一部水下机器人对裂口处的地质、化学和生物情况进行研究，他们还在附近安装了一些设备对温度和压力的变化进行监测。这些数据将存在水下计算机里，等几年之后进行下一次探索时再把它打开。 《中国海洋报》97．1．1O文／英杉
为什么地球上的生物只有两性英国科学家认为，地球上的生物之所以只有雄雌两性，是因为大约20亿年前我们的祖先曾经遭受到细菌的感染。
地球上存在无数种生命形式，为什么多数物种只有雄雌两性?多少年来，这个问题一直困扰着世界各地的科学家。
蘑菇育多达36OOO种性别，—种被称做粘菌的奇异生物大约有13种性别，但是这些生物只是地球生物分为雄雌两性这个几乎普遍适用的规律罕见的例外。这种现象提出了一个进化方面的神秘的问题，如果地球生物有10O种性别，并且可以与其中任何一种物种交配，那么地球生物在其周围的环境中找到伴侣的几率将达到99%。
如果说看起来生物只有两性使物种的生存变得困难而不是更容易的话，那么为什么地球上的生物只有两性呢？赫斯特认为，这完全要归因于地球生物是如何通过遗传获得—组特定的，被称为线粒体的基因。
与细胞核或细胞中心部分携带的基因(不同，线粒体脱氧核糖核酸(DNA)可以迅速进行自我复制。
看起来以前好像有过某种细菌，线粒体就源于这些细菌。线粒体进行自由复制的能力是它们的细菌祖先遗留下来的。
因为线粒体DNA可以快速复制，如果99％的地球生物可以与任何同种生物交配的话，线粒体出现的任何突变都可能迅速扩散开来。如果这种突变是有害的，那么突变引起的后果可能是灾难性的。对于地球上其他的物种来说。寻找一个配偶可能有些困难，但是从进化的角度来说，这种生殖也有益处，可以减少突变。《大众科技报》2OOO．2．17文／方留民
在南极冰湖底寻找生命英国、美国和俄罗斯等国正准备对南极洲最大的冰下湖泊—— “东湖”进行联合探测。科学家计划用两年时间凿透“东湖”表面原达4000米的冰层,以研究冰封数百万年的湖水中是否有不为人知的生命形式存在。
据报道，探测“东湖”所用的冰层钻探机由美国航空航天局研制，类似的装置将来很可能用于在木星卫星上寻找生命。
科学家们已经在木卫二上发现下厚厚的冰层，并猜测冰层下可能有生命存在，美国航空航天局表示，“东湖”探测计划提供了一次很好的测试未来木卫二冰层钻探考察设备的机会。
参与该项目的科学家表示,“东湖”湖水中很可能存在活的低级牛命形式。目前，考察小组在覆盖“东湖”表面的巨大冰层上进行了几十米的试钻探，结果发现了一些未曾见过的微生物。科学家们指出，“东湖”湖底是地球上最为封闭的水生环境，形成时间至少在200万年之前，其中可能存存的原始生命形式与地球上其他生命的演化是完全割裂的，这将为研究地球生命的起源提供新线索。
另外，如果能够在“东湖”中找到生物，就证明了生命可能在完全新闭的环境中历经数百万年而不灭，这也将成为科学家们判断木卫二等其他星球的冰层下是否可能有生命存在的重要依据 《中国科协报》98．4．26
进化论不值得相信吕应钟教授我在 1977 年 12 就发表过〈为何要相信进化论？〉一文，坚决相信进化论是错的。廿多年来仍然如此观点，在我出版的《宇宙科学与生命哲学》一书中，也对达尔文的进化论提出极科学的批判。
1998 年 6 月 6 日《民生报》编译赖慧芸报导法国生物学家雷米夏文最近发表了〈达尔文主义：一个神话的破灭〉，提出达尔文的进化论发表已经 100 多年了，科学家非但无法继续发扬这个理论，还开始怀疑这个理论的真实性。让我这位长久以来反对进化论的人大为振奋。夏文说〈创世纪〉理论告诉我们，一切都是上帝所造的，但是上帝从此不再创造，我们也无从得知这个理论是否正确，达尔文理论最大的功劳是启动了科学对生命起源的研究，一百多年来，我们对生命、对世界有了更深的了解，却无法证实达尔文理论的真伪。
譬如生活在深海中的章鱼和乌贼。其生活环境中一片漆黑，这里大部份的鱼类也都盲目，却生活得很自如；但是章鱼和乌贼的眼部构造，为何又和人类的眼睛雷同？启人疑窦的是，在漆黑的环境里，拥有一双亮眼有什麼作用？而且生活环境相同，为什麼会产生两种完全不同的适应法呢？可见为了顺应环境所强调的「适者生存」理论，并不一定成立。
又如寄生在羊肝中的肝吸虫，母虫每次产 1500 万个卵左右，卵会随著粪便排出，这时必须有一种蜗牛爬过，卵附著上蜗牛，经由蜗牛移生於植物上，再由羊只吃下植物，回到羊肝中繁殖。在此过程中，1500 万个卵大约有十多个卵能存活，这种繁殖过程简直太荒谬，早该在物竞天择中被淘汰，但是肝吸虫几百万年来．都是用相同的方法繁殖。
生活在澳洲树上的树獭，行动非常缓慢，排泄时必须爬到地上来，这个举动非常可笑，虽然它在土地上的排泄有助於增加树木的养份，但是由於它行动缓慢，地面上的捕食者很容易得逞。为了排泄，冒生命危险，也太不合理了。还有很多动、植物的繁殖、生存过程，很类似这样不合理的情况，按照物竞天择的说法，早就灭迹了，但是它们比人类在世间的时间还久远，而且许多动、植物的结构在百万年间都没有重大改变。「物竞天择，适者生存」的原则，就如同上帝造物一样，也只是一个我们无法证明的神话。
此外，依据达尔文的演化理论，生物由简单演化到复杂的过程中，中间应还有许多阶段，但是根据化石的研究，这一演变过程的脉络至今仍无法建立起来。现在有很多的物理学家、生物学家开始认为，宇宙有一个目的、有一个方向。他并没有提出上帝的说法，他说的是电脑中使用的「程式」，一个简单的程式，常会有出人意料的发展。尤其是当电脑有了内部的逻辑之后，常会出现设计人意想之外的反应，我们的世界可能也早已有这样的「程式」。
我相信到下个世纪，就会证明进化论的谬误的，不过目前我说此话，会有不少自认为科学的学界人士会反对我，但我要说「时间会证明我是对的」！
生命科学新发现地球诞生时己有生命 澳大利亚科学家发现了地球在27亿年前已有原始生命形式的证据，研究人员说，他们这次研究所发现的分子化石，是被保存下来的世界上最早的生物分子。这一发现把生命证据前推到地球刚诞生之时。
世界上最早的花 南京地质古生物研究所研究员孙革等中国科学家最近在辽宁北票地区发现145亿年前的被子植物__辽宁古果，它被认为是迄今为止有确切证据的世界上最早的花。被子植物是植物界最繁盛的类群，人类吃的米麦，穿的棉麻，赏的梅兰都属此类。
植物有共同祖先 12国科学家组成的国际联合科研小组研究认为，所有陆生植物的共同祖先是4．5亿年前在淡水中的一种针尖大小的原始植物，正是这种植物的进化和演变才有了如今地球上约50万种的绿色植物。研究还指出，蘑菇从植物演化角度看与其是植物，还不如说更接近动物。
疲劳是一种病毒 莫斯科儿科医学研究所生物学博士瓦莲京娜·瓦西里耶夫娜通过长期研究发现，人体疲劳综合症是一种类似信息病毒所导致的疾病，这种病毒载有破坏人体组织的负面信息，对人体具有侵略性，能破坏体内的化学反应，损害细胞壁。
好胆固醇基因 经过40年的研究，科学家终于发现了控制人体里“好胆固醇”即高密度胆固醇的基因ABC1。没有“好胆固醇”，攻击人体心脏和阻塞血管的“胆固醇”及其他脂肪的含量就会无限制地增加。这一发现有助于科学家找到治疗一些最常见心脏病的方法。
四种人类新基因 东方肝胆外科医院王红阳等人在国际上首次克隆鉴定了四种人类新基因PCP—1、DBP —1、SIRP家族和FL6，还初步阐明了部分基因特性、信号传导途径及基本生物学功能，确定了上述基因与肿瘤、特别是肝癌的相关性。（摘自《上海科技报》）
科学家在深海发现第三类生物
(这种原始生物可能是早期生命形式)[美联社华盛顿8月23日电] 解开了生活在洋底近沸点水中的微生物密码的科学家说, 这种微生物是生物第三大分支的一员——这类生物包括生活在其它任何生物都无法生存的地方的微生物。在今天出版的《科学》杂志上发表的一篇研究报告中,一批研究人员说, 他们解开了一种被称之为扬氏甲烷球菌(Methanococcus Jannaschii)的微生物的1700 个基因密码,并确定,它是被称之为原始生物类的一员。
基因组研究所的J克雷格文特尔说, “这是一种与我们知道的生物非常不同的生物形式。这种微生物中三分之二的基因是科学和生物界所不熟悉的。 ”文特尔是撰写这份报告的高级科学家。他说,报告表明, 这种微生物是同生命的其它两个基本分支——细菌和包括植物、动物和人类在内的真核细胞类——不同的一类中的一员。
细胞结构是这些生物形式之间的主要区别。真核细胞类的细胞有核结构,而细菌没有。
文特而说,原始生物有另外两种生命形式的某些特征, 但是它在功能和生活方式上有根本的区别。
作为生命第三分支而存在的原始生物,首先是设在厄巴纳的伊利诺伊大学的卡尔 沃伊斯和拉尔夫S沃尔夫于1977年提出的。
他们的结论受到了人们的怀疑,只是到最近随着人们在任何一类生命都无法生存的地方发现了越来越多的奇异的新生命的形式,他们的结论才为人们所接受。
有些科学家曾认为,这种原始生物可能是生命最早的形式,他们还说,它可能是其它星球最可能存在的生命形式。文特尔说,它在进化树上的确切位置现在仍无法肯定。
扬氏产甲烷球菌生活在太平洋底2623 米水深的一座火山口的边沿上, 它要求的温度为85摄氏度——稍底于沸点。而且要求的压力必须是每平方厘米260公斤。
这种微生物和大多数细菌及全部植物、动物和人类不同,它的生活不受阳光直接或间接的影响,而且不以有机碳作为食物源。这种微生物靠火山口排放出的二氧化碳、氮和氢为生,释放甲烷(天然气)。
为了研究这种微生物,沃伊斯和他在伊利偌伊大学的同事建造了一个钢瓮, 给这种微生物保持高压和高温,并把具有爆炸性的甲烷排放掉。
文特尔说,“单单是使这种微生物在实验室中活着就是相当大的难题。”伊利偌尔大学的研究人员从这些微生物中抽取了脱氧核糖核酸(DNA), 接着文特尔小组解开了1700个基因结构的密码。约翰斯霍普金斯大学的研究人员也参加了这些研究工作。
约有五百种原始生物现在已被确认,文特尔说,另外还可能有一百万种。 这种生命形式被认为在地球上产生大约30%的生物量,其中大部分在南极。(参考消息96828)
地下3000米处有活细菌美科学家新发现 新华社今日上午专电美国田纳西州橡树岭国家实验室的科学家在弗吉尼亚州和科罗拉州地下3000多米深处发现活的细菌,这些活的细菌被命名为“地狱杆菌”。
据美科研人员提供的消息,这些活的生物体是在90摄氏度高温、巨大的压力和缺氧的条件下得以生存的它们以铁为食，生命活动的废物是极微小的磁体。它们大约是从恐龙灭绝时就生活在地球深处,几乎从未繁殖和未遇到其他任何生命形式,其生命过程非常缓慢。
新的活的生物体的发现将在更大的程度上吸引美国航空航天局的科学家寻找地外文明,这是因为:既然在地下3000米深处的极端条件下有生物存在,那么在火星、木星、土星等星球上的极端条件下也就不排除有某种生命形式存在的可能。 (摘自杨子晚报9798)
科学家发现世界上最耐热的蠕虫新华社伦敦2月8日电科学家在太平洋底最新发现的一种庞培虫，终日生活在温度高达80摄氏度的环境中而无恙。它因此成为迄今发现的蠕虫中新的耐热“冠军”。
美国特拉华大学的卡里博士在最新一期《自然》杂志上介绍说，庞培虫通常长6、7厘米，生活在与洋底泉口相连的管形通道中。这些泉口受海底火山影响一直处于高温状态。
卡里及其同事们乘坐潜水装置深入洋底，将温度计放人庞培虫居住的通道进行了测量。结果表明，庞培虫身体所处的管形通道内温度为80摄氏度，而其头部伸出通道之外，其周围温度为20摄氏度。
研究人员对庞培虫何以能承受如此高温而感到迷惑不解。他们发现，庞培虫身体被一种活的细菌包围，他们猜测这种细菌可能发挥了某种隔热作用。细菌中存在很多耐热品种，一些细菌可忍受 l13镊氏度的高温。 淮阴日报 98210
发现地层深处生命现象湖北省留美学者刘实博士在黑暗、幽深的地底下，是否存在着生命现象?湖北省留美学者刘文博士刚刚取得的一项新发现，对这个科学问题作出了肯定回答。他与研究小组的伙伴们通过一系列科学实验，从来自地层深处几千米的岩石样本中发现了一种不为人知的“嗜高温铁还原菌”。刘实认为，这种细菌可能在地球生命起源初期就巳出现。
美国专家认为刘的这一发现将为人类探测火星生命现象提供帮助。
(摘自3月3O口《湖北日报》)
科学家解释深海底部细菌生存之谜按传统的论断，深海底部热泉中不大可能存在生命现象，但近十几年科学家却在那里发现了大量微生物。英国和挪威科学家最近作出解释，认为它们是靠死亡的海洋生物生存的。
英国布里斯托尔大学和挪威卑尔根大学的科学家组成的国际研究小组在英国《自然》杂志上发表报告说，他们发现海洋生物死亡后会沉向海底，在海底形成富含有机物的沉积物，这些有机物会分解形成乙酸盐，而乙酸盐能为微生物提供碳等必要元素,以供细菌维持生存。
科学家解释说，生物生存需要形成生命的物质和维持其生存的能量。对于深海微生物来说，其物质基础是由死亡的海洋生物残骸提供的，其能量来源则是热泉等提供的热量和蕴含在海洋生物残骸中的能量。研究人员说．这种生存形式与通常的生命现象迥异，生命现象远比人们原先想象的顽强，生存方式也丰富得多，因而他们推测火星等星球上的环境可能会产生命命现象。
淮海日报 97810
美科学家发现新的海底生物美国科学家最近在墨西哥湾发现一种寄生在海底固体天然气上的海洋蠕虫类生物。据认为，这一发现对研究如何开发海底天然气资源很有帮助。
来自宾夕法尼亚州立大学的海洋生物学家查理斯菲舍尔等4人7月份驾驶潜艇对墨西哥湾海底进行探测，他们在离新奥尔良南150海里、600米深的海底处发现了这种生物。由于这种生物寄生在冻结的天然气积冰丘上，他们称之为“冰虫”。“冰虫”呈扁平状，粉红色，长25厘米到5厘米，身体两边有12条长1毫米左右的腿，腿上长满了细须。
天然气积冰丘表面与冰差不多，是由水和天然气在海底高压和低温的环境下形成的透明固体，主要由甲烷组成。这种透明固体易燃、易爆、毒性很大。科学家们旱就认为积冰丘上可能有人类尚未发现的微生物，但并没有想到，这种剧毒的环境中竟然还生存着“冰虫”这种动物。
“冰虫”的发现对于研究海底水合物的形成和开发利用将产生一定影响。《中国专利报》97．9．15
地球上新发现的生命1980年，探险科学家在大海深处的热泉喷口发现了大量的微生物，其显著的特点是：依靠洋底裂隙中不断上升的热液携带的化学能维持生命。以后，发现这些微生物的分布还较为广泛。因此，科学家把它们定为地球上的第三大生命域。
人们又惊异地发现，离陆地的数百米至千米深处也存在着生命，且数量巨大，从而构成了地球上的第四天生命域。1992年，瑞典在寻找深部油气时，于米地下深处的流体样品中，发现并培养出好几种厌氧、喜温的发酵型细菌。之后，又在世界不同地区的许多地方都证实了地下深部微生物的存在。
专家们证实，这些微生物具有丰富多样和新陈代谢的特征，其中有些是无法在地表培养出来的。这类生命的一个重要特点，就是生活在高温高压环境下，据实际观测，其最高温度高达110C，它们厌氧，不依赖于太阳光和地表能源，而主要靠深部流体携带的化学能生活。
美国一些宇宙学专家认为，此种生命形态可能在宇宙中许多星体中都存在，而地球上的这些中命形态只不过是整个生命形态的一个分支。因此，人们可以想象在其它星球中寻找 “外星生命”是完全可以成为现实的。 《湖北科技报》9911文／侯俭 人类猎人怎么样佛教只在教理上解释人的起源，但要求大家努力修行就会明白。事相上，佛祖也没直接给出究竟的答案。即便不究竟，也对认识世界和人生有所裨益。我从事相上不自量力的复诉一下佛对人之初的解释，必须从世界结构讲起，行文太长希望不要厌烦。
佛教里一个关于时间的著名说法叫劫，一小劫很长，是一个太阳生灭的时间。若干小劫叫一大劫，一大劫是一个由无数太阳地球体系（比如太阳系）所组成的一个叫三千大千世界（一般就称世界）的空间体系生灭的时间。一段时间内有无数的世界存在着，消亡着。
劫灭后新劫开始，原来占据那个空间的世界有可能改名，也可能不改名。比如我们的娑婆世界和极乐世界现在是一同存在的，但不久后，娑婆世界就会灭亡，而极乐世界会存在极长的时间。每一世界都有世界名，同样，每一劫都有劫名，现在我们的劫名叫贤劫。
每一世界在不同维度里分若天（主要是我们这种浊土世界，极乐世界等净土世界则不这样分），大分为：
欲界诸天（众生欲望极强），
色界诸天(欲望减弱但形体依然粗重，物质化比较严重），
无色界诸天（物质形体极微妙细弱以致于没有，唯有神识）。
欲界不是天的：
地狱：在何处不祥，一般在大地上铁围山内，也有一些在大地上人间界。
大地上的人间界：是多数畜生和所有人杂居的地方。
欲界是天的：四天王天、三十三天（帝释在中，四面各八天子，共三十三位。是一层不是三十三层）、无烦天、喜足天、乐化天、他化自在天。其中四天王天和三十三天与地相接，四天王据须弥山四面各一，三十三天在须弥山顶。
色界天从下到上共分四禅十七重天：
一禅天：梵众天、梵辅天、大梵天；
二禅天：少光天、无穷光天、光音天（明净光天）；
三禅天：小善天、无尽善天、遍及善天；
四禅天：无云天、福生天、广果天、无热天、无烦天、善观天、极见天、色极限天。
无色界：空无边天、识无边天、识空俱无天、意识非有非无天(是世间佛教以外其他外道坐禅能达到的最高境界)。
世界在劫初时形成，在劫末时毁灭。先从毁灭讲起。那时，火水风三灾将一切物质的东西毁灭。从欲界到色界的一禅天统统消灭，但从色界二禅天开始往上到无色界天人，比如光音天人就无恙。
在咱们这个娑婆世界贤劫初的时候，从光音天有生命福尽投生到大梵天，成为所谓创世者的大梵天王。大梵天王一看只有自己就想太孤独，要有其他生命陪伴。于是，由于业缘关系，有缘的光音天人就在大梵王一念间投生下来成为大梵王的眷属。于是大家都认为是大梵王创造了世界。
于是，梵天天人福尽就下生到欲界，依次福尽下生到人间乃至畜生地狱。
光音天及以其上众天天人的来源不详。
下面讲讲人间的人的种种习气，比如要吃，要有男女，要有国界等等的来源。
开始时光音天人有直接下到地上来的（后来有其他天的天人受报故下来，那时人间都有男女之分了），他们身有光明可以飞行，有的人偶尔吃到地面的甘露觉得美味就成为习惯，结果身体变得粗涩没有光明，也不会飞了。这些人就在地上居住。那时，有的人吃东西多就变的比他人丑陋，于是爱美之心产生了，人中美貌的就被喜欢。那些太喜欢美貌的人就成为女人，其他喜爱欲望不强的就成为男人。由于喜爱心，要求占有，要结伴，就产生了居所就是房屋之类。也由于爱，嗔怒痴无明也出生了。
同时，对食物的要求也增长起来。开始，一人一天吃多少就到外面取多少野生的食物，那时食物甘美。后来，人懒惰了，一次取许多天的食物，资源就枯竭，甘美的食物就长不出来，转而生长不太好吃的东西。情况越来越坏，于是大家就立界，此处食物归此人，彼处食物归彼人。但是，有人开始偷盗别人界内的东西，于是大家立了一个王出来主持公道。王就产生了，国界也慢慢产生。慢慢法律，道德都产生了。
渐渐的，如我们现在所见，人与人之间变的复杂起来，很多事情不如意。有人厌倦了人世的烦恼，就离群索居过着清净修道的日子，于是离家修道的人产生了。
随着时间流逝，爱欲集结，人（或天人）越来越自私，业力迫使有些人（或天人）干脆投胎作畜生了，多多享受食色二欲，就惦记着交配和吃，其他杂念很少。
作了太多恶事的人（或天人）只有下地狱，那里没有丝毫好的感受，不停的受苦，有的在一念之间，被杀死被复活再杀死达八万多次，可谓是个适于冷却欲望的好地方。
于是六道轮回没有停止。直到劫末时，地狱坏掉，地狱众生或到其他世界的地狱，或投生到人间。接着人间开始坏掉，人间众生投生到田界。依次欲界各天坏掉，众生投生到色界二禅天才保无恙。当然，劫末众生福报是很大的，就是说只有福报众生具足才有劫末，也可以说只有劫末众生才有如此福报，地狱畜生饿鬼人间欲界都空掉了。
当然，不是众生只在一个世界轮回，从劫初到劫末期间，有无数众生投生到他方世界，或受苦或享福，或解脱。有些众生很久以来从未停止地狱的生活，每当一个世界劫末就投胎到他方世界的地狱。也有众生，福德无量，很久以来不经历一点苦痛，乃至他人叫苦的声音都不曾听见过，从一世界到一世界纯粹享福。这都是业果因缘的关系。
又回到光音天的问题，二禅天人，可谓大哲之人，不可思议。与其称其为二禅“人”，不如说是法或理的另一种叫法。这就超出时间与物质的范畴了，所以劫生劫灭都与其无干。既然不在常理之中，也就无法用常理解释他们是不是有来源等等问题。所以，佛祖用人的语言只能从光音天人讲起。再深究就必须体悟到道体法理才可以，那时再一起讨论讨论还是有可能理解的。
从上面看，佛教是持退化论，光音天人到畜生，可悲呀。众生业缘不同造就不同的物种，微生物比较单纯，可谓是愚痴的果报，树木更加冥顽不灵，至于石头土块，那简直无可救药了（树木土石之流，一为我人共业所成的外境，一为孤独地狱的众生）。
一时间我们还摆脱不了烦恼纠缠，因为无数时间里作下的无数业要一一兑现，所以，从现在起，如履薄冰，自强不息，多作善因，少种恶果，必将重返乐园。
我们的恩师释迦牟尼佛指出了一个捷径，末法时期，净土法门最为当机，大家好好系念阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨（当初我们世界形成的原因和阿弥陀佛和观世音菩萨有大关系，最初照亮这个世界的是阿弥陀佛，而日月则是观世音菩萨施舍给我们的，将来大势至菩萨成佛时咱们的娑婆世界世界不过是他的佛土里小小的一部分罢了）。一切功德回向极乐世界，只求临终往生到极乐世界，一往生到极乐世界，不用修持得这么苦，很快获得聪明利根，和大乘菩萨一样得到解脱境界，无量神通，能见到无量佛祖面授机宜，与各大菩萨同一游止。那时，我们再回到这个娑婆世界，我们有了大能有了大智慧，就可以很好的为这里的众生服务出力，报答我们父母报答释迦牟尼佛的恩惠。 人类是怎么形成的楼上的先生，还是请您再仔细研究一下，佛法吧，一切法从心想生，我们从一念无名而来 人类是怎么进化的查一查“史前文明的证据”这几个字可以找到太多的答案了，起码那个“进化论”是错误的。
人本天上来，难找归去路。
但也有魔鬼投胎破坏正法的生命在以人的外形行魔鬼的事。 人类英语怎么说是进化来的摩登新人类猿人进化或盘古开天地制造人类，你信不信？ 人类星球只能说我们的地球恰好具备了能孕育出人类这个极其苛刻的条件：它距离太阳不远不近，温度适宜，有水、有富含氧气的大气层，最难能可贵的是亿万年来地球未发生过毁灭性的大灾变！因此经过这样一个漫长的时期，地球上的生物（不论是来自天外，还是地球本身产生的）逐渐由低级向高级的不断进化，最终孕育出了人类这朵最灿烂的宇宙生命之花！ 可以说，宇宙间生命的诞生同生命的消亡一样，都是不以人们的主观意志为转移的。
地球是养育人类的母亲，让我们好好保护我们的地球母亲吧！ 特警新人类反正已经来了，应该问问怎么才能不走 人类登月研究人类起源的直接证据来自化石。人类学家运用比较解剖学的方法,研究各种古猿化石和人类化石, 古猿复原图
测定它们的相对年代和绝对年代,从而确定人类化石的距今年代,将人类的演化历史大致划分为几个阶段。遗传学家则运用生物化学和分子生物学的方法,研究现代人类、各种猿类及其他高等灵长类动物之间的蛋白质、脱氧核糖核酸(DNA)的差别大小和变异速度,从而计算出其各自的起源和分化年代。目前,学术界一般认为,古猿转变为人类始祖的时间在700万年前。 从已发现的人类化石来看,人类的演化大致可以分为以下四个阶段： (1) 南方古猿阶段。已发现的南方古猿生存于440万年前到100万年前。根据对化石解剖特征的研究,区别于猿类,南方古猿最为重要的特征是能够两足直立行走。 能人
(2)能人阶段。前200万_前175万年。能人化石是1960年起在东非的坦桑尼亚和肯尼亚陆续发现的。最早的能人生存在190万年前。能人在分类上归入人科下面的人属能人种(Homo habilis)。能人有明显比南方古猿扩大的脑,并能以石块为材料制造工具（石器）,以后逐渐演化成直立人。 (3) 直立人阶段。直立人在分类上属于人属直立人种(Homo erectus),简称直立人,俗称猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亚的爪哇发现的。当时还引起了是人还是猿的争论。直到20世纪20年代,在北京周口店陆续发现北京猿人的化石和石器,才确立了直立人在人类演化史上的地位。直立人的生存年代约为170万年前到20余万年前。至今为止,直立人化石在亚洲、非洲和欧洲均有发现。 (4) 智人阶段。智人（Homo sapiens）一般又分为早期智人（远古智人）和晚期智人（现代人）。早期智人生活在20万年前到10余万年前。晚期智人的生存年代约始于10万年前。其解剖结构已与现代人基本相似,因此又称解剖结构上的现代人。 智人
根据目前已发现的人类化石证据,南方古猿是已知最早的人类。达尔文的进化论你没有学过啊 不知道
人类用英语怎么说人类怎么来的人类猎人怎么样人类是怎么形成的人类是怎么进化的人类英语怎么说
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