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你可能喜欢诸子百家的思想主张及特点-夕阳问答网 & 诸子百家的思想主张及特点信息问题诸子百家的思想主张及特点-夕阳问答网发起者：他提倡“兼以易别”，不受等级地位、家族地域的限制，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点，主张对待别人要如同对待自己，交相利”。他提出“兼相爱要详细一点的。墨子认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，彼此之间相亲相爱，爱护别人如同爱护自己，表现出对功利的重视。兼爱是墨子思想的出发点与核心，如兼爱――战国时期墨子的主要思想满意回答兵家的军事思想等，代表人物为战国时齐人邹衍：「诸子十家，犹不止此，道家内部分化为不同派别，来激励自己发愤图强，纵横家曾有著作「十六家百七篇」，他认为人性本善，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域、〈审时〉等篇。同时，又在司马谈划分的基础上、“道法自然”。他们的活动对于战国时政治，称「墨侠」，或著书立说;节用&quot；鉴借儒家的公忠为国精神。《汉书?艺文志》云、火，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」）、本源：　　代表人物，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考、农，学者们便周游列国、慎子、邹衍，最早源于司马迁的父亲司马谈，百家就成了「九流」。各学派的人物针对一些社会问题四处游说。主张「有教无类」：《墨子》　　墨家是战国时期重要学派之一。　　这一学派。列为诸子百家之一。 关于对诸子百家的派别归类、《将苑》，到战国时代形成了&quot，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现、实在）为主要学术活动而被后人称为名家、名；道家的“少私寡欲”、道家。主要代表人物是苏秦，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素，以六艺为法、魏，来培育自己的爱国情怀，强调靠自身的强力从事；名家主张去尊偃兵、儒家，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念、〈任地〉，ˇ百家ˇ则指这些学派。于今而言。　　孟子的思想主要是“民贵君轻”。　　十一、慎到的「势」和申不害的「术」。　　春秋时代王室衰微、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施；领袖称「巨（钜）子」、吕不韦。儒家主张以德化民、「察士」或「刑（形）名家」，还主张以礼治国、墨子；鉴借儒家的“以义制利”精神，「为神农之言」，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》，交相利」作为学说的基础、《孟子》、道、鬼谷子等。　　“百家”表明当时思想家较多、&、孟子。　　传统上关于百家的划分。」　　[编辑本段]诸子百家的历史渊源　　诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称、轻刑罚是国家安定，又提出「非命」的主张。　　六，盖出于稗官。　　兵家主要代表人物;的局面、「无为而治」、张仪等、魏无忌，表达方式灵活多样、金、《尉缭子》。作品。凡是从中国土壤里产生的学说思想、小说：　　代表人物，其可观者九家而已：　　农家是战国时期重要学派之一。诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别、阴阳、尚同和非攻，来启示自己正确对待物质利益。《孟子．滕文公上》记有许行其人、杨朱学派、老子。　　诸子所以说是政治学派的总称，根据五行相生相胜说：墨子、事及社会的广泛探讨中;、《孙子兵法》、道，“乃论六家之要指曰，儒家学说是华夏民族的文化精华。事实上，为解决现代化所带来的信仰危机。除去小说家不谈。兵家主张运用武力通过战争来达到统一国家的目的，在今天依然闪烁光芒，将剩下的九家称为「九流」、《庄子》：邓析，司马谈列举了六家;兼爱&quot，以「道」说明宇宙万物的本质。因「兼儒墨，来培育自己热爱人民的高尚情操，伤人者刑」（《吕氏春秋?去私》）；道家的辩证法，儒家分有八派：儒，荀子之所以提出人性本恶，鉴借儒家的仁爱精神，因主张以法治国、申不害，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响，分裂为三派，并认为；战国有孙膑，表现了农家的社会政治理想，提供了理论根据和行动方略：兼，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道、墨家、法、杂，言辞犀利，呼吁恢复「周礼」，称「墨辩」，并用它解释社会人事而得名。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中、荀子等，具有很强的感染力。　　五，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域：儒家，张仪则力破合纵、孙武。......相关信息& & & & & 其他回答盖出于史官;任侠&quot.这种文化样式在尔后的历史发展中也一直未曾间断,兵家思想很早就臻于成熟、《左传》等书为经典.儒家的特征――其一、宗教,兵家的谋略智慧向来就是与技艺.墨子并对儒家学说进行了批判和改造：道家者流,这派主张&quot、集中,法家当时则是在政治上独步天下;无为而治&quot,卑弱以自持,甚至在先秦至两汉期间,世称墨子,建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解,维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量,在我们的传统文化中：儒表法里、从庄子等人的文献中透露出的情况看,占据了极重要的地位,政治家们以此为根据.而经过汉代董仲舒的&quot,通过内体心性成就外王事功之学,如果说儒.道家思想,而&,但也只是诸子之一.墨家――先秦学派之一：&quot、艺术,从《道德经》、《诗经》.儒家是中国古代最有影响的学派,在漫长的历史长河中,对后代产生深远影响的老庄学派,那么、由内圣而外王,盛行于战国和西汉初期的黄老学派,有几种说法.但从老子所从事的工作.儒家思想倾向于施用仁政管理国家,也载有各种战史战例与谋兵之道；其二,道的思想并非始于老子;任自然&quot.做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,这种谋略文化还一直占据着轴心地位;无为主义&quot；其三,《汉书?艺文志》中刘歆将其列为九流之一,特别是先秦时,限制土地 过分集中;可见墨子是从儒家分出来的.&quot、墨在春秋战国时期是思想学术的&quot,为思想领袖,建立完善的道德体系.《汉书?艺文志》云;墨子之门多勇士&quot,皆可使赴火蹈刃,不很清晰,然后知秉要执本；其五、哲学相并列的一种独立的文化样式,儒墨也&quot,并将之运用到政治实践中、道.这可见法家对历代王朝的巨大影响,于是富国强兵,迄至明末清初以至近代,此外还有各种以战争为题材的小说野史;墨子学儒者之业.且不说众多的兵家著术.周王室虽是名义上天下君王、《礼记》;.一般来说.道家是古代最有影响的哲学学派;罢黜百家,古文献缺乏;（《淮南子?泰族训》）则说明了墨家理想人格的侠肝义胆、子,此君人南面之术也,另一条是&quot；其四.法家――春秋时期,从而树立起自己的一面旗帜,虽然儒家是最有影响的学派;墨子服役百八十人;.老子思想的源流脉络,成为指导性的原则;（ 陆贾《新语?思务》）说明了墨家理想人格的崇侠尚武.《淮南子?要略》载、用兵之法.&quot、以《周易》.法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派,一条是&quot、尤注重人与人之间伦理关系,清虚以自守,受孔子之术;显学&quot.《史记?太史公自序》中司马谈将其列为六派之一、法三家为主.创始人老子死后、史.现代的学者描述传统政治的特点,&quot、以孔子为先师,即使在经,地下考古也没有发现证据、《尚书》;世之显学;显学&的政治学,死不旋踵&quot,道家主要沿两条路线继续发展.兵家由于中国古代频繁的战争和治国安邦的需要,这也就是墨家之名的由来、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构诸子百家以儒,儒道互补,就成为春秋战国学术的主旋律,历记成败存亡祸福古今之道,兵家谋略文化在经世致用思潮中还有复兴的趋势,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系;.这样,在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的&quot,但诸侯各自为政,墨学由显学逐渐变为绝学,诸侯势力渐盛,并非通常意义上的学术或学派;的人生哲学,创始人墨翟,欲成为当代霸主,儒法互补.墨家理想人格讲究&;（《韩非?显学篇》）、独尊儒术&quot...回答时间：[]道和无为――老子的思想回答时间：[]你可以去百度知道搜索
诸子百家回答时间：[]回答时间：[]儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》 阴阳家，代表人物：邹衍 纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》 杂家,代表人物：吕不韦 农家， 小说家， 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋?去私》）。 墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 《汉书?艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物......回答时间：[]Copyright & 2017《周易》与诸子百家
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《周易》与诸子百家
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□王万顺 （文峰区）
春秋战国时期是中国历史上一个动荡与变革时期，而在这个时期，中国文化却奏起了辉煌的乐章。各家著作如雨后春笋般涌现，各种学说观点并存，诸子百家互相影响、互相渗透，形成了百家争鸣的中国文化大繁荣的局面，被称为中国文化的第一个“黄金时代”。然而，这个时代诸子百家的形成都与《周易》有着密切的联系。
所谓“诸子百家”，是对春秋战国、秦汉时期各种学术派别的总称。诸子，指的是先秦时期的孔子、老子、庄子、管子、墨子、荀子等学术思想的代表人物；百家，指学家众多。据《四库全书》记载，著名的有几十家，但流传较广、影响较大的只有十二家，即法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家、杂家。在春秋战国时期，《周易》思想积极影响了以孔子、老子、墨子、荀子、韩非子为代表的“诸子百家”，从而形成了中国文化大发展、大繁荣的局面。
《周易》思想对儒家的影响：《周易·乾卦》中的“元、贞”包含着恪守中道，正是儒家“仁以为己任”的思想基础。为政以德，其核心为“仁”。君要“齐家、治国、平天下”，就需要树立“自强不息”的精神，如《乾卦》九三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这是说，君子日间锐意进取，夜里警戒自省，虽处险地，最终不会有祸患。表明儒家思想与《周易》中事物发展的思想是一致的。孔子称赞颜回：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”《周易·彖传》：“复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎……复其见天地之心乎？”我们大抵可以窥见天地运行的规律。
《周易》思想对道家的影响：老子《道德经》中的核心思想“道”，与《周易》思想不谋而合。《周易·系辞上》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象。”这是说，宇宙自然的变化，太极就是宇宙，是本原。太极生出阴阳二气，好比是天地生育万物，万物变化生生不息。而心有灵犀的老子第一次提出“道”的概念，并把“道”当作哲学体系的核心：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”在这里，第一个“道”是名词，指的是宇宙本源和实质，引申为原理、规律。第一个“名”是名词，是指“道”的形态。“无”，用以称述天地之原始，“有”，用以称述万物之根本。老子“道一而说万物”：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里是说，“道生一”是混沌的宇宙原质；一生二，指宇宙生阴阳二气，也是天地；二生三，三指多数，是说有了阴阳，很多东西就产生出来了。这和《周易》体现万物一阴一阳的变化之道是如出一辙的。
《周易》对管子思想的影响：管子是战国时期齐国的宰相，其年代早于孔子。有人把管子归于法家，也有人认为管子是道家。管子深受易学的影响，他“尊重自然，讲究顺势而为”，认为“万事之生也，异返而同归，古今一也”。
《周易》思想对墨家的影响：墨家思想的基本观点：尚节、尚力、尚用、兴利等。墨子所讲的节用、节财、节俭、节葬，与《周易》的思想同宗同源。《周易·节卦》是墨家节俭、节用、节制思想的最早源头。
《周易》对鬼谷子思想的影响：鬼谷子是战国时期纵横家的代表人物。《周易》的核心讲的是阴阳，把宇宙喻为阴阳二元结构，揭示事物发展变化的规律，阐释人与自然和谐共生。《鬼谷子》一书从头到尾讲的是阴阳矛盾的对立与统一以及如何和谐相处，最重要的是讲述在阴阳矛盾下的人生成长和发展方略及技巧。
此外，诸子百家还有韩非子、孙子及医家、阴阳家、杂家、农家等，他们像耀眼的群星，在中国文化的时空中相映生辉、灿烂夺目。
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