爱字的五行属性，爱的五行属什么、笔画数多少、繁体字怎么写
&爱的五行属性
爱字的五行属性、繁体字、笔画数、拼音、解释
简体繁体五行属性简体笔画繁体笔画康熙字典笔画拼音
爱愛土101313ài,ai
字典解释爱（愛）ài对人或事有深挚的感情：喜爱。爱慕。爱情。爱戴。爱抚。爱怜。爱恋。爱莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友爱。挚爱。仁爱。厚爱。热爱。喜好（h刼 ）：爱好（h刼 ）。爱唱歌。容易：铁爱生锈。重视而加以保护：爱护。爱惜。吝惜：“百姓皆以王为爱也”。恨恶憎笔画数：10；部首：爫；笔顺编号：详细解释爱愛ài【动】(形声。从心,旡(jì)声。本义:亲爱;喜爱)对人或事物有深厚真挚的感情〖love〗惠,爱也。——《尔雅》爱施者,仁之端也。——《说苑·说丛》君子自爱,仁之至也。——《法言》爱亲者不敢恶于人。——《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”爱共叔段,欲立之。——《左传·隐公元年》停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》父母之爱子也,则为之计深远。——《战国策》公夫人甚爱女。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》爱其子,择师而教之。——唐·韩愈《师说》非疏骨肉爱过客。——《韩非子·五蠹》。又如:爱幸(喜爱宠幸);爱乐(喜爱);爱敬(亲爱恭敬;喜爱敬重);爱劳动;爱祖国;爱人民男女间有情〖love〗结发为夫妻,恩爱两不疑。——《古诗四首》之三,见《文选》卷二十九孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。——《战国策·齐策》。又如:爱色(喜欢女色)喜好〖befondof〗爱听古人节义事。——清·袁枚《祭妹文》晋陶渊明独爱菊。——宋·周敦颐《爱莲说》秦爱纷奢,人亦念其家。——杜牧《阿房宫赋》。又如:爱玩(爱好玩赏。后用以指爱好的玩物或对游玩的喜好)爱护〖carefor〗吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》好自将爱,一年便健。——《三国志·方伎传》。又如:爱人以德(按照道德标准去爱护帮助他人);爱物(爱护万物)常常发生某种行为,容易发生某种变化〖beinthehabitof〗。如:爱发脾气;爱下雨爱惜,珍惜〖cherish〗爱莫助之。——《礼记·表记》。注:“犹惜也。”千金之子,不死于盗贼,何哉?其身之可爱,而盗贼不足以死也。——苏轼《留侯论》尔爱其羊,我爱其礼。——《论语·八佾》不爱死,义也。——柳宗元《驳复仇议》国事至此,予不得爱身。——宋·文天祥《指南录后序》又如:爱身(爱惜生命,贪生怕死)舍不得;吝惜〖stintgrudge〗齐国虽褊小,吾何爱一牛。——《孟子·梁惠王上》又百姓皆以王为爱也。是故甚爱必大费,多藏必厚亡。——《老子》四十四章不爱珍器重宝肥饶之地。——汉·贾谊《过秦论》。又如:爱吝(爱惜,吝啬)贪〖begreedyfor〗文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。——《宋史·岳飞传》友爱〖friendlyaffect〗兄爱弟敬。——《左传·隐公三年》怜悯、怜恤、同情〖takepityon〗若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。——《左传·僖公二十二年》爱愛ài【名】惠;仁爱〖kindheartedness〗古之遗爱也。——《左传·昭公二十年》爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——《韩非子》。又如:爱惠(仁慈恩惠)尊称对方的女儿为“令爱”〖daughter〗姓爱不忍释àibùrěnshì〖lovingsomethingtoomuchtopartwithit〗见“爱不释手”爱不释手àibùshìshǒu〖tobesodelightedwithitthatonecouldhardlybeartoputitdown〗喜欢得舍不得放手爱称àichēng〖petname〗表示亲昵、喜爱的称呼珍妮是珍的爱称爱宠àichǒng〖makeapetofsb.〗宠爱;喜爱由于他会阿谀奉承,而受到了当时统治者的爱宠爱答不理àidā-bùlǐ〖cold〗不爱答理。喻对人冷漠,没礼貌他怎么能爱答不理的爱戴àidài〖popularsupport〗衷心拥护爱抚àifǔ〖showtendercarefor〗疼爱护慰爱国àiguó〖loveone’bepatriotic〗热爱自己的国家爱国忧民有古风爱国主义àiguózhǔyì〖patriotism〗对国家的爱或忠心的思想;爱国者的美德和行动爱好àihào〖bekeenon〗∶喜爱;具有浓厚兴趣并积极参加爱好游泳业余爱好〖beongoodterms〗[方言]∶感情融洽;要好乡里人都和她很爱好爱河àihé〖love〗佛法说爱情如河流,人一沉溺即不能脱身,因以为喻爱护àihù〖takegoodcareof〗喜欢并维护爱护公物爱克斯光àikèsīguāng〖X-ray〗也称X射线、伦琴射线。是一种电磁波,有很强的穿透能力。广泛用于医疗和科技方面爱怜àilián〖showtendernesstowards〗喜爱;怜爱爱恋àiliàn〖beinlovewith〗∶多指男女之间相爱而恋恋不舍〖feeldeeplyattachedto〗∶感到深深地吸引爱恋乡土爱侣àilǚ〖lover〗相爱的伴侣爱美àiměi〖enjoydressingup〗追求漂亮,保持外表美丽爱面子àimiànzi〖besensitiveaboutone'bekeenonface-beconcernedaboutone'sface-saving〗过分顾及自己的体面,生怕被人看不起爱莫能助àimònéngzhù〖beunabletohelplovebuwillingtohelpbutunabletodoso〗莫:没有谁,不能;助:帮助。虽然同情,但无力相助我爱莫能助,请你好自为之吧爱慕àimù〖takeareallikingto〗喜欢羡慕相互爱慕爱慕虚荣爱昵àinì〖intimate〗亲热;亲昵爱情àiqíng〖lopersonalaffection〗男女间爱恋的感情爱人àirén〖loveothers〗爱别人,爱护并帮助他人君子之爱人以德宽厚而爱人爱人àiren〖husbandorwife〗∶丈夫或妻子——在跟第三者说话时,夫妻一方对另一方的称呼我的爱人在家呢，或指他人夫妇中的一位他爱人在县剧团当演员〖sweetheart〗∶情人。恋爱中男女的一方,未婚的恋人爱人儿àirénr〖lovely〗[方言]∶逗人爱这孩子的一双又大又水灵的眼睛,多爱人儿啊!爱屋及乌àiwū-jíwū〖hethatlovestheloveme,lovemydog〗爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻喜爱一个人而连带地喜爱和他有关的人和物。及:达到爱惜àixī〖cherish〗重视而不糟蹋爱悦àiyuè〖adore〗爱慕;喜欢男女之间,两情爱悦爱憎àizēng〖loveandhate〗爱和恨爱重àizhòng〖admire〗喜爱重视因为他为人正直,所以受到了大家的爱重爱滋病àizībìng〖AIDS〗同“艾滋病”
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汉字五行分类家中常用物品的五行属性
家中常用物品的五行属性
家中常用物品的五行属性
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属火的物品：炉灶、电视、电脑、经常开动的电器、电动玩具、电池、暖光灯、充电器、放在厨房的姜葱也属火、炉灶代表主妇，亦代表主妇的桃花，一个爱煮饭的太太才是一个受欢迎的太太和母亲，主妇的地位才能够巩固。反之，一个失婚的女人通常不煮饭。桃花亦代表贵人和人缘，一个经常入厨宴客的人自然受人欢迎，自然广结人缘。随身带姜或辣椒也能增旺火运，充电器不要放在五黄、二黑位置，否则会增旺土运。枪属火，水多之人适合做军人、警察。
　　属木的物品：书桌、书柜、图书、花草树木、木制家具、木床、木门、木地板、木刻、虎、兔、猫等公仔饰物、吸尘机、招财猫、新鞋。
　　属水的物品：厨房、洗手间、鱼缸、泳池、鼠、猪、狐狸等公仔饰物、福、子、豪等字。
　　属土的物品：陶瓷、紫砂壶、杂物、砖头、垃圾桶。
　　属金的物品：金器、铜器、铜床、铜钟、冰箱、空调、刀、剪、斧、锯、猴、鸡、齐天大圣等公仔饰物
　　如果你本身五行土太多，家中堆放了很多杂物，你又不经常吸尘、打扫，家中的风水便会很差，因为二黑、五黄两个凶星属土，这种磁场也是灵界所聚之处。因此，保持家居清洁，其实是风水学的最大要诀。
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五行与十神的关系
八字，阴阳,五行,十神，七杀，人生玄机。
五行、十神
八字看命，以阴阳五行为工具，以十神为运算关系。
五行：木火土金水。
十神：比劫，食伤，妻财，官杀，印枭。
五行系统之间的相生相克，配上阴阳，又衍生出了十神系统。
五行可代表事物的属性、状态、运动过程等。
十神可代表事物之间的联系、关联。
五行为体，十神为用。
以五行十神的思维分析世界：
教育属木，文化属火，万民属土，政府属金，科研属水。
通过五行之间的关系，可以推出各个行业之间的关系。
教育生文化，文化生万民，万民生政府，政府生科研，科研生教育。
即教育产业带动文化繁荣，文化影响万民生活，万民工作交税给政府，政府拨款发展科研，科研带动教育发展。循环往生。
教育克万民，万民克科研，科研克文化、文化克政府，政府克教育。
即教育管教万民，万民影响科研，科研限制文化，文化限制政府，政府管教育。万民需遵从教育，科研需以万民的需求为研究方向，传统文化受到科学的挑战，政府行政必须考虑文化传统，教育教学必须遵从政府引导。循环往克。
又如：以公路上的汽车相关的一切关系为例，
比劫：公路上行驶的汽车。
食伤：车子运行的速度，行车路线、方向，车子的类型、形貌特点。
妻财：车子的利润，用途，行车所产生的交易，挣的钱。
官杀：路上的交警，政务人员。
印绶：交通法规、规则，修车店，与汽车有关的知识、技巧，汽车驾驶等。
身（比劫）为公路上行驶的汽车，则食伤为车子行驶的方向、路线、速度等。食伤可生妻财，亦可克官。
若食伤强，即车子经常外出，努力工作，不知疲倦，则会生财，即车子挣了好多钱。若食伤过强，即车子在路上胡乱行驶，速度过快，不走正道，则克官，即会被交警拦下。
若财旺，则会生官克印。财旺即车子挣到了很多钱，生官即
向政府交税，克印即无视交通规则。
五行与十神的关系
&是物理与生理两个层面的关系
一：五行是刺激人体的物质节律
隋派八字命理的研究结果认为：阴阳五行是物质与物质变化的节律规律。阴阳是指地球变化磁场中的N极磁场与S极磁场。五行是指地球变化磁场中的电磁物质与宇宙射线物质，在伴随地球公转与自转过程中，动态产生的与时间变化同步的磁场与射线物质的变化节律。简言之，阴阳五行，是受地球变化磁场调控的宇宙射线物质，作用于人体的自然规律、自然现象。
二：十神是人体生理反应
受地球变化磁场调控的宇宙射线物质，以地球变化磁场的变化节律,作用于人体，或称刺激人体，人体必然会做出生理反应。人体所做出的生理反应，包含五大类，十个方面，这十个方面,就是八字命理中所言的——十神[六亲]。这十个方面的生理反应，隋派八字命理归纳为五大类，其中三类为人的智力能力反应，两类为人的[生理]能力反应。八字中的十神：正偏官，代表人的道德智力反应；正偏财，代表人的财富智力反应；正偏印,代表人的知识智力反应；伤官食神，代表人的表达力反应；劫财比肩，代表人的意志力反应。十神所代表的人的智力与能力反应，都属于人在阴阳五行的作用之下而产生的人体生理反应。
&&&&三：五行与十神的关系是物理与生理两个层面的关系
&&&&五行与十神是前因与后果的关系，是物质因素转化为生理因素的关系。因此，五行与十神不能混为一谈，不是直接等同的关系。
&&&&五行转化为十神，必须要经过具体一个“八字格局”这个中间过程。八字格局就是模拟人体接受地球变化磁场中的宇宙射线刺激后，人体做出生理反应含智力反应而相对应的计算模式。可以这样理解五行转化为十神这个过程：
&&&&一组八字干支，即代表一个时辰的时间，又同时代表与这一时间同步的阴阳五行。这一组八字干支所代表的阴阳五行，同时作用于[或称刺激]同一时区内的所有的人。但是人与人之间对相同的阴阳五行的物理刺激，而产生的生理反应含智力反应却不尽相同。人对阴阳五行刺激的生理反应不同的原因，在于人体内的受体的反应模式上。现在我们所知道的，就是只有同性别的四同八字的人其反应模式才完全相同。
&&&&在我们所经历过的每一年，每一月，每一天，每一个时辰中，同一地方时时区中的每一个人，都在时时刻刻经历着相同的阴阳五行的物理刺激。而由于人体内受体对于阴阳五行的刺激的反应模式的不同，每一个人所做出的生理反应含智力反应,都不尽相同。同一时间段内[同一年，同一月，同一天，同一时辰]，在相同的阴阳五行的刺激之下，有的人财富智力提升了[八字中正偏财吉时]，有的人的财富智力下降了[八字中正偏财凶时]；有的人知识智力提升了[八字中正偏印吉时]，有的人知识智力下降了[八字中正偏印凶时]；有的人道德智力提升了[正偏官吉时]，有的人道德智力下降了[正偏官凶时]；有的人表达能力提升了[伤官食神吉时]，有的人表达能力下降了[伤官食神凶时]；有的人意志力提升了[劫财比肩吉时]，有的人意志力下降了[劫财比肩凶时]。
&&&&在同一时间段内，一个人又总是有那么几种智力与能力处于提升状态中，又总是有那么几种智力与能力处于下降状态中,还有那么几种智力与能力处于中间状态。因为阴阳五行随着年月日时的时间变化而同步变化着，阴阳五行对人体的刺激也在同步变化着，所以人的各方面的智力与能力的高低水平也在不断变化着。
&&&&阴阳五行的物理刺激，是人体产生生理反应含智力反应的物理原因。人体产生生理反应含智力反应,即在八字中的标志——十神吉凶，是由阴阳五行的物理刺激这个物理原因，而导致的在人体上产生的生理结果。因此说，五行与十神，是两个层面的东西。五行是物理层面的东西，十神是人体生理含智力层面的东西。五行变化与十神吉凶是因与果的关系。
四：人与人之间不存在五行关系
因为阴阳五行是地球变化磁场与磁场中的宇宙射线物质，和这些物质伴随地球公转与自转而产生的变化节律，并且这些物质与这些物质的变化节律，是同时作用于[刺激]同一时区中的所有的人的，所以在同一时间段内，一个人与另一个人，一个人与周围所有的人，所受到的阴阳五行的刺激都是相同的，所以一个人与另一个人之间，一个人与周围所有的人之间，不存在五行关系。
五行之间的关系，就是命理分析中的相生、相克、相冲等物理作用关系。因为阴阳五行之间的作用关系，是在地球绕日公转与自转的过程中，地球变化磁场调制宇宙射线而造成的结果，是自然现象，它来源于自然，而不是来源于人体；虽然每一个人都在受到它的作用[刺激]，但是每一个人在受到它的作用[刺激]之后，只能够把它的刺激转化为自己体内那些决定智力与能力的生物化学物质的数量变化上，只能够致使自己产生智力与能力高低的生理变化，而人体却不能够将宇宙射线物质从人体中反射出去、或发射出去，去作用于另一个人，因此，人与人之间不存在五行之间的物理作用关系。
因人与人之间不存在五行关系，所以下列这些传统观点，都是错误的：
1：人与人之间属相相冲。如八字合婚时，所谓的年命相冲，即男女年龄相差6岁的都是。
2：人与人之间八字相克。如克妻、克夫、可子女、可父母等等
人与人之间的命理关系，只能够体现在相同的阴阳五行作用于人体之后，人体所做出的不同的生理反应上，即人与人之间各自不同的十神吉凶之上。
八字中的十神意向浅析
(一)论食神，伤官
在传统命理学中，八字具有非常好的对人性及命运的描绘，但有时也会觉得很抽象。虽然八字表述的是时间，但是任何事物皆存在于一定的时间范围内，一切事物都随之而变化，一切事物都是时间的函数，只要给出事物诞生或者发生时的初始条件,代入八字运算系统，就可描绘这个事物及其演进变化，因为都遵循同一个五行生克制化的规律，所以八字的运算具有封闭统一性，因而也具有很好的描绘准确性。这里我要强调的是：八字的运算法则都是相对而言的意义，不同时代背景下，不同社会制度下，八字模拟出的具象会有差别，对这种差别的掌握，则需要更多的社会经验，但无论是什么不同社会背景，都需要以八字运算法则为学理，根据固定的学理，再结合社会生活实际，就可以较为准确判断具象内容了。所以掌握好八字的运算法则就是非常重要的基础。
八字的要素是：十天干及十二地支，就好像数学中给出的数，而十天干及十二地支之间的关系，则可视为数与数之间的运算法则关系，在八字中体现为十神运算关系。从万物源头上将事物分为阴阳，再分为阴阳各自之五行，共十天干，五行之间的关系为：【比肩，劫财】比助，【正印，偏印】生养，【食神，伤官】宣泄，【正财，偏财】控制，【正官，七杀】受控。共五组各分阴阳而为十种关系，成为十神。对这些十神的运算关系，一定要放到相对的意义中去理解，才能较为全面和深刻。
当然，十神关系均从五行中来，我们可以先了解一下五行十个天干的关系。
如果给十个天干分配十个数,并设置奇数为阳，偶数为阴,以阳统阴来看，见下表：
一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友，五十同心。因而显示出天干五组相合关系，而数从1起，以阳统阴，以奇数控制偶数，因而万物从土开始变化，终止于火而循环生土，所以，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
先说食神伤官：在五行关系为：甲乙木生丙丁火，火生戊己土，土生庚辛金，金生壬癸水，水生木甲乙木。我在生为宣泄，所生之物便为食神伤官。
食神为同性相生如甲木生丙火，辛金生癸水；伤官为异性相生，如甲木生丁火，辛金生壬水。同性相生，由于同性相斥的关系，所以对所生之物并无太多感情，也不会太过在意所生之结果，所以食神的宣泄较为温和。温和的宣泄，轻松自然，有利于放松身心缓解压力（如甲木之食神丙火克制七杀庚金）,所以凡事具有温和宣泄，给人轻松自然的感觉，有利于放松身心缓解压力的事物，都可以由食神来代表：音乐、歌唱、琴棋书画之类的娱乐，新闻报道，礼仪，娴雅的穿着打扮，促膝谈心，做出美食，写写博客微博，做些平面设计，广告策划等，只需动动脑，动动口，动动笔等，较为省力的轻松宣泄，给人感觉很温和的个性，所以食神被认为是吉神。
伤官为异性相生如甲木生丁火，辛金生壬水。异性相生，由于异性相吸，所以受所生之物吸引，对所生之物很有感情，因此对所生之物相当在意，所以伤官的宣泄较为激烈。激烈的宣泄，让人紧张或兴奋，给人很强的冲击力，常常突破正统和规范（甲木之伤官丁火克制正官辛金），所以凡事具有激烈宣泄，给人紧张兴奋得感觉，突破正统和规范的事物，都可以由伤官来代表：舞蹈，电影，武术、拳击的表演，球赛，游泳，等竞技体育，性交（需要劳动肢体来宣泄并给人带来紧张兴奋刺激的感觉的宣泄），由于伤官给人很强的冲击力，所以演讲之口才，惊人的话语和举止，引人夺目的穿着打扮，凌厉的话语，吵架，也是伤官所代表的事物。由于伤官尽情地激烈宣泄,常常突破尺度正统和规范，所以伤官常常有某种知名度，要么成为某方面的突破性领军人物（伤官制官），要么引起官非口舌（伤官见官为祸百端），因而伤官与食神相比较被认为是凶神。
上面只是单就食神伤官而论，比较食神和伤官。
小结一下：食神为温和的宣泄，轻松自然，缓解压力和矛盾，不经意的表现；伤官为激烈的宣泄，紧张兴奋，冲击力强,在意的表现。
&&&&综合来论，食神伤官，为宣泄释放表现出来的东西，因而为艺术，才华，表现力，技术等。
（1）食伤见财：比如甲木生食伤丙丁火，丙丁火又能生甲木之正偏财戊己土。所以食伤的宣泄，可以生财。用技术和艺术去赚钱，获得自己可支配的事物。所以食伤又为财源。男人以财为妻，若有食伤生财，则财来有源，有食伤又见财的男人，俘获女人芳心就比较容易，比如男女谈恋爱，要去谈，要去宣泄表现，要去做食神伤官所代表的事情，因为有食伤生财,所以这些男人的种种表现，自然很能得女人芳心了。对于女命,食伤见财也较不见财有利于婚姻，否则，食伤克制官杀，官杀代表的男人受制与自己，则容易为妇夺夫权，或是自身年龄长于丈夫。若是女命食伤见财，也是将自身艺术才华去用于求财而非用来克制丈夫男人的表示，这样的婚姻当然较为和谐。
&&&（2）食伤克制官杀：官杀若是为用，则食伤能克制官杀，食伤为工具来获取官杀代表的权力，通常为才艺方面有相当权威的表示。若是官杀过旺，给人很大的压力，又无印绶，则用食伤克制，可缓解压力，所以当上司给的压力大的时候，可以通过唱歌或琴棋书画（跳舞吵架看电影游戏sexing等）来缓解。若是食伤克制官杀太过，人活得没有目标和压力，食伤的宣泄变得没有目标和焦点，对于女命，变成没有能够约束自身的男人，只求宣泄而已，让男人又爱又怕。对于男命，则也容易变成愤世嫉俗，唯我独尊。除非丛旺食伤的从格另当别论。
&&（3）食伤受制于枭印：食伤为宣泄，枭印为生养；食伤为发放，枭印为收敛，食伤为出，枭印为入。枭印克制食伤，因此，食伤见枭印为有控制，有节制的宣泄。枭印为生养所代表的医药食物、文化教育，将收纳的东西有节制有控制有步骤的宣泄出去。若为物质的进出，可为进出口贸易代理，若将精神文化收纳并有步骤的宣泄，可为教育事业。若是食伤过旺，而枭印无力，则出多入少，很爱说话，而少有倾听的耐心。由于吸收的学养不足，宣泄也多虚少实，花拳绣腿而已。若是食伤无力，枭印过旺，则入多出少，虽然能倾听但较少宣泄，让人觉得没意思，因而也较少才华表现，严重者可能口吃。对男命来讲，印旺而食伤受制，又无财破印来救，则不利妻，印旺印绶代表的母亲强势或是自己受生过度而懒惰，让生旺妻财的食伤表现不出多少爱意，妻就比较郁闷了。此时常常伴有多吵架来加强食伤力量，因而于婚姻不利。此时，男命实在宜勤于食伤生财之举。女命若食伤过旺，印无力，则泄身太过，又无节制，官杀不受有力保护，又不见财生官，丈夫岂不常受食伤欺负吗？此时女命实在应该加强学识修养，克制自己。若是女命印旺而食伤无力，则女命虽然耐心十足柔和安定，但也容易懒散不去宣泄，婚姻关系较为无趣，想吵架都很不容易，印旺泄官杀之力，时间长了丈夫都没了斗志。此时女命宜用财（多花钱赚钱）克印生旺官星，激励丈夫努力。
&&（4）食伤受比劫生养：食伤为宣泄，比劫为自我；食伤为运动，比劫为身体。食伤为外，比劫为内。食伤宣泄比劫。比劫旺而食伤有力，为自信而有力的宣泄，这样的宣泄较容易有好的品质，如身体的宣泄，可以是优秀运动员，若见财则也很容易得财。若不见财，或不去制官杀则虽有好的表现，却只是空有好的表现而已而没有发挥的场所。若是比劫旺而食伤无力,只能用比劫去为官杀所役使，则为用身体去面对压力的体力劳动者，当然由于比劫旺，所以身体健康，经过官杀的锻炼，身体倍儿棒。由于食伤弱而比劫旺，太过于自以为是，太过自我顽固，生财无力，不灵活，空有体力却少生财之道，缺少智慧和表现。男命则不利婚姻，甚宜加强食伤之力，多表现，多宣泄，加强艺术和技术，另宜自加压力和目标任务，官杀制比劫卫财。女命比劫旺，食伤弱，官杀丈夫也容易为朋友所分享，丈夫财多。若是食伤过旺而比劫无力，身体较弱，也表示自信心不足，易受外界影响，缺乏定性。从格例外。
食神伤官的本性为宣泄，要看宣泄是否有力，以及是否有利，然后才可判断食伤的对命局的作用好坏，吉神不可例言吉,凶神不可例言凶。对甲乙木来讲，丙辛合，无论食神合官还是伤官合杀，均为制合，都可视为得到或者失去官杀的一种方式,全看全局的组合了。
(二)论正官、七杀
在八字中的十天干五行关系中，我生者为食神伤官，叫吐秀，为轻松和激烈的宣泄，如甲木生丙丁火，则丙丁火为甲木之食神伤官。而丙丁火克庚辛金，庚辛金对甲木来说，为克我的东西，是谓七杀正官。所以食神伤官所克制者为官杀，因此有食伤制官杀之说，也就是说用自己的食神伤官之表现才华，把管我克我的七杀正官都镇住了，那当然是非常有名气的表示，比如赵本山之类的艺人，自然会备受官方的厚爱，几乎每年春晚都有他。
所以本文就来说说正官、七杀。
克我者为官杀，以甲木为例，庚金为同性相克，为七杀,而辛金为异性相克，为正官。又如，甲乙木分别为己土之正官和七杀。
&&&&既然克我者为官杀，那么在现实生活中，但凡具有克我，控制我，管我，约束我的都是官杀所代表的，分别在于同性相克与异性相克之别。
先说正官，因为是异性克我，因为异性相吸而有情，所以正官者，为正当而有情的方式来管束我为我好的东西，都是正官所代表的，比如限制我们的行为来保护自己的国家法律，社会规则，行为规范，规章制度，社会习俗及礼仪，都是约束我们，让我们行得正坐得端的纪律规范，以及我们的目标，理想都在约束和引导我们，因此都是正官的表示。工作对我们而言也是具有规范自己行为的作用，长上辈及领导官员也是管我们的。在人伦上，克我之异性为正官，比如甲木之正官为辛金，女命的丈夫也是有情的约束自己，给自己目标和理想的，愿意为其献身的，所以女命之丈夫也是正官所代表的。男命的女儿也是对自己有情而约束自己的，愿意为其付出体力和辛劳的，所以正官还代表男命之女儿。
因此，正官为对我约束引导而有情的事物。抽象的正官为政府,法纪，社会规范，传统习俗，工作职务，目标，理想等；具体的正官为尊长，领导，官府，学生之老师，男命之女儿，女命之丈夫等。因为约束而有情，所以愿意为其付出体力和辛劳的事物，皆为正官。因而命局中中有正官而又起好作用的人个性上一般能遵守社会礼法习俗，做事也很有目标性，因为讲究规范，所以房间一般都收拾得规规矩矩，整整齐齐，做事一板一眼，不逾矩，尊敬长上辈。所以正官一般视为吉神。
再说七杀，七杀为同性克我,因为同性相斥而无情，所以,七杀者，为用无情之方式来控制我限制威胁我的事物，比如监狱，警察，军队，公检法部门之类的国家暴力统治工具，及具体的暴力工具，如刀枪剑等锋利而限制我们之事物，当然也可以是凶猛的让我们害怕的动物，如豺狼虎豹之类。因为七杀的无情限制威胁，所以均有暴力色彩，而且不讲道理，行为方式粗暴，而疾病天灾也是为无情之限制我的，所以通常认为七杀为凶神。而命局中有七杀的人，因为在七杀的暴力威胁之下，心性必然非常机警，对危险有非常敏锐的嗅觉。因为无情的控制，所以又为不情愿为其付出体力和辛劳，但又不得不受其控制和役使的事物。七杀，因为无情，所以干脆，没有感情牵绊,行事手法凌厉，因而决断力也是七杀的代表。在人伦，七杀为男命的儿子，要求自己为其役使的同性，女命的丈夫之外的异性，情夫。
命理中有人为大贵者为七杀，七杀比正官更有贵气，其原因无非是七杀的无情之克，为我所用所控制的七杀，带有不服也得服的意味，因而权势极高。不为我所用而控制我的七杀，带有暴力性的威胁意味，因而为祸及深。所以才会说“有杀先论杀，无杀方论用”的说法。
小结一下：正官，七杀都为约束限制自己的事物，区别为正官为有情之约束，心甘情愿受约束；七杀为无情之限制，不情愿之受制。正官重名誉，七杀重权势，正官温和约束，七杀粗暴威胁，正官坦荡，七杀机警，正官为正人君子，七杀为无赖小人。
&&&&在十神关系中看官杀，官杀均为克日主者，为工作，压力，为领导，长上辈，官府，法纪，规范，传统习俗，目标，理想,暴力机构，灾病，锋利工具等，女命夫星，男命子女星。
（1）官杀遇食伤：我之食伤制住官杀，吉则为用自己的才华表现控制了官杀所代表的名誉权势，因此有名气地位。若是制不住,则凶，触怒官杀来制自己，为犯官非牢狱小人疾病。反过来，我所拥有之官杀，受食伤制为名气地位官位受损，丢官罢职，失去工作之类。
&&&&（2）官杀遇正偏财：财旺生官杀，钱财的运用可以加强管理能力就是这个道理，奖惩得益，自然加强官威。官杀克比劫而保护钱财，官府之钱财，无人敢劫。身弱而不从财官，则为财官而备受压力，身体健康状况不佳，又无食伤克制官杀化解压力，则短寿，说以食神为寿星，盖源于此。这种组合做企业领导较好。
&&&&（3）官杀遇正偏印：官杀生印，印克食伤而保卫官杀，有官有印，即为有管理能力有目标而又群众支持，自然高贵。官杀的压力为印化解，也为官贵之气通身的表示，需不受破坏，配合得益，一般为受人爱戴的清官。
&&&&（4）官杀遇比劫：官杀克制比劫，官杀旺而比劫弱，又无食伤制官杀及印化官杀，又不从官杀者，则抗压能力很弱，受官杀欺负，工作能力差，身体差，生病等等，喜印来扶身，印是生我，是吸收，学习，支持自己的人，所以很需要学习增加学识，广交朋友。比劫旺者，则以体力抗官杀，用体力去达成目标，通常为体力劳动者，喜食伤去制服官杀为我所得，因此宜多实践技术，艺术来减轻体力负担。
&(三)正、偏财
正、偏财，即我（日干）克月令之谓也，异性之克为正，同性之克为偏。譬如,日主丁火，生于酉月，阴火克阴金，为偏财。但凡财格，不问正偏，皆为养命之源，皆主人诚恳踏实，不好高骛远，注重实际，不思考虚无缥缈的事物，喜欢掌控财物，易从事财物交换、救济品分配等职务。对于男子，财亦代表自己的妻妾（现代社会中的情人、二奶）,正财为妻，偏财为妾。
月令财星秉承，在年干、月干或时干有财星透出,即为成格。成格者，其格局有高下，日主有根，比劫不太多，印绶护卫日主,为好命，主人富裕，日主无根，财党煞透出，或日主有根，却比劫太多，皆为下命，主人贪财受贿致官非劫盗，或投机赌博而破财。财为中神，不凶不吉，只要不过旺，一般都忌比劫，身弱喜印，身旺喜官或伤官，透官则喜官，透伤官则喜伤官。
夫正财者，辛勤劳作之所得也，与命主实际劳动所应获得的平均市场价值相当，稳定而长久，勤恳而朴素，谨慎而温和,性质节俭，略倾向于吉神，其缺点是未能有高学历建树，太过现实刻板，不够浪漫。与正财不同，偏财之人，多大方，尤其透出在时干月干则加剧，不计较小得失，钱财出入无常，数额相对正财要大，但不稳定，且财来财去不长久，收入远高于普通工资。正偏财，都易经商，视其具体五行类别不同，而社会职属不同，例如,火金财格易经营金钱，税务、贷款、银行业务等，水火财格易经营电子产品或小商品。正偏财在经营上的区别，也是有的，正财多从事稳定的商品经营，收入虽不过多,却足以养命聚财，其性质节俭，倾向于吝啬，谨慎不愿花大钱,也不愿冒险，偏财多从事投机性、偶然性的事务，以财生财，速而多，善于投资、融资、股票等操作，其人有较强的理财能力，对于自己占有的财物，如车辆生活用品等不特吝啬，允许他人占有和借用。
财怕劫夺，如果财格的人，遭受了比劫运，必然要破财，既然如此，如知道自己是财格，且大运遭劫，不如自己主动捐赠，还落得好名声，最重要的是，积下一份善德，为日后好运来临时倍增其富种下因果,也为将要在此比劫运中遭受的灾难做以消减。男子财多，如正偏混杂，必多妻妾，一般为多婚之命。&&&
&&& 六亲方面,
代表长辈, 贵人, 师长, 男命代表母亲, 女命代表祖父, 女婿.
&&& 正印为用神,
则此人聪明慈慧, 一生少祸害, 如果有官必廉明高节,,名正言顺, 确实掌握实权,且此人大多心地仁慈, 禀性淡泊.财星重实务,
印星好唯心, 重感情, 用心人, 是故学业高, 滋身聪明, 德才兼备, 嗜好读书, 知识渊博. 正印多主文书, 文明,文化,
宗教,教育,自然,真理, 心脑, 发明的趋向.如果印星太旺,原局食伤或财星太弱, 缺乏食伤泄秀, 乃表示智慧晚开, 领悟力较差,
表示学业不太理想, 个性过于忠厚老实. 如果行运走到食神伤官的话,就能把上述的缺点减弱,学业, 智慧才能够有所长进.印强食伤弱,
大多不善营谋交易, 所以最好不要理财或经营投机生意, 最好能从公就职.正印过多, 表示受到母亲过多的照顾,而变成溺爱, 因此,
其人往往缺乏独立自主精神. 正印过多也表示其人母亲健康不良,或是某种原因而不得不借用他人之手养大.如果正印过强,
则其人可能和子女无缘.身旺偏正印混杂, 其人有利己主义, 且又有孤独僻, 处理事务要小心.官印透干,
比较容易过着非常幸福的生活,而且,也能获得相当高的名誉和声望,同时,也很适合当一个领导者, 重望所归.
&&& 正印临长生,
主母亲端正仁慈长寿.正印临沐浴, 指本人职业多变化.正印临冠带, 出生名门, 能显荣达.正印旺于临官, 安泰有贤母.正印临帝旺,
能出人头地.正印临衰地, 主一生较难伸展.年柱正印且为喜用, 多指生于富贵之家, 读书学业佳.月柱正印, 心地善良仁慈, 聪明健康,
一生少病. 如柱有偏正官, 为福厚之命; 如四柱无偏财, 印不受克, 文章成名; 如月支正印与日支冲, 主母家零落.日支正印,
配偶仁慈善良, 聪颖敦厚.时柱正印且为喜用, 主子女聪明多贤孝.
&&& 六亲方面,
代表女命之母亲, 男命之祖父, 或侵族长辈, 或意外的帮助力量.
偏印的才能较偏重于计划性, 及独创性或设计方面, 正印生活恬适淡泊, 偏印生性离群孤独.凡带偏印之格局者,其学艺偏精,纵然其学识不丰,
也能凭其智慧,领悟力特强,所学之事, 必能事半功倍. 命带偏印的人, 对事务之敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长,
因其机智特强, 临机应变令人钦佩.偏印格的人具有独创性的优秀才华, 但常常会过高评价自己, 与别人相处,常常会格格不入,
但如能反省这些缺点,发挥上天所赋予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大业.食神格带偏印, 易遭灾祸,
性格也会变得酷薄无情.日时偏印过多,需注意晚年时易陷于孤独寂寞.女命如果偏印较重, 还会与子息无缘, 严重的话, 尚有刑克.
因为女命以食伤为生殖机能及表示子息, 这种现象, 也要视格局制化情况, 如制化得宜, 不必有此担忧.
&&& 偏印的象征有:
一. 喜欢往偏业发展 (如宗教, 玄术,灵学,特殊技艺等),也容易获得成就. 二. 常有是非现象,且口说难辩. 三.
常有自己不想承担或做的事, 有受逼的现象,且不得不做,身不由己. 四. 有多事之烦恼, 难以应付.
&&& 偏印临长生,
主与生母缘薄.偏印临沐浴, 主职业多变.偏印临冠带, 或临官, 或帝旺, 主与生母缘薄, 发展副业有所成就.偏印临衰地, 一技在身,
四处奔波, 与父母缘较差.偏印临墓, 多主做事虎头蛇尾, 有始无终.偏印临胎地, 多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神, 主破祖业,
损家名.月柱偏印, 适合往偏业发展, 如医界, 艺术界, 演艺界, 自由业, 服务业,美容业等.日支偏印为忌神,
主难得佳偶.时柱偏印为忌神, 不利子女, 子女多不听话.
(五) 比肩 劫财
&&& 六亲方面,
代表朋友, 兄弟, 同辈, 女命之姐妹.
&&& 比肩的象征有:
一. 有助益之家, 明显而容易显现. 二.有个性刚强的征兆,明显而不暗昧.三.有分夺之机,不能独占.四.有争斗之相,
欲制对方.日主强, 印比过重, 而食伤太轻, 其智慧才华局促在大脑里, 无法顺利发挥出来, 因而沉默寡言, 本位心很强, 自私心较重,
很难和别人妥协. 又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波. 如运用其刚毅不屈的个性, 以及独立自主的决心,
很可能创出一番事业来.
&&& 比肩多,
又有印星, 多半目中无人, 很难接受别人的帮助, 所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人", 个性很强, 自私心较重,
很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财, 当然一生劳碌奔波. 如八字中有官杀, 这些不好的因素会有所减轻.身旺日支座比肩,天干再透劫财,
则主哀怨夫妻, 妻子若非身体孱弱,时有病痛, 就是本人任性不羁, 私生活不检点, 凡事刚愎自用, 情感不专, 夫妻间时起勃溪,
很难白头偕老.身旺比肩多, 四柱无官杀, 则整天游手好闲丝毫没有责任和管制, 则精力过剩必然滋生出事端来, 易伤妻财.比肩临旺地,
兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父.比肩临衰地, 不利兄弟.
&&& 年柱比肩,
上有兄姊或养子, 有独立分家倾向,早年较贫苦.月柱比肩, 上有兄姊或养子, 有独立倾向, 具掌财理财之特性.日支比肩, 克配偶,
婚姻易变, 多晚婚, 如日支比肩逢冲, 配偶不利远行.时柱比肩, 少子息.
六亲方面,代表男命之姐妹,女命之兄弟,并代表朋友,同辈.
身旺财衰,劫财旺盛, 与父及妻子缘薄, 夫妻间每感话不投机,严重的话有离异再娶现象.劫财过多,是本位主义的人,为人相当冷酷无情,
虽然外貌和蔼可亲, 好象能听从别人意见似的, 其实内心并不如此, 因此是一个双重个性的人. 此人不宜从公职. 如果柱中有正官,
就能逢凶化吉, 把损失变为利益, 而且, 一向被认为嚣张的态度, 也会转为强稳的领导力, 从而造成事业发达.身旺劫财旺盛, 个性很强,
自以为是, 不大可能和别人一起创业,不过如顺着自己的个性而作为技术人员, 从军, 情报间谍或发明等, 就会无形只中培养出热忱,
也将对事务的偏激观点有所改变.命局中有劫财的人,多半喜欢从事赌博性或投机性的职业, 例如: 股票买卖,喜欢赌博,
房地产买卖等.但是,如果真的当赌徒的话, 就会变得游手好闲, 这一点要注意!
劫财旺的人欠诚实,或有难聚财之缺点,因此,劫财旺的人,要时时自我警惕才行.劫财旺盛,有食伤生财, 会乐意帮助别人或关心他人,
甚得人缘,但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来.
&&& 年柱劫财,
上有兄姊或养子, 喜理财, 重义气, 不利婚.月柱劫财, 难聚财, 支出计划多在实际收入之前, 自尊心强, 喜饰外表.日支劫财,
晚婚, 婚缘差.时柱劫财, 子女缘薄.
&&天干透出的十神,也被解释为天性的自然流露,此天性有"破则立"的关系,如印克伤，伤克不了官，正官心性现，还有不破也立的关系，如日元一片比肩,无官杀克制，则比肩心性显露。以下列出各透出十神之心性，命主来判断自己哪个心性显露。也有多个心性同时显露的情况，并且不在少数。
正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，
但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。
偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，
但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，
但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，
但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，
但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，
但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，
但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。
伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，
但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。
正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，
但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，
但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
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