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九眼天珠简介，什么是老天珠，哪里可以买到真的老天珠
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& 发表于 15-03-13 18:46 &
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&金牌艺术品经纪人：陈总
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& 随着时代的发展和人们爱好的提高，艺术品收藏以成为人们生活中的一部分，& 盛世交艺网是一家集委托拍卖、文化艺术、文化沙龙、销售、教育讲座以及开展地方鉴宝活动为一体的古玩玩交易平台，自成立以来，始终秉承&公开，公平，公正，诚信&的服务原则，搭建投资艺术品的服务平台。继房市、股市、汇市之后，古玩艺术品作为第四大投资热门产业，吸引着众多投资者的涌入因市场需求和客户的要求不断推出大型的文化艺术销售活动和大型拍卖活动，因本司买家客户较多，征集的藏品数量较大，所以本司提前针对全国范围大量征集藏品，如果你正在为你的藏品出售而发愁，如果你正因为你藏品价格较底而苦恼，本公司凭着有大量买家的资本，相信能为你解除一切烦恼，具体征集内容如下：
&&& 1：瓷器：高古瓷，明清瓷，青花瓷等
&&& 2：玉器：和田玉，高古玉，明清玉等
&&& 3：书画：古代字画，近现代字画，古籍善本等
&&& 4：杂项：翡翠，青铜器，鸡血石，紫砂壶，牙雕，田黄石，印章。木器，古钱币等
天珠拍卖价格成交记录：
三棱护法天珠----5000万--------&&&&&
朱砂大九眼天珠-----4000万-------&&&&&
三色如意天珠--------3600万-------&&&&&
十二眼天珠--------1840万--------&&&&&
巨大十二眼天珠-------1500万-------&&&&&
朱砂四眼天珠----------900万----------&&&&&
莲花天珠 （一对）------805万---------&&&&&
金刚佛眼三眼天珠--------632.5万----------&&&&&
六眼金钢杵形天珠-------494.5万--------
&&九眼天珠的价格怎么样&近几年在各大拍卖会上，来自雪域高原的神秘天珠格外引人注目，早在2009年，在北京中嘉国际的一场拍卖会上，一件&三棱护法天珠&以5000万元的天价创下国内拍卖纪录&有史以来的最高价，令人咂舌。那么，天珠究竟是什么宝贝？它的价值如何?面对这些疑问，大家人云亦云，莫衷一是。随着全国各地藏友人数不断增加，神秘的天珠文化也成为不少专业收藏人士好奇的话题。
上海匡古专家蔡老师谈到识别天珠绝招，显得很激动，他说结合自己多年的实践，可从以下几个方面入手:
一看质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。
二看色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及白色相间的纹路也是许多人首选之一。
三看光泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光。
四看透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
五看完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，可以接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有&作残&痕迹，要特别留心。
六看风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
七看朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的&尸斑&(&尸古&）。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成&血斑&。
八看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能做成这种自然形成的包浆，&自然成旧&与&火工做旧&是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的&做残做旧&越看越丑。
&&& 原来天珠又称&天眼珠&，是一种极富民族和宗教色彩、蕴含神秘传说并含有特殊磁场的稀有珠宝。天珠的材质其实是沉积岩的一种，叫九眼石页岩，因其含有玉质及玛瑙成分，被认为是一种稀有宝石。我国西藏自治区地属喜马拉雅山脉，石质中含有九眼石页岩，藏民将浓厚的宗教信仰赋予石上，磨制加工成大小不等的各色天珠。西藏是天珠的产地之一，喜马拉雅山脉的不丹、锡金、拉答克等国家和地区因有相似的宗教信仰，也制作和供奉天珠。藏民把天珠供奉为藏密七宝(天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌)之首，认为天珠是&天降石&。在藏民的心目中，天珠是一种珍贵的吉祥物。在藏区，修建寺庙时藏民喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上，就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
&有意出售着可先将藏品图片发至本司邮箱，请在邮件中注明您的：地址，电话，姓名，本人接收到您的图片后，会在二个工作日内答复您。本司为您提供方便快捷的销售竟拍服务，相信您和本司合作一定能将您的藏品价格高端化，在合作的同时会结识更多的藏友，本司凭着一支销售精英团队相信一定能给您一个满意的结果，本公司期待广大藏友的咨询！
凡欲送拍品者，请将藏品送到我公司专家鉴定，符合上拍条件者即可办理相关手续，您也可以将藏品的图片发送到电子邮箱：，同时请标明您的心理价位，姓名、电话、以及藏品详细信息 (作者、尺寸、年代、质地等)，我们会在三天内给您回复。
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艺术品经纪人： 陈总&
提示：请在您邮件中注明您的姓名、地址、联系方式。
买家群体：
1、江浙沪商会、企业家协会会员;&&&&&
2、豪华车车主：15种顶级品牌跑车、豪华轿车车主;
3、顶级房产业主：30家别墅、高档楼盘业主;&&&&&&&&&&&
4、各大奢侈品牌商VIP客户
5、各银行国际银行VIP客户;&&&&&&&&&&&
6、各保险公司VIP客户
7、各证券公司VIP客户;&&&&&&&&&&&&&
8、国外使领馆和公司驻沪机构代表
9、商界精英、白领、海归创业人士等；&&&&&&&&
10、各种社团、文艺团体、演出机构等；
11江浙沪个私企业主、民营企业家;&&&&&&&&&
12、江浙沪各集团公司决策人等；
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集古董艺术品鉴定，文化艺术，销售为一体的大型艺术品在线交易实体平台，为答谢广大新老客户的厚爱,联合上海、北京、广州、香港、澳门等众多知名拍卖机构举办艺术品大型拍卖会, 现开始面向全国征集拍品，本次藏品公开征集的范围较广，包括陶瓷、玉器、金银铜器、木器、中国字画、油画、珠宝、钱币、竹木牙角雕、金石篆刻、雕塑、纺织、工艺品、钱币、文献、邮品、票证、奇石标本、珠宝首饰、杂项等。具本次举办方透露，此次拍卖会征集所有藏品经过专家鉴定委员会严格筛选，名额有限，敬请提前预约报名。如有意向了解可以立刻致电：金牌艺术品经纪人：陈总
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材质:洒金皮籽料和田玉材质:洒金皮籽料羊脂玉材质:新疆和田籽玉
1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.
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国人自古以“七”为异。“七”，周期也。如月之阴晴圆缺，月初，上弦月，满月，下弦月，以七日为周期。
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电子杂志VOL_20 日
玉友："燕"***
鉴定类型：
"200克，300克，32公斤，7.2公斤，这是和玉籽料吗？如果是价格？"
玉友："孙"***
鉴定类型：
"产地，有没有收藏价值，谢谢"
玉友："饶"***
鉴定类型：
"你好，帮我鉴定下这玉的品类、真伪……价值、谢谢"
玉友："马"***
鉴定类型：
"劳烦老师鉴定是什么料，产地，是否老件？谢谢老师！！"
玉友："李"***
鉴定类型：
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中国珠宝玉石首饰行
业协会 单位会员
上海宝玉石行业协会
苏州市玉石文化行业
协会 常务理事单位
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玉器加工痕迹的表现系列&2
诗经曰：“它山之石可以为错，他山之石可以攻玉”，“如切如磋，如琢如磨”。在我们了解古代玉器的痕迹加工的时候，我想，首先我们应该了解一些砣机的形成和发展历史。这是人类进化中与劳动实践相结合的过程，是人类聪明才智体现的发展过程，是作为一个古玉爱好者应该了解和体会的必须。八千年的琢玉历史，承载了多少的历史纷攘、风雨沧桑、更迭陈迹。作为现代人哪怕是了解和读懂了其中的一段，也会感到收获颇丰的。
在学习和收藏古玉时大家比较重视年代的断代，却很少会去研究那个时代的制度和风情地貌、玉治民俗。我们在看加工痕迹时往往会比较重视“一面坡”、“汉八刀”、“游丝刀”、等等痕迹，很少会去研究其当时生产力的发展和砣机的使用情况。我曾讲过，加工痕迹的鉴定不是物理数学的定律，它是十分抽象的，含有诸多的未定性。不了解青铜器的发展，铁器的发展，合金的发展。只是肤浅地看看快速、慢速砣机痕迹和特征。请问，如果我现在也仿用水凳来制作，您如何来看。故，我们必须认真地去了解其历史，设法把自己融入到当时的背景之中。去仔细体会当时的场景，这种身临其境的解读往往会给自己带来极大的收获。
石为错，这是将石头作为了刻磨的工具。玉器的加工有切、磋、琢、磨几项基本步骤，早在两千五百年前我们的祖先已经经典地阐述了玉器加工的整个过程。不过加工的工具发生了变化，由石头、竹木、青铜、铁、合金、金刚石锯片一步一步地走到了今天。砣还是那么地圆，解玉砂还在用，速度发生了变化，旋转方式发生了变化。但所有的加工手段和方式还是百变不离其中。（除了现代超声波等的加工方式）
由于缺乏考古资料，至今也没有玉器加工的工具实物出土。因此探寻古玉加工的技巧和工艺许多都是在古玉痕迹的表现结合传统工艺的手法来推测的。依据牟永康先生对良渚文化玉器的加工论述:“可区分出硬性片状物切割和柔性线状切割两种。”片状切割表现为；线条刚劲有力，每条阴线两侧及地缘平齐匀称。线状切割表现为；痕迹为多条近平行的弧线，曲线中部弧度较大，甚至可以接近正圆。两端的弧度较为平直，有的近似平线。这种方式的切割主要用于较大器物的切割。新石器晚期的玉器加工手段基本是以某种物质带动解玉砂进行磋磨刻划完成的。我为什么要说是某种物质呢？因为这种物质是不确定的。正是由于这种不确定才造成了痕迹的千变万化。
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TITLE="玉器加工痕迹的表现系列&2" />
上面两张相片是新石器时期对穿孔正反面以及打洼工艺的影像
真正意义上的砣机时代应该是在青铜砣的出现。它在淘汰了石砣的同时使加工有了质的飞跃和辉煌。这种发展最大的进步在于可以利用砣的两侧结合锋利的正面进行多种方式的加工。请看下图：
这张图片可以清楚看到古人利用砣的侧面碾琢使铜砣始终保持锋利，进而保证了阴刻线的锋利划一。
下面一组图片比较清晰地展示了铜砣加工痕迹的一些特征。
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当发展有铁砣时加工痕迹的力度和细腻便表现的淋漓至尽了，这在汉代玉器上可见一斑。下面我就各个时期砣具发展和应用绘制了一个表格
新石器时期
&商周至东周
&& 春秋晚期
&战汉普遍使用
至此我以讲到了汉代砣具。但是，那时的砣具应该还处在一种比较原始的状态之下。真正发生改革突变的是“水凳”的出现。南北朝出现的改进后的“水凳”除其使用碢的硬度得到了不断加强外，一直延续到清末民初。下一集我将给予叙述。
以上观点纯粹个人见解，如有不当欢迎大家批评指正。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&玉润墨香拙笔&&&10.10.18
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。玉器加工痕迹的表现
我的图书馆
玉器加工痕迹的表现
&&& 在鉴定古玉的过程中，有一个不容忽视的节点——加工痕迹。不可否认的是每个时期加工痕迹的表现形式是有所不同的。但，它的表现形式绝没有代表时代特征的器形形制来到明显确定，这就是很多古玉收藏家对神韵一种讲究的由来。加工痕迹的传承、延续、变化、仅仅是在砣机的正、侧、深、浅、起、落、弧度、打磨、钻孔、掏膛等有限的手法中形成变化。这些手法无非是旋转、刮磨与切割、刻划、锼镂。这与先人的敏慧睿智，社会数千年的玉治，无数帝王将相、达官富人、市井百姓的喜好构建起来的无限遐想所形成的千变万化器物形制有着不可攀比的落差。故，我认为加工痕迹只能作为古玉判别的辅助。
加工痕迹的鉴定不是物理数学的定律，它是十分抽象的、未定的，它就像诗文一般可以化成美与丑的遐想和烙印。
1、加工痕迹的史料记载至今没有连续性。从河姆渡文化、斐李岗文化到红山文化良渚文化中间有数千年的空缺至今无法加以充实。加工工艺必须是一个循序渐进不断成熟、发展的过程。这个过程的连续性，现在尚未在考古中有所体现的：许许多多已经明确的古代玉器，其加工工艺之细腻、精湛、巧妙是现代工艺所无法完成和解释的。
2、每个时期，每个地域、每个群体、每个作坊的传承发展速度和社会条件，地理环境的不同会造成加工水平的不同。再落实到每一个个人，掌握技巧和熟练程度的不同会形成不同的加工水平，并体现在器物的痕迹上；发达地区和贫困地区制造业的使用工具水平差不同样也形成了工艺水平的不同。
3、选材的不同，加工力度甚至包括碾玉者个体体能、嗜好、加工时心理差异的不同都会在加工痕迹上或多或少地留下印记。
但这些不同不可能摆脱工具和材料的局限性，却包括了许多的不稳定性和特
定性。好玉用好工，上层建筑在享用之极的奢侈中必定会集中国力选用一流的玉材。一流的玉工，制作一流的玉器。故，当我们确定一件器物是一流玉质时，必定要看其工和形，三者的完美结合达到了，那就是真品中的极品。
当然，民间器物的鉴赏其完美性，可能达不到如上所述的条件。但依此类推，是可以得出结论的。这里我要强调的是，大家要多学习一点历史和礼制，很多问题是在其中可以找到答案的。高古玉于陶器、青铜器之间，唐代飞天与敦煌壁画之间，草原游牧文化与辽金之间在历史上都有着密不可分的互动和关联，并镌刻在其时代遗留器物的烙印中。如果您连战国春秋，东周西周都搞不明白，我劝解您就先别玩古玉了，因为古玉的精彩就在于其深厚的文化底蕴。
这个系列主要谈的是加工痕迹的对比，许多朋友特别是刚刚起步的朋友都希望在相关介绍玉器鉴定的文章中能有公式化的图片，这是很难很难的。就是手把手教，也会不尽人意。这里悟性十分重要，多看真器物十分重要，拜的老师自身眼力十分重要，言简意赅一个字&#8220;真&#8221;十分重要！虽然，加工痕迹有其局限性，但表现欣赏还是不尽相同的。在此只能比较典型的作一点介绍，绝不可能包罗万象。
我们在此做一个逆向的推盘，就从明清件的工艺加工痕迹说起:
<font style="FONT-SIZE: 16px" color=#、这是一件民间极为普通的明清件，真品。
以上两张反映了清代工艺简单开脸工艺的一种
包浆的反应平面和碾槽内是一致的。
<font style="FONT-SIZE: 16px" color=#、以下是一件赝品的工艺局部相片：
这组相片清晰地反映了碾槽内玉质的新鲜感和砣机加工断沁现象以及现代砣机在转弯处的破绽。
3、一组和田玉籽料现代工艺局部相片
上面相片是标准扬工的工艺，打磨十分到位。工艺十分流畅。但，您和第一张相比找到感觉了吗？
4、现代仿古件的加工痕迹图片：
这是现代民间仿古件的加工痕迹，它与现代作品有着根本区别，反映在工艺上的感觉是刻意的，极不自然。
3、一组清代仿古的相片;
图片来自《中国古玉辩伪》
清仿殷商；&#8220;天玄地黄&#8221;之沁，&#8220;地黄&#8221;沁为琥珀粉焙烤玉玉器表面而成&#8220;地玄&#8221;实为认为所作之黑漆古。再涂以薄薄一层透明漆胶，既可以加固，又使其平添光泽。
图片来自《中国古玉辩伪》
&&&& 这是一件极为高档的仿古件清仿东汉&#8220;玉镂空夔龙凤饰出廓璧&#8221;；此璧白玉无瑕，没有沁色，玉质温润而泽，是为优质新疆和田玉。在此璧上我们可以对乾隆年间仿古工艺了解一二。
在此文中，我没有谈及清代工艺的许多特征，比如说&#8220;元代线端大多钝圆，明代阴线首尾都有出锋，清代介于元清之间，类似橄榄头&#8221;。再者，叙说刀工的文字是极为抽象的，如；刚健、妩媚、简洁、繁缛、流畅、呆滞、柔和等等，给人云里雾里的感觉。另外，由于玉工所处年代、年龄、传承、拜师以及熟练程度的不相径庭做出的器物其精美程度和加工痕迹会有很大差异。故能区分机械和古代砣机的痕迹区别是必须的，再精细一点就得结合多种现象来看了。
我比较欣赏庄子，儒家思想是以人为本，事事处处考虑的是人的需要与否。而道家讲的是万物的和谐，这种世间万物阴阳和谐的融合，会在古玉的内涵中表现的淋漓尽致。没有这种融合，就会产生疑问。这就是现代大师仿古件永远不能达到古玉神韵的根本原因。
所以，我对清代玉器的感觉是柔软、繁缛、工艺精湛的美
诗经曰：&#8220;它山之石可以为错，他山之石可以攻玉&#8221;，&#8220;如切如磋，如琢如磨&#8221;。在我们了解古代玉器的痕迹加工的时候，我想，首先我们应该了解一些砣机的形成和发展历史。这是人类进化中与劳动实践相结合的过程，是人类聪明才智体现的发展过程，是作为一个古玉爱好者应该了解和体会的必须。八千年的琢玉历史，承载了多少的历史纷攘、风雨沧桑、更迭陈迹。作为现代人哪怕是了解和读懂了其中的一段，也会感到收获颇丰的。
&&& 在学习和收藏古玉时大家比较重视年代的断代，却很少会去研究那个时代的制度和风情地貌、玉治民俗。我们在看加工痕迹时往往会比较重视&#8220;一面坡&#8221;、&#8220;汉八刀&#8221;、&#8220;游丝刀&#8221;、等等痕迹，很少会去研究其当时生产力的发展和砣机的使用情况。我曾讲过，加工痕迹的鉴定不是物理数学的定律，它是十分抽象的，含有诸多的未定性。不了解青铜器的发展，铁器的发展，合金的发展。只是肤浅地看看快速、慢速砣机痕迹和特征。请问，如果我现在也仿用水凳来制作，您如何来看。故，我们必须认真地去了解其历史，设法把自己融入到当时的背景之中。去仔细体会当时的场景，这种身临其境的解读往往会给自己带来极大的收获。
石为错，这是将石头作为了刻磨的工具。玉器的加工有切、磋、琢、磨几项基本步骤，早在两千五百年前我们的祖先已经经典地阐述了玉器加工的整个过程。不过加工的工具发生了变化，由石头、竹木、青铜、铁、合金、金刚石锯片一步一步地走到了今天。砣还是那么地圆，解玉砂还在用，速度发生了变化，旋转方式发生了变化。但所有的加工手段和方式还是百变不离其中。（除了现代超声波等的加工方式）
由于缺乏考古资料，至今也没有玉器加工的工具实物出土。因此探寻古玉加工的技巧和工艺许多都是在古玉痕迹的表现结合传统工艺的手法来推测的。依据牟永康先生对良渚文化玉器的加工论述:&#8220;可区分出硬性片状物切割和柔性线状切割两种。&#8221;片状切割表现为；线条刚劲有力，每条阴线两侧及地缘平齐匀称。线状切割表现为；痕迹为多条近平行的弧线，曲线中部弧度较大，甚至可以接近正圆。两端的弧度较为平直，有的近似平线。这种方式的切割主要用于较大器物的切割。新石器晚期的玉器加工手段基本是以某种物质带动解玉砂进行磋磨刻划完成的。我为什么要说是某种物质呢？因为这种物质是不确定的。正是由于这种不确定才造成了痕迹的千变万化。
<img title="[转载]玉器加工痕迹的表现系列&2" style="DISPLAY: TEXT-ALIGN: center" height=373 alt="[转载]玉器加工痕迹的表现系列&2" src="/DownloadImg/1/" width=490 real_src="/DownloadImg/1/">
&&& 上面两张相片是新石器时期对穿孔正反面以及打洼工艺的影像
&&& 真正意义上的砣机时代应该是在青铜砣的出现。它在淘汰了石砣的同时使加工有了质的飞跃和辉煌。这种发展最大的进步在于可以利用砣的两侧结合锋利的正面进行多种方式的加工。请看下图：
&&& 这张图片可以清楚看到古人利用砣的侧面碾琢使铜砣始终保持锋利，进而保证了阴刻线的锋利划一。
&&& 下面一组图片比较清晰地展示了铜砣加工痕迹的一些特征。
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&& &商周至东周
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至此我以讲到了汉代砣具。但是，那时的砣具应该还处在一种比较原始的状态之下。真正发生改革突变的是&#8220;水凳&#8221;的出现。南北朝出现的改进后的&#8220;水凳&#8221;除其使用碢的硬度得到了不断加强外，一直延续到清末民初。
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天珠鉴定 天珠拍卖 天珠市场价格 天珠值多少钱&西藏红色天珠饰品为什么有红色血丝&&& &&& &天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的筒珠，分为由贝壳化石磨制而成的老天珠及用天然玛瑙磨制而成的新天珠，目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。&& &&& & 一看质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。　　二看色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一。　　三看光泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光。　　四看透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。　　五看完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，可以接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。　　六看风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。　　七看朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”）。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。　　八看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“火工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。& & 原来天珠又称“天眼珠”，是一种极富民族和宗教色彩、蕴含神秘传说并含有特殊磁场的稀有珠宝。天珠的材质其实是沉积岩的一种，叫九眼石页岩，因其含有玉质及玛瑙成分，被认为是一种稀有宝石。我国西藏自治区地属喜马拉雅山脉，石质中含有九眼石页岩，藏民将浓厚的宗教信仰赋予石上，磨制加工成大小不等的各色天珠。西藏是天珠的产地之一，喜马拉雅山脉的不丹、锡金、拉答克等国家和地区因有相似的宗教信仰，也制作和供奉天珠。藏民把天珠供奉为藏密七宝(天珠、唐卡、砗磲、琥珀、绿松石、珊瑚、嘎乌)之首，认为天珠是“天降石”。在藏民的心目中，天珠是一种珍贵的吉祥物。在藏区，修建寺庙时藏民喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上，就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。天珠拍卖价格成交记录：三棱护法天珠 & & & & & & 5000万 & & & & & &&朱砂大九眼天珠 & & & & 4000万 & & & & & &&三色如意天珠 & & & & 3600万 & & & & & &&十二眼天珠 & & & & &1840万 & & & & & &&巨大十二眼天珠 & & 1500万 & & & & & &&朱砂四眼天珠 & & & & 900万 & & & & & &&莲花天珠 （一对） & & 805万 & & & & & &&金刚佛眼三眼天珠 & & 632.5万 & & & & & &&六眼金钢杵形天珠 & & & 494.5万 & & & 西藏红色天珠饰品为什么有红色血丝西藏红色天珠饰品为什么有红色血丝西藏红色天珠饰品为什么有红色血丝香港宝鑫国际拍卖有限公司隶属于法国宝鑫集团，与宝鑫基金会及法国吉美博物馆合作密切。大陆征集部坐落于上海陆家嘴地区，是集会所，展览于一体的综合性高端集团公司。宝鑫国际征集标准高，审核要求严，力求打造健康，优良的古玩市场，为日益昌盛的古玩行业带来一股强力的绿色之风，欢迎您莅临考察。征集范围：陶瓷、字画、玉器、铜器、印章、钱币、木器等1：瓷器：高古瓷，明清瓷，青花瓷，近现代陶瓷工艺大师作品等2：玉器：和田玉，高古玉，明清玉，近现代大师玉件等3：书画：古代字画，近现代字画，古籍善本，青年艺术家作品等4：杂项：翡翠，青铜器，鸡血石，紫砂壶，牙雕，田黄石，印章，木器，古钱币，绣品，陨石，错版币等现在大陆，港澳台，欧美，东南亚各地艺术品（瓷器，玉器，字画，青铜铁器，明清家具....）火热征集中。详情咨询陈老师，我会及时给您回复。
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