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图片来自：湛蓝0115的百...
先简单介绍一下，楼主在...
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RISE OF THE TOMB RAIDER
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从越南飞到柬埔寨的飞机上，我在飞机上拍到天空美丽的颜色，那么美妙那么神奇！颜色丰富并完美过渡与融合，我长久盯着并失语，直到最后一抹光线消失才收回视线。这也是彩虹的颜色吧！这是不是预示一段很艳丽美好的旅程呢，就像我在飞机上看到的天际一样地美好？我带着这个愉快的期望到了柬埔寨。
&柬埔寨果然只有夏季，一下机场就感觉到热浪。赶紧把穿着的衣服尽可能地脱下一些，衣着迅速又进入夏天的状态，花里胡哨的裙子仿佛很适合在这样的国度和这样的天气，很快就会进入此境此情，这是这个国家热情的方式之一不？
暹粒作为国际旅游热门的城市，虽然很小，不过一条街上就有十几个五星酒店。大部分是国际大佬经营的，我们住的酒店是当地人经营的，所以室内还小有本地的风格，墙壁天花上都是木雕刻装饰，不是花朵就是飞天仙女，可喜的是还有一个小游泳池。吃的食物比越南似乎更有诚意，他们对待中国人的态度是热情喜爱的，这是西哈努克亲王的关系吗？反正不像那些越南人，表面上的不卑不亢隐藏不了他们对于中国人的不太喜欢不甚友善，不过两国早餐用的米粉都很美味！
我在很多年前看凯文.柯斯特纳的电影《未来水世界》，对于电影里描绘的人类生活在汪洋大海里的糟糕生活环境很是不以为然，他们甚至会为了抢一盆有土绿色植物大打出手。看了柬埔寨的渔民，我发现这电影不是空穴来风。柬埔寨的洞里萨湖，是东南亚最大的淡水湖，是湄公河的储水池，雨季的时候湄公河的人倒流入洞里萨湖泄洪为保证下游地区的安全，而在旱季的时候洞里萨湖水又流入湄公河滋养着下游的土地，说洞里萨湖是东南亚地区的母亲湖都毫不为过。湖面雨季最大面积一万平方公里，旱季仅为两千平方公里，这里的渔民的移动家就建在湖上，随着湖水的涨跌每年迁移五六次为找到更安全能靠岸的地方。雨季来临之前要用拖船脱离危险区，而旱季的时候一觉醒来家已经搁浅在泥巴上了，不得不奋力费劲拖离泥地去水域。果然是渔民之家，看起来只有几岁的很小的孩子自己驾着船在湖面上玩乐，他们当然，无一例外都是黑黑瘦瘦的，有一双大眼睛。
我们在河港开船到洞里萨湖开阔湖面去的路上，看到了各色各样的船屋。有豪华型的人家船很大休整装饰得也漂亮，里面放着电视和音响等现代设备，妇女们抱着孩子在甲板上晒太阳，有些人家还是开店铺的，比如杂货品或摩托车修理甚至加油站等等，甚至自己还附带了好几条小船。而有些船又小又破，简直怀疑下雨天如何能躲避风云。导游介绍说这富裕的情况完全是看渔民自己是否勤劳并有智慧，那些拼命劳作的人会打到更多的鱼改善家庭生活，而有些懒惰的人打几天鱼晒几天网，只求温饱度日，所以自然没有发展了。总而言之，这是一个靠自己的努力让自己生活的群体，虽然生存环境貌似艰难，但是或许他们乐在其中。而这种自豪也一直贯穿在我们的女导游身上，作为一个经过过红色恐怖高棉时期的女子，她从一个农家的女孩到自学外语，现在自力更生地养活着自己和家人，并且相当有尊严，同样让人微生敬意。在渔民聚集区，有基本配套的公共设施，当然也都是船屋，比如学校医院教堂警察局等，从这些方面来说，渔村是一个和陆地一样的社会群体，只不过他们生活在水上而已。他们的人生，只在水上。
这里最值得一说的就是越南与柬埔寨的关系，曾经，柬埔寨人民为躲避外族压迫，求助过邻国越南帮忙，后来在红色高棉时期，又是越南人出手协助搞翻了恐怖统治，所以越南人在柬埔寨人面前是居功自傲的，所以他们仿佛柬埔寨的救世主一样，违法乱纪也是有国家帮他们撑腰的。越南的难民在洞里萨湖长年累月地骚扰本地渔民，仿佛湖盗一样，柬埔寨政府睁只眼闭只眼只求息事宁人。柬埔寨人说起越南人，仿佛世仇，但是又毫无办法。我们在湖区，越南难民的小船疯一样地追上来，并没有什么可出售，只是抱着一条让人惊悚的大蟒蛇请求合影并希望拿到小费。有时候左右两边都有越南难民小孩抱着大蟒蛇夹击我们，船上被蟒蛇吓得一阵东倒西歪地惊呼，哪里敢合影，只求凝神静气，让他们放我们一条生路。越南难民尾追了很久，柬埔寨船主的一再警告，我们自然不能让越南难民得逞。其实有几个小毛孩坐在那里，虽然脏兮兮的，样子看似还有点可爱的，尤其旁边还放了一只小猫咪的话。不过欧美人可能看了觉得稀奇，我们毕竟是穷困国家走过来的，这样的孩子，我们见得太多了，甚至不需要在中国的西部就能见到好多。我只是对他们的生存环境感到好奇，他们这样，能活得下去吗？这是怎么样的一种思维和动力要用这样的方式求得生存？当然柬埔寨人说他们是懒惰无比，不过这又仿佛和我们感受到越南本族又是不一样的。难道一颗种子，在不同的土地上，就会结出不同的果来吗？
不过暹粒这个城市，最有名的当然不是洞里萨湖，而是那个举世闻名的世界七大奇迹之一的吴哥窟，而我们中的几乎所有人，都是慕名而来的。
&&&&我来到吴哥窟。不是因为《花样年华》的梁朝伟，也不是因为《古墓丽影》的安吉丽那.茱丽，我其实对这两部电影都不是那么感兴趣，对梁朝伟这个闷骚的男人的絮絮叨叨的所谓埋藏秘密的心绪匪夷所思，作为女人对安吉丽娜的让人流鼻血的身材自然也没有留下太深的印象，我到这里，一方面固然好奇为什么文艺青年前仆后继来这里，这里究竟是如何地富有魅力，究竟是它的文化富有魅力，还是因为它像丽江一样也是艳遇之地？当然我更好奇它如何辉煌过又如何衰败了，正像我对小子说的一样这个地区的兴衰史也值得让我们深思。
首先我们去的是所谓的大吴哥，建造历史比小吴哥晚，但是占地面积比后者大很多而得名。大吴哥窟以“高棉的微笑”的四方佛最为著名，而这个高棉的微笑就是在巴戎寺，所以大吴哥是以巴戎寺为主要中心的庙宇群落。巴戎寺一共有54座塔山，每座塔山东西南北均刻着一微笑的向下俯瞰的浮雕面相，有慈悲喜舍四种表情，是佛像（大乘佛教）和当时高棉王朝的国王（某个达摩国王）融合（刻着刻着就像模特了）。据说这个表情都是不一样的，究竟是当年人为故意雕刻得不一样，还是因为工匠不同的手艺而造成了表情的轻微差别，这真是不得而知，因为那时候的寺庙也是动不动修上几十上百年的。有些微笑保存得较为完好，能清晰地看到佛像低垂的双眼和微笑的上扬的嘴唇。穿行在这些断壁残垣中，感觉穿越到七百年前，曾经，这里是莺歌燕舞，繁荣昌盛，极尽辉煌。&
说到这个高棉的微笑，我很喜欢看到他们的人双手合十的打招呼，带着祝福的意思，让人觉得很温暖，在这个地区，不止一次地看到双手合十打招呼的人，也许他是一个门卫，或者只是一个服务员，总之她们脸上的笑容和行为举止，让人很喜欢这个国家及其他的人民。人和人之间是会相互感应的，那些友好的态度，一定会传递出来并被对方所感觉得到，所以在整个柬埔寨，气氛感觉是温暖的恬静的。
在整个茫茫大森林里还有很多散落的各式庙宇（比如国王献给母亲的周萨神庙），还有十二生肖塔，与中国生肖完全一致，它是古代纠纷裁判塔，有民事纠纷的人关进去不给吃不给喝关几天进行折磨自我反省，或者同生肖的关在同一个塔里自行商量解决或者武斗解决胜者出，这还真是一个有趣的裁判方式呢。还有国王检阅大象队伍的点像台等，非常有气魄，据说国王当时站在这点象台上检阅他的5000只大象部队，曾几何时，大象部队也是让敌人闻风丧胆的。柬埔寨的一月，普通盛夏一样，我站在在象群被检阅的大操场上，背后是热带风情的孤植树，踩着地下的红泥土，我感觉到了非洲丛林那样的热带气候和气势。
&先去大吴哥，再去小吴哥，顺序是绝对正确的，欣赏的级别应该是从低到高的，这样才会有层层递进的感觉，因为大吴哥被毁坏得更严重，而小吴哥相对较为完整，如果先欣赏了辉煌，再来看更为颓败的部分，一定会让人生出怅然若失的感觉，在太多的黑色的残破遗迹中，也实在会让人审美疲劳的，从风格上来说，毕竟是大同小异。这要去的小吴哥，也就是我们最最知名的通常意义上的，世界七大奇迹之一的吴哥窟。柬埔寨国旗和国徽上的就是吴哥窟的莲花塔，从正面能看到三座峰。它原本是一座四方城庙，是供奉印度教的保护神毗湿奴的，城外有几十米宽护城河，古代曾养的是凶猛的鳄鱼抵御外敌入侵。城共有三道城墙，每道之间的高差有十米，一层一层地爬上去，分别代表地狱人间天堂。中间最高处祭坛，供奉毗湿奴，神庙最高处约65米，顶部四角和中央就是那著名的五座莲花塔，要爬很陡的楼梯才能上去，这代表天堂是不那么容易上的，同时越高就越能与神灵对上话，这个理论和欧洲的哥特式教堂的建筑本旨完全是想通的，可见人类的思想是心有灵犀的。所以游玩吴哥窟不许穿膝盖之下的短裙短裤游览，以免不敬（对神）和爬梯走光（对其他游客）。
要懂得印度神话故事，才能看清楚这个神庙里的内容。穿过护城河的栏杆上是很多大力神雕像组成的柱垛，他们正在一起拉一条大蛇的身体（栏杆），相传这条九头大蛇是守护水底的宝物的。回廊壁上刻着很多生动的浮雕故事，分为几层，有印度教里的一些神话故事场景，也有高棉王朝当时的生活场景，农耕农作生活或者市场买卖等等，也有国王举办盛典的一些宏大场面的描绘。然后在这个神庙的柱子上、墙壁相交的阳角处（外），或者阴角处（内），都尽可能地雕刻了很多飞天的带着头饰的，披着飘带的飞天仙女，仙女们一律都是无上装的丰乳细腰型，束脚长裤飘飘，手势和脚法各不相同，但很多也有相似之处。据说仙女并不是来自神话故事，而是哪个男人不喜欢美女呢？从12世纪中国到过高棉王朝的周达观对真腊（他对吴哥王朝的称呼）的历史记录来看，当年的高棉女人行为相当狂放，让他感到十分吃惊，这些飞天仙女们是当年的妇女们的真实写照吗？不得而知。总而言之，这是一个极尽繁复雕刻的神殿，除了以上那些主要内容，几乎不能见到空白区域，无一例外地雕刻上了花蔓云图等，所有的窗户或者护栏，都是雕刻着变化的节线。当然去欧洲欣赏过各类大教堂的人们，也会对欧洲的各色教堂的浮雕之繁复精美叹为观止，只是，吴哥窟的历史要早得多，这些神庙是10世纪左右时候建造的，早于欧洲教堂好几百年，他们就已经将艺术发扬到如此精妙的程度，所以如何能不成为世界的奇迹？
现在的吴哥窟是修复后的建筑，基本呈现一个古城的完整的样子。各国人民为了重现和保护这个古迹，免费投入了很多人力物力来修缮。同时到这里参观的外国人相当之多，除了欧美人以外，日韩人也极其之多，这是不多的在亚洲的旅游区，其他地区的游客数量明显高于中国人的景点，不能说来这里的中国人少，只能说这里原汁原味的古迹更吸引外国游客，而中国人，善于毁坏真的古迹，而不遗余力地打造假古迹，能欺骗的也只有自己而已，中国地区能吸引外国游客的越来越少了，这是不是值得国人深思？现在我们有什么，将来我们拿什么让后代凭吊？来这里的中国人相对也还是多的，毕竟这对于很多中国人来说，或许更是文艺青年所向往的圣地。在吴哥窟看到很多单身出游的文艺女青年，在很多角度对着镜头自拍，当得到善意的提示是否需要帮忙拍照的时候，回答很多时候是拒绝的，她们肯定有自我展现的最好方式，在陌生人的镜头前反而是局促的。她们是因为梁朝伟而去的吴哥窟，也要把自己一段要烂在肚子里的爱情故事吐在哪个石头洞里吗？也或者在这个森林环绕的绿色国度，寻找到一段刻骨铭心的浪漫恋情？但愿她们心想事成。
小子离开吴哥窟的路上，说有很多话要说但是不能和我们说，我估计是对哪些人的不满他要表达一下，于是我建议他再找个地方，一定要把那些不满给埋葬了去，反正，这地方，石头缝多的是。于是我们就到了巴肯山。
我一向认为，如果到一个地区（城市），能上至高点鸟瞰，则一定要上去。因为，只有站得高，才真的能看得深看得远。那些在下面零零碎碎的印象只有在全局都一览无余的情况下才会真正通彻，是人生也是风景。在凯旋门顶上看到的巴黎整个星状街道的布局，在佛罗伦萨的圣托钟楼顶部看到的翡翠镶红玉的绚烂全景，在威尼斯圣马可广场的钟楼上鸟瞰红色城市飘在蓝色的亚德里亚海湾的印象都留在我的心里，并很让人难以忘却。而巴肯山就是吴哥窟地区的至高点，可以看到下面蓊蓊郁郁的近千年的超级广袤的大森林和散落的星星点点众多在历史长河中湮灭的庙宇，那些庙宇就像是绿色毯子上的一小颗一小颗的黑色棋子。在巴肯山，这也是著名的看日落的地点，欣赏光线如何将这片绿色的森林隐入黑暗，欣赏光线如何从这片曾经照耀过的辉煌中落幕。于是我们就静静坐在那里，与全世界很多文艺青年中年老年一起，等待霞光的灿烂。你不必唏嘘人生，只静静看看晚霞也是好的。
&蓝天需要有白云的映衬才能丰满，而日落则需要云彩的漫射才能惊艳。并不是所有的日落都美，如果没有云彩造成的晚霞，日落不过是毫无印象的太阳下山。虽然很多人都期待能看到火烧云的胜景，但显然这完全是靠天时的，人力完全无力祈祷成功。这次的巴肯山的日落，因为云彩太少，有那么几片晚霞，与绚烂中的想象是半点没有关系。但是这点也没有让人遗憾，因为旅程其实是难得十全十美，留有遗憾才更有感悟，何况白天就看到是少云的，所以本来也没有太多的期待，晚霞，在哪里看都一样，只是我们赋予这景色什么心情，只是我们知道和谁在一起共度这个时刻，足矣。
回头再说到当时极盛的高棉王朝在13世纪之后的没落，因为当时周边一些地区一些王朝的兴起，比如暹罗王朝（现泰国所在区域），不断对高棉王朝发动侵略，也或许是安逸太久而失去战斗力，也或者是长期对战总有胜负，也或者是因为洞里萨湖的长期水患涉及到的都城的生存危机，总之这个崛起于吴哥窟地区的高棉王朝后来迁都到现在的金边，远离暹罗的骚扰，于是吴哥窟就没落了，虽然在12世纪中国的吴达观有过对于真腊国的记载以外，但是没人关心极远地区的这些，后来再没人知道这里曾经盛极一时，直到18世纪法国的一个考古学家在大森林里寻找到这么一片遗迹，根据建筑上的雕刻绘画描述，然后再根据周达观曾经的记载，两者是吻合的，高棉王朝曾经的辉煌盛世才被世人所知。虽然高棉虽然当时没有文字能进行记录，却用了雕刻绘画等的最原始的记录将王朝的生活及历史片段记录在神殿上，给后人留下了考古的依据，也给他们的后世留下了难以取代的文化及建筑的瑰宝。虽然贫困而不幸的柬埔寨人民在频繁而动乱的政权更迭中颠沛流离，不过现在的高棉人生活在一个洞里萨湖良好的自然环境而带来的鱼米之乡，如果能有现在这样持续、良好、稳定、文明、开放的政治制度，高棉的微笑会一直持续，并会愈加灿烂。
在这个城市，我记录了很多到此一游的痕迹，在古代黑色的遗迹前，我是自己家人镜头下，也或许是其他人镜头下的那一抹丽影。我到过，足够。
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要忍住：昨晚，放在二楼楼梯口我桌子上的高数真题，没了，就剩了几张卷纸；专业课的知识点丢了一份，橡皮铅笔没了。我写的那几个字看不见吗――不要乱动，垃圾带走！！！！
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还有，前一阵，放在桌子上的零食被吃完了，演草纸没了，桌上有装食物的塑料袋。要忍住
去他妈的。
心疼。考研加油。
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