改造命运-从孝养父母开始_百度文库
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改造命运-从孝养父母开始
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虽万象之纷纭，须一理以融贯
命理論理之萬涓成流（轉帖）
不少人学八字学了很多年，拿过八字来还是很犯难。原因是啥？路子走错了，越走离目标越远；有些人路子是走对了，又不能走到底，半途而废了。
理通了，路子就对了、就通了，八字也就通了。
学八字，先得把理弄清楚。
这个理，没有什么神秘的，就是自然事物的理、人跟人交往的理、住户地里的理。通了理，就会找象了，也会解象了，知道怎么把干支生克变成生活的现实。还能从一个点一个点的象，推出曲曲折断的事情发展过程来。
国家的权最大、钱最多，从这里你就明白为什么月令在推八字的时候是&真神&了。
警察局抓一个小贼很容易，但抓一群大贼就麻烦了，甚至还可能让贼给打了．从这里你就明白为什么一个食神制不住两个七杀了。
战争一起，无论是正义一方，还是非正义一方，都会死很多人、坏很多物，从这里，你就明白为什么不论是好运还是坏运，只要有两雄相争就要发大灾了。
人有欲望才能生存和发展，从这里，你就明白为什么食伤弱的人懒散不求上进了。
人有压力才会动，不把压力放在心上，没心没肺的人，就不会努力进取，就没事业。从这里，你就明白官杀太弱的人为什么混得差了。
越敢冒险越有大成功，越是把脑袋拴在裤腰带上越能成就大事业。从这里，你就明白大人物的命里为什么杀枭伤刃和刑冲破害多了。
水是冷的，火是热的，从这里你就明白为什么命里头火弱的人安静甚至懒惰，火旺的人为什么急躁好动了。
金水伤官，水都冻住了，伤官的性子使不出来。金寒水冷喜欢火官星，火来了，水就化了，伤官的性子就要显露了。从这里，你就明白为什么有些女子好招惹男人，但男人一来亲近她，她又不愿意了。
天有点冷，但还有点热气，人还能适应，安安稳稳。天很冷，水都冻住了，突然来了几十度的高温，人就躁热难当，心里发痒，水也就咕噜咕噜地沸腾了。从这里，你就明白为什么命中水旺无火的女子却容易情感出轨了&&岁运甚至流月流日见火都足以让水开锅！
阳刚，阴柔；阳大，阴小；阳进，阴退。从这里，你就明白为什么阳日干和八字里阳气多的人好动好争，就明白为什么有些女人男性化，有些男人&老婆态&了。
丙火是热气，辛金是玻璃，是寒气，看看热气遇到冷玻璃就凝成水珠，你就知道丙辛为什么合水了。
太阳是丙火，锄头是庚金，看看太阳能把锄头晒钝了，你就知道丙火克庚金是怎么回事了。太阳是丙火，铁是庚金，阳光化不了铁，你就更知道丙火克庚金是怎么回事了。
丁火小，但炭火也小，蓝汪汪的小火能把铁给化了，从这里，你就知道为什么丁火能煅庚金了。
冬水麦发了芽，气温不能太高，太高了小麦长得疯，一阵寒流就全给冻死了。从这里，你就知道克为什么有时候也是吉利的了。
树根铲断了，树越大干得越快，从这里你就明白为什么伤官食神太旺也是灾了。
辰是水缸，卯木是树根，缸破了水渗出来浇了树，树就更壮了。从这里你就知道卯辰穿为什么是吉了。
水缸是蓄水，备不时之需的，慢慢地用还好，水缸漏了，水一子全渗到地下去了，树根只能一时得以吸水，以后就吸不到了，从这里，你就知道卯辰穿为什么是凶了。
卯是车，辰是路，车能行走在路上；但路太颠了，车也会坏的。从这里，你就更明白卯辰害是怎么回事了。
听别人指挥，不如照自己的想法去做心里舒服。从这里，你就知道为什么有官杀有食伤，要使食伤了。
我行我素的人，挣不到钱；受点委屈，有财有权。从这里，你就知道为什么官星比伤官好了。
湿泥没法盖房子，做成坯，用火一烧，成了砖，就可以盖房子，成了有用的东西了，从这里，你就明白为什么火土相均能富贵了。
无论是铁，是金，是银，都是金属，都值钱。从这里，你就明白为什么&庚辛是天地间之真金&，就明白金无论是什么十神都可以代表钱财了。
女人要温柔，无论长得好坏，无论事业如何，脾气太大了人人不喜欢，男的也不愿久挨在边上了。从这里，你就明白为什么&女命伤官福不真&了。
越好吃懒做的人越没原则，只要给吃给穿给钱花，随你怎么样都行。从这里，你就明白为什么女人食神重容易成娼妓二奶的原因了。
穿着好衣服的一般不穷，破衣罗嗦的不会是当官的。正财正官正印透干，或是木火交辉、金白水清、火土相照，这些都是好衣裳，不富贵也不会差到哪里去。天干上伤官见官、枭印夺食、阳刃夺财，从眉毛眼睛你就看出这家伙不是好人。
旺相就是处在好运上，好运上的人忘乎所以，狂傲，好动好想。从这里，你就明白为什么日主旺相的人有信心、有能力，就明白为什么日主弱的人小心谨慎了。
羊刃就是一把刀，放在鞘里不伤人。被人拿在手里，动了就要伤人。从这里，你就明白为什么&羊刃冲合岁君，悖然祸至。&了。羊刃动，但是力量小，灾就小，比如庚金酉刃动，好多戌来穿害它，酉这个真刀子就钝了。这就是为什么阳刃冲合岁君却没有大灾了。
偏印就是不走正道，乱想乱做。从这里，你就明白为什么岁运逢枭神就忙活，就想干点事、动一动了。
丙辛合，丙强辛弱，丙要克辛；再来一个丙，都要合辛，争合反而不伤辛，都想跟辛好，讨好辛都来不及，谁还会伤害它呢？
八字是个实在的学问，占人的书也讲得很实在，多看古人的书，多悟住户地里的理，你的八字就学成了。
大运流年，岁支造端（文十七）
接着上一节说。
上节说了一个事件的几个环节：冲合破害刑绝德。还有，我们做事情的过程中，经常问的问题一般不是那件事出了问题，而是哪个环节出了问题。
我们说，一个命局就像一个国度一样，里面的人过着安静的日子，象一湖静水一般，波澜不惊，如果没有外界的打扰、扰动，他们将始终保持这种平静的状态（牛顿第一定律，物体将保持其原运动状态，直到有外力迫使它改变？）。而外界的干扰，就是流年或大运带来的。一旦流年象侵略者一样，对原命局虎视眈眈，甚至大肆攻击；一旦流年象一座金山银山一样出现在原命局面前，对原命局产生巨大诱惑；一旦流年象投出去的石子，扰动了原命局，原命局就会荡起层层涟漪；一旦流年象飓风一样席卷原命局，原命局就会掀起翻天巨浪。。。。。。。
从这个层面讲，原命局是静的，流年、大运是动的。流年、大运能够引动原命局。事情事情，事有内情，大运、流年是怎么引动原局，发起事端的呢？
流年，比如壬辰年，有天干壬与地支辰组成，二者一体，合成流年，合成事情的&事&与&情&。
发生什么事了？看天干，天干主表露主公开，主大家都看到的结果；为什么发生这种事啊，内&情&是什么？看地支，地支主内含，主内在实情、原因。比如，流年天干是财，主发财或破财的事情，究竟是发财、还是破财呢，看流年地支。
而流年地支又是怎么肇事的呢或者说流年是通过攻击、引动抑或挑逗哪些命局的薄弱环节来影响命局的呢？（如果我们要是以事件万象为研究对象，要研究究竟具体引发了什么事件是出车祸了、还是住医院啦、还是发火灾啦，现在还不现实）其实从另外一个角度说，就是流年是从事情的哪个环节切入的,也就是说要么冲入命局，要么合入命局，要么破入命局。。。。。
所以说，流年引动命局，是通过流年太岁的地支冲合破害刑绝德等方式。比如子年，子丑合，能引动丑土；子卯刑，能引动卯木；子辰半三和，能引动辰土；子巳绝，能引动巳火；子午冲，引动午火；子未穿害，引动未土；子申合，引动申金；子见子，引动子水。而象命局中的寅木，子水与寅木之间并无冲合破害刑绝德的关系，子水年，就不会直接发生于寅木有关的事情（命局中要是子引动申金，申金冲动寅木，另说）。
事件事件，七步连环（文十六）
本来我们每天都平静的生活，波澜不惊、平平淡淡，忽然发生了一些事情，我们有没有想过：哎？为什么会发生这种事呢？！
搞清楚这个问题之前，我们得先搞清楚人世间究竟都有些什么事。额，你肯定会说，世间那么多事，谁能说得清？那好吧，那我们换个角度来说，把一件事情拆解成几个部分，而且人世间的事情基本都有这些部分组成，有些事情中这些环节都有，有些事情可能只有其中一个或多个环节。
我们现在拿一件最普通的事情做例子，看看它有多少个环节，并用八字中的专业术语与之一一对应。&
话说两个人，骑着自行车，相向而行，一不小心撞上了，两个人撞翻在地。（这个在八字中叫&冲&，六冲，比如子午冲、卯酉冲等）
等两个人都疼够了，就开始凑到一块，相互之间谈赔偿了，相互之间谈条件。（这个在八字中叫&合&，六合，比如子丑合、寅亥合等）
谈着谈着，可能谈不妥，我说责任在你，你说责任在我，我说给你五十，你说非要三百，于是关系就破裂了，大打出手（有冲的成分），打完之后，还解决不了，就暂时回家了。（这个在八字中叫&破&，六破，比如卯午破，子酉破等）
回家之后，相互之间，咽不下这口气，于是相互之间又开始明争暗斗，暗地里相互使绊子、挖墙脚、搞迫害。（这个在八字中叫&害&，六害，比如子未害、丑午害等）
害到一定程度，还解决不了，事情反而闹得更大了，更痛苦，还解决不了，私了不成啊，甚至还出了血光、人命啦。于是就申请仲裁机构仲裁，甚至有时候闹到法院，总之就是寻求第三方解决。第三方根据一般常识或法律下大了解决方案，并进行了执行。（这个在八字中叫&刑&，三刑，比如子卯午刑、丑戌未刑等）
执行之后，双方还不满意，总有一方继续闹事，闹得鸡犬不宁的，怎么办，于是就让两方断绝一切联系，让他们双方老死不相往来。这样就杜绝了事情的进一步恶化（这个在八字中叫&绝&，比如子巳绝、卯申绝等）。
直到有一天，相互之间又有了恩情，比如救命之恩啦，感恩戴德啦，可能事情才彻底化解，又恢复了撞车之前的平静状态。（这个在八字中叫&德&，比如天德、月德等）
一般事情可以分为这几个环节，有的环节多，有的环节少，比如两人合伙做买卖，利益分配的好，就只有&合&与&破&（把利润打破，才能分配啊），利益分配不好，往往还打官司；比如，下水道管子破裂了，要修好，可能就只包括&破&与&合&两方面。
冲合破害刑绝德，事情的七个环节，现在很多命师都不用，只能说明他们智商有问题了。
（未完，待续，明天见）
壬命同源，克處發端（文十五）
八字之学原本于六壬，六壬被称作活六壬，而八字被称作死六壬。后人避讳&死&字，根据实际情况，改名叫八字。
六壬的九宗门就是讲事情怎么产生或者发端、发生的。算八字的方法来源于六壬，也是以克发端，也就是所天下的事情起源于&你争我夺&&尔虞我诈&，要不是你想控制我、我想控制你，能有這麼多事么？天下本無事，庸人自擾之。八字定格局也是從這一方面考慮的，一旦臘月的蘿蔔&&凍（動）心了,你克我，你是我的官，我是你的財；我克你，你是我的財，我是你的官，各種事情就產生了，一個人就像一台機器一樣就發動了，每天辛辛苦苦、忙忙碌碌。所以定格局，也是先看月令財官有無。
&根據財官、格局定下一個人的平常基調，也就是每天生活處於平靜狀態時是什麼樣的，這就是一個人生活的背底、基底狀態，水面般平靜的狀態,波瀾不驚時候的狀態。但是風生時候，總會水起；忙碌中總會產生恩恩怨怨。
忙碌中的恩恩怨怨，我們下節就講。&关于六壬的九宗门的起法也想写一篇
龙卧南阳，云停西蜀（文十四）
这个也是拿历史典故来说明八字的论法。
东汉末年，礼乐崩坏，天子式微，群雄蜂起。刘、曹、孙早已经在争霸天下了，卧龙先生还在南阳躬耕高吟，虽自比于管仲乐毅而人莫之许。
为什么要说这一段呢，因为八字论格局的时候，牵扯到司权的人元透出天干与不透出天干的问题，透出天干发用，好比刘关张风行逐鹿了；不透出天干，难以发用，就好比卧龙先生之苟全草庐青山间了，待时而用了。&
这样，司权之人元透出与不透出，表现出的类象就极大不同了。
辛酉 庚子 乙酉 己卯。
子水中癸水偏印司权，偏印格，但是癸水不透出天干，自己窝在地支里出不来，等着天干官杀之星找自己来做事或来分配任务，于是就成了官星旁边的秘书。要是癸水透干，真神明透，官杀来傍身，说不定自己就是个领导了。
就好比，要是諸葛亮死活不出山，那就是山中&宰相"了，有名無權；諸葛亮要是出山了，那就是真的西蜀丞相了，大權獨攬。
尊贤用能，君令遂行（文十三）
由于八字涉及天道与人道的结合，即人道效法的是天道，天道表现的是人道。所以这里，对社会的结构做一个粗略的解说，以便于讲&格局&
这个标题涉及君、贤和能三个角色，以及&令&一个贯穿始终的存在。在古代，君王、贤人和能人的分工是不一样的，尤其在掌管或行使法令的过程中。
《礼记&礼运》：&大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。&《孟子》则细说到：&贤者在位，能者在职。&
怎么说呢？思想开明的贤者坐在办公桌后面，文案后面，全面掌管事情的谋划、统筹，人事协调、物资调度，掌握法令的节度，这叫在位；技术高明的能者站在办公桌前面，听候差遣，掌管单一事件的办理、法令的执行，这叫在职。
从另外角度抽象出来说就是在位者司法但不一定执法，在职者执法但不一定司法。
讲的也就是司法与执法的区别。司法者一定司法但不一定亲自执法，执法者一定执法也不一定有司法权。
司法与执法之外，还有立法。拿古代社会来做例子吧，大致来说就是&&君王立法，宰相司法，钦差、巡按等四下里走动的大臣就是执法。
说君王立法，是因为古代立法时候，法案虽然有众大臣商议，但法案最终要由君王拍板才能通过。
那么看八字，是怎么将社会关系类化进八字的呢？
比如春天寅月，寅月地支里有藏有人元（戊土、丙火、甲木），就好比寅这个地支、地方、办事机构里面有三个等着主事的人员（戊土、丙火、甲木）。
春天木旺，木气得天时而旺，即得天时而王，乃是贵为帝王，君权天授之象，也就是说木为君王，牢牢掌握着天之命令，称为司令，顺应天道掌握立法权。
木为君王，本位当然在年了，年是天子之位。月是朝廷之位，宰相所在之处，君王来到朝廷，但也不一定主事掌权，而是把权利下放给宰相，有宰相司掌权令，这也是月令的意思了，月乃君王政令所掌。寅月里面有三个候选人选戊土、丙火、甲木，权利会下放给谁呢？
根据天道演算，在寅月的开始七天是戊土掌权，随后七天是给丙火掌权，剩余16天时甲木掌权。我们把这种掌权的行为，称为司权，顺应天道掌握司法权。其实这也就是奇门遁甲里的天盘直符。下面要说的就是值使了，
& 月令人元司权表如下：寅月 立春之后七曰戊土，七曰丙火，其余十六曰皆是甲木。卯月 惊蛰后十曰甲木，二十曰乙木。辰月 清明后九曰乙木，三曰癸水，其余十八曰皆是戊土。巳月 立夏后五曰戊土，九曰庚金，其余十六曰皆是丙火。午月 芒种后十曰丙火，九曰己土，其余十&曰皆是丁火。未月 小暑后九曰丁火，三曰乙木，其余十八曰皆是己土。申月 立秋后戊土十曰，三曰壬水，其余十七曰皆是庚金。酉月 白露后十曰庚金，二十曰辛金。戌月 寒露后九曰辛金，丁火三曰，其余十八曰皆是戊土。亥月 立冬后戊土七曰，五曰甲木，其余十八曰皆是壬水。子月 大雪后十曰壬水，二十曰癸水。丑月 小寒后癸水九曰，三曰辛金，其余十八曰皆是己土。
话说，司权者也就是司法者确立之后，那有谁来执法呢？
这个得从四柱八字的结构结合天地干支所能代表的事项说一下。八字地支主静，主场所，人元在地支，就好比在家休养、在办公室坐着，在墓里长眠一般；天干主动，人元透出天干，就好比走出家门、走出办公室、走出单位，能够行动，左右打点。
所以，月令代表国家朝廷，乃是政令产生的场所，在里面的人元（人员）掌管着法令。而月令中的人元透出天干，才有行动的能力，就好比朝廷外派的人员，带着上级的法令，四处奔波，将法令执行或实行。
这里的执法人元很重要，有月令透出，既要受到朝廷法令约束，在执法过程中又可以根据自己的意思裁剪法令，再加以执行，很是要命。所以给他起了另外一个名字，叫司命。
所以，月令中含有君、贤与能，也就是司令、司权与司命三者，也就是立法、司法与执法三者。
当然，司令者有时候自己也司权；司权者有时候自己也跳将出来司命；司令者有时候司权且司命。&
天光地气，人元乃立（文十二）
我们经常听说一个词叫&理一分殊&,一个道或理剖开，有无穷种表现形式。
理乘气而行，浑天地也只有一气，一气剖为阴阳，是生天地，在天又表现为日月星不同形式，三光日月星过寄二十八星宿又有不同气的不同表现形式，在地又随着在九宫十二地支的不同分布表现为不同形式。
而天地感应中，天光下施，地气上迎，二十八星宿所代表的天气与十二地支代表的地气交合，是生人元。人元戴天履地，上与天气相应而又寄寓地上，称为&地支藏干&。
因为上乘二十八星宿，所以地支藏干一共有二十八个，乃是二十八宿的化身，因为地支不同，而藏干种类数目有别。如下表所示。
天下大势，逆亡顺昌（文九）
靠，刚才那篇被校内给吞了，凭记忆再写一下。
所謂權，指的是擁有權力，擁有地位，擁有影響一個格局的核心力量與核心地位。
所謂勢，高低相比、上下相對，才有勢，低處的人安於低處，對高處的人表示擁戴，則高低、上下之勢成。所以勢，代表的是擁護關係。好比是，舞臺上的明星，雖然佔據了核心地位，但他還得獲得台下的人氣才行；金鑾殿上的君王，雖擁有無上權力，但他要獲得民眾的擁戴才行，這樣才能保證事業長久、基業永固。
天下大勢，如錢塘江水，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。孫忠先生依靠有利形勢最終推翻了居於權利頂端的滿清政府，締造了新民國。
有些人的八字會顯示出權與勢的媾合，有的人的八字顯示出權與勢的相互對抗，有些人的八字形势明显取代了权利的地位。
媾合的八字，上護下，下戴上，一片清平，日主在這樣的環境中，往往能夠左右逢源、玲瓏八面，最終成就自我；對抗的八字，日主夾雜其中，就好比日主身陷戰亂之中，飽受顛沛流離之苦，家庭破敗，六親分散，想要創業而環境不允，想要工作而時常遷動，苦不堪言，時刻還要防備戰亂的疾飢傷殘奪走自己的性命；形势大成的八字，日主只需要顺应形势做事，做时代的弄潮儿，必然富贵天成，一旦逆反顺势，死路一条。
所謂，分久必合合久必分，無非是權與勢的分分合合，權勢相合則平太清明，權勢相分就兵荒馬亂
五行妙用，难逃一理（文六）
所以，五行妙用，难逃一理的&一理&就是指的人总是生千方设百计的朝着官星用劲，以期望获得流星般瞬间的闪耀，有掌握官星权利的，有服务于官星以期望获得官星的提拔的，有盗窃官星的后仓库的，有人山寨官星而与官星对着干的&&人生百态，不一而足，但都是围绕着官星展开。
具体来说吧：
人从小接受教育，学得的人文道德、科学技术为印星，印星可以（感）化官星。也就是说，一个人的技术、学识只有受到领导的赏识才能被提拔。从而获得事业的提升、财富的积累。
人天生喜欢冒险、拼杀、耍流氓属于七杀星，虽然是乱世的英雄，能够造就不世得得功勋；但也是治世的罪人，能够造就无穷的恶业。命里有印星的话，印星主人文道德、思想智慧，可以教化七杀：以忠孝激励七杀、以信义结纳七杀、以智谋领导七杀，使七杀为政府（官星）做事，拼着自己敢拼敢干的性格，自然能够创造一番事业。
人用财星，财星旺自然会去升官，就像人不会满足于财富的占有，一旦积累到一定量就像买个官做做，也像有些人能够为政府、百姓创造财富，百姓拥戴、政府高兴，自然就会受到升迁。
人用食神，食神可以生财，财又可以生官。
人用伤官，伤官可以生财，财星可以暗中生官。
人用劫比，比劫成了气势，可以对冲出官星，依靠自身的艰苦奋斗、自力更生依然可以获得事业的成就。
人用阳刃，阳刃可以支付七杀，就好比人又一身武艺，可以驰骋沙场，平定七杀的叛乱，以清平官星的世界，而受到官星（政府）的赏识而封疆列土，成就事业。
至于，暗中偷盗官星后仓库，虽有一时的富贵，最终被绳之以法的就不说了。
& & 天*涯楼主：帅有个屁用，到头来还不是被卒吃掉！&
　　天*涯回复：帅有士陪，有炮打，有马骑，有车坐，有相暗恋，帅怎么不好？！！
十二長生，妙用無窮（文十）
一、十二長生的類象长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生,吃饭等意思。沐浴:含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。冠带:含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。临官:含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。帝旺:含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。衰:&含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思病:含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。死:含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。墓:含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。绝:含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。胎:含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。养:养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。&
二、十二長生運用之一下面试以&开店经营&为例表述五行寄生十二宫的运用方法：第一宫&胎&，&胎&有萌发、萌生之义。指有了&开店经营&的念头的萌生，并在理论上对开店经营什么、市场前景如何、竞争对手情况、自身优势等问题进行投资经营前的综合理性分析；第二宫&养&，&养&是孕育的意思，并暗中已开始诸付行动。如在确定了具体的经营方式、经营对象后着手筹备开店前的准备工作，包括选店址、门店装修、进货、及开业前的所有准备等；第三宫&长生&，&长生&是破土而出，有历经一番艰辛后而得之义。具体上指通过各方面的努力，包括克服了开店筹备期的各种困难，门店今天正式挂牌开张，但其中的一番滋味包括对未来的憧憬和信心唯有经营者自己才知道；第四宫&沐浴&，&沐浴&有忐忑不安，成败未定之义。门店刚开张后，因人地生疏，没固定的顾客群，加上市场竞争激烈而自身经营、管理经验相对不足，现经营维艰、未来成败难于定论态势；第五宫&冠带&，&冠带&有风华正茂、意气风发之义。已历经了开店初期的坎坷及艰辛，摆脱了危机，逐渐步入经营的成长期，并开始有了初期的资本积累；第六宫&临官&，&临官&有春风得意、八面威风之义。至此，经营上已进入高速的成长期，营业场地不断扩大，财源滚滚，企业名声如日中天；第七宫&帝旺&，&帝&者，顶也，有君临天下，不可一世之义，但因到了旺的顶点，至好也不过如此，因而也免不了潜伏走向衰败的危机；第八宫&衰&，&衰&是衰败萎缩，有由大到小逐渐递减之义。这时，企业的经营达到了最大的市场份额后停滞不前，在市场新的竞争对手的不断蚕食下，经营上开始出现萎缩滑坡，现衰败之象；第九宫&病&，&病&者，疾加也，有困难，不利，枯萎之义。随着市场份额的不断滑坡萎缩，经营上逐渐力不从心，利润已入不敷出，企业举步维艰；第十宫&死&，&死&者终止也。企业长期连连亏本，经营回天无力，经营者已无心继续维持，只好关店宣告倒闭；第十一宫&墓&，&墓&者，埋葬死者的地方也。原来的经营场所已易主，但在工商登记部门的档案里仍能查到这么一句话：该店已停止营业，经核实同意注销；第十二宫&绝&，&绝&者断也，有切断前缘之义。指原店主在经营上所拥有的一切现已荡然无存了，但也正因为如此，又给了他重新思考，重新审视市场的时间和空间。
三、十二長生運用之二[原文节选]我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字，因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说：其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神，单以这个八字来说，日柱为庚申。& & 师父说，就这庚申 2 个字，我先给你断 2 条，看看对不对，第一，此人婚前损过孩，是个儿子，第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚，我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！& & 师父说：&庚金之妻是谁？&我说是乙木，&那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么&？说实在的，因为过去我没用过阴阳十二宫，还真不知道，查了下书才知道，是&胎&！师父说：&那他是不是胎和妻一道有啊？&原来如此。& & 我又问：那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火。师父问：&丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生踹掉了，这孩子还能长起来吗？&原来如此&！& & 师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：&甲木为偏财，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的&师父冲我伸起了大拇指！& & 最后师父补充说：当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损子，这个八字中是有丙的，如果八字中没有丙，那第一个儿子也有可能能保住，但即使是保住了，也难养，必定会为他破大财，不是没出息败家子就是生了大病破家财，这个命就是不要有儿子的好！确实，他后面这个是女孩！很健康，又听话。& & 根据这个庚申 2 个字，师父还断了 10 多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好&&&&，大多从阴阳十二宫变通而断出来的。更多應用可以參考鄭照煌《八字傳薪燈》與《四柱薪燈》、鐘一鳴《一柱論命》等
十二長生妙用無窮（二）（文十一）
網絡轉帖一得居士《十天干长生十二宫真诀点窍》再解析&网络之上，一得居士《十天干长生十二宫真诀点窍》一文广为传播，其师用十二长生论命方法确实奇特，引来诸多爱好者苦思冥想，欲窥其门径，学以致用。吾近日习命理，又机缘得网络遇同门师姐&天书密码&，正好，天书密码亦有幸得遇盲师高人传其长生论命法之一二，吾师姐不私，将其所得奉献出来，名《长生诀》123，发布于其博客和QQ空间，使众多爱好者得以进一步了解该论命手法。缘分所在，余近日翻阅以前购置命理书籍，重阅台湾命理学人郑照煌氏所著《八字传薪灯》一书，其间颇多以十二长生论命之法，与一得居士及&天书密码&所公布之法亦多有契合之处。以吾所学，愿将一得居士点窍文章未点之处点明之，供同好参考。原文颇长，现就断命部分摘录破译如下：& & [原文节选]我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字，因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说：其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神，单以这个八字来说，日柱为庚申。& & 师父说，就这庚申 2 个字，我先给你断 2 条，看看对不对，第一，此人婚前损过孩，是个儿子，第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚，我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！& & 师父说：&庚金之妻是谁？&我说是乙木，&那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么&？说实在的，因为过去我没用过阴阳十二宫，还真不知道，查了下书才知道，是&胎&！师父说：&那他是不是胎和妻一道有啊？&原来如此。& & 我又问：那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火。师父问：&丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生踹掉了，这孩子还能长起来吗？&原来如此&！& & 师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：&甲木为偏财，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的&师父冲我伸起了大拇指！& & 最后师父补充说：当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损子，这个八字中是有丙的，如果八字中没有丙，那第一个儿子也有可能能保住，但即使是保住了，也难养，必定会为他破大财，不是没出息败家子就是生了大病破家财，这个命就是不要有儿子的好！确实，他后面这个是女孩！很健康，又听话。& & 根据这个庚申 2 个字，师父还断了 10 多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好&&&&，大多从阴阳十二宫变通而断出来的。&[解析]这个八字还原前3柱大概如下乾造：&&甲 & 丙 &庚 &O&寅 &寅 &申 &O&没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚& &此人婚前损过胎，是个儿子&，庚申一柱，为日主自坐禄地，为自身得禄在妻宫，妻宫妻住，妻必入妻宫，庚之妻为乙，乙入妻宫遇申为胎，就是妻星到妻宫就有胎的，这是未婚现孕的判断依据，妻之胎被寅所冲，先有了损胎的征兆；寅为丙火之长生，丙为庚之杀即为子，就是日主的儿子的生长状态冲了妻之胎，所以损胎。冲是一种相互的关系，寅冲申的同时申亦冲寅，冲寅的是庚日主的禄地，妻之胎地，丙的长生状态是经不住冲，冲而破，故此丙的长生长成，损了男儿了。&损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的&。偏财甲绝于申，进不了日主家里，甲寅同柱，表明甲之禄地即丙之长生之地，丙在甲之坐下长生，正如在母腹部孕育一般。可惜被日主之禄冲了，即日主既伤害了偏财甲，也伤害了甲腹中子丙。& 不孝父母，和父亲处不来。&这个判断情人是同一道理，男命偏财为父，甲禄在寅，现日主庚坐禄冲寅，就是明显的父子不和的状态，互相之间冲击，父子不亲。至于和母不和，乃是日主庚禄冲父母宫所致。&他得不了家财&庚金引到月支寅为绝地，又逢冲，绝者，毫无所得也，从父母祖宗宫位无所得。&老婆不爱干活，身体不好&正财乙木引到日支申为胎地，胎者，无力而吸收营养状态也，没有生机，所以妻子不喜欢干活，因为其在日主家里没有活力。身体不好的原因，一是胎地本不强旺，二是受冲，一个胎的状态再手损害，身体怎么可能好？当然就身体不好了。& &最后师父补充说：当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损子，这个八字中是有丙的，如果八字中没有丙，那第一个儿子也有可能能保住，但即使是保住了，也难养，必定会为他破大财，不是没出息败家子就是生了大病破家财，这个命就是不要有儿子的好！&这说明，原局里显现的东西表征明显，原局没有显现的东西所遭遇的冲击要小得多。一得居士师傅说如果原局没有丙可能保住孩子，但难养，会为儿子破大财，败家子，生大病。一个原因就是丙这个儿子，其本身长生状态是和日主之禄相冲的，不和谐的。就是说儿子在成长的过程中要消耗日主的精神（禄），丙引到日支申是病地，生病破财。而女儿就不同，女儿丁，长生为酉，禄为午，均不与日主之禄产生重大冲击，所以女儿好养。分享到新浪微博&阅读(43)┊ 评论 (2)┊收藏(0)┊ 转载┊分享┊ 打印┊举报已投稿到：排行榜 圈子&&前一篇：《官星预测（未来的夫君）》探技法后一篇：十二长生应用法门之长生应用1评论重要提示：警惕虚假中奖信息，点击查看详情 & & &记录激动时刻，赢取超级大奖！&[发评论]&&&风浪人生 12:44:40 [举报]很早前，拜读过。来自：手机新浪网(手机访问) &你也想用手机抢沙发？&&&天书密码 17:01:33 [举报]&老婆不爱干活，身体不好&正财乙木引到日支申为胎地，胎者，无力而吸收营养状态也，没有生机，所以妻子不喜欢干活，因为其在日主家里没有活力。身体不好的原因，一是胎地本不强旺，二是受冲，一个胎的状态再手损害，身体怎么可能好？当然就身体不好了。说说我的理解哈，除了看胎之外，还应看帝旺，帝旺是生命最高峰也是体力最高峰，是阳的表现，反应阴阳的阳面性质，是生命乃至思想，全身都最活跃最积极最有力量的一段时期，乙木帝旺在寅，寅也是乙木的比劫，在外面有四肢的意思，也是乙木的一部分身体（只是没禄重要，禄是身体主要部分躯干包括大脑）被申禄一冲，活力顿减，手脚不勤快，旺被冲身体相对就病弱，冲也有平息消灭之意，阳被冲，阳是阳气阳光，好动活跃，积极奋进之意，今阳被冲积极性被灭，懒散就会占据。在象上就是衰弱散灭之意。一家之说，错了请勿怪哈。正财乙木引到日支申为胎地，胎者，无力而吸收营养状态也，没有生机，所以妻子不喜欢干活，因为其在日主家里没有活力。身体不好的原因，一是胎地本不强旺，二是受冲，一个胎的状态再手损害，身体怎么可能好？当然就身体不好了。说说我的理解哈，除了看胎之外，还应看帝旺，帝旺是生命最高峰也是体力最高峰，是阳的表现，反应阴阳的阳面性质，是生命乃至思想，全身都最活跃最积极最有力量的一段时期，乙木帝旺在寅，寅也是乙木的比劫，在外面有四肢的意思，也是乙木的一部分身体（只是没禄重要，禄是身体主要部分躯干包括大脑）被申禄一冲，活力顿减，手脚不勤快，旺被冲身体相对就病弱，冲也有平息消灭之意，阳被冲，阳是阳气阳光，好动活跃，积极奋进之意，今阳被冲积极性被灭，懒散就会占据。在象上就是衰弱散灭之意。一家之说，错了请勿怪哈。博主回复： 17:21:33师姐所论乃正知正见，学习了。欢迎欢迎。十二长生应用法门之长生应用1&按： 十天干长生十二宫论命，自清人任铁樵氏《滴天髓评注》否定之后，后之学者莫不人云亦云，沉陷旺衰论命体系之中不能自拔。世人多不知晓其深刻内涵，不知其为珍宝，随意践踏之。余受近年浮出水面的命理论著及爱好者文章启发，发现该法可挖掘之内容太多太多，绝非一般术者和所谓大师所言的一钱不值，实则宝藏也。网络之上，有一得居士早年披露《十天干长生十二宫真诀点窍》一文简述了十二长生论命之奇特，近年出版物中，有台湾命学大师钟义明先生所著命理著作中有论及，台湾命理学人郑照煌对十二长生论命也有专章介绍，国内命理界所出名者，多诟病十二长生，格局论命之徐伟刚认同其中部分内容。唯刘文元氏，深钻命理，独得十二长生应用法门之妙理，堪称大家。其《四柱命理正源》中有论述。惜其所论包罗万象，非长生论命一途。最近吾师姐&天书密码&公布《长生诀》123，论法和一得居士似出同门。余所阅郑照煌之《八字传薪灯》，似有所得，不敢个人自珍，惜此书网络中尚无电子文档和扫描文件传播。故余将分数篇予以介绍。所选内容均出自《八字传薪灯》一书，其间穿插个人体会，不足为范式，个人体会而已。意在交流。若有可用之处，尽管使用传播，传播之时，不可抹去郑照煌氏之名，不可据为己有招摇过市。&长生指人出生之后,慢慢茁壮成长,其力量源源不绝，细水长流之意。指出生出来的环境。例：坤造戊 辛 辛 丁子 酉 酉 酉释意：年干戊，这是原局存在的字，戊正印将合一个不见之字癸，戊癸合为火，这合出来的火为日主辛的官杀。&原局里时干为丁火，为日主的七杀，该七杀丁火之长生在酉，原局3个酉充当了七杀丁的长生，就是说酉为丁提供了生长的源泉和动力，也表明酉是丁火在长生状态的时候。酉在原局有3个，是一种强旺的力量，作为酉，必然要冲卯。而卯是癸水的长生，癸水主肾和子宫，女命日主子宫割除。每个八字都会经过大运与流年，原局显现有的天干地支，会与大运流年流月流时相遇，这种相遇就是冲合会刑穿，相遇时产生变化也就是发生事情的时间。原局有的容易在大运流年中影响八字的好坏。原局中的戊在大运流年中会遇到癸，届时此合将化为七杀，为什么？因为原局有个七杀丁火，长生通根于地支3个酉，而酉在大运流年中必然会遇到卯所冲，冲则分胜负，酉月必强于卯，卯败。因为是丁火七杀攻身辛金日主，伤害到女命日主本身，丁火的长生酉冲卯，所以是用癸水的长生卯的对抗这种冲击，卯败即癸受伤，癸在女性为泌尿系统，主肾及子宫，该女命有切除子宫手术。原局本命中即有丁火克辛金浮于天干，天干为显征，所以一定会发生七杀攻身的事，只是发生了什么事？从地支的冲合会刑穿找答案就对了。再以同样的思维论：女命辛金日主，壬为儿，癸为女儿，癸水的长生在卯，被旺神酉金冲掉了，女儿没有了；而丁火源源不绝地从长生酉处出来，壬水儿子一出来就被丁火所化土气所克制，儿子也没有。该女命无儿女。个人体会：原文说：&酉在原局有3个，是一种强旺的力量，作为酉，必然要冲卯。而卯是癸水的长生，癸水主肾和子宫，女命日主子宫割除。&卯是什么？卯可以表示的不同天干在地支的各种不同状态，通常常联想使用的禄、长生、沐浴等。卯是癸水的长生，是乙木的冠带即禄，是丙的沐浴。&卯是癸水的长生，癸水从六亲方面代表日主的女儿，女儿的长生状态被冲了，所以无女儿；卯是癸水的长生，癸水从日主身体方面说泌尿系统、肾、子宫，那这些方面在生长状态被冲，必然有病。卯是癸水的长生，癸水从十神看，是日主的食神，食神代表口福、享受、表达、自由等，现日主的食神在长上状态被旺神所冲，必然表现为食欲差、不善于表达、不快乐等状况。卯为乙木之禄，乙木代表日主辛的父亲、肝胆、财运等等，由于被旺神所冲，所以日主在这些方面也有欠缺。卯为丙火的沐浴，即夫星沐浴被冲，沐浴多表裸形，色情，所以丈夫会引色遭灾。以上是个人一管之见。望深谙此道的同好批评指正并不吝赐教。十二长生应用法门之长生应用2&乾造：戊 己 己 癸申 未 卯 酉[郑照煌的解释]戊为日主己土之外的男性。申为水之长生，水为妻星，劫财戊的坐下就是妻的长生位，己土之妻癸水一出申金长生处，即被近水楼台的戊劫所合掉了，此男命的妻子结婚时绝对不是第一次，即婚前失身。相对而言，若此男娶处女必离异。一定要符合非完壁为正妻。看夫妻阴阳是一体，论事则阴是阴阳是阳，不可混淆。八字原局戊癸遥合，天干已有征兆，故一定会发生。又戊、己比劫皆在年月柱，故中年之前钱财留不下来。此男命未月己土日生，身健，则比劫为忌，忌者，损友也。&时干透财，在外面工作的朋友来意在财或远方的亲戚，都不可借贷给人或与人合伙，宜独资独营或拿工资度日。论长生的应用以冲合为主，冲长生即是一出现就扼杀的意思；合长生就是合为所用，合掉的意思。例如：冲官星的长生，男命是工作不好找；女命就是和先生不和。冲食伤长生，女命则论为流产或堕胎；男命则不宜投资，因食伤生财，为财之源，冲财源必损财。&学习体会：这里有个新提法：&看夫妻阴阳是一体，论事则阴是阴阳是阳，不可混淆。&并且明白说&己土之妻癸水&&&，说明看夫妻的时候是以夫妻之五行来论长生的。其实个人体会，大可不必如此，以癸论，长生在卯，卯申暗合，不是也合到了劫财的坐下了吗？己之妻壬水，即不以长生论，藏申中，其上被戊所骑，不也是被劫夺的像吗？这八字从其他角度来看，婚姻也不好。日主己坐下卯为桃花，半合未，暗合申，冲酉，婚姻不稳。日主己土坐卯为病地，这人身体不好，引到时支为长生，而己卯所在甲戌旬中，申酉空亡。说明日主成长过程落空了，无着落。酉为食神辛之禄，冲日主坐下，日主不宁。酉又为癸水偏财坐下，不和之像。十二长生应用法门之沐浴应用&沐浴，指出生后洗澡，有裸体的暗示，有色情的暗示。沐浴，成为日神的桃花。坤造：○○乙○○午○○日主乙木引到午为长生。庚金为日主夫星，庚到午为沐浴桃花。女命日主乙，丙火为伤官，丙旺在午，伤官旺可克制主庚金官星，管得住先生。午月藏干己偏财，丁食神。丁食神为夫庚金之官星，藏干丁会合壬，壬为夫星庚金之食神。藏干丁将与壬合化木，木为庚金夫星之财气。&释意：乙日主长生于午，午中藏己偏财、丁食神，这种情况称为&得财禄、得食禄&，因丁、己禄在午，而且，丁火又为庚金夫星的官星合壬为夫之食神，丁壬合木为庚夫之财气。庚金夫星到午为沐浴，又为乙日主之长生，故夫风流，婚后财官两旺。故风流无妨，会对妻爱之有加。伤官克夫：太太有智慧手段制得住先生。女命日主乙合庚，若合化则从夫气，以夫为主。12长生的应用大多是综合运作，分离开来解释比较有难度。沐浴要与空亡一起使用，所谓桃花逢空亡，风流无人管。&坤造：乙庚乙丙○○亥○庚为夫，被年干乙木日主之姐妹合走。夫宫亥冲夫星庚的长生巳。辛金偏夫在日主家庭宫为亥为沐浴桃花。时干丙要暗合辛金偏夫进来，若八字不透丙火，则逢岁运走到时才发生，显现于天干则早晚会被发现。十二长生应用法门之临官&临官称为&禄&，即大人，最有力量之时。另比喻四平八稳，支撑并掌控一切，凡事讲究最好的。得禄即日主得到根的意思，就像大树的根深植土中，使地面上枝叶繁茂，能经历春夏秋冬的考验。禄在十二长生中是使用最准确最频繁的法门，禄代表青壮年，只要格局不破，得禄之日主会有较大的成就和作为，比肩在地支为禄，为福气之神，在不逢刑冲为时或为忌神时，可以享受其福泽。禄分四种：年支背禄：不能享受祖辈之福，需离开祖地，往外乡发展，才会有成就。月支建禄：食父之禄，性情与父亲谈不来。日支专禄：食夫妻之禄。时支归禄：食子息之禄。能得禄即表示日主身健，禄即比肩，惧官杀之威，喜食伤泄之为智慧商业手段，若财气通门户，则大企业家不远矣，禄逢官杀，局中无救则破格。&坤造：甲 己 丙 甲辰 巳 寅 午年干甲木合月干己土，合化土气克夫星水。丙寅日主在甲子旬，戌亥为空亡，壬为夫星，壬禄在亥逢空，丈夫不知在哪里。年支辰，合酉，合主七杀的沐浴桃花酉，异性缘厚。月支巳，为日主之禄，巳将冲亥，亥为壬夫之帝旺，所以夫缘薄。月支巳，为日主之禄，巳将合申，日主合财化官，所以眼光高，喜欢有钱的。日支寅，为日主长生，夫星壬之长生为申，日主长生冲夫星长生，所以嫁娶难。时支午，为日主之羊刃帝旺，癸水官星禄在子，日主羊刃冲官星之禄。表示女孩跟人上床，羊刃比喻为女子的裤带。&&&坤造：○○乙○○○巳○乙巳日女命为小妾命。日支巳藏丙戊庚。丙火为日主伤官，丙禄于巳，这就是说伤官的禄在夫宫。戊土为日主的父亲，父禄于巳，巳将冲亥，而亥为壬之禄，壬为戊父之财禄，冲倒父之财禄。乙巳女命为木火伤官，女命最忌伤官入夫宫，伤官会克官星，是官星夫之天敌。夫宫即婚后之家庭宫位，夫所在的住宅现为力量强大（禄）的伤官入住，自然争斗。伤官人性叛逆、口戊遮拦、唠叨、看夫不顺眼，伤官直率，口舌尖锐矣针见血使先生招架不住，伤官对女命婚姻破坏力很大。古书云：金水伤官美丽容。如庚子、辛亥为金水伤官，金水伤官喜见官。辛亥女命冬生喜见丙火官星，但伤官禄在夫宫，又爱又恨，感情强烈。现代杰出女性，大多带有伤官，对男性有致命吸引力，而伤官女性好时更使男人身软骨酥，冲动起来不留情面，爱恨极端。伤官女命对先生的高期待再加上伤官的傲性不肯低头，讲话太直，即使是好意也带有压迫的味道，这是婚姻的最大杀手。&乾造乙 乙 辛 庚未 酉 卯 寅7甲申 &17癸未 &27壬午 &37辛巳月支酉与日支卯对冲。酉为日主身禄在月支，妻为乙，妻禄在卯，是妻之禄入妻宫日支。辛日主之长生在子，乙妻之长生在午，是日主和妻星的长生也对冲。日主之禄冲妻星之禄，日主之长生冲妻星之长生。所以婚前波折，婚后易离。月支酉为父母宫，辛之母为己，引到父母宫酉为长生，酉合辰化为金，与卯是五行相冲。日支卯为家庭宫配偶宫，乙木妻到卯为禄，卯与戌合化为火，与酉的是五行相克。综合以上两点的结论是，婆媳不合。日主辛金的天乙贵人在午，而妻乙木长生在午。也就是说日神的贵人在妻星的长生，所以夫妻吵归吵，没有离婚。甲申大运。甲木为辛金之财为父亲代表。与时柱天克地冲。甲庚一起出现则长生就相冲，故父亲脑中风半身不遂。十二长生应用法门之帝旺&帝旺，力量攀上最高峰，旺比禄占先，旺后即衰败。乾造 & 娶妻后财官双美○ ○ 庚 己○ ○ 午 卯日主庚合乙，日神正财化身，为财来就我。庚合乙化金，就是日主庚把正才乙拉进来合化成与自己一体了。日神坐桃花沐浴，坐正财的长生。&庚本身引到午为沐浴，故称日神坐桃花沐浴；庚之正财为乙，乙引到午为长生，故称坐正财的长生。时干己为庚金之正印。己将合甲，甲为庚之偏财，己甲合化土，土为庚之印，称偏财合印化印，是化成土气生日主庚金。时支卯，是庚日主正财妻星乙木的禄地&&双方气都很旺时支卯，是庚日主正财妾星甲木的帝旺（双妾）释：帝旺比禄强势，但旺处后即衰败。旺为客，禄为主，旺禄相争，主随客便，客先盛而后衰，而禄成持久。这个四柱称娶妻后财官双美，一般不容易看出来。为什么？因为单纯从所提供的两柱看，庚日主引到坐下午为沐浴败地，引到时支卯为胎地，根本看不出日主旺相能任妻妾的像。但，本造日主在天干之上却有一种隐性的力量，在暗中时刻准备着帮助日主，这就是时干己这个印星，随时准备着甲的出现，甲为日主的偏财，就是妾，当娶妻妾之时，己土印星就会拉着甲财共同化印，化成一股生扶日主庚的力量，使并不旺相的庚日主旺起来。另外，日主庚虽然自己弱，但庚也不闲着，庚随时准备着与乙相合，当乙出现的时候，庚便与乙一起合化成金，也就是相当于合化成庚自己了，或者说因合化而再生一个比劫。使得衰弱的庚日主得到了比助的力量旺起来。这个日主本身在等待中合，合到之时由衰而因比得旺，日主之印己也在等待合，合到之时印得比助去生日主，使日主旺起来。而，日主庚也好，正印己也好，二者所合的对象都是日主的财，一个正财甲，一个偏财乙。而合化的结果要么是生日主，要么是比日主，都是因合而使日主旺，旺而能胜财官。当没有到合的时候，日主是衰弱的，当合一旦形成，日主就会因得生得比而旺。这旺衰的因甲乙木到位就是日主好起来的时候，娶妻，就等于甲乙木到位，甲乙木到位，日主就旺。旺就能胜财官。所以才有结婚后财官双美的结论。本篇题目是讲十二长生中帝旺的，而通过上面的分析，似乎更是一篇关于天干化合的法门更贴切。为什么有些算命先生给人算命说某人要等结婚后才好，将来会讨合旺夫旺妻的对象，或者讨个妻子就有灾等等，从这中化合中是可以得出答案的。可以推论，如果一个弱的日主，其官杀合，再化个官杀出来，这人生了孩子后肯定就不好。
身弱身强，扶抑有方（文八）
人生三宝：生命、事业与财富，命理三点式：日主、官、财。
日主身强身弱，主要是为了保证自身有足够的体力、力气将自己的智慧、技能发挥出来，以获取事业上最大程度的成就、财富上最大限度的积累，并有力气享受事业财富带来的人生乐趣，也就是保持本身对财官的承受能力；保证在病魔侵袭、灾难发生时候，有足够的体力、毅力以及精气神来抵御之、躲避之。
主要就是两个字&足够&，不要不够也不要太过！不够的话，智能的发挥受到限制，疾病容易缠身，甚至招来意外灾难（疲劳驾车的疲劳所致灾难）；太过的话，干一百块钱的活，要吃掉两百块钱的粮食，体力是保证了，做事的队伍人员一时间是保证了，但财富也被消耗了，财富木有，更别说事业成就了。
那么什么是&足够&呢?前面文二讲到旺衰，月令旺相之气必然是强的，这叫得时，也叫占天时；时辰对月令的旺衰可以再一天范围内加以微调、调节、节度，所以，月令不得旺相，只要时辰上得同气照应，也是身强的，这叫得势，也叫占人和。只要月令与时辰上，有一处身强，就是足够了，就足以担起财官。若是月令与时辰处，日主都得力，那就是太过了，因为此时财官必然衰弱，财乏禄少官背，僧多粥少，干活出力的时候多，收成收入总是欠少，难有大成就。若是月令时辰不得力，就算年日都是强根，也是身弱，在日支坐下得力，这叫得地，也叫占地利。
前面说了，身强身弱主要是为了承担财官，那么另外一种表述就是：身弱身强都可以承担财官，只要日主有一丝根气，就可以承担财官，只是根气的深浅会影响财官的大小、难易。日主根气不足，但成就大事的也比比皆是，看命重点还是要放在财官上。
从格在此不表。
十神善恶，用分顺逆（文七）
前文可知，人生有三宝：生命、事业与财富，我们希望这三宝吉祥圆满。这三宝用命理的十神代表就是生命为日主（比肩同气）、事业为官星、财富为财星。
十神之所以有善恶，就是因为他们有的滋护三宝，圆满我人生；有的毁坏我的三宝，疮痍我的生命。
我有生命&&日主，则有克害我生命之物，给他起个名字叫七杀，有生就我生命之物，给他起个名字叫印星；
我有事业&&官星，则有克害我事业之物，给他起个名字叫伤官，有生就我事业之物，它就是财星；
我有财富&&财星，则有克害我财富之物，给他起个名字叫劫财（有时候叫败财、阳刃），有生就我财富之物，他就是食神。
所以，子平真诠说：财官印食乃是用神之善者，可以顺着用，好好滋润培护；杀伤劫刃乃是用神之恶者，一定要逆着用，也就是使用过程中要做好防护措施，如刀枪需要管制、如恶狗需要锁链。
总之，善恶之神都可以拿来用，破坏我事业之物，可以加以诱导，反而为我所用，成就我的事业。破掉别人事业；克害我生命之物也可以克害他人，可以加以诱导，使之刀口对外；抢劫我财富之物，也可以加以诱导，让其为我抢劫别人的财物，空手套白狼，推销传销&&
另外注意的是，善恶之神都有其本性，难以逆转的本性！正是其本性的难以改变，才使其具有不同的用途，并且其用途之间因为本性的不可改移而不能相互改变、相互替代，才能保持自身始终被使用的价值，不被抛弃（《管子》一书有此论述，那句话意思就是：培养人才有不可替代的能力，把人任命在其他人不能代替他的岗位）。七杀的杀性，伤官的伤性、劫财的劫性皆是如此，可以引导其伤别人，但无法消磨其本身的戾气。这样导致的结果就是，某人八字，若是七杀在月令门户之内，此人往往要克害全家，七杀这杀人之物总是显现其夺人性命、致人伤残的特征。
五行妙用，难逃一理（文五）
管仲说：生死富贵贫贱是君王控制国家、控制臣民的六条纲绳。这六条要是继续概括一下就是一个人的生命、事业与财富。
人最宝贵的是生命，有了生命才能拥有事业、享受财富；其次宝贵是事业，有事业就能掌握财富、获得社会地位；又其次宝贵的是财富，它不必事业重要，因为有了财富，人就会去追求事业、去享受生命乐趣。
管仲的话告诉我们：生命、事业与财富，表面看是支配在我们自己手里，实际上是牢牢控制在帝王手里、国家手里或者说法律手里，总之就是被一个至高无上的东西给制约着&&不同的社会阶段，表现形式不同，但始终存在。
&比如生死，没出生之前要计划生育，出生时候需要准生证，出生之后需要身份证，死亡时候还需要丧葬证。
比如事业，古人说&学会文武艺，货与帝王家&，一个人文有所成、武有所就，只有拿出来给国家做事、政府效力，将自己的才华在君王朝廷搭建的大舞台上施展，方能飙举云路、为官掌权、扬名立万、光宗耀祖，得到富贵荣华；一个人有技术、有学识，若是没有国家的赏识，也就很难有所作为，没有领导的赏识，也就很难被提拔。一个人做企业，也往往是紧跟国家政策、相应国家号召，获得政府扶持，方能获得更多的资本、空间以及技术进行发展、壮大，发展成功还能得到政府的宣传与奖励。一个人的事业无论多麽红红火火，只要与政府作对，必然会被绞杀，财富被没收，所以很多黑身份的事业人士努力将自身以及企业漂白。
比如财富，财富的占有若是受到政府的约束，给政府交钱纳税，就会被政府所保护；不受国家监督，偷税逃税，抑或坑蒙拐骗、打家劫舍的钱，最终会被朝廷剥夺。所以身份漂白的同事，黑金要漂白。
人类社会如此，人类在面对自然的时候，也要受到自然规律的制约，生老病死避无可避，要想水往高处流就得付出能量，触电、摸火只会带来伤残、死亡。
总之，在人的生活中有一个存在的东西，让人只能服从约束，不能对抗，对抗只能带来灾难。所以将生活类化到八字中，八字里面是有一个字代表这个至高无上的存在的&&我们称它为正官星&&它代表自然规律、执宰个人生死、主导着社会财富流动方向、掌控着个人的事业成就大小。每个人对正官星既敬畏，又很想占有，它是人生登攀路上的制高点、人间世一切庸庸扰扰的源头，一旦获得正官，往往就能将满腔的热望化作事业的成就、财富的占有、权利的超越。
世有恒轨，要知格局（文四）
世間的事，就是一个格局套着另一个格局，大格局套着小格局，小格局又套着更小的格局。
格局，所谓格就是方格，被划分的空栏或者框子；所谓局，就是指一个整体的局面、形式或形势。
一个棋局，也就是一个棋盘，就是有许多个方格组合而成；一个警察局，就是有不同的科室&&也就是管理不同事务的小方格子组成；打个麻将，一个麻将局，四个人围着一个桌子，所以麻将局就有五个方格组成&&四个人各据一格，麻将桌子又是一格。
一个八字或者叫四柱，就是一个人生的局，这个局，就是有八个干支所代表的小方格子拼聚而成。
通过观察可知，每个局，之所以成局，它必定有一个中心的存在，大家围绕着这个中心做事，才聚集到一起而形成了一个局，这个中心就是这个局存在的原因、存在的意义。就像大街上来来往往的人流，谁也不屌谁，忽然有人跳楼，于是人流攒聚到楼下，就形成了一个围观的局；就好比打麻将，只有四个人只能围绕同一副麻将展开，必须依照同一个游戏法则才能进行；八字所代表的人生局，也是如此，它也是围绕一个中心展开，这个中心好比火车的车轨、人体的灵魂、事业的重心，无法摆脱，一旦摆脱，人物事就有形魂俱灭的危险！
也就是说，一个格局中每一个格子的存在意义并不是完全等同的，有一个格的存在是主导全局的，其他格子是辅助全局的。
总之，格局处处存在，小到个体，大到社会。命理的一大功用就是看一个人的八字成什么格局，也就是说这个人适合在社会的哪个格局中生存与竞争，是警察局、城建局还是交通局等等，以及这个人在这个局里面担当什么角色，是局长还是负责文秘还是负责财务等。
&一般来说，命理将纷繁而貌似无绪的世界模式化、格局化，抽象出八大类格，围绕每个主导性的&格&又衍化出二三十种属于成功人才类型的格局。
这八种格就是：杀、官、财、印、食、伤、禄、刃，代表不同的人生方向，比如杀格适合从军、体育，官格适合管理、文官，财格适合金融、经济等
有八格而衍化出一系列标志着成功人士的格局：如杀格中有杀逢印化、杀邀食制、杀逢劫合、杀有刃制、杀弱财滋等；官格中的官逢财生、官逢印化、官旺身强等
命有常理，先敦人伦（文三）
八字有四柱。四柱有一天下之象：年为君王，月令为朝廷，日为民庶，时辰为地方政府；四柱有一家之象：年为父母居处、祖屋，月为门户、厅堂，日为夫妻之室，时为邻里街坊、家外；四柱有一人之象：年为头，月为胸腹，日为腰股，时为足；&&&&&&
总之，四柱之中，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，皆有各自应该安在的位置可循，一旦各自位置相互侵犯，就会引发君臣不睦、父子相仇、夫妻反目、兄弟参商、朋友吴越。相应的，日主也要端正自己的位子，有所为有所不为，才是依靠命理成事之道，使生活中各自端正各自名分也是命理学教化意义的重要体现。
夫妻乃是人伦的开始，意义重大。处理好夫妻关系，是创建温馨家庭，进而孝养父母、教育孩子以及保持自我良好心态的保障，而保持良好心态又是外出交往时候，能够与领导、同事、朋友良性相处的前提。& 若是八字，月令是情人星坐于月令门户厅堂，自己妻子星反而奔走于家外时辰上，则婚姻往往不和谐，名位不正之故；反是，则往往一个男人是&家里红旗不倒，家外彩旗飘飘&。有母明父暗，多是偷生；父明母暗，所示输出偏生；继父星坐于月令门户之内，而生父星漂移家外时辰上，则早年多是被生父弃养；年被刑冲，多是不住祖屋，被人抱养或早年就背井离乡。
君臣为人伦之大者，它是领导与下属的关系，也是当今社会下，神圣法律与民众的关系。&年为君王，代表审定法律的人，在当今社会，由于没有帝王，年或许本身代表被审定而颁布的法律，神圣不可侵犯。月令，突出一个&令&字，月乃是朝廷、中央，在古代则代表朝廷中掌管法律审订、颁布、执行以及维护的宰相，重在掌管以及颁布。日上为自己，社会中普普通通的一员，法律面前人人平等中&人人&的一份子，沧海一粟而已，日复一日的为追求财富、事业而攀上顾下的忙碌着。时为中央以外，对中央命令加以执行，对我的行为加以直接管辖，或奖励、提倡，或警告、惩罚的地方政府。&
月令，月是掌管命令的地方，天命赋予人的法令就是一个人的灵魂、命运所在，政府赋予人的法令就是一个人的事业所在，这也是八字用神现在或者说一定要在月令中取得的原因之二，我们称取这个用神为格，格神的贴身维护者为局（也是出自月令），其他干支为辅局（非出自月令的干支）。&
日月往来，随时旺衰(文二）
日月往来而昼夜交替、寒暑轮转，一年而分四季，春夏秋冬，一日又有四晌，早午夕夜，各分温热寒凉。年月日时，月为年之分野，年之用，时为日之分野，日之用，年与日具有温热凉寒四用，四用交替出现，造化生生之功才得以完成。
气之温成木，气之热成火，气之凉成金，气之寒成水，木火土金水资土而流转不息，五行播于四季，随四季、四时或旺或衰以辅助岁功、成就日用。
&春温则木旺，火相，土绝，金囚，水休；
夏热则火旺，土相，金绝，水囚，木休；
秋凉则金旺，水相，木绝，火囚，土休；
冬寒则水旺，木相，火绝，土囚，金休。
当旺之气，奉天承运而降，执掌万物生死于一时，犹如人世之有帝王。所以旺，其实就是王，帝王之象。
值相之气，旺气之所生、所喜，也是旺气治理天下所不得不依靠，因为其他五行之气都处于休囚绝的状态根本就是用无可无用。所以相气五行能够顺泄掉旺气五行，前途远大，如廊庙之柱石、云路之大鹏，炙手可热、权势熏天，是帝王面前的红人，犹如人世之有宰相。所以相，其实就是宰相之象。
值休之气，此时自己子女正当旺气，富于春秋、有所作为之时，自己已经退居二线、难再有所施为。所以休，就是退休、赋闲人之象。
值囚之气，也就是正克当旺之气的那一个五行，好比造反派、草寇、流贼，犯旺气之怒，必然被缉拿囚系。所以囚，其实就是被囚系的造反派之象。
值绝之气，受克于当旺之气的那一个五行，不受君王待见，又是克制相气的那个五行，还与宰相不合，触犯当路之怒，必然只能是偃蹇无用、自行绝路。所以绝，就是彻底与朝廷绝缘的废人之象。
所以春得木火、夏得火土、秋得金水、冬得水木，四季月得土金，皆是旺相之气，最得天时之气，最为有用。一旦在相应季度，相应旺相之气得用，就好比倚天出鞘、屠龙在手。
故八字用神都是&先&出自月令之中的原因之一，就是因为月令之神最为有力，也就是最为有用，当月令无用神可用的时候就从时辰上找可用之神。
天地定位，法象三才（文一)
八字论命，一个八字或者说四柱，有天元、地元与人元之分。天干在上，属天元；地支在下，属地元；地支中所包裹天干为人元。另外，每一柱干支由于天地配合而又生成纳音。
天干在上，如天道流转，刚健而动，可以左右生合冲克征伐其他天干；地支在下，如地道载物，固密而静，唯有被流年、大运的地支通过冲合破害刑绝等关系感应时候才会发动，并与左右地支发生冲合破害刑绝等关系，并产生吉凶。
天干在天，地支在地，所以天干不能生克地支，地支也不能生克天干。唯有，大运、流年引动四柱中地支时候，地支中的人元被冲刑破害出地支，飞上天干，才能与其他天干发生生克冲合的关系。
天干与 地支没有生克关系，但有通根关系，丙寅，非讲寅木生丙火，实乃丙火在寅木长生，且有寅中丙火为天干之根基。
天干位上，主尊；地支位下，主卑；纳音深藏，乃是天地合德所生之子，地位尤其微。天干对于地支，地支对纳音若是克的关系，则主顺，因为是上克下的关系，上级管理下级，君王管理臣民，法律刑加权贵、平庶，宜也。若纳音对地支，地支对天干，纳音对天干是克的关系，则多主逆，犹如以下人之刚强冒犯上人之权威，轻则不得上人待见，屯蹇淹滞、郁郁而不得志，重则战克成灾，牢狱囚系。
天干在上，在外，主头面以及四肢；地支在下，在内部，主五脏六腑；纳音深藏，难以捉寻，主经脉灵魂。
做事方面，天干动主一时冲动，地支动主认识到结果的严重与否了但还是做了，而纳音则主早有预谋、长期谋划之后才实行。另外，天干主开始，地支主事中，纳音主终。天干主结果，地支主深藏的原因，纳音主最终结果以及深层原因。
取象也是效法上下之位。如甲申（纳音井泉水，甲字，架也，甲木看著就像轆轤的橫截面，申者伸進去之意，申为传送，竖着就是坑道，所以又井中汲水之象)，甲主木，申主金石，甲申犹如石上之松，何况申中有戊土可以培根，壬水可以滋根，庚金合乙木，乙木为甲木之根，故可以固根；甲为车板之木，申金为传送主道路，甲申乃是路上之行车；甲木为栋梁之木，申金为板斧，甲申为将倒之木，危机内藏。
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