风水大师教你如何识别真假风水，福祸之穴，于都杨救贫地理
风水大师教你如何识别真假风水 | 欢迎前来来实地考察！
何鉴别真假
&&揭示真谛、纠正错误认识
【注：由于当今易学界很混乱，一些滥竽充数之人靠大肆吹嘘来愚弄百姓，特别是方面尤为突出，为此，大师将告诉大家如何鉴别真假风水。】
对于的科学性，这已经是无需再争论的事实了，尽管还有部分人自以为不相信这些所谓的迷信才是聪明的，他自以为聪明就让他&聪明&去吧。如果咱们这些&不聪明&的人都相信是科学的，那么、我们将如何去甄别什么是真风水（师）、什么是假风水（师）呢？
有真必有假、有假也有真，这是任何事物的相对性，也是易经的阴阳哲理，这也正常。关键的问题是我们该如何去鉴别谁真谁假，作为一般非专业的人士，很难有分辨真假的能力，为此，我将冒天下之大不为，将鉴别真假风水的方法公诸于众，这必将遭到那些靠蒙骗生存的假风水师的记恨。
就风水而言，主体要分两个部分来认识：
一是阴宅（祖坟、祖墓、阴基）风水；
二是阳宅（居住、工作生活场所）风水。
阴宅风水是决定其后代整个家族是否兴旺发达的关键，而阳宅风水是直接影响其居住在这个阳宅里面的人的运气的，由此可见，阴宅风水才是决定命运的主体，是富贵成就、健康与否等方方面面的根本。
那么、如何去鉴别其风水师是否有真正的技术呢？
一、剥去华丽的&外衣&
华丽虚假的宣传，实质就是为了掩盖其虚假的本质。越是吹嘘得神乎其神，其实他越虚假，因为风水并不是神秘的，故意把他自己神秘化，其实质就是为了掩盖他内在不敢见人的虚假本质。现代人生活节奏快，任何产品都需要宣传这是无可厚非的，关键是看他是不是实实在在的在宣传，比如说现代很多的所谓大师，花费很多时间和精力热衷参加这样那样的易学大会、花钱买下这个协会的副会长、那个研究院的名誉院长、客座教授，与名人明星合影等等方式来包装，根本没有把精力用在学术研究上（因为人们误以为凡是教授都会了不起，院长副院长就是技术的权威），更有甚者吹嘘说：我一看这个八字就知道不是人的八字，而是一个畜生的八字。还有：我一看这个八字就是一个剖腹产八字。可能吗？八字是根据年月日时的干支排出来的，难道这个时间只能有动物出生而不能有人出生吗？难道某个时间全世界就只能是剖腹产而没有能顺产的吗？显然这就是一个虚假的宣传，目的就是要用这种神秘的外衣把他空虚的灵魂包装起来。
二、对阳宅风水技术的鉴别
风水、特别是阳宅风水，最关键的是必须要因人而异、以人为本，因为阳宅风水是对其居住人产生直接影响的，相同的阳宅不同的人居住，其效果是完全不同的，所以、阳宅风水的关键是看风水师他没有水平做到以人为本。怎样才是以人为本的呢？最好的办法就是看他是否是一个八字命理高手。为什么要这么说呢？
理由一、宇宙万事万物都是五行的相生相克，风水当然也不例外，阳宅风水的好坏，实质就是五行生克组合的好坏，再结合其居住人的命理五行是否适合其风水五行组合，和谐则吉，不和谐则凶，这不是很科学很浅显的道理吗？！
理由二、只有精通八字命理的人，才能真正精通阳宅风水，从而做到以人为本。因为在当今所有的风水预测体系中，无论你是哪种方法和体系，绝对不可能超越八字命理体系对人的五行组合揭示得那么精妙绝伦，只有八字命理最能体现人与环境、与宇宙的关系，这是易学界公认的真理。
理由三、精通八字命理的人（当然精通的人不多这也是不可否定的事实），只要是真正精通命理，一定明白阳宅风水的原理，因为他完全可以通过八字五行组合推断其阳宅风水组合，当然更能直接判断出阳宅的吉凶，从而也明白如何用阳宅风水五行组合来调理和改善居住者的五行平衡。
鉴别是否命理行家的方法：预测你的过去是否准确、看他能不能通过八字看出你的先天（出生前后）居住的阳宅风水及现在居住的风水吉凶情况。
三、对阴宅风水技术的鉴别
阴宅风水，更是被一些假风水大师弄得玄乎其玄，有的所谓的风水大师说他能看到多少公里以外的风水宝地所发出的光环，有的说风水宝地下面能挖出宝物，有的说他有阴阳五雷掌可以探测是不是风水宝地，甚至更有甚者说他自己能看到地下多深等等。民间一些所谓的地师（风水师），流传说风水宝地的穴位能挖出活体动物，比如蛇、青蛙、螃蟹、黄鳝等等（为什么不能挖出飞鸟什么的，大家自然可以想象得到），各个地方还有不同的传说，其实这些都是假风水的体现。
然而、风水的基本原理并不复杂，概言之：阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境。大家都知道，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱，山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的&气随风则散、界水则止&），换句话说，日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易而已，根本不是什么神奇玄乎的东西，更不可能会发出什么光环，唯一能够体现的是：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化而已，恰恰是在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在，更不存在有什么所谓的其他宝物，这才是真正的穴位。
所以、鉴定阴宅风水大师的技术是真是假，唯一的标准：就是看挖出来的穴心是不是与周围土质截然不同，而且一定要呈彩条色或五彩斑斓色，古代正宗的风水对此早有论述，如果不是，无论他吹得多神，风水口诀背得多熟都是假的。更不要说那些所谓立向分秒不能差错，否则会&向上差一线、富贵不相见&纯属是谬论，简直是根本不知道风水的真谛是什么，现在的骨灰同样要起作用，你将如何去立向？
四、地质工作者&风水师
好多搞地质工作的人，由于他在地质地层方面能说出个一二三，所以他也说他懂风水，还有相当一部分竟还给人搞起风水服务来。其实、地质研究和风水纯粹是两码事，地质工作者顶多好比一个懂得解剖的外科医生，懂得解剖的医生就只知道肌肉、骨骼是怎么长的，但风水的脉络就好比身体里的经络，经络（不是神经）是不可能解剖出来的，他是看不见摸不着的一种场能在身体里运行，只有懂得经络的中医行家才可以知道脉络的走向，所以，懂得地质结构并不等于懂得风水，要不然让他把穴心挖出来看看，看能不能出现一团五彩土质。鄙人的一位弟子曾经就被一位退休下来的地质专家搞风水给愚弄了，为此、千万不要被那件外衣给迷惑了。
五、不要被&杨公多少代传人、祖传多少代风水&所迷惑
你看：现在好多动不动就打出&杨公多少代真传&、&祖传多少代风水&，尽管网上都说现在好多所谓的杨公风水都是假的，其实不管你是杨公、赖公也好、玄空也罢，你祖传多少代都是在搞风水，为什么不但你整个家族没有一个有出息的人，就连你自己竟还如此落魄呢？这不直接证明了你的风水不行吗？其实我本不想说这些，甚至还常常想到了隐退，但好多人都劝我这样做是变相的让更多的人去误入歧途（当然这样说有些言重了），虽然我莫亚也没有什么大的成就，但我莫亚所做的风水已经实实在在的得到了证明，这是可以让任何怀疑我的人去验证，事实胜于雄辩，真金经得起火炼。没有金刚钻，不揽瓷器活，这是我莫亚一贯的准则。
所以、你们不要管他是什么风水体系，要的是实实在在的效果。
六、能断坟墓（旧茔）吉凶也不等于能寻龙点穴
当今很多所谓的风水大师，以能断坟墓（旧茔）吉凶来体现他精通风水（有的甚至说这是检验阴宅风水真假的唯一标准），这其实是一种最能迷惑人的手段（或者说误解）。不要说一般普通人，就是对风水研究不够透的人也会被这一招给愚弄了。
为什么呢？八字预测可以做到对过去对未来都能预测，但阴宅风水就不一样了，能断坟墓的吉凶就好比对八字这个已经形成的组合来断吉凶一样，可以根据前后左右的砂水反映出这个墓给后人带来的是那房人好、那房人不好。这叫对现象的论断，因为、每一个坟墓，无论是否在穴位上，他都会对其后人产生吉凶影响，只是影响大小和好坏的不同而已。如果在真龙真穴上，其产生的主要是吉的影响，没在龙穴上主要产生平常、不吉、或凶的影响。吉的场能越旺对后人吉的影响越大，后人成就也就越大；不吉的场能越旺对后人凶的影响越大。如果吉凶都不大的，也就是平平常常（这种情况占大多数）。这就是能断坟墓吉凶的原理，也是大多数人都是普普通通的人的原因。
然而、寻龙点穴可就不一样了，你能断坟墓吉凶只能对已经表现出来的、无论是否在龙穴上都会有的吉凶现象做出判断，而穴位在哪里则是另外一回事。这需要对脉络走向的原理、脉络与日月星辰场能结合的焦点的原理等等做深入的研究，还要结合大量的实践、具有敏锐的观察力和较好的悟性，才能真正找准穴心，所以，古人云：&三年寻龙、十年点穴&（当然没有正确的方法和一定的悟性是永远也点不准穴位的）。
为此、不要被能断坟墓吉凶的&大师&给愚弄了，穴心是检验阴宅风水的唯一标准，是真是假，一定要由挖出来的穴心说话，当然，有人说效果才是唯一的标准，如果没有点准穴心，何其谈效果。只要点准了穴心，一定会有不可估量的效果，这是千真万确的。&
何鉴别真假风水
&&揭示风水真谛、纠正错误认识
【注：由于当今易学界很混乱，一些滥竽充数之人靠大肆吹嘘来愚弄百姓，特别是风水方面尤为突出，为此，大师将告诉大家如何鉴别真假风水。】
对于风水的科学性，这已经是无需再争论的事实了，尽管还有部分人自以为不相信这些所谓的迷信才是聪明的，他自以为聪明就让他&聪明&去吧。如果咱们这些&不聪明&的人都相信风水是科学的，那么、我们将如何去甄别什么是真风水（师）、什么是假风水（师）呢？
有真必有假、有假也有真，这是任何事物的相对性，也是易经的阴阳哲理，这也正常。关键的问题是我们该如何去鉴别谁真谁假，作为一般非专业的人士，很难有分辨真假的能力，为此，我莫亚将冒天下之大不为，将鉴别真假风水的方法公诸于众，这必将遭到那些靠蒙骗生存的假风水师的记恨。
就风水而言，主体要分两个部分来认识：
一是阴宅（祖坟、祖墓、阴基）风水；
二是阳宅（居住、工作生活场所）风水。
阴宅风水是决定其后代整个家族是否兴旺发达的关键，而阳宅风水是直接影响其居住在这个阳宅里面的人的运气的，由此可见，阴宅风水才是决定命运的主体，是富贵成就、健康与否等方方面面的根本。
那么、如何去鉴别其风水师是否有真正的技术呢？
一、剥去华丽的&外衣&
华丽虚假的宣传，实质就是为了掩盖其虚假的本质。越是吹嘘得神乎其神，其实他越虚假，因为风水并不是神秘的，故意把他自己神秘化，其实质就是为了掩盖他内在不敢见人的虚假本质。现代人生活节奏快，任何产品都需要宣传这是无可厚非的，关键是看他是不是实实在在的在宣传，比如说现代很多的所谓大师，花费很多时间和精力热衷参加这样那样的易学大会、花钱买下这个协会的副会长、那个研究院的名誉院长、客座教授，与名人明星合影等等方式来包装，根本没有把精力用在学术研究上（因为人们误以为凡是教授都会了不起，院长副院长就是技术的权威），更有甚者吹嘘说：我一看这个八字就知道不是人的八字，而是一个畜生的八字。还有：我一看这个八字就是一个剖腹产八字。可能吗？八字是根据年月日时的干支排出来的，难道这个时间只能有动物出生而不能有人出生吗？难道某个时间全世界就只能是剖腹产而没有能顺产的吗？显然这就是一个虚假的宣传，目的就是要用这种神秘的外衣把他空虚的灵魂包装起来。
二、对阳宅风水技术的鉴别
风水、特别是阳宅风水，最关键的是必须要因人而异、以人为本，因为阳宅风水是对其居住人产生直接影响的，相同的阳宅不同的人居住，其效果是完全不同的，所以、阳宅风水的关键是看风水师他没有水平做到以人为本。怎样才是以人为本的呢？最好的办法就是看他是否是一个八字命理高手。为什么要这么说呢？
理由一、宇宙万事万物都是五行的相生相克，风水当然也不例外，阳宅风水的好坏，实质就是五行生克组合的好坏，再结合其居住人的命理五行是否适合其风水五行组合，和谐则吉，不和谐则凶，这不是很科学很浅显的道理吗？！
理由二、只有精通八字命理的人，才能真正精通阳宅风水，从而做到以人为本。因为在当今所有的风水预测体系中，无论你是哪种方法和体系，绝对不可能超越八字命理体系对人的五行组合揭示得那么精妙绝伦，只有八字命理最能体现人与环境、与宇宙的关系，这是易学界公认的真理。
理由三、精通八字命理的人（当然精通的人不多这也是不可否定的事实），只要是真正精通命理，一定明白阳宅风水的原理，因为他完全可以通过八字五行组合推断其阳宅风水组合，当然更能直接判断出阳宅的吉凶，从而也明白如何用阳宅风水五行组合来调理和改善居住者的五行平衡。
鉴别是否命理行家的方法：预测你的过去是否准确、看他能不能通过八字看出你的先天（出生前后）居住的阳宅风水及现在居住的风水吉凶情况。
三、对阴宅风水技术的鉴别
阴宅风水，更是被一些假风水大师弄得玄乎其玄，有的所谓的风水大师说他能看到多少公里以外的风水宝地所发出的光环，有的说风水宝地下面能挖出宝物，有的说他有阴阳五雷掌可以探测是不是风水宝地，甚至更有甚者说他自己能看到地下多深等等。民间一些所谓的地师（风水师），流传说风水宝地的穴位能挖出活体动物，比如蛇、青蛙、螃蟹、黄鳝等等（为什么不能挖出飞鸟什么的，大家自然可以想象得到），各个地方还有不同的传说，其实这些都是假风水的体现。
然而、风水的基本原理并不复杂，概言之：阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境。大家都知道，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱，山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的&气随风则散、界水则止&），换句话说，日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易而已，根本不是什么神奇玄乎的东西，更不可能会发出什么光环，唯一能够体现的是：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化而已，恰恰是在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在，更不存在有什么所谓的其他宝物，这才是真正的穴位。
所以、鉴定阴宅风水大师的技术是真是假，唯一的标准：就是看挖出来的穴心是不是与周围土质截然不同，而且一定要呈彩条色或五彩斑斓色，古代正宗的风水对此早有论述，如果不是，无论他吹得多神，风水口诀背得多熟都是假的。更不要说那些所谓立向分秒不能差错，否则会&向上差一线、富贵不相见&纯属是谬论，简直是根本不知道风水的真谛是什么，现在的骨灰同样要起作用，你将如何去立向？
四、地质工作者&风水师
好多搞地质工作的人，由于他在地质地层方面能说出个一二三，所以他也说他懂风水，还有相当一部分竟还给人搞起风水服务来。其实、地质研究和风水纯粹是两码事，地质工作者顶多好比一个懂得解剖的外科医生，懂得解剖的医生就只知道肌肉、骨骼是怎么长的，但风水的脉络就好比身体里的经络，经络（不是神经）是不可能解剖出来的，他是看不见摸不着的一种场能在身体里运行，只有懂得经络的中医行家才可以知道脉络的走向，所以，懂得地质结构并不等于懂得风水，要不然让他把穴心挖出来看看，看能不能出现一团五彩土质。鄙人的一位弟子曾经就被一位退休下来的地质专家搞风水给愚弄了，为此、千万不要被那件外衣给迷惑了。
五、不要被&杨公多少代传人、祖传多少代风水&所迷惑
你看：现在好多动不动就打出&杨公多少代真传&、&祖传多少代风水&，尽管网上都说现在好多所谓的杨公风水都是假的，其实不管你是杨公、赖公也好、玄空也罢，你祖传多少代都是在搞风水，为什么不但你整个家族没有一个有出息的人，就连你自己竟还如此落魄呢？这不直接证明了你的风水不行吗？其实我莫亚本不想说这些，甚至还常常想到了隐退，但好多人都劝我这样做是变相的让更多的人去误入歧途（当然这样说有些言重了），虽然我莫亚也没有什么大的成就，但我莫亚所做的风水已经实实在在的得到了证明，这是可以让任何怀疑我莫亚的人去验证，事实胜于雄辩，真金经得起火炼。没有金刚钻，不揽瓷器活，这是我莫亚一贯的准则。
所以、你们不要管他是什么风水体系，要的是实实在在的效果。
六、能断坟墓（旧茔）吉凶也不等于能寻龙点穴
当今很多所谓的风水大师，以能断坟墓（旧茔）吉凶来体现他精通风水（有的甚至说这是检验阴宅风水真假的唯一标准），这其实是一种最能迷惑人的手段（或者说误解）。不要说一般普通人，就是对风水研究不够透的人也会被这一招给愚弄了。
为什么呢？八字预测可以做到对过去对未来都能预测，但阴宅风水就不一样了，能断坟墓的吉凶就好比对八字这个已经形成的组合来断吉凶一样，可以根据前后左右的砂水反映出这个墓给后人带来的是那房人好、那房人不好。这叫对现象的论断，因为、每一个坟墓，无论是否在穴位上，他都会对其后人产生吉凶影响，只是影响大小和好坏的不同而已。如果在真龙真穴上，其产生的主要是吉的影响，没在龙穴上主要产生平常、不吉、或凶的影响。吉的场能越旺对后人吉的影响越大，后人成就也就越大；不吉的场能越旺对后人凶的影响越大。如果吉凶都不大的，也就是平平常常（这种情况占大多数）。这就是能断坟墓吉凶的原理，也是大多数人都是普普通通的人的原因。
然而、寻龙点穴可就不一样了，你能断坟墓吉凶只能对已经表现出来的、无论是否在龙穴上都会有的吉凶现象做出判断，而穴位在哪里则是另外一回事。这需要对脉络走向的原理、脉络与日月星辰场能结合的焦点的原理等等做深入的研究，还要结合大量的实践、具有敏锐的观察力和较好的悟性，才能真正找准穴心，所以，古人云：&三年寻龙、十年点穴&（当然没有正确的方法和一定的悟性是永远也点不准穴位的）。
为此、不要被能断坟墓吉凶的&大师&给愚弄了，穴心是检验阴宅风水的唯一标准，是真是假，一定要由挖出来的穴心说话，当然，有人说效果才是唯一的标准，如果没有点准穴心，何其谈效果。只要点准了穴心，一定会有不可估量的效果，这是千真万确的。&查看: 21851|回复: 0
阴宅(祖坟)风水的秘法及讲究
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一.造葬之秘法：
1.无论阴阳宅重在向方！阴宅风水重在坐向这条线上（即坐向的坐星及向星、要精硧到3度范围之内），宅运盘的九星八卦的飞星组合配合形势可断对应八卦方位的每个人的吉凶祸福。
2.祖坟的建造一定要后辈比前辈略高大、意为一代比一代强。
3.坟正前面不宜栽种树木等、有枯树及草木要及时铲除（坟前主管后人）、四周可根据飞星盘的砂水上山下水状况种植树木、不可乱植、否则不吉反凶。
4.坟上寸草不生、全部枯死、此家后人永远穷到头、坟堆上全部糊上水泥也同理，此为不通天气、坟底要直接着地（棺木）、此为通地气，只有天、地气相通,才是阴阳平衡、乃风水之道、切不可违背。
5.择吉时除通胜之吉日吉时之外、不可与仙人及其子孙生肖相冲、害、刑，更不可选与太岁相冲之日、时,太岁冲之时为岁破、凶！（如巳年太岁、不可选亥日、亥时等）。
6.造葬之日不可在闰月之月进行、否则有“重丧”之忧（意为重复）。
7.亡人所用纸币或金元宝等最好是其家人亲手制作、此为意念所制、亡人才有实用、现行的冥币不好用。制作纸币等时、在阳光下进行操作更管用，烧纸币等时不要用木棒等去挑动、让其自然烧尽为佳、否则多为残币、阴间也不好用。
二.哪些现象必须迁坟?
1.坟上草木全枯死：坟上的草木突然全部枯死了,意为此地生气已断绝、必须迁葬、否则对后人极不利。
2.无故自陷是真凶：坟墓无缘无故的陷下去、说明地气不足.对后人不利、须迁葬。
3.家有夭亡、孤寡人：家中有夭折和孤寡男女、祖坟不好、须迁葬。
4.家中淫乱起风声：家里出现淫乱之人、说明祖坟犯毛病、须迁葬。（常有离婚现象出现也算）。
5.男女忤逆不孝顺：家里出现没有良心、不孝敬老人的人、祖坟有毛病、须迁葬。
6.或有痴傻瘨狂疯：家里出现呆痴、傻子、发瘨和神经病人、祖坟犯毛病、须迁葬。
7.毒疾刑伤招刧害：家中常有中毒、疾病、刑伤和被打劫等等、须迁葬。
8.死凶一出太无情：家中常出现天灾人祸、死人伤残等现象、须迁葬。
9.人口不安六畜死：家中人口不安宁、中邪、常生病、出祸、家养畜性常死亡、祖坟不吉、须迁葬。
10.家财耗尽不稀松：家中财来财去、不聚财、常出现大破财现象、祖坟不吉、须迁葬。
三.阴宅直断（形势派.即杨公风水直断）：
1.何知人家犯桃花、坟前野花满地栽；
2.何知妇人咒老公、白虎头上起尖峰；
3.何知人家眼不明、直见明堂石土堆；
4.何知人家代代贵、文笔峰尖当面对；
5.何知人家久年病、墓碑之上青苔生；
6.草根发白直向下、坟中埋着孩他爸；
7.草根黄赤多曲连、坟中埋着孩他娘；
8.坟上草根稀少松、里边埋着一老翁；
9.坟前树上藤相缠、后人绞刑或自缢；
10.坟见实藤交合象、风水宝地正好葬;
11.坟墓建于山顶上、子孙败财父早亡；
12.有龙或为螟蛉子、过继送于他人养；
13.坟墓建于填坑上、败财两年有人死；
14.坟上无草干又枯、不利子孙号绝户。
四.墓碑文及格式的写法也非常讲究,不可随意书写(具体略,可咨询吉祥风水师QQ:).
& && && && && && && && && && && && && && && && && &
& && && && & 墓碑对联集锦 仅供参考
礼义廉耻& && && && && && &&&骑龙腾空去
福禄寿喜& && && && && && &&&驾鹤朝西归
一生心性厚& && && && && &&&先人德望在
百世子孙贤& && && && && && &后辈业绩高
通古今文史& && && && && && &吉人眠吉地
育天下英才& && && && && && &佳偶奠佳城
银女凤凰福地（夫妻合葬）& &慎终须尽三年礼
金童龙虎仙山& && && && && &追远常怀一片心
依水傍山大福地（父子合葬） 龙旺穴真发富贵
步云攀桂有缘门& && && && & 砂青水秀子孙兴
旺龙真穴千秋富& && && && & 岭上梅花香五里
砂水朝抱万载昌& && && && & 墓前明月照三更
来山必然发甲第& && && && & 一世清名英年早逝
去水定主获贞祥& && && && & 半途福寿壮志未酬
后环青山千古秀& && && && & 牢记礼为孝之本
前抱绿水万代昌& && && && & 莫忘道以德而宏
百世昌隆赖先辈& && && && & 近智近仁近孝悌
千秋功德垂子孙& && && && & 希贤希圣希显达
报效先辈唯修德& && && && & 水色山光衬吉地
希冀儿孙当尽忠& && && && & 花香鸟语颂鸿恩
山川饱含千古秀& && && && & 四面紫气霭吉地
椿萱长占四时春& && && && & 八面灵龙拥洞天
且喜座中先得月& && && && & 青山源远护吉地
不妨睡处亦看山& && && && & 碧水长流霭瑞气
山环水抱聚紫气& && && && & 祖德宗功征祥瑞
虎踞龙蟠呈吉地& && && && & 子孝孙贤迎腾达
灵安福地卧真穴& && && && & 蓬山此去无多路
子孙世代福无休& && && && & 瑶池迎母小玉挽
英灵已作蓬莱客& && && && & 一生正气垂青史
德范犹励后代人& && && && & 两袖清风贯长虹
千古流芳& && &&&永世流芳& && &&&流芳百世
&&1，&&功昭后人；德炳丹青。
2，&&青山芝兰茂；碧海翰泽长。
&&3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天
&&5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆城。& && && &&&
8，福田祖上种；心地子孙耕
9，千秋常祀典； 万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁
20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴
22，高风袭祖训；正气遗荪枝。
23，一生心性厚；百世子孙贤
24，静时疑水近；高处见天阔。
25，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥
26，桃李成蹊径；兰竹光画图。
27， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭
29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌
31，椿萱挺而健；芝兰清且香。
32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋
33，松柏春常在；芝兰德自馨。
34，百子天地寿；万孙日月长
35，洞天引金凤；福地兆玉麟。
36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈
37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。
38，一生心性厚；百世子孙贤
39，先人德望在；后辈业绩高。
40，通古今文史；育天下英才
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬
42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）
43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）
44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。
45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。
46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。
47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。
48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
49，一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬 。
50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。
51，牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。
52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。
53，近智近仁近孝悌； 希贤希圣希显达。
54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。
55，水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩 。
56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。
57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。
59，青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。
60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。
61，祖德宗功征祥瑞； 子孝孙贤迎腾达。
62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。
63，蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。
64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。
65，一生正气垂青史； 两袖清风贯长虹。
66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。
67，欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。
68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。
69，祥光灿烂照先祖； 瑞气蒸腾裕后昆。
70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
71，操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。
72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。
73，教子相夫称美德； 节俭勤劳存懿范。
74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世
75，祖考贻谋唯勤与俭； 孙苗长乐既翁且眈。
76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。
77，仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。
78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。
79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。
80，传家不外为善两字； 教子只在积德一端
&&81，剪月裁云深恩长在； 问晴课雨美德永恒。
81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。
82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。
83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。
84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。
85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。
86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。
87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。
88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。
89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。
90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。
91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。
92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。
93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。
94，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
95，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。
96，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
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& && && && && &&&祖坟风水的讲究和影响
水有源头，人有祖宗。一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。
每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。
“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因为没有头的供养而枯萎。所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。
树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。
& & 一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“挨着金銮殿，准长灵芝草；挨着茅房，准长狗尿苔”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。
& &以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不但被没收，而且还带来了不好成份的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。
讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。
& && &&&怎样的祖坟才算是好风水?第一，必须要龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。
&&龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。
龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。
原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得，近段时间，本人接到不少客户咨询寻龙点葬的价目收费，本人告诉他们：“普通龙脉只收一万，如果寻得大龙大脉收费更多，不过本人希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福气，求不得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。
&&祖坟风水有哪些讲究呢？
中国文化讲究“天人合一”，也就是人与自然的和谐统一。因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”。而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”，其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识，以及对人与自然之间关系的玄妙界定。
选址原则一：注重整体　　
　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。这其实与现代科学中的系统论不谋而合。整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。　　
选址原则二：因地制宜　　
　　《周易·大壮卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这也正是风水学的真谛所在。　　
选址原则三：依山傍水　　
　　我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与当时古人狩猎、捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。　　
明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。于是张谷英带大家在这里定居下来，过着安宁祥和的生活，五百年来发展成为六百多户、三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例。　　
选址原则四：察形观势　　
　　中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地、人生有着独特的看法，特别讲究人与自然的协调和统一。传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用。清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”也就是说，在选择居停之处时要重视山形地势，把小环境放入大环境中去考察，这也就是所谓的“查形观势”原则。　　
　　《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵经湖南，至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，应顺应龙脉的走向。　　
选址原则五：土质检验
& & 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂的特点。也就是说，这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外，对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的。针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场，用手捻，用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
对很多人来说，祖坟的概念，也许只有在清明、冬至等传统扫墓的日子才会想起。尤其是对年轻人来说，祖坟似乎是个遥远的名词，和自己没啥关系。殊不知，你现在的一切，都和你家祖坟风水有很大关系。
也许有的人就会说，现在都火葬了，逝者的骨灰都安葬在公墓，难道说公墓对所有人的风水影响都一样吗？那你就该想想了，我国开始火葬才多少个年头？有多少人家能没有祖坟呢？
一、对男女影响不一样
首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。
我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。
最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。
他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。
二、对各门的影响不一样
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。
勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。
我去年3月份在福建古田接触过这样一个案例：有一户人家，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。
三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面
具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。
同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。
如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。
子女多少、子女是否有出息，都会受祖坟风水的影响.
5、健康、寿命&&,子女身体的好坏，寿命的长短，同样会体现在祖坟的风水上。
& &易经风水是很细致的学术,要真正达到转运改运目的,必须经过真正的明师认真细致的诊断之后,再依阴阳宅,店铺,厂房,办公室等内外环境的形势和内部格局配合理气,也就是建筑时间,精确坐向(24山向),流年运势及飞星分布等整体情况配合各人命理来进行策划,布局或调理.只有经过这一整套的精准操作,才能做出一场极品风水,从而达到趋吉避凶,化煞转运之目的.
& && & 欢迎光临本空间!一次信任，一生的良师益友。吉祥风水师祝所有的朋友风生水起!时来运转!全家幸福安康!一生平安快乐!南无阿弥陀佛!& && && && && && && && &&&
& &具体阴阳宅,办公,厂房等风水策划、布局或调整、择吉、取名及搬家,迁厂,日常生活中应注意的亊项等种种风水问题,均可咨询中华风水正宗---吉祥风水师,QQ：.腾讯微博:/yuan.或者直接进入天地吉祥的QQ空间:http://.也可电话联系,只要方便,定帮你解惑.
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