今天就着录音和老师的讲稿，整理了一下那天论坛讲座的内容。有点长，但是我觉得很精彩缩减了可惜，所以就还是整理成了这个“未删减版”。讲稿分成君子、骑士、君子文化、骑士精神、君子文化与骑士精神的异同、君子文化与君子文明六部分。总长七千字，希望大家有所收获。&一、君子先从君子这个词说起。君：许慎《说文解字》有“君，尊也。从尹，发号”。“尹”以手拿笔，表示治理。“尹”加“口”，手握权力，表示发号施令的人。因此，“君”在最初，有着尊贵的含义。“子”在上古时期则是士大夫的通称，上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡5等，皆称“子”。所以，“君子”最早是称呼有地位的男性，强调崇高的政治地位。后来孔子赋予了“君子”道德含义，《周易o乾》中有：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”就是说一个人从早到晚不停地忙碌，没有一点疏忽懈怠，后来便总结为一个词“朝乾夕惕”。（《甄嬛传》四十集中有这个情节）皇帝都很想做到，可见君子的吸引力是非常大的。做君子是有很多标准的，其中最简单的标准是：四维、五常、三达德。四维：礼、义、廉、耻。管子云：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”是做君子最基础的标准。“礼”是知书达理。是为人的素养，是一种道德规范。“义”是公道正义。是人生观、人生价值观，是人生的责任和奉献。“廉”是清廉高尚。是无私无欲，奉公为民，廉洁不贪。“耻”是识羞知耻。羞耻心，是做人的最起码的底线。所谓“知耻为君子，不知耻为小人”，欧阳修也曾讲过“不廉则无所不取，不耻则无所不为”。五常，就是仁、义、礼、智、信。做人的道德原则和规范。儒家思想以“仁”为本，而忠义孝悌又是“仁”的根本，所以，忠义孝悌是儒家的标志性文化之一。其中，君为臣纲，称之为“忠”；夫为妻纲，称之为“义”；父为子纲，称之为“孝”；兄为弟纲，称之为“悌”。“忠”。一部论语《论语》，“忠”字就出现了18处。在儒家思想中，“忠”最初不是“忠君”，是对人要“忠实”，而只是一种修身的准则。曾子云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这个“忠”就是忠实的意思。三达德，就是智、仁、勇。是君子的理想人格。《史记》曰：“智、仁、勇，此三者天下之通德。”孔子把这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。此外，君子还一定要修身。子曰：“君子有三戒，少年之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气已衰，戒之在得。”色：不只是美色，万事万物凡是能够诱惑人的都是色；而斗不仅是争斗，更是冲动固执，这是壮年之后的通病，人们有了自己的思维定式，便开始固执己见，争强好胜；得指的是老年人依恋贪欲。对于这一点最有心得体会的就是康熙帝，他最喜欢的印章就是戒之在得，而承德避暑山庄戒得堂，也出自孔子的这段话。&二、骑士骑士是由骑兵发展而来，后来演变为一种荣誉称号，也表示一个社会阶层。这一类人，在欧洲，叫“骑士”；在日本，叫“武士”；在中国，叫“侠士”。中世纪时，骑士在领主军队中服役并获得封地，但需要自备武器、马匹。骑士很受人尊敬，因为骑士是通往贵族阶层的重要通道。骑士是欧洲三大阶层之一，三大阶层分别是贵族，骑士和农民。要成为一名贵族，首先必须成为一名勇敢的骑士。但成为骑士并不容易，一般要经过三个阶段：一、侍童。贵族儿童七八岁的时候被送到其他家庭做侍童。侍童阶段最重要的是接受骑士风度的教育。侍童在侍奉贵妇人的过程中，从她们那里学习一些骑士的礼节和文化知识，另外也学习一些才艺，比如唱歌、乐器、象棋、口才等等。所以，侍童是成为骑士的基础学习阶段，骑士的风度和优雅，骑士的荣誉感和责任感，都是是从侍童开始的。二、扈从。一般从十四岁开始，属于“预备骑士”。主要的学习项目“骑士七技”，这“七技”是：骑术、投枪、剑术、狩猎、游泳、吟诗、弈棋。“骑士七技”学习3个阶段。第一，理论学习。扈从先要锻炼肌肉的力量，肢体的协调性，然后再学习使用武器和射箭的技巧。第二，实践应用。就是对打。与同龄人对练，与骑士教练对打。与教练对打是有淘汰率的，因为不是所有的人，都能完成这样艰苦的练习。即使坚持下来也有一个要求，激烈的对战练习也要保持衣着整洁。第三，战场演练。一项是服务性质的，照看主人的盔甲和坐骑，为主人穿戴甲胄。另外一项跟着主人上战场，寸步不离，必须拼死保护主人。战场演练的淘汰率非常高，战死沙场是常有的事。但是，扈从还是勇武向前。因为战场上稍有畏缩，资格就没有了，会被主人赶出城堡。三、候选骑士。经过艰苦的学习和实战，到了21岁就有晋升骑士的资格了。真正的骑士，只靠勇敢不行，必须要经过晋封仪式，才能脱离领主家庭，成为自主独立的骑士。晋封仪式之前考查候选骑士的虔诚。虔诚既是晋升骑士的资格，也是晋升骑士的首要准则。所谓的虔诚，就是看是否具备基督信仰。从骑士用的剑就可以看出这种虔诚：从剑柄到剑身，象征着十字架；剑的双刃，一边象征打击异教徒和上帝的敌人，另一边则象征保护人民和弱者。审查合格之后，晋升骑士需要两天：第一天，内在：候选骑士要进行沐浴和祈祷两个仪式，净化肉体，净化灵魂。第二天，外在：候选骑士要斋戒、忏悔、祈祷、宣誓，穿戴铠甲头盔、装踢马刺等等，最后是接受象征骑士职能的剑。仪式的核心，是授剑仪式。候选骑士单膝跪地，封主把佩剑放在候选骑士的脖子上或者肩头，轻轻拍打“从噩梦中醒来保持清醒，信仰基督，为获得崇高的荣誉而奋斗”。然后，候选骑士宣誓：“我发誓善待弱者我发誓勇敢地对抗强暴我发誓抗击一切错误我发誓为手无寸铁的人战斗我发誓帮助任何向我求助的人我发誓不伤害任何妇人我发誓帮助我的兄弟骑士我发誓真诚地对待我的朋友我发誓将对所爱至死不渝”。最后，新骑士在奔驰的战马上展示武功，或者即兴比武等等。于是，一个骑士诞生了。骑士是封建制度的产物，只效忠自己的领主，而不一定要效忠国王。要搞清楚这个问题，就要知道什么是封建制度。封建制度有两句话。“我的陪臣的陪臣，不是我的陪臣”。封建制度有3大最基本的特征：领主、封臣和采邑。领主是拥有土地的贵族，封臣是拥有领主所分封土地的人，而这些分封的土地就是采邑。领主给予封臣采邑，回报就是封臣的效忠。&“国王是领主同等者的第一个”。在封建制度下，国王只是名义上的最高统治者，他的权力极为有限，其他的封建主都是独立的。比如说，法国卡佩王朝初期，国王只拥有5个伯爵领地，这些领地加起来总共只有不到6000平方公里，而且还不能连成一片，中间还隔着一些其他封建主的领地。国王最大的一块领地在巴黎周围，被称作“法兰西岛”。这种情况让卡佩王朝的经济非常拮据，以至于腓力一世被逼的不得不到诺曼底男爵那里做雇佣兵；回到法国后，又干起了拦路抢劫的勾当，和土匪没有什么两样。中国在历史上只有骑兵，没有骑士阶层。因为在中国，需要的是全体人民对皇权或最高权力者的效忠。做为中国人，我们因此很难理解骑士的一些行为方式。举个例子。1135年，英格兰亨利一世到诺曼底，吃“七鳃鳗”太多，被撑死了。亨利一世的外甥法国的布鲁瓦伯爵斯蒂芬和外孙法国的安茹伯爵亨利二世，都认为自己应该继承英格兰王位。斯蒂芬抢先登上了王位，亨利二世在法国招募雇佣军，渡海攻打斯蒂芬。结果亨利二世率领大军在英格兰登陆，发现忘带钱了。亨利二世给斯蒂芬写了封求援信，斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一大笔钱。没过多长时间，亨利二世又杀回来，打败了斯蒂芬。这场战争的结果，亨利二世虽然取得了胜利，但他和斯蒂芬签订了一个条约，英格兰的王位还是由斯蒂芬来做，只需要把亨利二世立为继承人，斯蒂芬百年之后，将由亨利二世来继承王位。在中国人的眼里，打江山就要坐江山，怎么能将胜利的果实拱手让人呢？但在欧洲的政治中，有这样一个传统，就是一个国王，即使是被推翻，也会受到必要的礼遇，这是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中，很少有像中国那种斩草除根的想法。&&三、君子文化孔子把人分成了5等，圣人、贤人、君子、士人、庸人。其中，圣人可遇而不可求，剩下的4类人，代表了中国3种文化。第一种文化，精英文化。贤人。《吕氏春秋》有：“身定、国安、天下治，必贤人”。贤人是指管理国家的优秀人才，精英文化是治世的。第二种文化，君子文化。君子。子曰“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。君子是指在野的优秀人才，君子文化是修身的。第三种文化，平民文化。以士人和庸人为代表。属于士、农、工、商。其中，农、工、商都属于庶民，也称之为庸人。&为什么要把“士”划入平民文化呢？古语云“士为知己者死”，这句话有两层含义：一层含义是好的，诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”。叫做“上士”，稍差一点的，叫“中士”。另一层含义是不好的，没有国家观念和做人的原则，叫做“下士”。老子云：“上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。”很多“下士”非常有才华，文化功底深厚，但是疏于修养，为人处世求利而不顾义。钱谦益就是最典型的例证。他15岁写出《留侯论》，被誉为“江左三大家”之一。但他给我们留下的却是这样三句名言：“我本爱官人”。超级“官迷”。作为文学家，明清之际的文坛上，大家仰望钱谦益如泰山北斗。可是他却说：“我本爱官人”。他万历38年（1610）中进士，做了翰林院编修。可是他的仕途极其坎坷，“三起三落，旋进旋退”。在35年的时间里，全部任职时间加在一起也不过5年左右。“水太凉了”。清兵入关后，钱谦益的小妾柳如是力劝钱谦益，要以身殉国，钱谦益也同意了。于是，开了一个大会，钱谦益当场发表了声明，要和大家永别了。把大家感动的痛哭流涕。然后，钱谦益带了几坛子酒来到了常熟尚湖，面对湖水，慷慨激昂，说要效法屈原，投水自尽。可是，钱谦益就是不跳，柳如是问，什么时候跳啊？这时，钱谦益伸手摸了摸湖水，说了一句话：“水太凉了”。事后，钱谦益还非常无耻，说：“我本欲殉国，奈小妾不与可？”“头皮痒甚”。钱谦益不仅主动出城投降，给朋友写信劝降，还带头剃头示众。民间给他起了一个外号“两朝领袖”，乾隆将钱谦益列为《明史o贰臣传》之首，并挖苦他“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。”由此可见，一个人再有才学，但德行有亏，也是不足称道的。处事也好，交友也好，一定是德为先，礼次之，才为后。因此，“下士”就是我们通常说的“小人”。子曰：“唯女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。”在士人中，上士难觅，中士鲜有，下士常见。也是由于这个原因，士人就被划入了平民文化。&君子文化到底是什么呢？现在的解释特别多，但都是为我所用，失去君子文化的本意。要想了解君子文化的真谛，必须要知晓中国传统文化的思想核心。比较传统的观点认为，中国传统文化的思想核心主要集中在四个方面：阴阳五行、天人合一、中庸之道、克己修身。这四个方面，对中国传统文化的每一个支流，都起着一个指导的作用。君子文化也不例外。从这四个方面，就引出了君子文化的主题：君子之思、君子之行、君子之道。中国的君子文化多体现在细节上。康熙年间，张英安徽桐城人，收到家书说邻居修院墙占张宅三尺宅基地，他回信说“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到信便让出三尺宅基地，邻居便也让出三尺，就形成了安徽桐城非常有名的“六尺巷”。由此看见君子文化处处体现细节。我们要学君子文化，最主要是要学这些细节，而不是那些大道理。&2011年紫禁城出版社出版了《中国古代的君子文化》。从《周易》纵论君子之气象、从《论语》追寻君子之风范、从《大学》还原君子之修养。是一本关于君子文化的好书。好就好在它不跟风，讲求的是古朴的君子文化。&四、骑士精神西方最爱说的三个词“对不起”，“谢谢”，“你好”，就是骑士精神的体现。罗素在《西方哲学史》说过，骑士文明是欧洲文化的重要因素，是一夫一妻制和个人主义的渊源。中世纪就是骑士时代，骑士阶层是社会的中坚力量。骑士制度所产生的骑士文化和骑士精神，不仅影响了中世纪，也影响整个欧洲文明。现代国际礼仪就是由中世纪骑士精神稀释而来的。比如说，骑士精神的一个重要信条就是尊重女性。每个骑士必须找到一个情人为保护对象，甚至为了她不惜牺牲自己的生命。对女人的保护发展到当今的现实生活中就是Lady frist。这就是所谓的“骑士之爱”。文化上最能体现女性在欧洲地位上升的，就是国际象棋的演变。十二世纪时“后”本来是男性，是国王首席大臣，一次只能斜行一格，类似于我们象棋的“士”；十二世纪以后“后”就变成了女性“王后”，而且棋路纵横整个棋盘。应该说女性地位在社会上的提高，骑士精神是功不可没的。骑士精神不仅仅体现在男性身上，很多西方的女性也处处体现出骑士精神。比如丘吉尔和女议员玛格丽特的故事。丘吉尔有一次在开会之前喝得酩酊大醉，撞见了与他政见不合的议员玛格丽特。玛格丽特就对他说，温斯特你又喝醉了，你现在这个样子真让我恶心。丘吉尔酒后绅士风度就全抛掉了，一听这话怒不可遏，加上平时与她政见不合，又嫌她长得难看，就恶狠狠地回敬说：是的我现在恶心，可是明天酒醒了我就不恶心了，可是您呢？您长得那么丑，您昨天恶心，您今天恶心，您明天更恶心。玛格丽特气得大哭。这个故事在下议院就传开了。最后在投丘吉尔选票的时候，大家都以为玛格丽特会投反对票，但玛格丽特却说：的确我特别痛恨丘吉尔，但为了整个不列颠，我愿意支持他。这就是一种骑士精神。&五、骑士精神与君子文化的异同余秋雨《君子之道》中有一句话，“君子之道之于中国，有如骑士精神之于欧洲，武士道之于日本。不了解君子之道，就像一个中国人无法讲清楚自己是谁。”一、骑士精神与君子文化相通之处： & 第一，君子文化与骑士精神的来源是相通的。两者都来自于贵族和贵族文化。君子，最早是指“君王之子”，后来泛指那些有高位的人，也就是贵族。骑士，本身就是贵族的子弟，遵循的也是贵族文化骑士精神是贵族文化的具体体现。第二，君子文化与骑士精神的追求是相通的。君子文化追求的精神境界，凝练为一个字“道”。《论语》云：“朝闻道，夕死可矣”。为了“道”，要耐得住寂寞，要经常自我反省，所谓“君子必慎其独也”。要经得住诱惑。骑士精神作为贵族精神的延续，高贵之处在于干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。骑士精神追求的，是三个方面：一是文化的教养。抵御物欲的诱惑，不以享乐为目的，遵守高贵的道德操守。二是社会的担当。严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当社会与国家的责任。三是自由的灵魂。有独立的意志，坚持道德的底线，不为政治强权与金钱所奴役。骑士精神的慷慨、谦逊、注重礼节和仪表风度，都促进了欧洲社会的温文尔雅。&二、君子文化与骑士精神的不同之处： & 第一，君子文化有对立面，而骑士精神没有对立面。君子的反义词，就是小人。在上古时期，君子、小人无所谓褒贬，君子是指有地位的人，小人是指平民百姓。没有道德含义。但是后来，两者就走向了对立。孔子就用10条标准，来区分君子和小人。&“君子坦荡荡，小人长戚戚”。（看胸襟）&“君子周而不比，小人比而不周。”（看交友）&“君子喻于义，小人喻于利。”（看义利）&“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（看是非）&“君子和而不同，小人同而不和。”（看言行）&“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（看气质）&“君子上达，小人下达。”（看志向）&“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（看追求）&“君子求诸己，小人求诸人。”（看人品）&“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（看抉择）骑士精神不仅是一种观念、一种哲学，而且是骑士阶层的道德原则、行为规范和生活方式。它规定着骑士的思想、性格和行为模式。骑士精神和平民精神是互补的，而不是对立的。骑士精神内容：&“忠勇”作为骑士的道德原则。&“信仰”规范骑士的行为。&“仁慈”之心对待弱者。骑士制度的规则，骑士不得与平民交手。这也体现骑士和平民文化的平行。 & 第二，君子文化强调做人，骑士精神看重做事。儒家修身。修身的总纲是8个科目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中，修身是根本，格物、致知、诚意、正心是修身的具体方法，齐家、治国、平天下是修身的目的和终极目标。由此可见，要想成为一个君子，修身是最为重要的途径。君子文化看重的，是自身的修为，强调的要做君子人。骑士精神看重做事。学术、信仰、骑士精神被称为欧洲文化的3朵鲜花。骑士的职责，就是保护另外二者。14世纪的时候，欧洲就有了这样的说法：“为了避免即将降临的灾难，人将自己分成3类：第一类是祈祷上帝的人；第二类是服务社会的人；第三类是保护前两类人的骑士。”六、君子文化与君子文明关于“文化”与“文明”的差异。周有光老先生说过：野蛮时代可能有“文化”，但是不会有“文明”。文化与文明不是一回事。有文化不等于就有文明。君子不专指有文化的人，而是有教养的人。电影《老炮儿》中，老炮儿就没有文化，但恪守规矩，懂得不打女人，尊重老者，长幼有序。骑士精神在西方延续下来，主要的原因之一，就是没有全盘接受中世纪的骑士制度，而是把它变成了西方的一种文明。这种文明，就是“绅士风度”。同样，古老的中国延续到今天，依靠的是中国文明，而不是我们的文化。所以今天我们不是要全盘恢复古代的君子文化，而是要把“君子文化”转变成现代的“君子文明”。结尾还是引老师朋友圈总结时候的一句话：君子自修，宛如谦谦盆景，常剪常修逢人退避三舍;骑士救世，直如罗盖蔽日，任性随意，遇事仗义执行。君子骑士虽各行其是，然重诺守矩，相近相通。做君子不易，做骑士亦难。做君子的确很难，但《资治通鉴》中司马光说过：“人皆作之。作之不止，乃成君子”。每个人都在做样子，但是如果能一辈子都做下去，做好事的话，就是君子了。与君共勉。北语国学社(gh_910d4c2faf8a)　
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&&《侠客风云传前传》骑士精神学习方法
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侠客风云转前传攻略大全
游戏大小： 14.03GB
游戏类型： 角色扮演RPG
游戏语言： 中文
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操作系统： winXP，win7，win8，win10
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我是新人，想学习骑士的精神，看什么书好
如题，觉得骑士道非常棒！看了大家的帖子我感觉自我知识的匮乏，希望大家能推荐几本书让我去学习骑士精神，谢谢。
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这个不清楚，不在于怎么看书，每个人心中都有骑士精神，比如怜悯，诚实，责任都属于骑士精神，没必要去刻意的学习，你得精神就是你的骑士精神
傲慢与偏见
多看看贴吧精品骑士法规The Knights Code of Chivalry and the vows of KnighthoodTo fear God and maintain His Church敬畏上帝，维护主的教会To serve the liege lord in valour and faith为主献上勇气与信仰To protect the weak and defenceless保护弱小和无助的人To give succour to widows and orphans给寡妇与孤儿帮助To refrain from the wanton giving of offence不可无礼的冒犯他人To live by honour and for glory活得尊严以及荣誉To despise pecuniary reward不看重金钱的奖赏To fight for the welfare of all为所有人的幸福而战斗To obey those placed in authority遵从当权者的指令To guard the honour of fellow knights维护其他骑士们的尊严To eschew unfairness, meanness and deceit回避不公正，恶意以及欺骗。To keep faith持守信仰At all times to speak the truth只说实话To persevere to the end in any enterprise begun坚持到底To respect the honour of white women尊重女性Never to refuse a challenge from an equal绝不回拒同等之人的挑战Never to turn the back upon a foe绝不背对敌人一，骑士决不脱下盔甲，除非在一天结束睡觉的时候。骑士要时刻准备二，骑士在执行任务或是冒险中决不会因“怕遇到强大的敌人”，或是遇到“怪物、凶猛的或幽灵”而回避危险的痕迹。简而言之，骑士是无所畏惧的勇士，决不在面对危险时退缩。三，骑士必须至死保护女士。没有骑士会抛下一名女士，尤其是一名需要帮助的女士。四，守时是一种美德。骑士决不会在与同僚有约定时有意迟到。五，骑士在完成一项任务或是冒险之后，必须对自己行为提供详细说明，无论好坏。如果一名骑士不遵守这条誓约，他可能会丧失骑士身份。六，在比武大会上失利之后，骑士不可在得到战胜自己那名骑士的同意前与其战斗。另外，在比武大会上被打败的骑士必须将他的战马与装备交予胜利者。七，骑士的最后一条誓言是在与一名敌人战斗时，身上不会携带两柄剑，除非是表示愿意同时与两个对手战斗。
骑士是教会在一段时期的特殊产物，如果推荐的话，首先是圣经。
想要理解什么是骑士的话，亚瑟王传奇、罗兰之歌都可以看看。单纯是骑士精神相关知识的话还是看论文比较好，的书都不错。如果注重日常生活和自身修养，名著可以帮你树立起对美德的向往，哲学书籍可以帮你理解这个世界，树立正确的三观，诺贝尔文学奖的书能帮你理解各种思潮，给你更多的角度去观察生活。这部分很难一蹴而就要靠点滴的思考作为积累，不过个人觉得比宗教和条例这些空泛的东西有意义得多。
亚瑟王与圆桌骑士
骑士精神第一条，永远不要承认你是个圣骑士。
骑士制度，城堡与骑士
精品贴多翻翻
一次新的奇迹玩法？你想成为霸服大魔王吗？
看书可以让你理解，但真的想学习的话则是要在道德和精神方面规范自己。针对八大美德，再结合你自己的情况来给自己定一些标准吧。
骑士精神是圣经里面道义的一部分
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保存至快速回贴& 骑士精神到底怎么学?
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主线做到决战前夕了,跑去恶人谷什么反应都没有,这个神武功到底怎么学?
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出了恶人谷被入侵的传闻后带塔娅去恶人谷
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提示一下，塔亚杀狼的时候千万别去角落，md第一次去角落两头狼打了半小时我塔亚没掉血
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tonygym 发表于
提示一下，塔亚杀狼的时候千万别去角落，md第一次去角落两头狼打了半小时我塔亚没掉血 ...
我昨天和你一样，差点删游戏了
Powered by骑士精神在欧美文学中的变迁
作者:原作原创&&来源：网络转载&&发布时间： 11:55:00
&　　摘 要：中世纪、文艺复兴以后至近代以来，骑士精神在欧美文学中不同作家笔下以不同的面貌逐渐演变。随着欧美文学的不断发展及深化，骑士精神也在此过程中不断汲取着全新且丰富的文学内涵。其体现了欧美封建时代理想化的生活方式，并在欧美文学发展之中产生着对西方伦理标准的影响。&
　　关键词：骑士精神；欧美文学；变迁&
　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A&
　　[文章编号]：（2016）-09-0-01&
　　自中世纪以来，骑士精神的英雄史诗及骑士文学的辉煌发展即具有了深刻的后世影响力。而后不同时代的作家均将骑士精神结合写入自身的文学作品里，由于其文学造诣各不相同、欣赏角度不同、心态不同等等因素，使得骑士精神在欧美文学作品的发展呈现了多元化特征，其开始对西方文化及伦理精神产生了较为深远的影响。&
　　1.欧美文学中骑士精神的渊源&
　　自欧洲中古时代，骑士制度即始于加洛林朝的法兰克王朝。骑士成为特殊的封建阶层是当其主要以战争、抢掠为谋生的职业方式之后。当时，骑士由于替国王或封建主领战获封奖赏而成为职业乘马者。11世纪初始，骑士所具有的独特的存在价值及意义也逐渐展现，其成为与步兵所具不同优势的主体。当然，骑士阶层地位的上升，也使骑士制度进入全盛的发展时期。此外，在文学精神层面，骑士精神开始代表着荣誉与浪漫，其对于后世欧美文学中作者对骑士精神的构想至今不绝。如后世的塞万提斯的《堂&吉诃德》、大仲马的《红屋骑士》等等。&
　　2.骑士精神的演变&
　　文学向来是时代的产物，骑士文学作为一种世俗文学自然也不例外。其在欧美文学的兴起及发展过程中，骑士精神扮演了重要的角色。实际上，骑士精神是封建制度的产物之一，上层建筑决定文化产业的发展，因此，骑士文学实则也遵循着社会规律的发展而发展。即骑士文学与骑士精神是在新的社会制度环境下出现的全新的文学形式与社会精神。骑士文学所代表的不仅是追求英雄主义的骑士荣誉、扶助济贫的高尚骑士精神、以及温文尔雅的骑士风度，更是骑士本身所追崇的自由、勇敢地向往世俗的浪漫爱情观。欧洲的骑士制度是在中世纪达到巅峰的发展时期。骑士精神英勇善战、忠诚正直，使得骑士逐渐成为西方社会的重要阶层之一。骑士精神在欧洲真正地形成是在13 世纪，由于骑士逐渐向绅士的转变及演化，也在另一方面促使骁勇善战的骑士在战争中的地位有所下降。即此时的骑士阶层存在于欧洲社会是一种社会地位、及得到追崇和提倡的精神寄托。&
　　在骑士精神注入欧美文学的发展之中，以作为骑士文学最兴盛的发展之地之一的法国为例最具有可信度。法国文学家主要运用抒情诗和叙事诗等体裁表达情感与观念。例如，骑士抒情诗的盛行孕育之地即是法国南部的浪漫之都普罗旺斯。文学作者多为封建主或者骑士，但也不乏一些是社会底层人士。与法国南国相比，法国北方的骑士文学的主要运用骑士叙事诗的形式，并不像南方那样浪漫主义爱情自由观较浓重，而是较多表现出一定的反封建精神。骑士文学传奇中，英国最杰出的是《高文爵士和缘衣骑士》；法国最典型的骑士文学作品是《郎斯洛》、《布鲁特传奇》。&
　　中世纪时期之后，由于资本的原始积累步入末期，因此，象征其的骑士精神逐渐走向消亡也自然是时代的发展趋势。由此，骑士制度成为过去时，而骑士精神虽然也逐渐与经济基础一样失去孕育的土壤及基础而成为历史，但其并没有衰亡。中世纪虽然结束了， 但骑士精神凭借欧美文学这一肥沃的土壤的传播而得以生息发展。在这样全新的社会发展环境下， 欧美文学赋予了骑士精神全新的表达方式及内涵。在以往，中世纪的骑士文学及其所讴歌的英雄史诗将骑士精神无一例外均评价为一种精神理想。而对于后世的欧美文学家而言，这种单一的评价则不复存在，如塞万提斯的《堂吉诃德》中，其将骑士精神作为其剖析时代的工具，作为其真正所欲表达主题的引入点。再如司各特、大仲马等的文学作品均存在类似情况。而这在另一方面也预示着，诸如塞万提斯的《堂吉诃德》这样的文学作品，也标志着骑士文学末期的影子，其也为中世纪的骑士文化及文学的发展交出了最终答卷。&
　　例如，在美国著名作家福克纳的《喧哗与骚动》一文中，主角昆丁最深刻地反映出作者福克纳所欲表达的内容。昆丁的可悲和可敬均是因他对骑士精神的执著，他把妹妹凯蒂的贞洁看做是康普生家族荣誉的象征，而不惜与人决斗。作者福克纳认识到骑士精神与西方市场经济价值观之间的冲突和传统价值体系消亡的必然性。但是作者通过批判极端利己主义的贪欲和堕落而怀念及歌颂了骑士精神的美德。即通过文学作品这一途径昭告天下，荣誉、忠贞和爱情已不再只是骑士时代的精神，而是各个时代的人类均需要追求的内容。&
　　3.总结&
　　总而言之，骑士精神所包含的崇武好斗、爱情至上、浪漫主义等众多精神特点十分迎合中世纪的审美需求，也对后世欧美文学发展产生了较大的影响。追溯到文艺复兴时期、近代时期，骑士文学虽有新的演变及发展，但其也不难成为欧美文学史上一颗灿烂的明珠。&
　　参考文献：&
　　[1]常希希.浅谈骑士精神与欧美文学--以《堂吉诃德》为例[J].大观 .2015，（4）：34.&
　　[2]段瑕.欧洲中世纪骑士文学中的典雅爱情探析[J].速读（下旬）.2014， （7）：23-24.&
　　[3]冯爱. 浅谈英美文学中的骑士精神[J].黑河学刊. 2012（11）：55-56.&
　　[4]李菊红.试论骑士精神在英美文学中的衍变[J].作家. 2012（04）：121-122.
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