28把顾景舟紫砂壶以1.04亿被收购 成新财富代名词-中新网
28把顾景舟紫砂壶以1.04亿被收购 成新财富代名词
　　于海东
　　今夏，两则来自艺术品市场和金融市场的突发新闻让已故紫砂大师顾景舟重归国人视野。一是顾景舟1948年制作的石瓢壶在北京东正拍卖会以2450万元落槌，创下了顾氏单壶拍卖最高价；一是被媒体人称为A股最奇葩的上市公司公告：“中超电缆”称，拟以1.04亿元收购28把顾景舟的紫砂壶。时隔仅六天，该公司在公开答疑时又称，这批壶的市值已升至2亿元。拟收购未到手的东西居然能凭空计算出确切的收益，不由令人错愕，原来紫砂壶收藏还能玩得这么任性？！
　　今年恰逢顾景舟先生诞辰100周年，“顾景舟”这三个字俨然成为一个新财富的代名词。
　　千赏百猜景舟壶
　　一个创造了当代紫砂神话的普通制壶者。
　　只要简单还原历史就会发现，当年的顾景舟并没有今天想象的那么神秘，在宜兴紫砂一厂，他拥有的特权只是专用的更衣室和洗澡位。壶做完了工作台上干干净净，没有一点剩泥。睡醒觉起来，被窝还是入睡前的筒状模样……那个年代，传统即是最大的师傅。顾景舟做壶绝无偷懒取巧，有徒弟拍打泥片的次数少了几下，他都会马上指出来。在他留下的工作照里，最典型的是一张衣着朴素、戴着黑框眼镜认真制壶的历史瞬间，给人的感觉，他再活一百年还会这样做壶。他的天价壶有两大妙处，首先是工精至极，同样一把传统“石瓢”，怎么看都像一把活着的壶，感觉中多了几分感情。再有制壶时的平和心态，加上泥里容不得一丝杂念，这样的壶做好后搁在哪个历史时期都有种难得的亲和力，远超出壶艺本身带给欣赏者的美感。
　　顾景舟与海上画坛的名家向来交好，壶中故事颇多，其中被称为“文人紫砂巅峰之作”的五胞胎“三绝壶”，最具紫砂传说和市场价值。当年，顾景舟先做五把石瓢壶坯，由江寒汀、吴湖帆在壶上分别作画题诗，再交回顾景舟亲刻，烧制成功后分藏五友。后因人而各得其名：湖帆壶、寒汀壶、唐云壶、相明壶、景舟壶。时隔一个甲子， 唐云壶在2008年上海工美秋拍上以318万元成交，到今年湖帆壶拍出的2450万元，短短七年，翻涨七倍。从中国艺术品市场炒风的飙升势头看，玩家、藏家和商家对顾景舟壶最终能否破亿已经多信少疑。实际上，天价“顾景舟”离大众收藏已经渐行渐远，提振当代紫砂艺术品市场的作用自然也会有所减弱。
　　至此，五壶中的四把先后现身拍场，三把跳过千万元，但这不是玩壶人所关注的终极所在。在与顾景舟有过交往的资深紫砂收藏家朱银木看来，最能让紫砂界充满期待的还是那未曾露面的第五把壶。有意思的是，其他四把壶上都有江寒汀的画作，唯独顾景舟收藏的这把“石瓢”，双面仅有吴湖帆所题晚唐五代诗人李咸用诗句“但为清风动，乃知子猷心”和“风动疏竹”及落款。为什么？所有可查资料均无探究记述。仅此一点，从物以稀为贵的角度看，这把景舟壶的未来身价大可放胆一猜。但也令人犯疑，不知此壶是否还完整存世。
　　紫砂缘何成好壶
　　如果说顾景舟还有遗憾，那就是他的天价壶多为传统器型，而非自己独创又能称尊的紫砂重器。
　　他一生究竟制作了多少把紫砂壶，其中又有多少是自己满意的，同样没有考证和记载。紫砂学者宋双才先生讲了一个故事：曾经，有人拿了一把顾景舟的壶登门求证，顾景舟接过来放在桌角上，给客人倒水时不小心一下子拂掉地上，他倒没有显出多么心疼，主动赔上一把自己的新壶。后人解读，那把壶应该不假，只是顾景舟对自己的这件作品不够满意，于是故意让它摔碎了。不留遗憾在人间，也让世人对顾景舟多了许多敬仰。
　　由此会发现一个有趣的现象，即瓷都景德镇的角角落落都堆满了废弃的残瓷烂罐，而在陶都宜兴则难寻觅一块半片的紫砂残影。是紫砂壶太容易做了，还是很少废壶？随着紫砂从业者人数激增，好泥料供不应求，有关紫砂泥料的存量成为业内外争论不休的话题，有的说根本用不完，有的认为绝对没有说的那么多。我曾在丁蜀大家丁亚平家里的地上，见过堆满了做好养熟的紫砂老泥，据说已经陈放多年，早就没有了新泥的燥气和潮气。他告诉我，这些老泥都是夫人多年前亲手为他准备的。问丁先生什么时候用，他笑着说好泥不急用。几次丁蜀行，只有汪寅仙告诉过我，当年她曾根据张守智教授的设计，制作出两套茶具，有一套因火大起泡，她舍不得扔掉，自己用砂纸打磨了整整一周时间。爱泥如命，可谓紫砂大师的德行之一。
　　若要在紫砂大师里比谁做壶做得慢，何道洪先生算一个。说起来，何大师那远远落后于壶价上涨的做壶速度，让紫砂藏家既难忍受又毫无办法，只有慢慢等。几年前一次采访，女儿何叶当着何道洪先生的面告诉我，她们姐妹俩看父亲做壶太辛苦，曾试探着提出，像壶身打坯这样简单点儿的活儿可以交给她们来做，岂料父亲顿时火冒，当场划线：“你们出去，再这样说就别进我的工作室了！”从顾景舟的守道到何道洪的变法，既有中国紫砂人的百年执着又见时代精神，成为大师榜样的力量所在。
　　小壶造就大市场
　　一把小小的紫砂壶养活了中国陶都宜兴，养活了从秦汉阳羡、战国荆溪到当代丁蜀的无数做壶艺人的梦想。但天价“顾景舟”的出现能否真正打开宜兴紫砂的价值天门，却是一个问号。
　　至今，谁也说不清楚究竟有多少人在宜兴做壶，更别说紫砂壶的存世量了。走进宜兴，最大感受就是卖紫砂壶的店铺多得根本记不住店名，一位北京作家把丁蜀镇形容为一个“满天星斗”的紫砂大仓库。有些店里挂满了大师合影照，有的壶像旧社会农村里的孩子，连个正经八百的名字都没有，我问过一位女店主，她笑着摇摇头：“百八十块钱喝茶的玩意儿，能用就行了呗！”
　　宜兴紫砂壶的种类层出不穷，全手工壶、半手工壶、磨具壶外，最有讲究的算是职称壶，由于职称高低直接影响壶的价格，成为代工壶泛滥的一个诱因。最令紫砂藏家头疼的还是大店流出的名家代工壶，不仅所代工的名头大，数量更大，有些甚至得到了个别大师级名家的默许。
　　说到紫砂壶的种种甄别招数，泥料不能不看，名气越大对泥料越挑剔，但不绝对。我认识一位三十多岁的制壶高手，名气不大，之所以能成为圈内抢手的代工壶者，首先得益于家存不少老辈儿留下的各种老泥，开始有制壶名家花高价来买，再后来，有的干脆连泥带工都请他一起代劳了。代工壶一般由本主自己在壶坯上钤印，如果只看收藏证书、壶上印鉴和所用泥料，未必就能分出真假。朱银木说过一个令人吐血的壶事，某位紫砂爱好者曾拿来一把25万元买的紫砂壶请他给估个现价儿，他怕对方伤心不忍明言，只说这辈子是没有翻身的希望了。其实，被忽悠的对象往往多少都懂一点儿紫砂。
　　小壶造就了紫砂大市场，然而，许多紫砂经营者也被大市场快速形成的“黑洞”忽悠了一把。没有任何说明，去年位于北京琉璃厂西街的北京紫砂艺术馆消失了。曾几何时，开紫砂店成为一种时尚，收藏紫砂壶是一种生活。朱银木说，过去追着名家走的那些紫砂商户，由于拿壶价高于市场价而难以倒立支撑，现今不少已经撤店。
　　对此，有明眼人指出，紫砂壶从实用器到艺术品再到收藏品，越来越容易被商业操作所左右，紫砂文化在天价拍卖中更是形同浮云。一直以来，很少有谁去认真评论名家壶的得与失，这本身就是紫砂文化缺失的表现，有褒扬无针砭，致使多数紫砂艺人的文化层次得不到有效提升，导致传统壶型盛行不衰，始终无法远离曼生十八式。宜兴的紫砂壶大多很怀旧，创新则集中于一批高学历的学院派陶艺家群体。与其他艺术门类不同，主张紫砂变革的学院派创新意识更强烈，因而更容易被视为紫砂异类，但接受者却日渐众多。从当年宋双才主导创办的“半壶论坛”、“中国陶都网”、“宜兴紫砂论坛”到上市公司欲出资50亿元开建“壶联网”，小壶大市场逐渐转变为小壶大思路。可以预见，壶还是那把紫砂壶，泥还是那方阳羡泥，传统紫砂不会再是哪一个“顾景舟”的故事了。
【编辑:唐云云】
>文化新闻精选：
直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
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& 顾景舟紫砂壶图片欣赏
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顾景舟紫砂壶|顾景舟作品|顾景舟紫砂壶价格
据专家介绍，一把紫砂壶准确地说共有钮、壶盖、壶腹、壶把、流嘴、足、气孔等七个部位。而从制作的工艺上细分，足有圈足、钉足、方足、平足之分；钮有珠钮、桥式、物象钮等三种。以下信息由美壶网收集整理来源于网络:
雨露天星鹧鸪提梁顾景舟秦权顾景舟高虚扁碗灯洋桶
藏六云肩如意双环汉云柱础瓜梨石瓢
　　顾景舟所创作的数十种壶型，堪称件件精品。其在壶艺上的成就极高，技巧精湛，且取材甚广，可说是近代陶艺家中最有成
就的一位，所享的声誉可比明代的时大彬。其作品特色是，整体造型古朴典雅，形器雄健严谨，线条流畅和谐，大雅而深意无穷，散发浓郁的东方艺术特色，所制之
器脱俗朴雅，仪态纷呈，堪称“集紫艺之大成，刷一代纤巧糜繁之风”，被海内外艺术界专家誉为“壶艺泰斗”。& 　　顾老的紫砂作品以茗壶为主，年
轻时先由方器入手，兼做圆器，随着其与书画界的交往，逐渐偏重光素器型的制作，最后是以几何形壶奠定其个人风格，找到属于自己的艺术创作方向。他还与名画
家韩美林和中央工艺美术学院张守智教授合作制壶，为砂壶的发展注入现代美学概念。开创紫砂茗壶造型的新意境。他的代表作有：汉云、雪华、鹧鸪、提壁、上新
桥、凤嘴壶、僧帽、仿鼓、石瓢、牛盖莲子等，其中牛盖莲子、鹧鸪壶获国家金质奖，僧帽、井栏壶获国家银质奖，并有许多佳作被国内外收藏家和博物馆收藏。&
　　顾景舟一生制作的紫砂壶数量不是很多，他有时好几年才做一批壶，而且个个要求质量上乘，不满意的都要毁掉，因此他的作品价格都在几十万到几百万元。上个世纪80年代在香港拍卖价已为65万元人民币。现每把壶时价均超过100万元。& 　
　顾景舟高超的壶艺境界，与他有着深厚的文化修养是分为开的。有没有文化积累，是民间艺人从艺历程中最重要的门槛，也是大家与一般匠人的重要的区别之一。
顾景舟重视这个渊源，并为之努力了一生。他甚至还阅读、钻研过与硅盐有关的书籍，从化学成份方面和化学分子式。在制壶实践中，他对选矿、原料制备、技艺加
工，烧成等每个环节都有深入的研究。& 　　从20世纪50年代初收第一个徒弟徐汉棠起，在几十年间，顾景舟可谓桃李满天下。他以自己的工作经验
要求跟他学艺的年轻人在基本功上锤炼，做到扎实、深入、不浮华，从选泥锤泥开始，一个个环节，苦练过硬本领。从严要求的结果，就是顾景舟的弟子各个都有相
当出色的成就，如是中国工艺美术大师徐汉棠，中国陶艺大师李昌鸿、周桂珍，江苏省工艺美术名人沈蘧华、潘持平、张红华等等。& 　　大师谈紫砂之美 　
　“抽象地讲紫砂陶的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素形成，即形式的美，是&指作品的外轮廓，也就是具象的片面；神，即神韵，一样能令人意远体
验出精神美的韵味；&气；即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、&刚、柔、方、圆的各种座姿态。从这几个方面贯
通一气，才是一件真正完美的好作品。”& 　　“识别砂壶的真假，一如鉴定书画，首先从提高理性认识，理性即培养自已的学识素养，以资提高审美观
感；第二是多方交流，互相观赏某些名家的杰作，提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特徵，
把握关键性的依据，逐渐累积经验。明眼人自然而然地不难识别真假的……真的，生来就是真的，假的永远也真不了。只有没出息的作假货者。作假的这种行为是绝
对可耻的以下是由美壶网收集整理的顾景舟常用的印章款。”　　
顾景舟紫砂壶 紫砂壶中最受欢迎的是名家作品。因为紫砂器泥质特殊，工艺独特，装饰方式特别，是作为一
方绝技而崛起的。既为一方绝技，讲究的是制作水平。而名家一般技艺高超，不仅师承传统，还往往有所创新，代表了其工艺特色和水平，所以十分受重视。顾景舟
紫砂壶用料考究，做工严谨。&壶形新颖大方。独树一帜，独领风骚，是一代紫砂泰斗。但由于经济利益，市场上仿冒品较多，以假乱真。收藏的朋友在选壶时一要
看造型，二要看做工，三要看泥料。
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花货大师蒋蓉与在紫砂泰斗顾景舟的故事之壶中女孩
时间： 10:48:13&&来源：紫砂之家
　　1919年农历十月初十，黄昏，江苏省宜兴县潜洛村，一户简陋的陶艺人家，一个女婴呱呱坠地。她的哭声清脆，如同刚出窑的陶器。秋风细雨正在荡涤着这个日见萧瑟的乡村，寂寞的田野在零星的狗吠下显得更加寂静，村西边烧制陶坯的窑头还在喷吐着滚滚的浓烟;夜幕降临的时候，这户人家的男主人挂着刚做父亲的忐忑和欣喜，大步流星地穿过几条田埂，去向他的父母和亲戚们报告。当他返家的时候带回了父亲大人刚给女婴起的名字：林凤。这是蒋氏家族的长孙女，按照中国人的观念，所有的人都希望她是个男孩。由此，鞭炮和酒席以及染红的鸡蛋被理所当然地省略掉了，尽管如此，女婴的父亲蒋宏泉先生第一次拙笨地抱起他的女儿的时候还是非常激动。窑场的陶器在满世界丁当作响，器皿清脆的交响越过村庄，在广袤的田野的上空弥漫，开窑的人们在尽情吆喝。在蒋宏泉听来这些原本美妙的声音都没有孩子的啼哭好听。蒋家是紫砂世家，按理在这凋敝的乡村，有手艺的人是受人尊敬的，但紫砂艺人又区别于那些泥瓦木匠，他们的一手绝活常常换不到饭吃。紫砂壶和阳羡茶一样，都是有钱人的消遣，而一个有钱人周围就有1000个穷人，甚至，连农民还不如的是，捏泥巴的紫砂艺人并没有赖以生存的土地，他们的活路全在十个手指头上。因此，家里添了一张嘴吃饭的蒋宏泉只能把生活的指望完全寄托在村西那座日夜喷吐火舌的老龙窑上了。窑场即生死之场，他疲惫的身影在落日下被无限地拉长。一种两头尖尖翘起来的小木船会不定期地停泊在村头的小桥旁，船主会用大米、盐巴和针头线脑换下他捏制的那些活灵活现的陶马，牛，老虎，当然，更多的是紫砂壶。小木船来的时候蒋宏泉满心喜欢，小木船走了，他又有些惆怅，仿佛他的精气神被带走了，他创造的无从言说的欢乐也被带走了。他郁郁地扛着半袋大米回家，还有一个小铃铛，那是他以仅有的能力给女儿林凤的一个小小惊喜。
　　1919年的潜洛村遥远而且模糊。近90年前的那座神秘乡村在1983年出版的《宜兴地名录》里仅仅占了一行小字：&范蠡开凿蠡河与西施在此息落，故称前雒，后讹传潜洛。原潜洛有七个庄，后并为一村。&从字面理解，这里曾经是越国大夫范蠡和旷世美女西施的栖息之地。不难理解，我们的古人总是创造一些半神半仙的美丽故事来作为自己的精神背景。地理意义上的潜洛村离陶瓷产区丁蜀镇不远，离宜兴县城则亦20公里，与毗邻的上袁村一样，潜洛村也是紫砂的发源地。这里属于阳羡地域，水土丰厚，四季分明，历史上滋养了无数人杰，也蕴藏着成功人士机遇四伏的人脉背景。紫砂起于北宋，盛于明清，由于质地独特、壶式古朴风雅，得幽远之趣，不媚不俗，与文人的气质十分相投，让天下士人墨客莫不宝爱。宋人梅尧臣诗云：小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。辛弃疾则抚壶吟咏：&一水试泉痕。饮罢清风生两腋，余香齿铀颊犹存。&到了明清时期，紫砂名家辈出，壶则扶摇直上，无论宫廷黎民，爱者日隆而冠绝一时。时大彬、陈鸣远、邵大亨、陈曼生、黄玉麟&&潜洛人提起这些紫砂圣手，说起他们谜一般的传奇故事，照例会浮起一个乡亲式的自豪与憨笑。晚清之后，国运式微，紫砂大不景气。村上的紫砂艺人越做越穷，家小都不能养活。村东村西的土坡上有两座龙窑，在滚滚的浓烟里潜洛村渐渐变得不再妩媚，夜半里火龙腾飞的景象已经让人们司空见惯，村北则有一大片野狗出没的坟场，这里安眠着潜洛村的历代先民。小林凤从记事起就知道，村里经常饿死人，铅灰的天际下黄土垒起的新坟以及纷飞的纸钱是最常见的风景。小林凤的世界里则满是黏黏的陶土，家家在晒坯，户户在抟陶。她的摇篮曲是父母亲打坯时发出的均匀声响。铿锵，让一个幼小的心灵在陶坯的撞击声中飞扬。3岁的时候她就喜欢向着窑场奔跑，泥与焰交织的窑场图景里总是有一双好奇的童稚的眼睛在闪闪发亮。飞翔，是头顶数不清的蜻蜓，还有比蜻蜓多一万倍的幻想。有一天她看到年迈的祖父带着她的父亲和两个伯父叔父在窑头上举行着庄严的祭奠，一个罕见的猪头，一条眼睛还在眨巴的鲤鱼，还有几样她从未见过的干鲜果品，在袅袅上升的青烟里若隐若现。祖父深深地跪下去念念有词的神态使她感到好奇。后来父亲告诉她，被供奉的是一位名叫范蠡的古人，他在帮助越国吞吴之后就带着一位美女西施悄悄来到这里，制陶浣纱，成为陶业的祖师。后人称他为陶朱公。从此，小林凤对龙窑，对冥冥之中的陶朱公就怀有一种莫名的敬畏。
　　1925年秋天，小林凤已经6岁，在祖父蒋祥元的坚持下她得以跨进村上的潜洛小学读书。祖父从口袋里掏出一大把铜钱交给校长时的虔敬表情让她刻骨铭心。上课的
时候林凤还发现祖父趴在教室的窗口，老顽童一样不肯离去。蒋祥元一生抟陶，是个不识字的乡村紫砂艺人，他多么希望蒋家能出个把秀才。为了长孙女，就是卖血他也情愿。他要求孙女林凤每日习字，写《九成宫》和《玄妙塔》，他确信一个大器之才必然从小练就一身童子功夫。然而，这个四代捏泥的紫砂世家要出一个读书人的意愿在两年后却不得不破灭。有一天林凤放学回家，父母正在吵架，吃晚饭的时候父亲低沉地告诉她，不要再去上学了，明天起就留在家中帮母亲做饭洗衣&&正在经历着第4次分娩的母亲周秀宝已经给小林凤添了两个弟妹，她多么希望丈夫答应让大女儿继续上学，而已经被生活的重担压得喘不过气来的蒋宏泉还是在妻子的唠叨声中作出最后的决定。这个家庭已经穷得揭不开锅了，以他有限的人生阅历，他也实在看不出小林凤多读几年书对他们这个陶艺人家会有什么用场。
　　偷偷哭了几场的小林凤找到了她最后的援兵，但祖父已经病重，他口袋里最后的一点积蓄都扔进枕头边那只黑糊糊的中药罐里了。床前的蜡烛即将燃尽，小林凤无望地离去时听到了祖父以仅有的力气发出的一声深重的叹息。
　　书包被母亲悄悄藏起来了，为的是让女儿不太伤心。她并不知道，8岁的小林凤在河埠上洗衣服的时候，不远处的小学校里朗朗的读书声从河面上传过来，不知不觉就听得泪流满面。有一天，学校的林先生在村头见到她，大声说蒋林凤啊，你为什么不上学了?小林凤低低地说：我家里穷，妈妈又生了小弟弟&&林先生叹息，说今后你有空就来旁听吧，不收你的学费。
　　她回到家，鼓足勇气把先生的话对父亲讲了。父亲无奈地两手一摊，说：丫头啊，家里买油盐的钱都快没有了，哪来给你买纸买笔的钱呢?你帮妈妈多做点家务，妈妈就可以腾出手来多做一点窑货。
　　母亲周秀宝也是民间陶艺高手。她最拿手的活儿，是做那种仿各种动物的紫砂水盂以及假山景致。水盂一天可以做好几个，一个只卖5分钱。
　　从此小林凤再也不提读书的事，但辍学这件事给她的打击几乎是致命的。小学校上课的钟声和读书声，如针锥一般刺痛着她幼小的心灵。迫于生存艰窘的父母没有精力去观察女儿身上的变化。没有人知道她内心那一份和年龄不相称的忧郁，她的没头没脑的幻想，就像一棵树，在它拔节的时候被狠狠地砍了一刀，但它总是要长大。常人眼里的小林凤总是风风火火，像一枚被抽急了的陀螺，每天穿梭于河埠、作坊、窑场、菜园之间。每当开窑的时刻她陪着父母一起紧张，在心里默念着阿弥陀佛，伴随着窑汉子们高亢的号子，一件件历经千度窑火洗礼的陶器出窑了，一阵欣喜伴随着一阵叹息。当父亲小心翼翼地抚摩着他的那一堆烧得黑幽幽的陶器时，她的心OCTOBER就被拎了起来。谢天谢地，父亲难得地笑了，如果这一窑是次品，那全家就没有活路了。
　　有一种等待是焦心而漫长的，收陶器的小木船总是不来，家里已经没有米了。母亲去隔壁伯父家借米，已经借过两次了。伯父蒋宏高虽然也是靠做陶艺吃饭，但他人活络，手艺好，朋友多，在丁蜀镇一带的陶艺圈子里有一定的名气。他还经常去上海，一去就是几个月，他知道外面的世界是什么样子，所以伯父家的日子要好过些。父亲蒋宏泉在一个雾蒙蒙的早晨决定挑着货担沿村走卖，他相信自己的陶艺作品会遇到众多的知音。在林凤的记忆里，那一天过得真慢，一直到黄昏时刻父亲还没有回来，没有米的铁锅还是冷冰冰的。月亮升起来了，一家人才听到那熟悉的脚步声自远而近。小林凤听出父亲的脚步声不似往常那么铿锵而显得有些疲惫，她就知道父亲今天出师不利。果然，父亲的那一担命宝般的陶器，只换回1斤白米。伤感的蒋宏泉告诉妻儿们，并不是他的陶艺没有人欣赏，而是大家都太穷了，饭都吃不饱，谁还有心思玩陶器呢?
　　一天下午，久违的小木船突然出现在村口的小河浜里，鸡鸣狗吠，闭塞的潜洛村顿时热闹起来。这一次船主并没有带来大家盼望的日常用品，舱门打开，挤得满满一船的竟是乌黑的大枣。蒋宏泉的那些卖不掉的紫砂陶艺作品终于在这里有了市场，精明的船主用廉价吃进的乌枣换下了他制作的古色古香的紫砂壶和模样毕肖的紫砂动物，以及他妻子制作的那些文雅儒秀、镌刻精细的水盂笔筒。船头，拙于计算的蒋宏泉和历练江湖的船主正在进行着一场难以公平的换算，林凤和弟妹们则陶醉在乌枣的香甜里，虽然没有白米，但甜脆的乌枣让他们暂时忘记了饥饿。林凤后来回忆说，那天晚上我和弟弟妹妹不知吃了多少乌枣，肚子都吃胀了。在她有限的生命记忆里，似乎吃什么都是限量的，唯有这乌枣。她突然感到能够换取乌枣的紫砂壶是那么珍贵，陶艺与乌枣的瞬间替换让她不由自主地扑向那长长的苦日子里泛起的一点点甜。第二天一大早，林凤走进父母的作坊，以不容置疑的口气宣布说：我也要做坯了!我要用紫砂壶换更多的乌枣。
　　那个平常早晨并没有因为女儿的一个意外请求而让双手沾满紫砂泥的父母感到欣喜。蒋宏泉一直自诩是个&末代艺人&，他不像其兄蒋宏高那样活络，整天足不出户，没有社交圈子，也没有捧场的客户，长期的闭塞与潦倒让他实在看不到祖传紫砂工艺的出路。这一钵土，这一份苦差，还有传下去的必要吗?更何况林凤是个女孩，自古艺不授女，他不想再让女儿受这份煎熬。妻子周秀宝则认为应该让林凤学艺，或许她从女儿身上看到了自己当年的影子。再说，多一双手干活，对这个嗷嗷待哺的家庭毕竟可以增添一份力量。荒年饿不死手艺人，是她人生经验的最后底线。
　　林凤正式进入&徒弟&的角色，则是从父亲教她打泥条、围身筒开始。父亲告诉她，紫砂是老天爷独赐给宜兴人的富贵土，世界上只有宜兴丁蜀镇的黄龙山的山肚里才有;紫砂泥有红泥、紫泥、本山绿泥;紫砂工艺自有一套独特的成型方法，打身筒和泥片镶接法，是从明代的时大彬开始的，这是制作紫砂壶最基本的手工技艺。尽管后来有人发明了紫砂模具，但用模具做出来的壶，没有灵气个性，唯有全手工制作，方显出神韵元气，这是绝活，掺不了假，一个紫砂艺人功力如何，就先做把全手工的壶看看。紫砂的老祖宗名叫供春，他是明代一个官宦人家的书童，他做了一把树瘿壶，从此紫砂就有了身价。供春之后又出了一个时大彬，是他创造了紫砂成型的基本方法。从他开始到现在，紫砂已经有600多年历史了。
　　喜欢刨根问底的林凤非要把父亲肚子里那些紫砂学问倒出来不可。而紫砂是一条长河，你随便掬起一捧水，都可以讲个三天三夜。
　　紫砂壶又分光器、花器、筋瓤器。
　　光器就是几何形体，俗称&光货&。其中又分为方形和圆形器两种。&光货&的造型要求是&圆、稳、匀、正&，柔中寓刚而圆中有变，厚而不重且稳而不笨。方形器则追求线条流畅，轮廓分明，平稳庄重，方中寓圆。像《大亨掇球壶》，就是光器的代表作之一。
　　花器呢，俗称&花货&。咱蒋家祖传的就是它。在光货的基础上模拟自然物体形态的壶艺，可雕可镂，师法自然。大千世界，花卉翎毛，瓜果虫鱼，松竹梅橘等等皆可作为装饰。提炼取舍是其根本，适度夸张才是艺术，寓意象征手法多样，源于自然还需高于自然。像《供春壶》就是花货的老祖宗。
　　还有就是筋纹形体，俗称&筋瓤货&。它是把壶体分成若干等份，你看那地里的南瓜，在做壶的人眼里，那是一瓤一瓤镶起来的。那是何等精确严密的结构!筋瓤器和它是一个道理。那样的一把壶要求上下映衬，身盖齐同，纹理清晰，明暗分明。单是口与盖严丝合缝，尚不足为奇，其工艺要求如精密机械，达到了无微不至、无以复加的程度。
　　紫砂是一个太大的乾坤。父母领着林凤往里走，11岁的紫砂女尚未开蒙，一坨泥敲敲打打捏捏弄弄，做出一把能倒出水来的壶，不就成了吗?这个世界里到底有多么深邃广博，她还不知道。春天的花开了，秋天的叶落了，父亲那永远讲不完的故事总是没有结尾。而他的严厉和慈爱如一面双刃之剑。空做，不准依赖模具。造型的想象力既是先天的，又是后天的。蒋宏泉把所有可以依赖的模具全部藏起来，如果女儿过不了基本功这一关，就不必吃这碗饭了。他欣喜地发现，林凤的观察和模仿能力极强，手工也很精巧。对于一个民间艺人来说，工在先，艺在后;出手的活儿决定着往后的造化。女儿的处女作是一只松鼠葡萄水注，小松鼠稚态可掬，林凤给它安的眼睛有点像小弟弟淦庭，调皮而稚气;葡萄则是林凤最爱吃的。她得意地告诉母亲，她做葡萄的时候，嘴里是酸甜酸甜的。周秀宝甚感欣慰的是女儿身上有一股不同流俗的潜质，以她的眼光，这只普通造型的水注没有匠气而显得那么清新可爱。她轻轻地告诉女儿，就这么做下去，她一定会有出息的。
　　但是，一只松鼠葡萄水注只卖5分钱。这是伯父蒋宏高从上海带回的消息之一。不知从何时起，伯父的上海消息对他们这一家就像命脉一样重要。林凤后来才知道，伯父和一个名叫戴国宝的陶刻名手在上海合股开了一家&铁画轩&陶器店，作为当时沪上一个展示宜兴陶艺的小小窗口，铁画轩的开张不仅拯救了陷入困境的宏泉一家，而且，这家不起眼的小店在上海广结知交、呼朋引类，其程度有如细雨润物一般的渗透。宏泉夫妇从宏高那里得知，他们的紫砂陶艺正在觅得越来越多的知音，订单也慢慢多起来了。这一时期他们的主打产品是陶马、羊、鸡、虎之类的吉祥动物，还有笔筒、砚台、水盂等文房雅玩。他们终于无须单单指望那条以壶换米的小木船过日子了。宏泉甚至跟着宏高去了一趟上海，那是他生命史上晕头转向的三天，他实在难以向妻儿们形容那样高的楼房，那样大的轮船，那样热闹的马路，还有外国人，那么蓝的眼睛，那么金黄的头发。起先他真的无法把这个花花世界和自己的紫砂陶器联系在一起，但他的确看到了一些有钱人在玩壶藏壶。不过他们太挑剔，凡是壶底打着他的印章的壶，哪怕做得再好，也没人问津。要从他们的荷包里掏出钱来买壶，真比登天还难呢。没有名气的蒋宏泉在上海玩壶圈里受到了明显的冷落，宏高哥哥告诉他，那些爷叔阔佬爱的是古人的玩意，如果这些壶上的印章是时大彬、陈曼生，那他们就会买。老实人宏泉发急地双手一摊，咱们哪来时大彬、陈曼生的壶呢，连见也没见过啊。宏高则耐心地指点了他一番，蒋宏泉才如梦初醒。从此他就在其兄蒋宏高的引领下加入到了为上海玩主们做假古董的行列。其实宏高的壶都是自己设计打样，根本无古壶可依，但壶做得再好也不能打自己印章。按照宏高的说法，那些有钱人就这德性，你做的真东西他不要，刻上假图章他就要了，他玩的就是那&风雅&二字，那个花花世界本来就真假难辨，只有穷人的肚子饿是真的。
　　现在林凤每天能做10个松鼠葡萄水注了。伯父从上海回来说，虽然这小东西只卖5分钱一个，但买主们都很喜欢，他们都不相信这是一个11岁的小姑娘做的。今天，他要亲眼看着林凤做一个。
　　结果是伯父被小侄女征服了。
　　蒋家只怕要出一个女状元呢!他喃喃自语。接下来林凤又按伯父的要求，熟练而飞快地打成一张泥片，那均匀的落点，娴熟的手法，或许在伯父心中激起了更多的波澜。做紫砂的人都知道，一团熟泥需要捶打多少次才能成为可以围身筒的泥片，是有着硬性指标的，既不能拖泥带水、软绵无力，也不能使劲乱捶，过分用力。一张泥片打下来，有多少功力一目了然。
　　作为奖励，他拿出了几颗稀罕的奶糖给林凤，告诉她不要再做水注了，从今往后，就一心一意跟爹妈学做壶吧，紫砂可以做的东西固然很多，但从来是以壶为尊。而做壶，是要用一辈子去钻研的啊!
　　林凤做的第一把壶是木瓜壶。这原是她父亲的壶样。顾名思义，其形状有如木瓜。民间艺人往往有着惊人的模仿和观察能力。在他们的手中，一切造型都被赋予了生命。他们善于并喜欢把大自然恩赐的瓜果花蔬描摹展现在自己的作品上，以体现生活的乐趣，也折射出平头百姓消灾避祸、祈福迎祥的心态。第一把壶于蒋林凤永远是一种新鲜而灼烫的记忆。泥坯经过了几天几夜龙窑烈焰洗礼，终于变成了壶，新鲜，饱满，如一轮羞涩的满月。她情不自禁扑上去的姿态让所有在场的人记忆深刻，而她自己知道，今生今世她再也离不开这泥与焰的生命之场了。
　　一天，林凤的姑母来说，她家隔壁来了一个走亲戚的小伙子，说起来还和蒋家沾点远亲呢。壶做得非常好，年纪轻轻就有了名气。好奇的林凤便借故去姑母家拿壶样，正巧碰上了这个年轻人。中等个儿，面白无须，看上去有些孤傲。林凤看了他一眼，没有和他说话，其实她心里很想看看他做的壶，或者和他交流一下壶艺。可他已经自负地转身而去了。女孩子是不能主动和男人讲话的，但她记住了这个白衣少年的瘦弱背影和姑妈后来才告诉她的名字：顾景洲。
　　林凤和外部世界没有任何联系，除了伯父偶尔从上海带回一点有关紫砂的行情。她的全部世界就是她的作坊、她的潜洛村。外面的世界是什么样子?她不知道。
　　林凤16岁那年终于获得了第一次去县城的机会。走出潜洛村，她的正在抽条的身子变得轻盈飘逸。扑面而来的街景是如此让人眼花缭乱。虽然她是从享受5分钱一碗的豆腐花开始感受县城的，但在氤氲的汤气里她已经幸福得发晕了。这次难忘的旅行的高潮是拍照。第一次面对镜头的林凤激动而笨拙地穿上了照相馆提供的旗袍，在楼台亭角的布景前做出一个她不习惯的姿势。这是上世纪30年代月历仕女的典型做派。林凤的一份紧张来自拍照师傅的絮絮叨叨。他让她笑，她却怎么也笑不出来。一个不谙世事的乡妞在拍照师傅的摆布下被定了格。事后她知道，父亲之所以这么慷慨地让她拍照，是因为有人来提亲。父亲希望女儿有一个较好的身价，而一张化了妆的时髦照片是必不可少的。这一切林凤并不知情。闭塞的乡间谁家女儿初长成并不是什么秘密，谁都知道蒋宏泉有个能文善壶的宝贝闺女。有一天清早，一个陌生的汉子挑着一担黄灿灿的稻谷来到蒋家。在林凤的记忆里，家中的口粮从来没有超过一斗。这一担蹊跷的稻谷让她吃惊不已。而更令她惊诧的是父亲和汉子说话的时候态度有些异样，还不时地观察她的神情。汉子走的时候朝她嘿嘿一笑，他留给父亲的一张红纸上密密麻麻写着蝇头小楷。她终于知道那一担稻谷就是她身价的一部分，那张红纸即是对方开出的&八字&。按照约定俗成的做法，如果对方和她的生肖八字不犯冲，那么不久之后的一个黄道吉日就是她出嫁的日子，她的人生将迈过一个山一样高的门槛，从此成为一个别人家的女人、媳妇，跟一个她原来不认识的男人在一个屋顶下生一堆孩子。
　　我不要嫁人!她对着忐忑不安的父亲大叫起来。积淀在林凤性格深处的倔强部分突然迸发，16岁的温柔少女第一次对生养她的父母坚决地说不。之后是三天三夜的不吃不喝，母亲甚至在她的枕头下搜出一把锋利的剪刀。一切都像民间抗婚故事发生的那样，故事里的有关细节已经悄悄在潜洛村流传。于是林凤的妈妈先妥协了，无奈之下的父亲最后只好挑起稻谷退给那户提亲的人家。（编辑：紫砂之家）
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