清音难觅犹念君,柳絮飘零 。。。 什么意思？帮忙解释一下
楼上说的不一定，也可以解释为知音
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扫描下载二维码俞伯牙是善弹琴的人,钟子期是善听音的人,二人“知音难觅”的故事流传千古.与他们相关的一个成语是_____,这个成语的意思是_____.
高山流水 意思：比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.
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扫描下载二维码余音绕梁、知音难觅 、棋逢对手、一着险棋、笔走龙蛇、力透纸背、惟妙惟肖、丹青圣手的意思是什么,
余音绕梁,形容歌声美妙动听,永远留在人们耳中.十分了解情趣相投的朋友很难找到.棋逢敌手,比喻双方本事相当,可相匹敌.一个行险的办法.笔走龙蛇,形容书法雄健洒脱.力透纸背,原来形容书法遒劲有力,现在形容诗文立意深刻有力.惟妙惟肖,形容描写或模仿的非常逼真传神.丹青圣手,绘画的高手.
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余音绕梁：形容歌声美妙动听，给人留下深刻的印象。
知音难觅：了解自己特长的人很难找到。
语文七色光离得
扫描下载二维码方言闪现 乡音最是难觅
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。唐代诗人贺知章这两句诗，不知勾起了多少人的乡愁。都说乡音是跟随一辈子的伴侣，可是经过了好几代人、好几辈子之后，是否还能找到些许残存的痕迹？什么样的乡音最难改，就算普通话再普及，也绝不会忘掉的。说时间的话。梦
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&少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。&唐代诗人贺知章这两句诗，不知勾起了多少人的乡愁。都说乡音是跟随一辈子的伴侣，可是经过了好几代人、好几辈子之后，是否还能找到些许残存的痕迹？&什么样的乡音最难改，就算普通话再普及，也绝不会忘掉的。&&说时间的话。&&梦话。&&骂人的脏话。&
去移民村采访的路上，大家七嘴八舌地讨论着。
但车子一停，跟村里的乡亲们一交谈，我们的心都有些凉。虽然乡亲们纷纷说自己是&山西洪洞大槐树来的，是山西移民的后代&，可他们张口闭口京片子，实在是乡音难觅。
晌午，妗子
听说我们想找几个老人聊些过去的旧事，李家务村主任帮忙找来了村民李树仁。
虽然已经74岁，可李树仁话音朗朗，掷地有声。而最难能可贵的是，他的北京口音不重，卷舌音、儿化音也没那么多，交流起来很顺畅。&要说我们是从山西过来的，这全村人都知道。怎么知道的？打小就听老一辈人说，老祖宗是从山西迁来的。但是你要想知道更多的事，我这岁数不行，太年轻，你得找上了90岁的老人。不过村里这个年岁的老人都没了，你们要早两年来就好了。&
见大家都有些遗憾，我赶紧摆摆手，&没事，您就跟我讲讲您小时候听过的事儿吧。&
李树仁爽朗地笑了，&好啊，记得我年轻的时候，大家伙儿在地里劳动完，晌午吃完饭在地里聊闲篇儿，有些个肚子里故事多的人就打开话匣子了&&&
且慢，老先生刚才话语里有个词听着耳熟，像是晋南的方言&&晌午？
&晌午，就是中午的意思。上午是前晌，下午是晚晌。&
&我们晋南人也这么说，前晌、晌午、后晌。&
&真的？哎呦，我就说北京这边儿人不这么说呀，怎么我们都这么说，跟北京人不一样，原来这是老祖宗传下来的方言哪！&
采访结束后回到住地，翻开《采育镇志》一看，嗬，果不其然，虽然村民们说的是北京话，发音吐字和北京市里没有什么差别，而且解放后国家一直在大力推广普通话标准语音，但是，在大兴地区的一些村庄里，流传着不少方言土语，是北京人不会说而大兴移民村落特有的。
还有一个称谓，也是很多地方没有的&&妗子，意为舅母、舅妈，据《北京市非物质文化遗产普查项目汇编》记载，除了北京大兴区，别的地方都不这么称呼。而在山西晋南、晋东南地区，管舅舅的老婆就叫妗子、妗妗。
语言不像饮食习惯，平常吃什么、玩什么，一说大概都清楚，毕竟经过了600年的融合、演变，在使用过程中，绝大多数方言土语都已经同化，消失在时间与空间之中。这次寻访方言古语，如果误打误撞找到一些蛛丝马迹，也算是幸运了。
解h&i（亥音）儿营里发现古音
但令人兴奋的是，下午在采育镇解州营村，就让我们捡了个漏。
解州之解，虽然各种辞书注音为xi&（谢音），如《现代汉语规范词典》中说，&解，xi&，水名、地名用字。如解池，湖名；解州，地名，都在山西。&《辞海》&解池&&解县&注音也是xi&。但是，在山西运城，人们管&解州&的&解&读h&i（亥音），这是从隋唐之后形成的读音，十分古老。
从长子营镇到采育镇，一路采访而来，当地人提起解州营，都读作xi&。不知道解州营的人会怎么读自己的村名？抱着这个疑问，正月十五下午，我们来到村子里打探。
听说我们是从山西来的，村主任郭景学特别高兴，黑红的脸膛上似乎还有一丝关公故乡人的痕迹。他说，解州营一半的人都姓郭，而且村里人都知道，老祖宗是从山西解州移民过来的。
郭主任说话的时候，我注意到，他对解州的发音是xi&。于是，我纠正他，&山西人不说解（xi&）州，说解（h&i）州！&他听了眼睛一亮，&真的？山西是这么念？解（h&i）州，解（h&i）州&&&郭景学跟着我读了好几遍，突然他一拍大腿，&哎呀巧了，我们村儿还有一个小名儿，就叫&解（h&i，亥音）儿营！&
大兴这边的村子，除了官方的大名，有些还有小名儿，是方便老百姓口头称呼的。如李家务村，小名就叫李府，当地人说，&逢府必务&，所以李家务又叫李府。
究竟什么样的方言是经过多少年也很难改变的？&有两个，一是地名，二是亲属称谓。&2月21日，山西大学语言研究所余跃龙博士在接受采访时说。解州营小名和大名中不同发音的&解&，是移民的一个有力的证据。可能是长期在北京生活的过程中，一方面受到北京话儿化音的影响，另一方面，则把&解（h&i）&的古老发音给继承下来了。
语言是流动的
在解州营村一些老村民的口头，还流传着不少方言土语，&这些话我们平常就那么说着，自己也不觉着什么，可年轻的孩子们听了都挺纳闷，听不懂。&村民郭福堂笑眯眯地说。
郭福堂人很朴实，红脸膛，跟村主任郭景学是一个家族的，&我们村的人常说ni&、ni&们，就是人家的意思，好像没听别村人说过。&而上世纪80年代出版的《运城方言志》中就有记录，运城方言ni&这个发音，语意就表示&人家&。
但是，据考证，ni&的发音是&人家&一词的合音，在唐五代以来的近代汉语中就已出现。余跃龙说，之所以北京话里没有这样的发音，可能是在不断的更迭演变中脱落了。&跟北京话相比，山西方言有三个最普遍的特点，一是保留着古入声字的读音，如&哭、毒、吃&等字读起来都是又短又促，如果这些字在当地至今保留入声字的读音，那么应该与山西方言有关。其二，圪头词的保留，比如，圪嘟，圪针，圪台台（台阶）等。第三，指示代词，这，那，这里，兀里，外里。如果有这三点中的一项，那么毫无疑问，说的肯定是山西方言，或者说话人的祖籍跟山西有关。&&语言是有流动性的，&余跃龙表示，一个发音的存在或消亡，并不能说明什么，有可能是山西移民把山西方言带到了北京，从而形成了带有山西特色的北京话，也有可能是山西移民在和周边北京人交流的过程中，受到北京方言的影响，磨损了原来的山西方言，&这没有一个定论。&
另外，据一些专家考证，今天，北京大兴长子营地区一些生活用语还留有当时移民大迁徙时的痕迹，如：解手、方便、大小便、随便等。当初山西的百姓们被迫登记以后，为了防止他们途中逃亡，官兵们把他们反绑起来，然后用一根长绳串连起来。那时候，迁徙路上，到处是一串串的移民，他们一步三回头，天愁地也愁。在押解过程中，由于长途跋涉，人们免不了要大小便，但一根绳子拴几个甚至几十个人，大小便非常不方便。于是只好向押解官兵报告说：&老爷，请解开手，我要拉屎尿尿。&这样子日复一日，人复一人，次数多了，日渐简化，只要说上一声，老爷，我要解手、方便、大小便，人们就都明白了。
乡音，它连起了一方土，串起了一些人，勾起了一些事，撩起了一段情。我们不是语言学家，无法用多么科学、严谨的方法去探寻乡音的演变，但是，乡音中哪怕一丁点的残留，也是这样叫人欣喜。
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