在十二生肖中，谁婚后红鸾桃花多
星命师俊华
文/俊华来自湖北生肖马的女子，婚后自己异性缘很旺，有时难免不动点情，很是烦恼，虽然与老公感情平平淡淡，我已经做过出格的事情，怕继续下去影响我俩的婚姻，看一下我哪些年异性缘比较旺。你出生时间8个字：庚午 乙酉 癸未 辛酉；出生时间大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 目前走壬午大运。你出生时间日元癸水生在酉月得令，八字中土生金旺，日元旺，喜木火，忌土金水。你出生时间中印星旺，食神被克，23岁开始走壬午大运，地支午火偏财，此步大运感情方面运势不错。14年甲午年，伤官运势，此年脾气方面有容易冲动的一面不利感情。15年乙未年，地支未土引动夫妻宫，注意七杀运势是偏缘。今年丙申年，地支申金正印，天干丙火正财，此年感情方面运势好转。明年丁酉年，地支酉金偏印，天干丁火偏财，感情方面运势一般。后年戊戌年，天干地支土旺的运势，土生金旺，地支未戌刑，感情方面有容易烦恼的一面，注意双方相互体谅些。19年己亥年，感情方面运势好转。20年一22年异性缘旺要注意，也有冲夫妻宫的运势，感情方面容易不合，也有的夫妻宫被冲因为事业方面的原因两地分居的情况，双方相互体谅可相安无事。23年一32年走辛巳大运，此步大运感情方面运势不错。23年桃花流年，注意异性缘旺。24年伤官运势，此年脾气方面有容易冲动的一面不利感情要注意些。33年一42年走庚辰大运，土生金旺的运势，此步大运感情方面运势一般。不好的年份有33年冲夫妻宫的运势，容易不合，双方相互体谅些，而此年也要注意异性缘旺的一面。34年，伤官旺的运势，脾气方面有容易冲动的一面不利感情要注意。43年一52年走己卯大运，喜用神大运，此步大运感情方面运势很好。稍微注意下44年和46年脾气方面有容易不合的一面。晚年53年一62年走戊寅大运，晚年脾气方面不利感情的运势，一般这个年龄问题不大，晚年物质生活不错的运势。
毛主席都说了：不以结婚为前提的恋爱都是在耍流氓，你有没有想过结束爱情长跑早日组建自己的小家庭呢？小妹来帮你们挑选结婚好日子啦...
&来源：星座屋
生肖狗属狗的朋友官印相生格局，命中财旺易近官禄，他们在12月16日后，有天降之好运，事业上发展机遇多多，不仅有偏官入守财帛宫...
&来源：星座控网
2017年对于很多朋友来说都是个吉利的年
下面这几位都能在明年步入自己的新人生，福气环绕，运势旺盛10年！
属牛之人在未来的十年...
&来源：秋雁上雨
享清福是每个人都梦寐以求的生活状态，但人各有命，有些人忙忙碌碌一生，但终究是劳碌命；而有些人则中规中矩，却得享福命一条。
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一、生肖：鼠1、鼠年逢初四日出生的人：男女皆吉，主聪明好学，才智超群，有好夫，娶贤妻，初年平稳，中年有财，子女无亏，晚年吉祥，快乐之命也。
&来源：生肖运势解密
昨日，有一位山东省淄博市生肖属狗的韩先生，求测财运和姻缘，韩先生早年换过多份工作，现在某处任职，三旬之人至今孑然一身，不免有点心灰意冷...
&来源：小恋星座
生肖狗本月开始从运势走势分析上看一片明朗，才思敏捷，能够积极把握各种机会，运势开始大翻身。
&来源：星座不得不知道的事
boom，你们造嘛每次可以从你们的星盘里看出你们的长相来。你们是小美美还是大美美还是超级美少女或者是胖是瘦，是高是矮，皮肤是黄是黑或是白...
&来源：啊小巫师阿苏娜
命运的礼物晚一点儿，慢一点儿，波折一点儿，只是为了用心扎个漂亮的蝴蝶结。白羊座羊羊今天比较敏感，心情容易大起大落。
&来源：YAO叔星座
生肖龙属龙的人，运势总体还是不错的，不过总会有不如意的时期，正好近期时常不顺，诸多烦恼聚集起来，使得难以好好的处理。
&来源：中国传统文化生肖 - 必应??十二生肖(中国民俗文化)???????十二生肖十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、、鸡、狗、。 
十二生肖的起源与有关。据湖北睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉的《》。 
十二生肖是十二地支的形象化代表，即）、）、）、）、辰（龙）、）、午（马）、）、）、）、）、），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观 ... (展开)念，表现在婚姻、人生、等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、等。现代，更多人把生肖作为的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。更多资料：··关于十二生肖，网友们最关心的问题123456789101112131本结果选自577项相关网络资源文章分类:专业资料|IT/计算机类型:doc来自21975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”上述与今天生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。十二生肖双喜图 1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：十二生肖【李尤俊】 ”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“同书卷二三《言毒篇》则云：”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。  清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐寄书信说：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。来自3问十二生肖【吴泰】 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。  明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。  清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。  但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。来自问十二生肖【方雄楚】 木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。  植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。来自问十二生肖陶瓷 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。  夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。  十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。  因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。  《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。来自4十二生肖镶金工艺品 生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……来自5问十二生肖的吉祥物形象 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。  这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。来自问十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。  十二生肖 象牙雕此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。来自问生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”十二生肖雕塑但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴，后半部为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：十二生肖挂饰 “如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”来自6问钱鼠 老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。老鼠吃葡萄（核雕） 清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。来自问成都牛王庙因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，  鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。  丰都名山鬼城的牛头形象佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。来自问濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……  虎食人卣【商.青铜器】长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。  中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。陕西周至县的财神赵公明 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。来自7问漳州木板年画 老鼠嫁女 农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。  陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况，  抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。”青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。来自问鞭春牛 鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。  清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉。  浙江金华的斗牛浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧”。苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场，新娘砍下牛尾，新郎立刻抢夺牛尾，需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。来自问山西的布老虎玩具人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。  端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。  东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。  山东东营的虎斗牛“画虎于门”，以虎为门神来镇宅，自汉代就盛行，最早可追溯到周代。  旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》，上云“神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安”。象人斗虎起源于汉代，由人扮演的虎与人相斗，唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。  “虎斗牛”是东营的民间舞蹈，主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢，至今仍红火。来自8问北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。  到现代，每逢春节，此俗仍相当流行。一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要妇人陪伴。道教把六十神化为太岁神，如癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望禳解灾祸。  来自问民国黄历上的治水图和春牛图 古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺，而“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”，预示歉收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。这些说法都过于绝对，自然灾害不存在绝对的周期规律。旧时黄历印有“几牛耕田“，”几龙治水“，”几人分丙”、“几日得辛”之类。宋代《鸡肋编》，“历日中治水龙数，乃自元日之后，逢辰为支，即是。得寅、卯在六日，为丰年之兆。”寅卯在六日为丰兆，那辰日则在八日或七日，即“八龙治水”或“七龙治水”是降雨适中的年份。来自问唐寅像 古人重视取名，名字不但要响亮，还要弥补运势不足，而生肖自然成为重要参考。宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。还有“十二生肖直忌命名法”，复杂程度足令人瞠目结舌。来自9问十二生肖书法【周增祥】 十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》，生肖依次嵌在句首：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。十二生肖书法【屈自森】 宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》：夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》，四句一换韵：十二生肖造型书法【蓝丽娜】 抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。起来败絮拥悬鹑，谁羡龙髯织冰縠。踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。击钟烹鼎莫渠爱，小芼自许猴葵香。半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊。虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。丹灶功成无跃兔，玉函方祠缘青蛇。元代文人刘因的《十二辰诗》：饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。明代诗人胡俨在《列朝诗集》 里也有，句句用典：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。民初画家王梦白绘十二生肖图，学者黄浚作《十二生肖题句》：世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。来自问古今以生肖入联者不计其数，风格和主题各异，有直描动物形象，有引经据典托物言志……鼠：甲乙科名佳话在，子孙孝友古风存牛：曾驮李耳离函谷，又助田单破邵青虎：一声长啸山谷震，万树生风闪电行兔：雪消狮子瘦，月满兔儿肥龙：能吸风云兴瀚海，偏敷霖雨惠苍生蛇：舌纵成双从不花言巧语，肢虽无一却能电掣风行马：引颈三嘶抒壮志，飞蹄万里奋长征羊：皮莫让他披，须防恶客充良善；肉须供我食，好使春宵富馔稀猴：锣鼓登场，一片欢腾热闹；衣冠扮相，三分文雅风流鸡：肉蛋皆称美味，啼鸣总是佳音狗：刻意看家，绝不朝三暮四；忠心事主，从无爱富嫌贫猪：休笑嘴长，惹事生非从不齿；莫嗟皮厚，吹牛拍马总无心羊年对联展 新春也是生肖交接之时，生肖成吉祥喜庆的主角，常见有新春生肖入对，也有新旧两岁或今明两岁的生肖嵌入。鼠年：子夜鼠欢爆竹乐，门庭燕舞笑声喧牛年：玉鼠回宫传捷报，金牛奋地涌春潮虎年：虎踞龙盘今胜昔，花得鸟语旧更新兔年：庆玉兔今年奋起，祝金龙明日腾飞龙年：九天揽月中华志，四海腾龙民族魂蛇年：金蛇狂舞春添彩，紫燕翻飞柳泛青马年：奔彼岸千帆竞渡，越坦途万马扬鞭羊年：五羊衔穗年丰稔，双燕迎春岁吉祥猴年：花果飘香美哉乐土，猴年增色换了人间鸡年：鸡声窗前月，人笑福里春狗年：鸡鸣知日上，犬吠报春来猪年：亥时看入户，猪岁喜盈门来自问古代小说涉生肖的颇多。唐李公佐的《谢小娥传》，主人公梦语“杀我者，车中猴，门东草”作为谜面，其中“车中猴”即暗示凶手姓“申”。白话小说《金瓶梅》、《红楼梦》、《镜花缘》、《老残游记》也描写生肖。《金瓶梅》21处写到生肖，表示年岁6 次，媒妁换帖6 次，算命5 次，反映生肖多涉迷信风俗。  《红楼梦》中，贾宝玉翻看金陵十二钗正册，其中有“三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”，元春生辰是寅月卯日，“元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月”。”虎兔相逢“暗示元春的悲惨结局。来自10问十二生肖图【范曾】 (12张)十二生肖图册【徐悲鸿】 (12张)清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年，屏中动物神态各异，根据动物造型构绘不同的植物背景，画面清新冷隽富于变化。1944年，齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道，“藯三先生既藏予画多，又欲索画十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成”，遂成佳话。  十二属图【齐白石】 (13张)十二条屏【清.虚谷】 徐悲鸿于1945年冬，在重庆盘溪创作《十二生肖图册》，画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨，设色纸本，动物造型准确，设色淡雅。  2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。当代国画家范曾的《十二生肖图》，借用生肖典故，以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。来自问唐代生肖陶俑 生肖俑是古代的镇墓明器，以隋唐最盛，多为陶质，也有个别铁质、石质，宋代瓷质俑增多。俑的造型各异，流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同动物的人物，也有置动物于肩的，至宋演变为在人物冠上饰以动物形象，生肖俑在宋代多做成文臣形象，头顶或戴朝冠，或戴弁帽，着宽袖袍服。宋后开始使用纸冥器，生肖俑艺术也随之衰落。来自问隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹，通常呈十二格排列，每格一个动物纹样，常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣”。来自11问藏族同胞欢庆水龙（2012年）新年 因生存环境和熟悉动物不同，少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛桂西彝族：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇傣族：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象黎族：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴蒙古族：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛维吾尔族：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪柯尔克孜族：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪藏族：将阴阳、五行和肖兽融合，如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年来自问其他国家也有生肖。越南以猫替兔，印度有狮无虎，其余相同。韩国日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同，但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖，周一到周日（周三细分上下午）出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。西方生肖可追溯到古巴比伦：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似：牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫（希腊为鼠）、鳄、红鹤、猿、鹰。此外，黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。来自12问十二生肖景泰蓝【张同禄】生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等，往往起到教化规范作用。生肖文化蕴含丰富的传统思想：（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。来自问2014年春晚节目《万马奔腾》 当代生肖文化呈现新特点：第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变，但实用价值，古今已大相径庭。第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象，领悟真谛。第三、民俗的式微。思想观念的变化，旧有社会结构解体，传统民俗失去存在基础和权威性。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。新春庙会中的羊饰物 时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。  除传统的春联、年画、剪纸，带生肖祝福语”马上有钱“，”羊羊得意“成时尚拜年语。每年央视春节联欢晚会都有点题作，如虎年有小虎队，蛇年有S.H.E.。逢牛年挂历有《五牛图》，逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎。新闻媒体争相普及生肖知识，生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首，年复一年讨论却至今无共识……生肖邮票、钱币、贵金属成收藏家新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，创造更高的经济价值，古老的生肖文化必将代代发扬传承。来自13十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜 ... /view/13672.htm
12生肖2017年2月运势 2017年2月份等于十二生肖来说，可以说是欢欣与郁闷同在的一个月，一方面，他们能够享受到美好温…… 2017年12生肖运程解析 2017年十二生肖运程 …&·&&·&&·&&·&&·&www.d1xz.net/sx生肖查询-十二生肖查询-12属相年份查询-生肖五行查询,十二生肖顺序查询 ... 中国古代有十二进制纪年法，用十二地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12年一个轮回 .../cha/shengxiao.asp十二生肖 风水 起名大全 算命大全 八字算命 星盘查询 称骨算命 奇门遁甲 五行查询 灵棋经 手机吉凶 车牌吉凶 诸葛神算 生男生女 六爻占卜 梅花易数 算命婚姻 .../item5十二生肖 十二生肖顺序 属相婚配 生肖配对 生肖表 12生肖 生肖 十二生肖配对 生肖运势 属相 属相配对 属相婚配表 属相查询 生肖运程生肖 传统文化正式使用生肖在人身上的纪录，最早在中国南北朝时期的北周。例如《周书·列传第三》中，记载了的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。一些、漠北的国家如黠戛斯、吐蕃、等则以生肖纪年，例如《唐书》中记载：“黠戛斯以十二物纪...  /knows/为您推荐： ·
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