湘军将领陈海鹏的朋友圈：既有铁血征战 也有诗歌美食|陈海鹏|长沙|将领_新浪新闻
　　原标题：湘军将领陈海鹏的朋友圈：既有铁血征战 也有诗歌美食　　
　　龙王庙周围的建筑因棚改工程被拆迁，山墙兀然呈现在人们面前。文史专家经考证发现，这座庙宇至少有130年的历史。
　　从龙王庙往外看，前方是拆迁留下的乱石砖块，左边是开福寺，依稀可以看到开福寺内礼佛飘出来的烟火。
　　龙王庙墙体大多破败，屋顶檐角的蹲兽已分辨不出原来的样子。
　　开福寺是中国佛教重点开发寺院之一，距今已有1000多年的历史。光绪十七年（1891年），陈海鹏题“古开福寺”横额，与韩书一并勒石。
　　日，碧湖诗社成立130周年暨碧湖诗社、读山诗社联合举办首届诗人文化节在长沙开福寺内举行。
　　除了碧湖诗社，在湘潭，还有读山（八指头陀的俗名）诗社、大杰寺的龙头诗社（当年齐白石等人创办）等。
　　相关报道：长沙开福寺旁龙王庙不止130岁
　　红网时刻新闻见习记者 卢欣 长沙报道
　　最近，长沙市开福区新河巷棚改区发现一座清代龙王庙的新闻，甚是红火，网友纷纷前去探访。该龙王庙周围的建筑近日因棚改工程被拆迁，山墙兀然呈现在人们面前，文史专家经考证发现，这座庙宇至少有130年的历史。
　　这座龙王庙的历史里，还有个让吃货垂涎、文人眼羡的典故。红网时刻新闻记者经走访调查，为大家还原湘军将领陈海鹏和他的文人朋友圈的故事。以陈海鹏、郭嵩焘、王闿运为主的湘军将领或与湘军有关的名士组成的吃吃喝喝、吟诗作对的圈子，他们的生涯里，既有铁血征战，也有美食、诗和远方。
　　“养鸭将军”陈海鹏经常宴请名士
　　近日，有网友在探访长沙新河龙王庙古迹时，发现正殿顶梁上的两处题记，其中一处题记“提督衔江南福山镇总镇陈海鹏等监修”表明其为清代名人、湘军将领陈海鹏监制。
　　9月27日，红网时刻新闻记者慕名来到新河巷。远远看去，巨大的古树顷颓，半依靠着龙王庙。庙宇四周是乱石砖块，已破败不堪，微微泛黄的墙壁触手温润。
　　背对着龙王庙，左边就是开福寺。开福寺香火旺盛，梵音不辍，可以看到礼佛飘出来的烟火。
　　开福寺横额“古开福寺”为陈海鹏所写。陈海鹏，字程初，清善化县河西望城坡（今属长沙市岳麓区）人。其祖先是大名鼎鼎的义宁陈氏，与陈宝箴同宗。宋以前从江西都昌迁往湖南，始祖是陈朝禅祎，唐时授武安节度使，镇潭州（今长沙），封威烈将军。
　　陈海鹏喜交友，居住于开福寺时，在与碧浪湖相通的新河水域养鸭成群。其家之鸭，肉嫩体肥，经其大厨烹制后的鸭馔，每供宾客，多所赞美，以至时人有“欲吃新河鸭，先交陈海鹏”之戏语。此事目前所知，最早见于《傅熊湘集》所载《陈伯弢》一文中。
　　郭嵩焘、王闿运等湖湘著名文人就吃了他不少鸭子。尤其有趣的是，王闿运不但吃了陈海鹏养的鸭子，陈海鹏的儿子继续养鸭，他还继续去吃。当然，也不能全白吃，陈海鹏于1905年病逝长沙后，王闿运留下一副挽联：
　　威镇湖湘五十年，晚得幽闲，同邦共享和平福；
　　每陪禊钦重三节，而今寂寞，秋月空悬碧浪亭。
　　好吃的王闿运与中国首位驻外使节郭嵩焘
　　王闿运是晚清经学家、文学家。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。辛亥革命后任清史馆馆长。王闿运好吃，他著的《湘绮楼日记》里，可以读出不少当年他在长沙吃吃喝喝的故事：民国初年，湖南省会警察厅长、宁乡人张树勋请他到岳麓山云麓宫吃饭，当时王闿运住河东，没有湘江大桥，去岳麓山得坐两次船。当天晚餐的主要菜式，王闿运在日记里记有鲟鲊和白鳝，鲟鲊应当是鲟鱼做成的暴腌鱼。吃完这场饭，已要摸黑下山，“隔岸灯明，湘上雾起，主客各不相顾，入城已及二更”了。
　　王闿运不但在长沙吃，在老家湘潭吃，只要有人请吃，他就坐着轿子，东边跑到安沙棠坡的朱昌琳家去吃饭，西面跑到宁乡灰汤温泉去吃鸭子。更是吃了陈海鹏家两代，吃得嘴角流油。
　　郭嵩焘是湖南湘阴城西人，晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。道光二十七年（1847年）进士，咸丰四年（1854年）至咸丰六年（1856年）佐曾国藩幕。同治二年（1863年）任广东巡抚，同治五年（1866年）罢官回籍，在长沙城南书院及思贤讲舍讲学。光绪元年（1875年），经军机大臣文祥举荐进入总理衙门，不久出任驻英公使，光绪四年（1878年）兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归，回湖南养老。
　　陈海鹏文学素养不高，积极参与成立诗社
　　“养鸭将军”陈海鹏喜吟诗，但根底甚浅，文学素养不高，常闹笑话。陈海鹏在自己的诗中摘抄白居易《长恨歌》中“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”一句，完成后拿给王先谦看，王对其诗大加赞赏，谓之典丽。陈海鹏质疑王先谦博雅之名，“我直抄《长恨歌》全句，伊尚不知。”听到陈海鹏质疑之言的人笑笑，不说话，原来陈海鹏诗中所写为“玲珑五云起其中”，并非《长恨歌》原句。
　　陈海鹏曾与其他人一起修缮毗卢殿，并在寺后修建金构亭；光绪十七年（1891）题写的“古开福寺”横额，新发现的新河龙王庙亦为其监制。除此之外，他还参与成立碧湖诗社。
　　开福寺的碧湖诗社是对湖湘诗派影响最大的诗社。1886年，陈海鹏与湘湖之地有名的学士、高僧成立了碧湖诗社。王闿运为社长，社员有陈三立、郭嵩焘、八指头陀、笠云禅师等。
　　特别有意思的是陈宝箴、陈三立、陈师曾祖孙三代都参加过碧湖诗社的集会。时任湖南巡抚的陈宝箴在清光绪二十二年二月二十八日（）邀约王闿运等修禊，陈三立则是诗社的“积极分子”。
　　碧湖诗社的活动甚多，每次集会有1-2人主持，岁时佳节，往往为碧湖之游，吟诗作对。光绪十二年至二十七年间（1886年至1901年间）共集会7次，多出雅集。
　　诗社的精神薪火传承
　　开福寺内回廊间，迎面可看到一间轻闭着的厢房，门匾上写着“碧湖诗社”。“檀香梵呗清幽处，曾是头陀佳句来。”如今已经听不到湖边吟诵声了，而碧湖诗社像种子一样深埋开福寺中，薪传一百三十余年。
　　现在，长沙的文人墨客重聚开福寺，将碧湖诗社发扬光大。在湘潭，还有读山（八指头陀的俗名）诗社、大杰寺的龙头诗社（当年齐白石等人创办）等。诗社之间互通往来，经常集会，遍邀爱好诗词者投稿写文。诗社还开设碧湖讲坛，请来名家为来客讲述诗词世界。
　　“现在碧湖诗社不仅仅是爱好者在一起作诗，还开设佛学、国学、国画课程。”正如碧湖诗社负责人惟瑾法师在碧湖诗社2015年所出雅集中写到，碧湖诗社是星城一朵圣洁的莲花。日，为庆祝碧湖诗社成立130周年暨碧湖诗社、读山诗社联合举办首届诗人文化节，读山诗社社长刘安定老师于讲堂为大众讲授爱国诗人八指头陀与开福寺及碧湖诗社的历史渊源，并与大众一起分享八指头陀的爱国诗作。惟瑾法师希望通过碧湖诗社，让现代人净化心灵，了解传统文化和国学。
　　新河龙王庙虽已颓败，而开福寺横额上的题字依然鲜亮。开福寺门外，坐着会看《易经》的老术士，他们穿着长衫，留着胡子，摇头晃脑，自说自话。
对于移民现象，“建墙”，还是“建桥”？刚结束了第一场美国总统候选人辩论的特普朗一直支持第一个选项。也有另一些搞政治的人觉得后者要好些。
9月28日，奥巴马遭到国会“一记重击”——参议院和众议院以绝对多数推翻了他对一项法案的否决，从而让“9·11”恐袭受害者可以在美国联邦法院起诉沙特政府。
台湾不曾败坏他，他反而拖累了台湾。早在三十年前，他便沦为台湾的遗物。
师傅领进门修行靠自己。看到官话上有一些咨询想考公务员如何选择等等，我就觉得世上事，事在人为。陈海鹏_wx1088的爱频道 - 爱奇艺
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龙王庙周围的建筑因棚改工程被拆迁，山墙兀然呈现在人们面前。文史专家经考证发现，这座庙宇至少有130年的历史。
从龙王庙往外看，前方是拆迁留下的乱石砖块，左边是开福寺，依稀可以看到开福寺内礼佛飘出来的烟火。
龙王庙墙体大多破败，屋顶檐角的蹲兽已分辨不出原来的样子。
开福寺是中国佛教重点开发寺院之一，距今已有1000多年的历史。光绪十七年（1891年），陈海鹏题“古开福寺”横额，与韩书一并勒石。
日，碧湖诗社成立130周年暨碧湖诗社、读山诗社联合举办首届诗人文化节在长沙开福寺内举行。
除了碧湖诗社，在湘潭，还有读山（八指头陀的俗名）诗社、大杰寺的龙头诗社（当年齐白石等人创办）等。
　　相关报道：
　　红网时刻新闻见习记者 卢欣 长沙报道
　　最近，长沙市开福区新河巷棚改区发现一座清代龙王庙的新闻，甚是红火，网友纷纷前去探访。该龙王庙周围的建筑近日因棚改工程被拆迁，山墙兀然呈现在人们面前，文史专家经考证发现，这座庙宇至少有130年的历史。
　　这座龙王庙的历史里，还有个让吃货垂涎、文人眼羡的典故。红网时刻新闻记者经走访调查，为大家还原湘军将领陈海鹏和他的文人朋友圈的故事。以陈海鹏、郭嵩焘、王闿运为主的湘军将领或与湘军有关的名士组成的吃吃喝喝、吟诗作对的圈子，他们的生涯里，既有铁血征战，也有美食、诗和远方。
　　“养鸭将军”陈海鹏经常宴请名士
　　近日，有网友在探访长沙新河龙王庙古迹时，发现正殿顶梁上的两处题记，其中一处题记“提督衔江南福山镇总镇陈海鹏等监修”表明其为清代名人、湘军将领陈海鹏监制。
　　9月27日，红网时刻新闻记者慕名来到新河巷。远远看去，巨大的古树倾颓，半依靠着龙王庙。庙宇四周是乱石砖块，已破败不堪，微微泛黄的墙壁触手温润。
　　背对着龙王庙，左边就是开福寺。开福寺香火旺盛，梵音不辍，可以看到礼佛飘出来的烟火。
　　开福寺横额“古开福寺”为陈海鹏所写。陈海鹏，字程初，清善化县河西望城坡（今属长沙市岳麓区）人。其祖先是大名鼎鼎的义宁陈氏，与陈宝箴同宗。宋以前从江西都昌迁往湖南，始祖是陈朝禅祎，唐时授武安节度使，镇潭州（今长沙），封威烈将军。
　　陈海鹏喜交友，居住于开福寺时，在与碧浪湖相通的新河水域养鸭成群。其家之鸭，肉嫩体肥，经其大厨烹制后的鸭馔，每供宾客，多所赞美，以至时人有“欲吃新河鸭，先交陈海鹏”之戏语。此事目前所知，最早见于《傅熊湘集》所载《陈伯弢》一文中。
　　郭嵩焘、王闿运等湖湘著名文人就吃了他不少鸭子。尤其有趣的是，王闿运不但吃了陈海鹏养的鸭子，陈海鹏的儿子继续养鸭，他还继续去吃。当然，也不能全白吃，陈海鹏于1905年病逝长沙后，王闿运留下一副挽联：
　　威镇湖湘五十年，晚得幽闲，同邦共享和平福；
　　每陪禊钦重三节，而今寂寞，秋月空悬碧浪亭。
　　好吃的王闿运与中国首位驻外使节郭嵩焘
　　王闿运是晚清经学家、文学家。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。辛亥革命后任清史馆馆长。王闿运好吃，他著的《湘绮楼日记》里，可以读出不少当年他在长沙吃吃喝喝的故事：民国初年，湖南省会警察厅长、宁乡人张树勋请他到岳麓山云麓宫吃饭，当时王闿运住河东，没有湘江大桥，去岳麓山得坐两次船。当天晚餐的主要菜式，王闿运在日记里记有鲟鲊和白鳝，鲟鲊应当是鲟鱼做成的暴腌鱼。吃完这场饭，已要摸黑下山，“隔岸灯明，湘上雾起，主客各不相顾，入城已及二更”了。
　　王闿运不但在长沙吃，在老家湘潭吃，只要有人请吃，他就坐着轿子，东边跑到安沙棠坡的朱昌琳家去吃饭，西面跑到宁乡灰汤温泉去吃鸭子。更是吃了陈海鹏家两代，吃得嘴角流油。
　　郭嵩焘是湖南湘阴城西人，晚清官员，湘军创建者之一，中国首位驻外使节。道光二十七年（1847年）进士，咸丰四年（1854年）至咸丰六年（1856年）佐曾国藩幕。同治二年（1863年）任广东巡抚，同治五年（1866年）罢官回籍，在长沙城南书院及思贤讲舍讲学。光绪元年（1875年），经军机大臣文祥举荐进入总理衙门，不久出任驻英公使，光绪四年（1878年）兼任驻法使臣，次年迫于压力称病辞归，回湖南养老。
　　陈海鹏文学素养不高，积极参与成立诗社
　　“养鸭将军”陈海鹏喜吟诗，但根底甚浅，文学素养不高，常闹笑话。陈海鹏在自己的诗中摘抄白居易《长恨歌》中“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”一句，完成后拿给王先谦看，王对其诗大加赞赏，谓之典丽。陈海鹏质疑王先谦博雅之名，“我直抄《长恨歌》全句，伊尚不知。”听到陈海鹏质疑之言的人笑笑，不说话，原来陈海鹏诗中所写为“玲珑五云起其中”，并非《长恨歌》原句。
　　陈海鹏曾与其他人一起修缮毗卢殿，并在寺后修建金构亭；光绪十七年（1891）题写的“古开福寺”横额，新发现的新河龙王庙亦为其监制。除此之外，他还参与成立碧湖诗社。
　　开福寺的碧湖诗社是对湖湘诗派影响最大的诗社。1886年，陈海鹏与湘湖之地有名的学士、高僧成立了碧湖诗社。王闿运为社长，社员有陈三立、郭嵩焘、八指头陀、笠云禅师等。
　　特别有意思的是陈宝箴、陈三立、陈师曾祖孙三代都参加过碧湖诗社的集会。时任湖南巡抚的陈宝箴在清光绪二十二年二月二十八日（）邀约王闿运等修禊，陈三立则是诗社的“积极分子”。
　　碧湖诗社的活动甚多，每次集会有1-2人主持，岁时佳节，往往为碧湖之游，吟诗作对。光绪十二年至二十七年间（1886年至1901年间）共集会7次，多出雅集。
　　诗社的精神薪火传承
　　开福寺内回廊间，迎面可看到一间轻闭着的厢房，门匾上写着“碧湖诗社”。“檀香梵呗清幽处，曾是头陀佳句来。”如今已经听不到湖边吟诵声了，而碧湖诗社像种子一样深埋开福寺中，薪传一百三十余年。
　　现在，长沙的文人墨客重聚开福寺，将碧湖诗社发扬光大。在湘潭，还有读山（八指头陀的俗名）诗社、大杰寺的龙头诗社（当年齐白石等人创办）等。诗社之间互通往来，经常集会，遍邀爱好诗词者投稿写文。诗社还开设碧湖讲坛，请来名家为来客讲述诗词世界。
　　“现在碧湖诗社不仅仅是爱好者在一起作诗，还开设佛学、国学、国画课程。”正如碧湖诗社负责人惟瑾法师在碧湖诗社2015年所出雅集中写到，碧湖诗社是星城一朵圣洁的莲花。日，为庆祝碧湖诗社成立130周年暨碧湖诗社、读山诗社联合举办首届诗人文化节，读山诗社社长刘安定老师于讲堂为大众讲授爱国诗人八指头陀与开福寺及碧湖诗社的历史渊源，并与大众一起分享八指头陀的爱国诗作。惟瑾法师希望通过碧湖诗社，让现代人净化心灵，了解传统文化和国学。
　　新河龙王庙虽已颓败，而开福寺横额上的题字依然鲜亮。开福寺门外，坐着会看《易经》的老术士，他们穿着长衫，留着胡子，摇头晃脑，自说自话。}