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《大明劫》这部电影道出了大明灭亡的大部分原因。
1.电影主题瘟疫。这个属于天灾人祸的范畴。2.土地兼并，地主乡绅。以天下二成的田地养十成的人，可想而知。不过这是封建王朝的绝症历来都没有解决的办法。乡绅只有家族利益没有国家，大多数都不理解皮之不在，毛将附焉的道理。这点在酬响的时候可以看出。3.各拥兵为重，不听调遣留贼自保，以为列。4.吏治腐败。各级各部侵军响占军粮，军器不堪用，杀粮仓主管（小虾米一只）都很好的体现在了电影里。5.流贼，里面有句话说的好，百姓从贼皆为饥饿。人要不是活不下去谁会去造反。这又涉及到土地兼并，天灾等问题。6.疑心重，不得不说崇祯疑心非常重，既要用又要想办法防，只要结果不注重过程。
“健康随e保(长青版)”老人防癌险,线上免体检。
是。如果不是两线作战，的性格，一定会大刀阔斧的整顿。
有人对这部电影进行了批评
不能否认的是，大明朝已经烂到根了。但所谓破而后立，如果能扛住满清的入侵，用所谓的上帝视角看，又何尝不是资本主义的前奏？
很不错的细节，反映的问题只有懂明朝的才看的明白。
土地兼并是每个朝代末期的通病，地主官僚已经尾大不掉，除非有那种有魄力的君主，杀伐果断，一般是解决不了的
为何厚葬？ 19:56:51 | 楼主：qqqqqqasd8死前被公布罪状、发配，死后被碎尸万段、悬首示众，上台后对的这一系列处置，在给当时黑暗政坛带来些许新鲜空气的同时，也让他赢得了圣明之君的欢呼颂扬。然而，十七年后，在攻破北京城前夕，崇祯却下密旨收葬魏忠贤的遗骸，墓址就选在了魏忠贤生前早已看好的香山碧云寺。每次读《明史》读到这里的时候，笔者总要惊讶一番，沉思一番。惊讶的是，崇祯在李自成大兵压进的危急时刻，不把全部心思放在调兵遣将上，居然还有闲心做一件与御敌守城毫不相干的事情；沉思的是，崇祯在国破人亡的慌乱绝望中，为什么会突然改变自己打倒和否定魏忠贤的初衷，重新审视魏忠贤的价值和功绩，并出人意料地为其收集骸骨、修坟立碑。临死前曾专门叮嘱崇祯说，魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。“人之将死，其言也善。”在生命最后时刻对魏忠贤给予如此高的评价，固然掺杂着个人私情，但最主要的是他认识到了魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果决，尤其是在维护大局、知人善任、赏罚分明的关键问题上，在事关国家、民族生死存亡的政治立场上，所表现出来的深明大义和远见卓识。凭心而论，魏忠贤为巩固个人权势，未免有党同伐异、残忍歹毒的罪恶一面，但从他曾经力排众议、大胆起用战败后遭受谗言的，不徇私情、果断罢免宁锦一战中畏缩不出的，抛开私怨、违心推荐、等一批能臣直臣等诸多方面，可以看出他还是心系国家、讲求原则的。魏忠贤主政期间，国内形势良好，辽东局势平稳，这层能力、这种魄力、这份功绩，还是应该被认同和肯定的。崇祯即位的时候，海内难民揭竿四起、关外清兵虎视眈眈，在这种内忧外患的严峻形势下，朝廷迫切需要一位魏忠贤这样富有处理军国大事经验和把握动荡时局能力的“能人”来独挡一面，虽然无法扭转国势日衰、积重难返的败亡趋势，但也不至于在短时间内坍塌崩溃。但崇祯为了整饬内政和平息民愤，更是为了报仇雪恨和独掌大权，借着朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮，以迅雷之势彻底肃清了以魏忠贤为首的阉党集团。能够不动声色的一举铲除魏忠贤，一直是崇祯自我标榜的人生得意之作。然而，正是由于过分欣赏自己的才干，过度迷信自己的能力，却让他从自信变得自负，最后变得刚愎自用。魏忠贤死后，崇祯起用了倡导的东林党人，但在国内动荡、边关危急的存亡之际，那些擅长空谈、
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日本军国主义电影《进击的巨人》被禁的真正原因！
&来源：电影符号学
右翼思想巅峰的YY巨制，二次元作品该不该牵扯三次元作者？你们该怕的不该是不堪一击的巨人，你们不敢去外面更大的世界更多的国家去战斗、去侵略、去夺回本应该属于你们的土地、资源还有尊严！一部纯粹的军国主义电影！
作为一枚右翼达人，谏山创的这部《进击的巨人》得到了中日韩三国二次元粉丝的一致认可。但是no zuo no die的谏山创不仅跳出来承认总司令多托·匹西斯是旅顺大屠杀的主角——秋山好古。而且公开表示各种军国主义的小种子在他幼小的心底各种萌芽分分钟开花。引得各路巨人粉纷纷出来洗地——别让三次元的作者影响到了二次元的作品！
那么今天就让我们看一下这部令中岛哲也辞导、三浦春马主演的《进击的巨人》究竟讲了个啥：
这是一个人吃人的漫画，比鲁迅先生的《狂人日记》更疯狂。巨人吃人，于是人类筑起了高高的城墙抵御巨人的入侵，在高高的城墙里，他们和平了100年，直到一个叫艾伦的纯种日本人不想在庇护下度日，想去看看外面的世界多精彩。为什么男主角叫艾伦？日本这个骄傲的国家自从依附着强大的美国之后，国内不满情绪日益激化，处在这样一种复杂的情绪之下，他们认为美国文化对他们民族文化已经实现了文化侵略，所以用这样一个美式名字的日本人，告诫大家——看吧！我们的后代连名字都这么美式，说好的位置篇——「井上」、「田中」、「松下」、 「渡边」、「山口」、「竹下」呢？
就在围墙里的人想出去，围墙外的巨人想进来的时候，墙壁被一个高耸入云的大人踢开了，这里的大人区别于巨人。大人一身腱子肉，而巨人多是畸形怪胎大腹便便——巨人们都进来开始享用他们丰盛的晚餐了。期间，我们注意到一个一直戴着帽子的神秘男子。直到人类想去修复城墙的时候，这个戴着帽子的神秘男子又出来捣乱，他是谁？他又拥有着怎样不为人知的秘密？请看《进击的巨人》下揭晓！
从开始想出去后来又怕怕的男主角发现前女友原来没有死，而是跟救了他的生命导师睡到了一起——注意这里的红苹果，为什么导演安排导师拿着红苹果喂女主吃？肯定不是因为吃水果健康，而是一种隐喻——苹果在电影里代表原罪：从亚当和夏娃在吃完红苹果之后干了什么就可以知道，这里的苹果表示导师跟女主已经啪啪啪了。并且采用“喂”的方式...额…出于篇幅考虑，这里就不展开讲了，此处省略一万字。导师不仅睡了女主，而且他还承担起了引诱女主吃苹果的那条蛇的角色，他通过引诱使女主此时完全服从于他，不仅肉体上，而且精神上。
反观我们的男主角，就弱爆了，别人都喂你的女人吃红苹果了，而你却只是给别人戴上了一条红围巾。所以他没有跟女主滚过床单，而只停留在暧昧层面。红围巾只是代表洋溢的爱情，而红苹果则是溢出来的激情。为了填补肉体上的空虚，单身母亲找到了男主，堪比裤裆藏雷的手中握乳，让男主角既惊又喜。但是不是女主却要呆在男主身边，还岛国爱情动作片的即视感往男主身上扑，换来的就是被巨人发现，而男主并不提醒，然后被巨人吃掉——发骚的代价。
男主在杀怪、爱情双失败的时候，想到了情敌的那句话——我们的敌人不是巨人，而是懦弱！打败日本人的不是强大的敌人，而是他们从依附美国开始就养成的一种懦弱，丧失的狼性是他们不敢到外面的世界去看一看，去掠夺原本属于他们的资源，去侵略原本可以拿下的广阔的世界，他们现在只是在自己的小土地上固步自封——OMG，这么纯粹的军国主义思想，巨人粉们被打脸了吧？
在这样一种极富煽动性的对外扩张狼性的指导思想下，男主开始奋力杀怪，直到被吃进了巨人的肚子。直到男主变成了开始踢毁城墙的大人，明显跟旁边大肚子长得丑的巨人不同，而是跟片头那个踢毁城墙的大人一样。他仿佛开了挂，一拳一个解决了巨人，并拯救了女主，直到最后精疲力竭又被女主从大人的颈部救出。男主似乎变成了那个开始踢毁城墙的大人，并且他们跟生命导师的思维方式开始保持一致——打败你们的不是巨人，而是固步自封在自己的小地盘惶惶度日的你们自己！所以跟男主一样的大人踢开了城墙，让城里的人们开始接受战斗，哪怕再小也是有尊严有狼性的日本人！男主开始跟生命导师一样，奋力杀巨人，努力培养自己的狼性，这跟最初的男主想到外面看一看的思想一样——不是躲在安全的城里度日，而是到外面的世界去战斗，哪怕美国、中国现在强大如巨人，也不过是大腹便便的巨人，他们看起来庞大，但是一个个臃肿肥大行动缓慢，只要你们朝他们的颈部一记绝杀，就可以轻松KO了他们，然后获得巨人们盘踞已久的外面的土地和世界。到时巨人们脚下的外面的世界——寓指中国、韩国等等都是你们的国土和世界了！　　电影大明劫怎么样，好看吗？大明劫观后感/影评详解　　电影《大明劫》在国内与日上映，由导演王竞执导，讲述了大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死。全国笼罩瘟疫的恐怖阴影下。同时，明朝江山内忧外患，外有李自成攻打开封，内有全国瘟疫横行。看过的朋友也可以来看看其他网友们的观后感，是否与你的观后感一样呢？　　网友“苏筱兀”影评：　　纵观国外历史，一般呈循环状，皇室更迭，不同皇室不同的治国之道，并不说后来者一定优于先到者。而中国的历史是呈时间轴状，从古至今一直向前。仿佛世界、社会、生活一直在向前发展进步，我们永远生活在最好的时代。历史所发生的与不应发生的，都已经被甩在时代的后面，不会再跟上来。　　所以中国文艺作品多讲朝日初上、一代明君、开国功臣。讲他们是如何推翻腐朽的旧政权，建立为人民服务的新政治体系。所以看过《大明劫》最大的惊叹是，影片居然不是讲李闯王，而是讲世事盛衰无常—再强大的国家终有灭亡的一天。在旧体制的腐朽下，是愚忠还是顺应时代的洪流。生而为人，所能坚守的底线是什么。在兵荒马乱之中，能否兼济天下，又能否独善其身。　　影片背景主要设定在明朝末年闯王起义，乱世征途、瘟疫蔓延、危机四伏。在国家内忧外患之际，将军孙传庭（戴立忍饰）誓死抗击外寇，名医吴又可（冯远征饰）舍命对抗瘟疫，以保大明江山。然而保社稷还是救百姓之间又有着强烈冲撞与矛盾，孙传庭与吴又可恰是这两个尖锐矛盾具象化的代表。　　「为臣者别无选择，只有报效国家，马革裹尸」是孙传庭的唯一使命。他严厉果决，目的明确，逻辑思维很强且能够清晰执行，是一位具有极强的工作能力的国家好干部。然而疑人不用用人不疑，大明皇帝之所以启用孙传庭不过是原因是国家无人可用，绝非出自信任感。加之，地方豪绅趋利，分不清这个腐朽的政治体系才是他们傍身之所。腐朽是自上而下全民的腐朽。影片之中也有提及，一个时代的衰落绝非一味重药所能挽救。　　孙传庭不是不明白这些。他明白，只是从来没有回头路，也没有给过他回头的机会。他不得不为。正如《进击的巨人》中所讲，在怪物之前如果有必要甚至人性也可以舍弃。另一方面，唯有确信本身的正确性，才可以变成最为紧张、最为残酷、最没有慈悲心肠的人。所以我们看到孙传庭可以手起刀落，斩杀欺蒙狡诈之徒、斩杀无能之辈、斩杀叛离之人、斩杀拖住胜利脚步的众多普通病患。　　孙传庭是大明仅存的希望，他威严、理性、负重前行。吴又可虽然用药剑走偏锋，与孙传庭却是截然不同的两个人。从一定意义上说，吴又可对人民的认知则是处于感性的定位上。一方面他没有那个立场，他是医生，讲究悬壶济世，所有的病患都是病患，隶属战争的哪一方并无太大区分。一方面，他绝不会原因是战略的意义去伤害任何一位无辜的人。如果说孙传庭是乱世大明的微光，那么吴又可则是整个乱世的大地。「大地从没想过要负载众生，可它却真实地存在于那里，负载着众生。」　　处心积虑的考虑每位子民危安的政治只能是失败的政治，可连子民安危都不着想的政治即使取得战争性的成功，也算不得真正的成功。孙传庭在当时的情况下，真的将人性都舍弃，将胜算提高到极限，然后出征，然后死去。他没有辜负本身的一生，却听不到那么多冤死者的哭嚎。吴又可医治大量病患，留下的《瘟疫论》依旧庇护后人。来源青年导网)}