民歌童谣 《捉泥鳅》 儿歌大全连续数鸭子_糖豆时尚 - 糖豆网
民歌童谣 《捉泥鳅》 儿歌大全连续数鸭子
精彩推荐 1
已经有次观看
分享给站外好友
播放器地址
草莓女娃上传于1年前
民歌童谣 《捉泥鳅》 儿歌大全连续数鸭子 观看视频 :中国当地流传的民歌和童谣！速度???-学网-中国IT综合门户网站-提供健康,养生,留学,移民,创业,汽车等信息
> 信息中心 >
中国当地流传的民歌和童谣！速度???
来源：互联网 发表时间： 23:44:36 责任编辑：王亮字体：
为了帮助网友解决“中国当地流传的民歌和童谣！速度???”相关的问题，学网通过互联网对“中国当地流传的民歌和童谣！速度???”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:中国当地流传的民歌和童谣！速度???，具体解决方案如下：解决方案1：
丁丁猫(四川) 大麦秸,小麦秸, 丁丁猫,落下来, 不打你,不骂你, 玩玩就放你. 我拉妈妈手 妈妈走,我也走, 我拉妈妈手. 东看看,西瞅瞅, 慢慢走到马路口. 红灯亮了停一停, 绿灯亮了大步走. 排排坐 排排坐,吃果果. 你一个,我一个, 冬冬不在留一个. 1.小鸭子 小鸭子 嘎嘎嘎 黄黄嘴巴扁脚丫 小鸭嘎嘎找妈妈 我把小鸭带回家 2.花儿笑 天上星星一颗颗 地上花儿一朵朵 星星眨眼花儿笑 笑得花儿弯下腰 3.折纸船 折纸船 折纸船 折只纸船进水湾 放上几粒红豆豆 漂到岸边卸下船 4.荡秋千 妈妈推我荡秋千 荡起秋千好喜欢 妈妈妈妈你来坐 宝宝推你荡秋千 小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来－－ 老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你． 当奶妈的卖儿郎 种地人，吃稻糠； 砖瓦匠，住草房； 织布娘，无衣裳； 卖盐人，喝淡汤； 当奶妈的卖儿郎。 看俺爷俩种庄稼 小蚂蚌，尾巴叉，公公犁地媳妇耙。 走路人，别笑话，看俺爷俩种庄稼。 大姐去瞧公公 天上有个星星，地下有个钉钉。 路上走个大姐，挎着一篮烧饼。 俺问大姐哪去？她说去瞧公公。 你公公昨的？帽子烧个窟窿。 那还值得瞧吗？大小是个灾星。 娶个媳妇没多高 小板头，弯弯腰，娶个媳妇没多高。 在屋里，怕鼠咬，在外头，怕鸡叨； 跑到河里洗个澡，给癞蛤螟摔一交。 娶了媳妇忘了娘。 小麻喳，尾巴长，娶了媳妇忘了娘． 烙油饼，卷砂糖，媳妇媳妇你先尝。 国家要啥咱结啥 白油饼，喷喷香，勤劳多得有余粮。 有余粮，咱胆大，国家要啥咱给啥。 不怕天热累得慌 白米饭，扑鼻香，吃完米饭下田忙； 生就一双勤劳手，不怕天热累得慌 小花鸡，上磨盘 小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。 又买烟，又称盐，还娶媳妇过新年。 月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳,洗得白白的,晒的脆脆的.
解决方案2：.小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来－－ 老鼠老鼠你别急恭攻多纪鼙慌俄苇藩俩，抱个狸猫来哄你．2.小花鸡，上磨盘 小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。 又买烟，又称盐，还娶媳妇过新年。3. 妈妈推我荡秋千 荡起秋千好喜欢 妈妈妈妈你来坐 宝宝推你荡秋千4.天上星星一颗颗 地上花儿一朵朵 星星眨眼花儿笑 笑得花儿弯下腰 /tingerge/tongyao/ /...%D2%A5这里多的很
解决方案3：中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类，大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族，由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。民歌与其他民间音乐的关系 　民歌是中国传统民族民间音乐中的重要组成部分，也是其他种类民族音乐(民间歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐、民族器乐)的基础。民间歌舞音乐大多来自民歌，有不少歌舞至今仍以民间歌曲形式流传。如安徽的《凤阳花鼓》、湖北利川花灯中的《瓜子仁调》（又称《龙船调》）、四川秀山花灯中的《黄杨扁担》、江苏扬州的《荡湖船》、陕北秧歌中的《夫妻逗趣》、山西晋中秧歌中的《交城山》等。有的民歌虽经初步加工，具有某些舞蹈特点或曲艺音乐的情节性，但仍可看到它与原来民歌的密切联系。如内蒙古、山西二人台中的《走西口》、湖南花鼓戏中的《双川调》、山东花鼓中的《鸳鸯嫁老雕》等。曲艺音乐中联曲体的曲种，如单弦曲子、南阳鼓子曲、四川清音等的主要曲牌，大多是明、清乃至宋、元时期在北方流行的时调小曲；天津时调、扬州清曲、湖南丝弦等的主要曲牌，大多来自至今尚在当地民间流行的民歌。主曲体的曲种，其基本曲调的形成大多与当地民歌有很密切的联系。如河北木板大鼓音乐，是在河北城镇叙述性较强的民歌音调基础上发展而成的；河南坠子的前身“莺歌柳”，最初也是当地的民歌。戏曲音乐中古老的永嘉杂剧（南宋时期形成）的音乐也是在“里巷歌谣”、“村坊小曲”、“畸农市女顺可歌”基础上发展起来的。各地盛行的花鼓戏、滩簧戏、花灯戏、采茶戏以及越剧、评剧、黄梅戏等，都是在民歌的基础上发展起来的。民族器乐与民歌的关系更为密切。民歌借助器乐伴奏丰富自己的表现力，器乐从民歌中吸取旋律素材加以发展。有的器乐曲直接承用民歌的曲调，如河北、东北地区“吹歌”中的许多曲牌；有的则是从戏曲、曲艺音乐或古曲中脱胎而来，它们也与民歌有间接的渊源关系，如各地流行的丝竹曲牌《银绞丝》等。反过来，其他民间音乐对民歌也有积极的影响。如戏曲、曲艺形成之后，其演唱、编曲技术等得到了专业化的发展，节拍、调式、曲式结构等都有了进一步的规范，这对扩大民歌的题材内容、丰富民歌的表现手段、提高民歌的表现力，有很大的作用。中国民歌的新发展 　20世纪初，中国开始了新民主主义革命，在各根据地产生了许多革命民歌。50年代以来，中国进入了社会主义革命与建设阶段。社会条件、人民生活发生了深刻的变化，民歌也随之进入一个新的历史阶段，出现了新的内容和新的精神风貌。在革命战争时期，人民群众勇于斗......余下全文>>
争、不怕牺牲的革命精神在新民歌中得到真实的反映；在社会主义建设时期，乐观向上、艰苦创业、英勇豪迈的特点在新民歌中有了生动的体现。新民歌音乐的创作大致有 3种情况：①用现恭攻多纪鼙慌俄苇藩俩有的民歌曲调填上新词，曲调基本不变，只在演唱处理以及速度、调高等方面作某些改动，这是最简易的一种。革命战争初期的新民歌和民间歌手的创作中，大都采用这种创作方法。如《五卅运动》一歌，就是第一次国内革命战争时，将《孟姜女》调填上工人斗争内容的新词而在群众中广为传唱的。②较完整地沿用现有民歌的曲调骨架，将其曲调作局部的变动，以适应新内容的表现需要。如抗日战争时期产生在陕北根据地的《绣金匾》即是在当地民歌《绣荷包》的基础上改编而成的。③许多专业作曲家遵照某民族、某地区民歌的典型特点写出的具有浓郁民歌风格的歌曲，深得广大群众的喜爱，并广为传唱。如：冼星海的《二月里来》、刘炽的《新疆好》、欧阳谦叔等的《洪湖水，浪打浪》等。然而在习惯上，不将其列入中国民歌的范围。
热心网友??&&返回答案页
解决方案4：好孩子不哭 妈妈保护你
相关文章：
最新添加资讯
24小时热门资讯
Copyright © 2004- All Rights Reserved. 学网 版权所有
京ICP备号-1 京公网安备02号您现在的位置：>>民歌童谣大全
中国当地流传的民歌和童谣!速度
来源：网络
关键字： 民歌童谣
更新时间：
延伸：本文除了聚合《民歌童谣大全》，免费提供的有关民歌童谣和中国当地流传的民歌和童谣!速度的内容之一，已有不少的网友认为此答案对自己有帮助！
网友1的回答
丁丁猫(四川) 大麦秸,小麦秸, 丁丁猫,落下来, 不打你,不骂你, 玩玩就放你. 我拉妈妈手 妈妈网友2的回答
1.排排坐排排坐,吃糯糯,糯糯香,请姑娘.姑娘来得早,吃碗芋头饱.姑娘来得晏(读暗音),吃碗芋头饭.网友3的回答
小松鼠 一二三四五, 上山打老虎, 老虎找不着, 找到小松鼠 松鼠有几个, 让我数一数。 数来又数去网友4的回答
黄河歌谣黄河颂(朗诵词)啊,朋友!黄河以它英雄的气魄,出现在亚洲的原野;它表现出我们民族的精神;伟大网友5的回答
1、一二三四五, 上山打老虎, 老虎找不着, 找到小松鼠。 松鼠有几个, 让我数一数。 数来又数去,网友6的回答
1.小鸭子 小鸭子 嘎嘎嘎 黄黄嘴巴扁脚丫 小鸭嘎嘎找妈妈 我把小鸭带回家 2.花儿笑 天上星星一颗网友7的回答
萧山童谣 童谣是指传唱于儿童之口没有乐谱的歌谣,童谣在我国已有几千年历史。萧山旧时童谣,多的有几十句网友8的回答
小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来老鼠老鼠你别急,抱个狸猫来哄你。 快来采纳吧!!!!O(∩_∩)O网友9的回答
网友7的回答
猜你感兴趣
相关关键词}