仙关门增丽，民敬崇②。帝赐藏，老③。瓶炉非，夺④。深，仙衣挂⑤。藏，?⑥。像前如，梯上若登空⑦。龙田龙迹施，蛇藏蛇身似锦红⑧。数躯北，七位东⑨。座，仙径宫。泉不竭，草常丰⑩。馀酌水，松⑾。坚且直，寿溪淼⑿。居于壁，□□□容坐得穹⒀。彩仪皆，仙床尽高雄⒁。化岩生，和洞都暖烘⒂。人弈戏，树生石内月⒃。列三学俱近，会一楼堂像阐洪⒄。庵中居，台畔自⒅。桥名步扣登融石，楼号撞巨钟⒆。前，景堪充⒇。刘侯于融郡，父宿兴祠立寿容(21)。广地可容千位客，照天高挂一。要比比，虽同未肯同(22)。一石镌经显，万碑公(23)。想君难，敬为栽诗中(24)。
指 老子 。 李老君 或 太上老君 的省称。：“ 融 曰：‘然。先君 孔子 与君先人 李老君 同德比义，而相师友，则 融 与君累世通家。’” 唐
诗：“想向诸山寻礼遍，却回还守 老君 前。” 前蜀 花蕊夫人 之七七：“后宫歌舞全抛掷，每日焚香事 老君 。”第五二回：“又不是 老君 的仙丹，那有这么灵药？”皇帝的赏赐。：“谨遣私署待中 张绍 、光禄大夫 谯周 、驸马都尉 邓良 奉赍印绶，请命告诚，敬输忠款，存亡敕赐，惟所裁之。” 明 诗：“天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞。”仙人。：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀
卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”卷一○六：“或有拜谒者，真仙弥日盈座。” 宋
《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”应该如此(1).指七字诗句。 南朝
梁 刘协 ：“六言七言，杂出、《骚》。”：“《需雅》，八曲，七言。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思……十六对中取七言三联，五言三联。” 清
：“凡七言多上四字相连，而下三字足之。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”(2).指七言诗。：“ 朔 之文辞，此二篇最善。其馀有《封泰山》……八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡 向 所录 朔 书具是矣。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“八言、七言诗，各有上下篇。”：“好学，能属文，于五言七言尤善。” 宋
《沧浪诗话·诗体》：“七言起于 汉武
柏梁 。” 清
《随园诗话补遗》卷十：“不知 唐 人五言工，不必再工七言也；古体工，不必再工近体也。”律诗的一种。就律诗定格加以铺排延长，故名。每首至少十句，多则有至百韵者。除首尾两联外，中间各联都须对仗。亦可隔句相对，称为扇对。 元
杨士宏 编始列“排律”一目，后世因之。 明
徐师曾 《文体明辨·排律诗》：“按排律原于 颜
谢 诸人， 梁
陈 以还，俪句尤切， 唐 兴，始专此体，而有排律之名……大抵排律之体，不以锻鍊为工，而以布置有序、首尾通贯为尚。”第七六回：“咱们两个都爱五言，就还是五言排律罢。” 姚华 《论文后编·目录中》：“近体一篇，为句凡八，句必属对，音必相间，其溢于八者为排律……排律之长者，韵可累百，是为长排。”贵州省 的别称。 贵州 本别称“黔”，又因位于国土南部，故名。 宋
诗：“驼酥鹅黄出 陇右 ，熊肪玉白 黔南 来。”(1).等第次序居首位或首位的。：“太傅 产 、丞相 平 等言， 武信侯
吕禄 上侯，位次第一，请立为 赵王 。” 宋
诗：“将军破贼自草檄，论诗说剑俱第一。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“﹝ 杜子春 ﹞急松松跟着老者径到西廊下第一间房内，开了壁橱，取出银子。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”(2).形容程度最深；最重要。 北魏
贾思协 ：“常以正月、二月预收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾粪火软，无此二患。” 明
《复士龙悲二母吟书》：“幸公虚心以听，务以 翰峰 先生为念， 翰峰 在日，与公第一相爱，如仆旁人耳，仆知公必念之极矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在 中国 第一要他多。”亦作“ 标榜 ”。亦作“ 标搒 ”。
(1).夸耀；称扬。：“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流遂共相标搒，指天下名士，为之称号。” 晋
《三国名臣序赞》：“堂堂 孔明 ，基宇宏邈……标榜风流，远明 管
乐 。”：“ 师成 实不能文，而高自标榜，自言 苏轼 出子。” 清
《竹村大理寄洋茶滇茶二本》诗：“由来子墨轻标榜，玉茗风流绝世稀。” 老舍 《四世同堂》二三：“他以为作家的成名都仗着巴结出版家与彼此互相标榜。”(2).谓提出某种好听的名义加以宣扬。如：标榜自由。(3).揭示；品评。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 谢镇西 少时，闻 殷浩 能清言，故往造之。 殷 未过有所通，为 谢 标榜诸义，作数百语。” 宋
：“考一时标榜，未必尽当，然十六人者后皆不显，视今日员数，多寡不侔如是。”(4).上面题写文字作为标志的木牌。卷五一九引 南朝
刘义庆 《幽明录》：“ 许逊 少孤，不识祖墓，倾心所感，忽见祖语曰：‘我死三十馀年，于今得正葬，是尔孝悌之至。’因举标榜曰：‘可以此下求我。’” 唐
：“萝葛绵瓦甍，莓苔侵标榜。” 清
卷一：“余亦在席上命门人 杨蓉裳 仿之，《咏钱》云：‘…… 萧 库悬标榜， 吴 宫卫甲戈。’”(5).题写或张贴告示。：“并勒内外文武车马宅舍，皆循俭约，勿尚奢华。违我严规，抑有刑宪。所由具为条格，标榜宣示，令喻朕心焉。”(6).指张贴的告示。 元
：“赤日纷按行，人马同时疲。连阡见标榜，不救饥与羸。”(1).特指 孔子 的画像。 清
左暄 《三馀偶笔·圣像》：“若 孔圣 之有画像其来已久， 汉孝景 时，太守 文翁 作石室刻石像，有 孔子 及七十二子像， 韩 敕修孔庙后碑，立于 桓帝
永寿 三年，而碑中有改画圣像之语。”(2).尊称皇帝的像。：“﹝三月﹞乙卯， 建安军 铸 玉皇 、 圣祖 、 太祖 、 太宗 尊像成，以 丁谓 为迎奉使……﹝五月﹞甲辰，圣像至。”(3).指各种宗教或民间所崇奉的画像和偶像。 前蜀
《道教灵验记·果州开元观验》：“又于 白鹤山观 掘地得铁数万斤，铸三尊铁像，仅高二丈，今谓之圣像，远近祈祷，立有徵验。” 郑振铎 《大佛寺》：“大殿的四周都是一方一方的小方格，立着圣像，各有一张奇形的椅子，预备牧师们听忏悔者自白时用的。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“青年们到 三仙姑 那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。”(1).神灵。：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”(2).指神灵的威力。 唐
诗：“千载威灵尽，赭山寒水中。” 宋
《薤山谢雨文》：“维神之威灵，大显于此土，泽施大及于斯民。” 清
《风筝误·遣试》：“呀，把尊神拜仰，威灵庇远方，恕蛮人愚蠢，免降灾殃。”(3).谓显赫的声威。：“柔远能迩，燀耀威灵。”“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引《英雄记》：“ 术 凭将军威灵，得以破 备 。” 宋
《上殿札子》：“赖陛下威灵远畅，始得以匹敌往来耳。” 李大钊 《马克思的中国民族革命观》：“这个炮火，打落了 清 朝皇帝的威灵，强迫了这天朝上国与俗野的世界相接触。”(1).进呈于帝王的书。后称帝王的书为御书。：“夏五月辛卯，司铎火。火踰公宫， 桓
僖 灾。救火者皆曰顾府。 南宫敬叔 至，命周人出御书，俟于宫。” 杜预 注：“御书，进于君者也。” 唐
《集贤院校理石君墓志铭》：“诏下 河南 徵拜京兆昭应尉，校理 集贤 御书。”(2).皇帝书写的字。 唐
诗：“甘露垂天酒，芝花捧御书。” 清
《两朝圣恩恭纪》：“嗣是每以御制诗文、御书宣示南书房。”(3).谓皇帝书写。 宋
卷四：“ 余深 罢相，居 福州 ，第中有荔枝，初实绝大而美，名曰亮功红。 亮功 者， 深 家御书阁名也。” 宋
：“堂北又有 清风亭 ，御书其楹。”对佛寺殿阁的美称。亦指华丽的殿阁。 唐
诗：“日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。”：“云章焜耀传温玉，宝阁起清都。”(1).天然生成。：“夫能自全也而尽随于万物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。” 唐
：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”：“烦 小乙 官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好！”(2).犹言命定。第一回：“但是功名迟早自有一定，天生应吃的苦也要吃的。”石雕的人像。：“末年蔬食断酒，其恒供养石像先有损坏，心欲补之，罄心敬礼，经一昼夜忽然完复。”卷二十：“ 宋 世所获二石像，立高七尺，铭其背上，一名 维卫佛 ，二名 迦叶佛 ，莫识年代而字分明，在 吴郡
通玄寺 。” 唐
：“石像雷霆启，江沙鼎鼐期。” 巴金 《新生·四月二十日》：“他底声音是很坚定的；他底短小的身躯站在沙发面前，也是很坚定的，仿佛是一座石像。”(1).称男性神仙，仙人。 唐
诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 ：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”(2).对道官的敬称。 明
《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”(1).分布；排列。：“其西有句曲九星，三处罗列。”：“鸳鸯七十二，罗列自成行。” 唐
：“紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“俺看了这笙歌罗列，是好受用也呵。”第二四回：“调开桌椅，罗列杯盘，母女姊妹吃毕了晚饭。”(2).列举。 汉
牟融 《理惑论》：“道皆无为一也，子何以分别罗列，云其异乎？” 鲁迅 《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》：“因为如传略所罗列，我们的几个遇害的同志的年龄、勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使全队走狗不敢狂吠。” 胡适 《〈辞通〉序》：“ 朱丹九 先生的这部书，罗列一切连语，遍举异形的假借字，使学者因此可以得着古字同声相假借的原则。”(1).雕刻金玉等。 唐
诗：“雕琢只应劳 郢 匠，膏肓终恐误 秦 医。” 清 唐甄 ：“如以石为玉，雕琢之工，虽巧虽勤，终为恶器。”(2).指雕琢而成之物。：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢文采不敢专造于家，工师之事也。”(3).比喻修饰文辞；刻意使文辞美妙。 唐
诗：“雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。” 宋
《六一诗话》：“如 周朴者 ，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢。” 清
《书〈归震川文集〉后》：“假 齐 梁 之雕琢，号为力追 周 秦 者，往往而有。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“而那些辞采华丽，‘骈四骊六’，洋洋洒洒，极尽雕琢之能事。”(4).犹矫饰，做作。：“君见其所欲，臣自将雕琢。”《淮南子·精神训》：“衰世凑学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂其情，以与世交。” 宋
《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“为吏去觚角，绌雕琢，以平易敦朴为务。” 陈独秀 《文学革命论》：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。”(5).犹砥砺。 晋
：“先哲居高而不敢忘危，爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳于邪伪。” 南朝 梁 刘协 ：“雕琢情性，组织辞令。” 宋
《应制科上省使叶道卿书》：“以故士皆雕琢节行，缘以文彩，蔼蔼而进，至使敌国异方，闻风畏之。”(6).比喻罗织罪名。：“夫宰相大臣，君之四体，委任责成，优劣已分，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。” 李贤 注：“雕琢，犹镌削以成其罪也。”彫琢：1.雕刻琢磨。：“今有璞玉于此，虽万镒必使玉人彫琢之。” 宋
诗：“自有文章真杞梓，不须彫琢是璠玙。”(2).引申指刻意修饰文辞。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“今虽欲自彫琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。”琢，一本作“ 瑑 ”。 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“其词随语成韵，随韵成趣，不假彫琢，而意志自深，风神或近 楚 《骚》。” (1).赤幢和曲盖。古为将军刺史的仪仗，因亦用以称刺史、郡守。语出：“诏曰： 隆 以偏师寡众，奋不顾难，冒险能济，其假节、宣威将军，加赤幢、曲盖、鼓吹。”：“进以显秩，殊以幢盖之制。” 李善 注：“幢盖，将军刺史之仪也。” 唐
诗：“幢盖方临郡，柴荆忝作邻。”(2).供神佛的幢幡伞盖。 唐
《剧谈录·真身》：“坊市以缯綵结为龙凤象马之形，纸竹作僧佛鬼神之状、幡花幢盖之属。” 五代
：“驱青鸾，驾白凤，幢盖飘飘入冷空，天风瑟瑟星河动。”(1).环绕着中心的部分。 宋
《清波别志》卷中：“ 绍圣 得神宝，其文曰：‘受命于天，既寿永昌。’周围四寸，上蟠蛟龙。”：“ 理宗皇 帝谓 似道 有再造之功……又赐 葛岭 周围田地，以广其居。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“房子周围是庄稼地和园子地。”(2).周匝，围绕一周。 唐
诗：“我迁于南日周围，来见者众莫依稀。” 朱熹 考异：“言日一周匝，公 贞元 十九年冬谪 阳山 ，明年冬 弘 来，故云日周围。” 宋
《能改斋漫录·记事一》：“外有六围，若之六爻之象；中叠五重，以应九五之龙。惟上九虚之。其五重，谨按师旨，合用万载松化石并龙牙石，各一尺二寸为一重。用松石一块，周围……第五围用龙牙石一块。”(3).指圆形物之周边。卷一五○引 三国
徐整 《长历》：“月径千里，周围三千里。”犹周围。环绕中心的部分。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“不幸 蒲州 军乱，把良民尽虏劫。一部直临此寺，周围尽摆列。” 元
《金钱记》第一折：“那 九龙池 周围牵红绳为界。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱谷·催徵》：“随验明销钥，将销门朱柙，并柜口周围封固。”技艺高超的工匠。：“无巧工不巧工，皆以此五者为法。”《西京杂记》卷一：“ 长安 巧工 丁绥 者，为常满灯。” 清
《送钦差大臣侯官林公序》：“火器宜讲求，京师火器营， 乾隆 中攻 金川 用之，不知施于海便否？ 广州 有巧工能造火器否？”鞋子。：“史记 秦始皇帝 二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于 临洮 。”(1).明确；清楚。：“法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。” 汉 董仲舒 ：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。” 唐
：“彤管内人书细腻，金奁御印篆分明。”《水浒传》第八六回：“前面行军旗上，写的分明：‘ 大辽 副统军 贺重宝 。’” 峻青 《海啸》第四章九：“以后即使再隔上三年五载，见了面也还仍然能记忆分明。”(2).辨明。 汉
陆贾 《新语·辨惑》：“夫曲直之异形，白黑之异色，乃天下之易见也。然自谬也，或不能分明其是非者，众邪误之矣。”：“即无其事，复封还记，得为君分明之。”：“ 叉 党人通直郎 宋维 希 叉 旨，告 怿 谋反，禁 怿 门下，讯问左右及朝贵，贵人分明，乃得雪释焉。”(3).明明；显然。 南朝 梁武帝 ：“委曲凤台日，分明柏寝事。” 唐
诗：“历历 开元 事，分明在眼前。” 元
《窦娥冤》楔子：“嗨！这个那里是做媳妇，分明是卖与他一般。” 茅盾 《子夜》十五：“可是他那声色俱厉的态度后面却分明有点恐慌，有点畏缩。”(4).明亮。 唐
诗：“秋天净绿月分明，何事 巴 猿不剩鸣。” 后蜀 欧阳炯 ：“月分明，花淡薄，惹相思。” 宋
诗：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”(5).光明磊落。 清
《蜃中楼·传书》：“奴家岂不愿同归？只是为人在世，行止俱要分明，我若随你去呵，知者以为原配，不知者以为私奔。”(1).踏脚的石头。安置于浅水难行之处，便于行走。 孙犁 《白洋淀纪事·吴召儿》：“不用说 雁北 那趟不完的冷水小河，登不住的冰滑踏石，转不尽的阴山背后。”(2).旧时 陕西 端午节的一种民俗。 明
朱国祯 ：“五月五日， 江 南曰竞渡， 陕西
洋县 曰踏石。”亦作“ 彷髴 ”。 (1).依稀，不甚真切。 晋
卷一：“ 策 既杀 吉 ，每独坐，彷佛见 吉 在左右。” 宋
：“ 薳 兄 子硕 ，送客 馀杭 步伍亭 ，就观壁后，得淡墨书字数行，彷佛可辨，笔迹遒媚，如出女手。” 元 刘埙 ：“ 陈叔向 受教于 魏益之 ，未久大悟，而洪纤高下皆若彷髴有见者。”(2).谓大体相似。 南朝 梁 刘协 ：“又卒章五言，颇似歌谣，亦彷佛乎 汉武 也。” 宋
卷一：“ 兰亭 石刻，惟 定武 者得其真……今东南诸刻无能彷佛者。” 明 叶盛 ：“近日之论，乃鉴其失，然犹未能彷佛古制也。”
《说舞》：“歌舞的尾声和第一折相彷佛。”(3).引申为大致情况。 宋
《答上官长官》：“所居临 大江 ，望 武昌 诸山如咫尺。时复叶舟纵游其间，风雨云月，阴晴蚤暮，态状千万，恨无一语略写其彷佛耳。” 清
：“郎垂死，无一言。械其婢略能道其彷佛。”(4).犹模糊。指颜色不鲜明。：“颜淫溢而将罢兮，柯彷佛而萎黄。”(1).玉声；清越的声音。：“凤盖棽丽，和銮玲珑。” 李善 注引《埤苍》：“玲珑，玉声。” 唐
诗：“残月华晻暧，远水响玲珑。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我这一张断弦琴弹得出一声声的哀弄：丁东，琤琮，玲珑，一声声是梦，一声声是空空。”(2).明彻貌。：“前殿崔巍兮，和氏玲珑。” 李善 注引 晋灼 曰：“玲珑，明见皃也。” 南朝
宋 鲍照 之四：“白日照前窗，玲珑绮罗中。” 唐
诗：“树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。” 清
《帘》诗：“约略同云母，玲珑彻水精。” 魏巍 《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“这些 中国 孩子的心，简直是金子一般的心，银子一般的心，水晶石一般晶莹玲珑的心！”(3).诗词中用以指梅花或雪。 唐
诗：“玲珑开已遍，点缀坐来频。” 钱仲联 集释引 张相 曰：“上句指梅，下句指雪。” 唐
诗：“照曜临初日，玲珑滴晚澌。”此指雪。 宋
：“玲珑剪水空中堕，的皪装春树上归。”此亦指雪。(4).精巧貌。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“轻金冠以金丝结之为鸾鹤状，仍饰以五采细珠，玲珑相续，可高一尺，秤之无二三分。” 明
诗：“阑干既重复，结构亦玲珑。” 老舍 《骆驼祥子》九：“禁城内一点声响也没有，那玲珑的角楼，金碧的牌坊……都静悄悄的好似听着一些很难再听到的声音。”(5).灵活貌。 唐
诗：“心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。” 宋
卷八：“大抵看诗要胸次玲珑活络。” 蒋光慈 《给某夫人的信》诗：“可是你那玲珑而活泼的神情，令我相信你是一个十六七岁的姑娘。”(6).指 唐 代歌妓 商玲珑 。 唐
：“罢胡琴，掩 秦 瑟， 玲珑 再拜歌初毕。谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。” 宋
：“只有黄鸡与白日， 玲珑 应识使君歌。”(7).泛指歌妓。 清
《燕归漫·虎丘赋感》词：“歌馆闭，舞衣散， 玲珑 老， 野狐 穷。” 王应奎 卷二引 清
邵青门 诗：“花笺四幅教 玲珑 一曲《霓裳》拍未终；谁把梨云吹不散，墓门西畔白杨风。”(8).乐章名。 宋
卷上：“自 宣政 门， 周美成 、 柳耆卿 辈出，自制乐章，有曰侧犯、尾犯、花犯、玲珑四犯。”(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 之三：“青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。” 唐
诗：“ 长安 大道连狭斜，青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“但先给我的那匹青牛刷一下，鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。”(2).指土牛。旧时习俗，立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。：“立春前五日，于州大门外之东，造青土牛两头，耕夫犁具。立春，有司迎春于东郊，竖青幡于青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。(3).“于是 老子 乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉
《列仙传》：“ 老子 西游， 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ，而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。：“故 越州
千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂 四明 之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“说杀你驾青牛，乘赤鲤，骖白鹿，骑黄鹤，怎如俺这宝马雕鞍最好。”(4). 老子 的代称。 明
《答周二鲁书》：“此儒者之用，所以竟为 蒙庄 所排， 青牛 所诃，而以为不如良贾也。”(5).旧时谓三煞神之一。 宋
高承 ：“ 汉 世 京房 之女，适 翼奉 子， 奉 择日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。”(6).千年木精所变之牛。卷九百引《嵩高记》：“山有大松，或千岁，其精变为青牛。”旧时州县于立春日鞭土牛以祈丰年的习俗。 宋
诗：“自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。” 宋 孟元老 《东京梦华录·立春》：“立春前一日……置春牛于府前，至日绝早，府僚打春。”水边。 唐
诗：“水畔竹林边，閒居二十年。” 冰心 《往事·悟》：“﹝他﹞从松影掩映中，翻身走下亭子，直到了水畔。”(1).犹头绪，端绪。“开而弗达” 汉
郑玄 注：“开，为发头角。” 孔颖达 疏：“开，谓开发事端。但为学者开发大义头角而已，亦不事事使之通达也。”：“又《吴书》虽已有头角，叙赞未述。” 晋
：“然此等复不谓挺无所知也，皆复粗开头角，或妄沽名。” 章裕昆 《文学社武昌首义纪实》：“ 湖北 革命日露头角， 谭人凤 衔 孙中山 命来 鄂 视察，籍策其成。”(2).比喻青少年的气概或才华。 唐
《柳子厚墓志铭》：“虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角。”：“妻 李氏 ，生子才七岁，头角秀异，天资聪敏，取名 世道 。” 清
《长生殿·贿权》：“失意空悲头角，伤心更陷罗罝。” 冰心 《我的邻居》：“几年来她的一切进步都很快……在文学界上渐渐的露了头角。”(3).指优胜者。 宋
孙光宪 卷九：“ 大中 年， 薛保逊 为举场头角，人皆体效，方作门状。”(4).指出众；优胜。 宋
王谠 ：“曲内妓之头角者为都知， 举举 、 降真 是也。” 元
康进之 《李逵负荆》第三折：“待和你争甚么头角，辩甚的衷肠，惜甚的皮毛。”(5).头上长的角。 宋
诗：“共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。” 宋
《和菱溪石歌》：“麒麟才生头角异， 混沌 虽死窍凿存。” 明
《震泽长语·象纬》：“目光如炬，吐火燄燄，鳞甲头角皆现。”(6).指头额、额角。 清
荒江钓叟 《月球殖民地》第四回：“各自争先出外，也有挤破头角的，也有跌伤手足的，也有落下钗环首饰的。”(7).指物体顶端。 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“一片空旷的冬原，衰草都掩没在白雪里，处处偶然露出些头角。”(8).梳在儿童头顶两旁的发辫。《金瓶梅词话》第四二回：“揪着头角儿拖到前边，凿了两个栗爆。”(9).借指童年。 清
《都察院左都御史邹元标授资政大夫制·祖母欧阳氏加赠夫人》：“至其诒厥孙谋，辟咡相诏，能使节义道德之士，出于襁褓头角之中。”(10).指面貌。 清
《怜香伴·议迁》：“我原籍 绍兴 ，本姓 石氏 ，不如返舍归宗，立志功名，改换头角，然后来报雠雪耻便了。”一种鹤,俗称仙鹤古代传说中的兽名。：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”箭深入所射物体；中箭。羽，箭尾上的羽毛。《吕氏春秋·精通》：“ 养由基 射兕中石，矢乃饮羽。” 高诱 注：“饮羽，饮矢至羽。” 唐
：“饮羽连百中，控弦踰六钧。” 清
《秦淮健儿传》：“时有鹜唳空，后生一发饮羽，鹜坠马前。”(1).猛兽名。体大雄壮，身毛呈棕黄色，尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物，吼声很大，有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里，出狮子、犀牛。” 唐
诗：“狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回：“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。”(2).指狮子补。 明
沉德符 ：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。旧时官服上缀有狮子图象的徽饰。补，又称补子，指官服的前胸及后背用金线和彩丝绣成的图象徽饰，是官品的标志。 明
清 两代官服文官绣鸟，武官绣兽。“狮子补”为武官二品的标志。 明
沉德符 ：“ 景泰 四年，锦衣指挥同知 毕旺 ，疏援 永乐 旧例，谓环卫近臣，不比他官，概许麟服……至于狮子补，又不特卑秩武人，今健儿荷刀戟者，无不以为常服，偶犯令辄和衣受缚，宛转于鞭挞之下，少顷，即供役如故。孰知一二品采章，辱亵至此。”第四十回：“这褂子上钉的可是狮子补子，这不是武二品吗？”(1).跪拜俯伏。表示恭敬的一种礼节。 汉
应劭 《风俗通·愆礼·南阳张伯大》：“ 晏平仲 称善与人交，岂徒拜伏而已哉！” 晋
：“拜伏揖让之节，升降盘旋之容，使足叙事，无令小碎。”：“策第喧竞于州府，祈恩不胜于拜伏。” 叶圣陶 《一个练习生》：“我看着他的拜伏的身躯以及连连点头的脑袋，不由得一阵心酸，淌下了眼泪。”(2).佩服的敬词。 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“ 石敬塘 拜见 契丹 主，请问战胜的缘故。 契丹 主说了一套以后， 石敬塘 表示拜伏，实际是藉此献媚，装出像个孝顺儿子的样。”亦作“猿猴”。
猿和猴。：“木处则惴慄恂惧，猿猴然乎哉？” 汉
：“猿猴失木，禽于狐貉者，非其处也。” 晋
：“麋鹿游我前，猿猴戏我侧。” 清
《游洞庭西山归湎云以诗见询赋此答之》：“临深蹈险不复顾，攀援上下同猿猴。”(1).鳞介类的鳞片和甲壳。 北魏 郦道元 ：“ 沔水 中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤，射之不可入。” 明
《震泽长语·象纬》：“ 常熟 有白龙一，黑龙二，目光如炬，吐火燄燄，鳞甲头角皆现。” 沙汀 《闯关》三：“当他才从故乡来到 河北 的时候，他把鱼的鳞甲叫毛。”(2).有鳞或甲壳的水生物的统称。 汉
《汉津赋》：“鳞甲育其万类兮，蛟螭集以嬉游。” 晋
：“沉鳞甲于玄渊，以违钻灼之灾。” 清
：“《古镜》：‘出波鳞甲飞如活，透骨玻璃冷放光。’”(3).比喻鳞甲状之物。喻雪片。 宋
：“鳞甲塞天飞，战逐三百万。” 元
《裴度还带》第二折：“琼姬素衣，纷纷巧剪鹅毛细，战八百万玉龙退败，鳞甲纵横上下飞。”(4).喻松树皮。 清
：“松或被斫伐横卧，鳞甲四散，磴道多为所碍。”(5).喻人机心深峻，不可逆犯。：“ 诸葛亮 与长史 蒋琬 、侍中 董允 书曰：‘ 孝起 前临至 吴 ，为吾说 正方 腹中有鳞甲，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者但不当犯之耳，不图复有 苏
张 之事出于不意，可使 孝起 知之。’”卷四九六引 晋
虞溥 《江表传》：“ 诸葛亮 表都护 李严 。 严 少为郡职吏，用性深尅，苟利其身。乡里为 严 谚曰：‘难可狎， 李 鳞甲。’” 清
王晫 ：“﹝ 涂子山 ﹞好为诗古文辞，有名于时，为人短小，胸无鳞甲。”(1).佛教语。梵语Arhat(阿罗汉)的省称。小乘的最高果位，称为“无学果”。谓已断烦恼，超出三界轮回，应受人天供养的尊者。我国寺庙中供奉者，有十六尊、十八尊、五百尊、八百尊之分。 唐 玄奘 ：“故诸罗汉，将入涅槃，示现神通。” 唐
《十会斋文》：“ 维摩 赴会，捧瑞露以同沾；罗汉飞空，曳危峰而亦至。”(2).指高僧。《西游记》第四七回：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大 唐 取经的罗汉。”指建筑物所面对的方向。 刘策 《中国古代苑囿》第四章第八节：“‘先乎取景，妙在朝南’，指的是屋宇建建筑的朝向，以南为好。”指北斗星。“日中见斗” 唐
孔颖达 疏：“处日中盛明之时，而斗星显见。”卷八：“七星者，斗星也。”亦作“斗星”。
互相撞击之星。古以为乱世之征兆。《吕氏春秋·明理》：“其星有荧惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有贼星，有斗星，有宾星。”回到原来地方。 杨朔 《铁骑兵》：“十天以后，那班骑兵也平平安安地转回根据地，寻到大队。” 艾芜 《人生哲学的一课》一：“直到檐头河也似的天空渐渐转成深蓝，都市的大街全换上了辉煌的新装时，我才转回店里。”在并列的船、筏、浮箱或绳索上面铺木板而造成的桥。：“﹝ 田戎 ﹞据浮桥于江上， 汉 锯绝横桥，大破之。” 唐
诗：“大宁犹未到，曾渡北浮桥。”“天子造舟” 宋
邢炳 疏：“言造舟者，比船于水，加板于上，即今之浮桥。”《前汉书平话》卷下：“半夜前后，河水长十分，溢满 长安 浮桥。” 茅盾 《锻炼》二一：“但如果把这四条小船连接起来，作为一道浮桥，直达那倾斜的河滩，那就有办法。”(1).久立而远望。：“州郡飞挽，旋给京师，租庸使 孔谦 日于 上东门 外伫望其来，算而给之。” 宋
诗：“况闻别乘至，伫望大河曲。”第一回：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新闻么？”(2).等候，盼望。 明
《覆刘肖川》：“千万一来，伫望！” 叶紫 《丰收》三：“大家都伫望着 何八爷 的好消息。”(1).太阳系九大行星之一，我国古代把金星叫做太白星，早晨出现在东方时叫启明，晚上出现在西方时叫长庚。 南朝
《〈玉台新咏〉序》：“金星将婺女争华，麝月与 常娥 竞爽。”“东有启明，西有长庚” 宋
朱熹 集传：“启明、长庚，皆金星也。”(2).闪烁的火花。 唐
诗：“拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。” 前蜀
：“火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。” 徐迟 《狂欢之夜》：“立刻市镇在爆竹金星的飞舞里狂欢而且飞舞了。”(3).指琴上的金色轸。 唐
诗：“雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。” 元
《题道士张湛然弹琴诗卷》诗：“ 峄山 白桐千年枝，金星烂烂蛇蚹皮。”(4).泛指音律。 清
卷二：“公（ 张文和 ）为大学士 文端公 之子，一生富贵，而独缺 东山 丝竹之好，何耶？岂金星不入命之故耶？”(5).见“ 金星石 ”。(6).头晕眼花时感到眼前出现的星点。《西游记》第二七回：“耳中鸣玉磬，眼里幌金星。”第五二回：“只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实掌不住。” 巴金 《狗》：“我只听见这句话，便觉得头昏脑胀，眼睛里有好多金星在跳。”(7).金黄色的五角星。如：金星勋章。(1).砚石之一种。 宋 杜绾 《云林石谱·于阗石》：“ 于阗国 石出坚土中，色深如蓝黛。一品斑斓白脉，点点光粲，谓之金星石。” 明 曹昭 《格古要论·古砚论·万州金星石》：“ 万州 悬崖金星石，资质亚于 端溪 下岩，石色漆黑，细润如玉，水湿之，则金星自见，乾则否。”亦省称“ 金星 ”。 宋
《谱牡丹记·砚谱》：“歙石出于 龙尾溪 ，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之，以金星为贵。” 清
：“故当妾视龙尾，媵蓄金星。”(2).中医学药石名。见 明
李时珍 。犹平视。 明
徐弘祖 ：“予欲并眺端拱石人，遂自桥东直走岭下，南上，平瞻石人。”(1).水和月。 唐
：“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。” 宋
：“思归日日只空言，一棹今真水月间。”(2).指明净如水的月亮。 唐
诗：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小饮偶然邀水月，谪居犹得住 蓬莱 。”(3).水中月影。常形容明净。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！” 唐
诗：“观心同水月，解领得明珠。”(1).丹石之井。 晋
：“傍有丹石井，非人所凿……续人发以为绳，汲丹井之水，久久方得升之水。”(2).炼丹取水的井。 南朝
：“乳窦既滴沥，丹井复寥泬。” 唐
诗：“野人爱向山中宿，况在 葛洪 丹井西。” 清
《送杨怀湄擢临安令》诗：“ 许椽 仙居丹井在， 谢公 游策碧云深。”(1).千年。形容岁月长久。旧题 汉
诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。” 宋
诗：“还似 九嶷山 上女，千秋长望 舜 裳衣。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬓星。”
词：“千秋功罪，谁人曾与评说。”(2).指将来的历史。 清
《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”(3).旧时称人寿辰的敬辞。：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐
诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”(4).婉言人死。：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。”：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”：“常愿千秋之后，从服期齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息复罹今酷。”(5).犹言特色或长处。 清
《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”(6).秋千，即鞦韆。 清
吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗讹也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下系千秋。’可证。 崇祯 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”(7).药草乌头的别名。卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。”传说中仙人种灵芝的地方。 三国
：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。” 晋
：“第九层，山形渐小狭，下有芝田、蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。” 宋
诗：“初谁凿险搆楼观，更使绕舍开芝田。” 明
《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》：“射兹谷鲋，洌彼寒泉，分甘玉液，流润芝田。”(1).百万亩。百亩为一顷。：“百乘为耕，田万顷为户。”(2).常用以形容面积广阔。 南朝
《齐竟陵文宣王行状》：“渊然万顷，直上千仞。” 宋
诗：“须臾满眼贾胡船，万顷一碧波黏天。”第二四回：“但愿父作公卿，子作状元，给我挣下万顷庄田。” 艾青 《在浪尖上》诗：“你在万里晴空下，宁静地注视着万顷波涛。”谓居官清贵，接近皇帝。 唐
《王仲舒等加阶制》：“朝议郎守中书舍人 王仲舒 等，或历职清近，代予格言。” 宋
《润州谢上表》：“伏念臣起家孤平，蒙上奖拔，置于清近之列。” 宋
《辞侍读学士札子》：“臣伏见侍读之职，最为清近，自祖宗以来，尤所慎选。”(1).水流貌。 三国
：“谷水潺潺，木落翩翩。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“看霏霏山抹微云，更潺潺水绕孤村。” 冰心 《寄小读者》十四：“如今呢……过的是水的生活，自在的潺潺流走。”(2).流水声。 唐
诗：“百泉空相吊，日久哀潺潺。” 清
《小沧浪笔谈》卷二：“游者入门，即闻水声潺潺。” 周立波 《扫盲志异》：“五月里的一个晚上，大雨才停。涨了水的山溪潺潺地喧闹。”(3).形容雨声。 唐
诗：“寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽 仙人山 。” 明
诗：“送春风雨苦潺潺，得告今朝免缀班。” 清
《寒食日泊舟惠山对雨》诗之三：“终朝溜雨响潺潺，石径沾泥竟未攀。”形容山峦、树木等高耸苍翠。 北魏 袁翻 《思归赋》：“北眺 羊肠 诘屈，南望 龙门 嵯峨；叠千重以耸翠，横万里而扬波。” 唐 高扬庭 《瑞麦赋》：“芒纤纤而擢陇，叶青青而耸翠。” 宋
诗：“欲识无穷意，耸翠更天外。” 清 俞正燮 ：“山阴曰 复岩 ，耸翠激流。” 郭小川 《厦门风姿》诗：“我深入层峦耸翠的山区。”犹遥望。《敦煌变文集·百鸟名》：“两两三三傍水波，向日遥观真锦翼。”亦作“迭叠”。
层层重迭貌。 南朝
宋 鲍照 《拟行路难》之十四：“高坟叠叠满山隅，长袖纷纷徒竞世。” 明 许潮 《武陵春》：“青山叠叠水潺潺，水自悠悠山自闲。” 冰心 《新诗发展的康庄大道》：“工人到了 丹江 口，迭迭青山齐发抖。”石华表。亦泛指石头柱子。 北魏
郦道元 ：“ 粉水 旁有 文将军 冢墓，隧前有石虎、石柱，甚脩丽。” 唐
封演 《封氏闻见记·羊虎》：“然则墓前石人、石兽、石柱之属，自 汉 代而有之矣。” 元
：“烂柯旧事凭谁问，石柱题诗薜荔生。” 刘海粟 《斗兽场》：“从并列的环门的巧妙，雕刻的石柱的遗迹，还可以推想那可容一千六百人共浴的光景。”经过一年或若干年。例如：此去经年。——宋·柳永《雨霖铃》经年不往。——明·宗臣《报刘一丈书》卧病经年。全年。例如：经年裹物之用。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》过年。卷十一：“此时已是十二月天气， 满生 自思囊无半文，空身家去，难以度岁。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“不知先生回家度岁否？”(1).无尽，无限。指空间没有边际或尽头。：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。”：“故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也。” 宋
《醒心亭记》：“凡公（ 欧阳修 ）与州宾客者游焉，则必即 丰乐 以饮，或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。” 巴金 《家》二五：“这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。”(2).无尽，无限。指时间没有终结。：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”：“ 高皇 始于 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐
诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复，而应形于无穷。”：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”(4).无尽，无限。形容极多极大。：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”没有穷尽；没有极限。：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐
孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与于此乎？”见“ 吕仙翁 ”。亦省作“ 吕仙 ”。
指传说中的仙人 吕洞宾 。 宋
《夷坚支志庚·茅山道人》：“遇道人，服白纻衫，青布巾，修眉美须，风骨清峻。 郑
王 相谓曰：‘岂非 吕仙 乎？’” 宋
《夷坚三志辛·岳阳稚松》：“道人者，盖 吕仙翁 云。”：“ 忠清巷 新建一座 纯阳庵 ，我们明早同去拈香，通陈此事。倘然 吕仙 有灵，必然震怒。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“我有一个朋友叫 倪子枚 ，是行医的，他家里设了个 吕仙 的乩坛。”参见“ 吕洞宾 ”。见“ 隐迹 ”。亦作“隐迹”。
隐藏踪迹。指隐居。：“弟子 程高 寻求积年，翁乃授之。 高 亦隐迹不仕。” 唐
薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“汝当辅我 睿宗 及 开元 圣帝，未可隐迹山岩，以旷委任。” 王西彦 《静水里的鱼》：“哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢？”五彩的仪仗(1).扶助，保护。：“ 郅支 单于自以道远，又怨 汉 拥护 呼韩邪 ，遣使上书求侍子。”：“拥护百姓，子养万民。”：“叛亡入境，辄加拥护，逋逃出界，必遣穷追。” 唐
《障车文》：“教你喜气扬扬，更叩头神佛，拥护门户吉昌。”(2).簇拥；跟随卫护。《水浒传》第九二回：“ 花荣 等拥护着 宋江 、 卢俊义 、 吴用 ，绕城周匝看了一遍。” 清
昭梿 ：“诸臣为秀才，皆徒步布素，一朝得位，便高轩驷马，八驺拥护，皆何所来赀？可细究乎？” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“他也不暇计较，再望路上，不但黄盖车已经走过，连拥护的骑士也过去一大阵了。”(3).围裹。：“中设两座，皆是绞销拥护。”(4).对制度、党派、领袖、政策等表示赞成支持。 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“然而 中国 目前的革命的政党向全国人民所提出的抗 日 统一战线的政策，我是看见的，我是拥护的。” 魏巍 《东方》第三部第三章：“各民主党派发表了联合宣言，拥护咱们志愿军抗 美 援 朝 。”(1).仙人所居的宫室。 前蜀
《青城山记》：“﹝ 大面山 ﹞之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花仙草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金阙玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”(2).指道教祠观。 前蜀
《告修青城山丈人观醮词》：“自 轩后 锡封， 汉皇 望秩， 玄宗 构宇，先帝增崇，仙室益严，清坛弥肃。”(3).指 东汉
洛阳 宫中藏书的 东观 。：“挈壶宣夜，辩气朔于灵台；书笏珥彤，纪言事于仙室。” 李善 注：“ 华峤 曰：学者称 东观 为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”(4).泛称皇家藏书之所。 宋
《上大名府主王侍郎启》：“自是蹈扬仙室，历迁帝闱。”夏天。“夏暑雨” 孔 传：“夏月暑雨，天之常道。”：“夏月暑时，欧泄霍乱之病，相随属也；曾未施兵接刃，死伤者必众矣。”：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 宋
孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“又西曰 清风楼 酒店，都人夏月多乘凉于此。”严寒；寒冷。 宋
《上枢密尚书书》：“兵聚城中，无舍可泊，人马暴露，时苦寒凛。” 明
《明珠记·拆书》：“因倾国，费尽心，吃辛劳，受寒凛。” 骆宾基 《东战场别动队》：“凝结的雾幔，向人送过透骨的寒凛。”冬季。：“冬天阴气多，阳气少，阴气暗冥，掩日之光，虽出犹隐不见，故冬日短也。” 唐
诗：“背经来 汉 地，袒膊过冬天。”《水浒传》第五五回：“此时虽是冬天，却喜和暖。” 柳青 《种谷记》二：“去年冬天，他在全县的劳动英雄大会上，曾经聚精会神地听过模范村 郭家湾 的报告。”如棋盘一样横竖成行，界画分明。 明
诗：“城中万井如棋画，杨柳烟中分紫陌。”犹禁中。“给帷被皂袍” 李贤 注引 汉
蔡质 《汉官典仪》：“尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，或锦被。”(1).微明貌。 唐
词：“今夜画船何处，潮平 淮 月朦胧。” 宋
词：“碎霞浮动晓朦胧，春意与花浓。”《水浒传》第四二回：“是夜月色朦胧，路不分明， 宋江 只顾拣僻静小路去处走。” 清
：“既而生归，则暮色朦胧，不甚可辨。” 巴金 《家》十五：“门檐下的灯笼依旧发出朦胧的红光，在寒冷的空气中抖着。”(2).模糊不清貌。 唐
诗：“斜抱云和深见月，朦胧树色隐 昭阳 。” 宋
词：“敧枕听新雨，往事朦胧。”《西游记》第八回：“只杀得：昏漠漠，星辰灿烂；雾腾腾，天地朦胧。” 清
《帘》诗：“未辨朦胧影，才通笑语声。” 陶斯亮 《一封终于发出的信》一：“许多朦胧的往事一下子涌到眼前。”(3).神志迷糊貌。 唐
诗：“残芳荏苒双飞蝶，晚睡朦胧百啭莺。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“ 刘官人 酒量不济，便觉有些朦胧起来。”卷十五：“﹝ 徽 商﹞一觉睡倒，直至天明，朦胧中见一个金甲神人，将瓜锤扑他脑盖一下。” 清
《奈何天·软诓》：“无心堕落奸人彀，醉朦胧，一番僝僽。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“她疲惫的朦胧的意识已经分辨不清，只是下意识地从那个人的臂弯里挣脱出来，无力地倒在沙滩上。”(4).犹言糊涂。 元
《谢天香》第四折：“我待要题个话头，又不知他可也甚些机彀，倒不如只做朦胧，为着东君，奉劝金瓯。”《西游记》第三回：“我 老孙 超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·双缢庙》：“盈盈弱女，僭称冠带之雄；渺渺丈夫，反袭裙钗之饰，阴阳颠倒，堪嗟两老之朦胧。”(5).含糊。 元
《鸳鸯被》楔子：“如今被 左司家 朦胧劾奏，官里听信谗言，差金牌校尉拿我赴京问罪。”《水浒传》第八一回：“他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息。”佛寺和道观。僧人所居曰寺，道士所居曰观。 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。” 唐
《论佛骨表》：“﹝陛下﹞即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许创立寺观。” 清
《粥厂》诗：“城闉路康庄，寺观地平敞。”(1).道士居住的地方。 五代
诗：“白日人稀到，帘垂道院深。” 清
《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院，趁早安歇罢。” 冯至 《蝉与晚祷》：“在他仅有的两间大的小屋内，将屋门关闭，把自己禁锢起来，好像道院中的苦行者。”(2).指修道院。 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“ 欧洲 中世，文章学问，都在道院里。”(1).君上之道。：“六四：安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。” 高亨 注：“六四为阴爻，为柔；九五为阳爻，为刚。六四居九五之下，是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”(2).玄妙之道。 马王堆
汉 墓帛书《道原》：“上道高而不可察也，深而不可则（测）也。” 南朝
卷四：“遂开上道，允得妙门。”卷九：“此三洞经符，上道之纲纪，太虚之玄宗，上真之首经矣，岂中仙之所闻哉。”(3).指太阳近北极的轨道。：“自 开皇 以来，日近北极，行于上道，晷度延长。” 明
：“或者谓有道之国，日行上道而长。”(4).通衢，大路。 唐
诗：“柳映三桥发，花连上道明。”出发上路，启程。 晋
《陈情事表》：“郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。” 明
《瞻云轩记》：“ 武毅公 尝上休致之请矣，及 云南 之命下，即日上道，初不以老为辞，其为忠也，何以加诸。” 郭小川 《雪兆丰年》诗：“万里前程，就从此上道。”：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。” 何晏 集解引 包咸 曰：“浴乎 沂水 之上，风凉于舞雩之下，歌咏先王之道而归夫子之门。”后即借“风雩”表示不愿仕宦之志。 明
诗：“石磬古堂时自发，风雩春服暮同归。城中往来多冠盖，名教无言乐地稀。” 明
《重修宜兴县学记》：“盖 孔 门诸子尝言志矣。 点 独不愿仕也，浴 沂 风雩、鼓瑟咏歌以适其意。”(1).产生风。形容清凉。 汉
《白虎通·八风》：“阴合阳以生风也。”后用“生风”形容清凉、轻快或声威雄猛。：“归乎生风之广厦兮，脩 黄轩 之要道。”：“长袖奋而生风，清气激而绕结。”《诗刊》1977年第10期：“假如我是四蹄生风的白龙马哟，一定还要插上副金色的翅膀，奔向那伟大的 北京 城。” 郭沫若 《暴虎辞》：“毛血成雨，咆哮生风。”(2).比喻产生使人敬畏的声势或气派。：“ 李膺 振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗。” 五代 王定保 ：“公久在西掖，声华满路，一昨迁拜中宪，台阁生风。” 清
卷三：“ 傅玄 善言儿女之情，而刚正嫉恶，台阁生风。”(3).谓横生枝节，扩大事态。 元
张光祖 ：“时朝廷初行新法，所遣使者，皆新进少年，遇事生风，天下骚然。” 清
黄六鸿 《福惠全书·刑名·词讼》：“一种贪恶之人，意想诈人，遇事生风，讦私扬短。”(1).洪亮的声音。 唐
《鹿泉本愿寺铜钟铭》：“虽鸿音未扬，识者已知其妙矣。”(2).指音信。 清
《寄长秋弟》诗：“新篇堪寄否？天外待鸿音。”种植花草的园圃。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“云车接轸，羽盖成阴，或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，以为兴适。” 唐
诗：“草檐宜日过，花圃任烟归。” 宋
诗之二：“尚有俸钱沽美酒，自栽花圃趁新阳。” 洪深 《劫后桃花》五：“ 刘花匠 是个有本事的人，虽也出来替人家艺花，自己家里还开着花圃。”(1).西和南之间的方向，即八卦坤所指的方向。“行之以遂八风” 三国
韦昭 注：“西南曰坤。” 宋
诗：“我本放浪人，家寄西南坤。”(2).我国地区名。通常指 四川 、 云南 、 贵州 和 西藏 等省区。(1).可盼望；有希望。 唐
《复志赋》：“往者不可复兮，冀来今之可望。” 沉从文 《散文选题记》：“只有这样才可望改变社会面貌。”(2).能够望见。参见“ 可望不可即 ”。谓只可仰望而不可企及或接近。 元
诗：“凤台锦袍人，可望不可即。” 明
《拟古》诗之十二：“思君如 蓬莱 ，可望不可即。” 冰心 《寄小读者》二十：“我和平的故乡，比这可望不可即的海天还遥远呢！”亦作“ 可望而不可及 ”。 郭沫若 《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”见“ 钓台 ”。亦作“ 钓台 ”。(1).钓鱼台。 北魏 郦道元 ：“其水东注 天渊池 ，池中有 魏文帝
九华台 。殿基悉是 洛中 故碑累之。今造钓台于其上。” 唐
诗：“了得平生志，还归筑钓台。” 清
：“但留荒冢在，遥并钓台孤。”(2).指 东汉
严子陵 垂钓处。故址在 浙江
桐庐 城西十五公里的 富春山 上。 东汉
严光 ，字 子陵 ，隐于此山垂钓。见。今 钓台 处有石亭，临江有 严先生祠 。指山水。：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋
诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”广施恩德一种笼状灯具。其外层多以细篾或铁丝等制骨架，而蒙以纸或纱类等透明物，内燃灯烛。供照明、装饰或玩赏。：“床头有土鄣、壁上挂葛灯笼。” 元
武汉臣 《生金阁》第三折：“可可的我的灯笼刚到门就灭了，那里讨火烧他？”《说岳全传》第十一回：“又一个走堂的小二，拿着一盏灯笼，高高的擎起送考。” 巴金 《寒夜》一：“两个灯笼红亮亮地挂在球竿上。”(1).道教称神仙的居处，意谓洞中别有天地。后常泛指风景胜地。 唐
《送中岳二三真人序》：“ 杨仙翁 玄默洞天， 贾上士 幽栖牝谷。” 元
《西厢记》第一本第一折：“似神仙归洞天，空馀下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。” 清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“此尼庵也，幽辟深邃，别有洞天。” 郁达夫 《题〈双龙记胜〉》诗之二：“游罢洞天三十六，归来辛苦记初平。”(2).谓广大。 宋
《送柴转运赴职序》：“ 长州 吏 王 某受公之知、探公之道久矣，惜公蕴洞天之度，有致君之心。”(1).应付危难。：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。”(2).答难。 汉
扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。”指神仙居住之处。道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。旧时常以称道观寺院。 南朝
《三月三日曲水诗》序：“ 芳林园 者，福地奥区之凑， 丹陵 、 若水 之旧。” 唐
《晦日药园诗》序：“乃有神州福地，上药中园， 左太冲 所云当衢向术， 潘安仁 以为面郊后市。” 元
《西厢记》第一本第一折：“这里有甚么閒散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。”(1).古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。’”：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止于园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”：“ 夐 对玩琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”：“ 寄 因 宝应 不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不复起。” 唐
诗：“舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”(3).称道教中人。 宋
《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清
：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，宁不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”第二十回：“﹝老和尚﹞说道：‘居士，你但放心，说凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。亦作“ 题咏 ”。(1).歌吟某一景物、书画或某一事件而题写诗词以志纪念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲风作》诗：“愁烦复消释，题咏纪曾经。” 清
《履园丛话·收藏·总论》：“ 晋
唐 名迹，品题甚少；即有品题，不过观款题名而已。至 宋
元 人始尚题咏。题得好益增名贵；题得不好，益增厌恶。” 清
：“嗣复分绘十图装册，乞名流题咏，一时作者九十馀人。”(2).指为歌咏某一景物、书画或某一事件而题写的诗词。 宋
《上辛给事书》：“甚至于邮传之题咏，亲戚之书牍，军旅官府仓卒之间，符檄书判，类皆可以洞见其人之心术才能与夫平生穷达寿夭。” 清
：“已而泊舟，过长廊，见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。”第二三回：“话说 贾元春 自那日幸 大观园 回宫去后，便命将那日所有的题咏，命 探春 依次钞录妥协，自己编次，叙其优劣。” 端木蕻良 《遥远的风沙》：“都尉，巡阅史，边将……的题咏很多，看不过来了也看不清了。”(1).列举的物名。：“其称名也小，其取类也大。” 孔颖达 疏：“‘其称名也小’者，言辞所称物名多细小，若见豕负涂噬腊肉之属，是其辞碎小也。” 南朝
刘协 ：“观夫兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。”(2).称呼名字。 北齐
：“昔者王侯自称孤寡不谷，自兹以降，虽 孔子 圣师与门人言皆称名也。”：“ 魏 主称名为书告哀于 高肇 ，且召之还。”(3).称号。 章炳麟 《文学说例》：“若乃雅俗称名，新故杂用，是宁有厉禁耶？”亦作“ 足迹 ”。
(1).脚印；行踪。：“足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外。” 汉 桓宽 ：“舟车所通，足迹所及，靡不毕至。” 唐
诗：“虽云有追送，足迹绝自兹。” 明
《汤媪传》：“性更恬淡，贵富家未尝有足迹。” 夏之栩 《片断的回忆》：“他们的足迹踏遍了 沙滩 周围的大街小巷。”(2).足可追踪。 清
卷下：“ 汉武帝 《秋风辞》，足迹骚人。”见“ 足迹 ”。(1).遍观。 汉
《封燕然山铭》：“于是域灭区殚，反旆而旋；考传验图，穷览其山川。” 唐
《韦氏月录序》：“ 杜陵
韦行规 ，博学多艺，能通《易传》、、 老聃 、 庄周 之书，皆极师法，穷览百家之方，撮而集之成两轴。”(2).犹壮观。 汉
扬雄 《长杨赋》：“帅军踤阹，锡戎获胡；扼熊罴，拖豪猪；木拥枪累，以为储胥：此天下之穷览极观也。”进入画境。多用于形容景物优美。 唐
诗：“景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。” 清
《建溪舟行》诗之三：“远村皆入画，怪石尽为邻。” 叶圣陶 《游临潼》：“绿树红叶跟山石配合，俨然入画。”}