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“扬州八怪”到底有多少人呢？ 是8个人吗？
　　&咬定青山不放松，立根原在破岩中。&郑板桥的一首《竹石》，数百年后仍老少皆知，郑板桥所画的竹子，更是中国书画史上一绝。昨日，由三峡博物馆和四川博物院联合主办的扬州八怪书画展正式开展，展出包括郑板桥在内的扬州八怪书画90件，展期从即日起到明年3月8日，感兴趣的读者可到三峡博物馆四楼南展厅免费参观。　　郑板桥画上题字揭秘画竹奥妙　　此次展出的90件扬州八怪书画中，四川博物院带来了55件展品，其中郑板桥真迹有10件，包括3米多长的《岁寒四友图》，任知县时亲笔写就的判牍册等。其中最为独特的一副莫过于《墨竹图》。　　这幅画画于乾隆二十九年，画的依然是郑板桥最为拿手的竹子，笔墨浓淡间，独属于郑板桥的竹子风韵显露无遗。在画的左下角题着郑板桥一大段话，讲的是画竹心得：纸外之竹更多于纸中之竹，竹外之风更多于竹内之风，有笔墨处固是画，无笔墨处亦是画&&　　&这段话道出了郑氏竹子的独特之处。&四川博物院陈列展览部工作人员陈舒介绍，郑板桥画中的竹子，并不只是自然之竹，而是融合了郑板桥对竹子的理解，融入他对竹子赋予的人文意义。　　《墨竹图》旁，是郑板桥的一幅《兰竹石图》，题款末尾写明这幅画是留赠良朋好友。陈舒说，今天的粉丝们狂热追求明星签名合影，古代名家们也有这方面的烦恼，作为书画名家，郑板桥经常被索要书画，被要得多了，他也很烦恼，专门明文规定各种画的价格，还在画上题字发牢骚。带画求名家题字反被分去一幅画　　90余件画作中，扬州八怪之一李鳝的《墨竹图》或许是最有故事的。画卷后几米长的留白上，有顾颉刚、张大千、黄炎培、沈尹默等10多位中国近现代史上著名的史学家、教育家、书画家的题记。　　&这卷画我们现在看到是由3幅画组成，它原本是一册，总共4幅画。&陈舒介绍，这少掉的一幅画，被近代文学家陈衍拿去了。　　1936年，这册画由四川人王伯与收藏，当他听说81岁的陈衍在成都时，特地带着收藏的这册画前去，请陈衍题字。陈衍题完字后，提出想要其中一幅画，王伯与只好割爱，后来他将剩下的三幅图改装成卷。两个月后，77岁的齐白石应邀到成都，王伯与又请齐白石赏画题字。　　扬州八怪实际上有十六七人　　扬州八怪，就是8个人的统称么 其实并不尽然。历史上，关于扬州八怪的说法众说纷纭，有人说是8个，有人说不止8个。　　&扬州八怪是清康熙中期到乾隆末年活跃在扬州地区一批风格相近的书画家总称，约有十六七人，包括郑板桥、汪士慎、金农、李鳝等。&陈舒说。　　在中国传统文化中，时常将风格相似的名流齐名合称，比如竹林七贤、饮中八仙等。扬州八怪大多出身知识阶层，却官途不顺，生活清苦，终以卖画为生。生活的不顺，反映在他们的画作上，则是他们作画时不守陈规、离经叛道、行为狂放，因而被人称为&怪&。　　（来源：趣历史）
　　（原标题：“扬州八怪”实际上有十六七人：作画时不守陈规）
　　（原文地址：/news/00.html）“扬州八怪”究竟是几个人？
导读：中国传统文人画在明末清初，出现了两种截然不同的艺术倾向，大体说来是复古与革新两路。其中，后者在晚明有徐渭徐文长这样的鬼才，清初有朱耷、石涛这样名家，到清朝中期，终于涌现一个高峰，这就是扬州画派的出现。
“杨州画派”是清代乾隆年间活跃在江苏杨州画坛的一批画家的总称，他们还有一个江湖气颇重的称号叫做“杨州八怪”（是不是想到了金庸武侠小说中的江南七怪）。顾名思义，扬州八怪应该是指八个人，不过也不一定，就象“八大山人”的别号就只有朱耷一个人。有关扬州八怪究竟有谁，说法不一，就连人数也有不同说法。
中国传统文人画在明末清初，出现了两种截然不同的艺术倾向，大体说来是复古与革新两路。其中，后者在晚明有徐渭徐文长这样的鬼才，清初有朱耷、石涛这样名家，到清朝中期，终于涌现一个高峰，这就是扬州画派的出现。“杨州画派”是清代乾隆年间活跃在江苏杨州画坛的一批画家的总称，他们还有一个江湖气颇重的称号叫做“杨州八怪”（是不是想到了金庸武侠小说中的江南七怪）。顾名思义，扬州八怪应该是指八个人，不过也不一定，就象“八大山人”的别号就只有朱耷一个人。有关扬州八怪究竟有谁，说法不一，就连人数也有不同说法。清朝末年，北京通州有一位学者李玉棻花了三十多年时间，编纂了一本画论《瓯钵罗室书画目过考》，记载评论了清朝近千名画家。根据他的考证，扬州八怪应指的是汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鱓、郑燮、李方膺、罗聘这八个人。但实际上，曾先后被人列为“八怪”的，还有边寿民、高凤翰、杨法、李葂、闵贞、华喦、陈撰等人，因此“扬州八怪”这面大旗下的画家，至少有十五人之多。不过不管八怪还是十五怪，这些人的作品，邓拓多有收集。郑燮,就是大名鼎鼎的郑板桥，字克柔，清代一流的大诗人、大画家。40岁中举，44岁中进士，曾赴山东范县、潍县等地任县官，廉政爱民，深得百姓拥戴，后来因上书赈灾得罪了大官，被罢官回乡，在扬州以卖画为生。郑板桥诗书画皆精，其作品重视诗书画三者的结合，人称三绝。尤善画竹，其画墨竹，挺劲孤直，疏密相间，以少胜多。在他的竹画上曾有这样的诗句：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 在另一幅《竹石图》中，三两枝瘦竹，从石缝中挺然挺出，坚韧不倒，其上题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”透过这样的画和诗，人们看到的不再仅仅是自然界中的竹子，而分明是高尚的气节人品。郑板桥还将书法与绘画糅合一起，不守成法，不拘一格，自然成趣，达到了是书也是题，是画也是诗，是诗也是画，行款得体，画亦增色的境界。他的题字变化多端，或长题于侧，或短题于上下，或纵或横或斜、或贯穿于画，或断断续续，或如乱石铺街，参差错落，疏密有致，真草隶篆融为一体，大大小小，东倒西歪，产生了独特的节奏美和韵律美，与诗画一起，构成了统一的诗情画意，给人以完美的艺术享受。世人赞叹他是诗书画印融为一体的中国文人画传统的最佳实践者。邓氏收藏其《竹石图》，其后题跋曰：“终日画兰画竹而不画石，不过小小局面，即象竹之精神面目没缺而不全。夕为石笋二枝，以兰竹夹杂其中，则石有情而竹兰亦有花矣。乃为诗曰：窄处安身密处藏，石腰石缝是吾乡。四时不老全香(一字残缺），蛱蝶游蜂哪用忙？
板桥郑燮”金农（），字寿门，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，浙江仁和（今杭州）人。博学多才，工书画诗文，精篆刻、鉴定，居扬州画坛之首。兼善山水、人物、花鸟，尤工墨梅。邓拓收其《水墨花木图》，画末题诗：“凌霄花，挂青松。上天梯，路可通。仿佛十五女儿扶老翁，长袖善舞生回风。花嫩容，松龙钟。擅权雨露私相从，人却看花不看松。转眼大雪大如掌，花萎枝枯谁共赏？松之青青青不休，三百岁寿春复秋。稽留山民农画并题。”汪士慎（），字近人，号巢林，又号溪东外史，安徽歙县人。一生清贫，居扬州卖画为生。工书画篆刻，尤爱梅花，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅，晚年失明，生活潦倒。所作梅花，以密蕊繁枝见称，清淡秀雅。邓拓收其《墨梅图》，其后题字曰：“朱雪鸿先生曾作墨梅矮卷曰‘玉带梅‘，一时名人题咏甚众。余亦继作以博大雅一笑。”罗聘（），字遯夫，号两峰，原籍安徽歙县，迁居扬州。博闻好学，为金农弟子。善山水、人物、花鸟，以画《鬼趣图》轰动一时。作为他的存世名作，作品以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的漫画，被认为是中国早期的漫画之一。画上题诗云：“头重如山强步趋，鬼穷还被鬼椰榆。几人毛发无端竖，尔辈形骸太不拘。大手凭空扇道路，丰颐随意插牙须。当年却是衣冠客，一凿凶门貌便殊。”《红白芍药图》《柳下调丝图》华喦（），字秋岳，号新罗山人，福建上杭人，移居杭州，长住扬州卖画度日。工人物、山水及花鸟。花鸟画有盛名，取陈淳、周之冕、恽寿平诸家之长，形成兼工带写的小写意手法，画风清新俊秀、率意疏宕。邓氏收其《红白芍药图》及《柳下调丝图》。黄慎（），初名盛，字恭寿、恭懋、躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。汉族，福建宁化人。幼丧父，以卖画为生，奉养母亲。初随上官周学画，后离家出游，曾多次在扬州卖画。工草书，法怀素。善画人物，多取神仙故事为题材，所画多历史人物、佛道、樵夫渔父。邓氏收其《八月梅花图》。“杨州八怪”中有许多人一生不得志、不当官，有的做过几年小官又弃官或被官场排挤，不得不以画为生。他们为人愤世嫉俗，不愿向权贵低头献媚；他们了解民间疾苦，有一定的民主思想；他们重视学问、人品、才情对于绘画创作的影响，除绘画技巧以外，他们往往文学及书法修养都相当高。他们继承了徐渭、朱耷、石涛等人开启的创新精神，主张自立门户，抒发真情实感，反对一味崇古摹古，被时人目为怪异和旁门支流，遂领“八怪”之称。“八怪”之所以为“怪”，怪就怪在他们不愿走别人已开创的道路，而要另辟蹊径，要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”。正如郑燮所说：“下笔别自成一家。”虽然他们在生活上大都历经坎坷，最后都走上了卖画为生的道路，但即便卖画，也是以画寄情，在书画艺术上有高远的追求，不愿流入一般画工的行列。“扬州八怪”以自己的学识、经历、艺术修养、深厚功力和立意创新的艺术追求，将文人画创作推向了一个全新的境界，开创了一代新风，他们的艺术成就，对后世中国绘画的意趣和技法产生了相当大的影响，直接哺育了近代以后的赵之谦、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、潘天寿、来楚生等艺术大师, 为中国绘画艺术的发展立作出了不朽的贡献。
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探访扬州名人足迹之扬州八怪郑板桥
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图为郑板桥肖像图
　　郑板桥(1693年—1765年)，清代画家、文学家。名燮，字克柔，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。他的诗清新脱俗，朴实泼辣。著有《板桥全集》。下面就跟着小编一起，看一看郑板桥所留下的足迹。
　　1、1693年，郑板桥出生，当时其时家道已经中落，生活十分拮据。他的先祖于明洪武苏州阊门迁居泰州兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。——郑板桥故居
图为郑板桥故居网络资料图
　　郑板桥故居，俗称郑家大堂屋，坐落在兴化市东城外板桥景园。故居始建于清代，板桥中进士前居住在此，1983年重修，现为兴化市文物保护单位。
　　该故居座北朝南，保持了“室雅何须大，花香不在多”的意境。大门门额上嵌有赵朴初手书“郑板桥故居”石刻，门堂内上悬刘海粟题书“郑燮故居”木匾一块，堂屋正中长几上陈列有郑板桥全身古铜色塑像一尊，栩栩如生，背后壁板为翠竹漆画，饶有雅意，东西房为卧室，陈列有郑氏祖传钱柜床、站柜、书桌、洗脸架，壁上悬满板桥木刻楹联，书画墨迹及遗物，朝北下屋三间，门额外负担上嵌有板桥手书“聊避风雨”四字砖刻，庭院东侧为小书斋，是板桥当年读书作画处，陈设古朴典雅。
　　2、1723年，由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后至扬州卖画为生。辞官后陆续来扬州多次，结识了许多画友。——扬州八怪纪念馆
图为扬州八怪纪念馆网络资料图
　　扬州八怪包括了郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎。他们是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。“八怪”最喜欢画梅、竹、石、兰。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题字：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”&扬州八怪&之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的&八怪&为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。此外，各书列名&八怪&的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取&八&之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。从康熙末年崛起，到嘉庆四年&八怪&中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。
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