【JYH/140819/汇总】三剑客各集涉及历史背景介绍_黑花更健康吧_百度贴吧
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不知道能不能发，今天看见优酷下面评论对于历史问题喷的很厉害，所以就想码点字来介绍下，对于历史问题历来国人看的很重，于是想要开这个贴，随每集出现的争议点来更新，简单写一下基本人物历史社会背景，历史这东西是用来正视的，有错需要指正，没有错误我们也不能乱扣帽子。我不是学历史的，所以逻辑错误及史料疏漏在所难免，若有发现欢迎补充指正。不妥请删。
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在剧吧没有开成贴，只是在别人贴里补充了，史料来源于维基百科，自己整理收集如有错误欢迎指正，转载请标明出处，毕竟我码了好几个小时。
1为什么书信用汉字？答 朝鲜古代贵族阶层方能学习汉字，书面语一直是汉字，平民并不会，所以后来世宗大王召集学者发明了训民正音逐渐演变成现在的韩文。2朝代混乱，功课没做。答 故事改编于大仲马的三剑客和昭显世子的故事，《三个火枪手》，又译《三剑客》、《侠隐记》，是法国19世纪浪漫主义作家大仲马的代表作之一。该书曾五次被翻拍成电影作品。三个火枪手分别是阿多斯，波尔多斯，和阿拉密斯。主线则是平民达达尼昂。这本书被翻拍了很多个版本例如11年美国拍成了电影香香即为原著里的达达尼昂不属于三剑客，昭显世子生于明万历年间卒于清顺治年间，而本次故事的主要背景应为明末清初，即崇祯及皇太极。
3开篇清朝明朝回忆画面混乱答 首先故事背景有介绍。朴趾源（1737年---1805年），韩国李朝末期学者、诗人、小说家，“北学派”代表人物。字仲美，号燕岩。曾随堂兄朴明源率领的使团到中国祝贺乾隆70 岁生日，游历了北京和承德，主张实学派，对文学发展起了较大贡献，日病逝于汉城。朴趾源这种用独特体裁对两班阶层进行了无情揭露，在社会引起了不小的风波，这也使他拥有了许多的追随者。当时，李德懋、朴齐家、柳得恭和李书九等后来的著名学者都曾是燕岩的学生，他们在18世纪后期曾推动了朝鲜王朝知识社会的变革。他们主张积极地接受清朝的文化，因此世人称他们为“北学派”。而他所回忆的昭显世子则是在明万历年间卒于清顺治年间。而且关于发型问题，清朝所推行的断发易服并没有强行推广到朝鲜，所以即使后期不同发型也是存在的。而广为诟病的要是那位世子当了王，会不会超越清朝这个问题不予置评，虽然我们也常常讲如果当初没有闭关锁国我们会怎样。事实上历史上朝鲜和清军是有深仇大恨的，包括后期的反清复明等等都是掺了一脚的。容后再提。
昭显世子 生1612---------1637--------------------------------------------卒1645 明万历年间 明崇祯十年（闯王李自成围成都） 清顺治年间，是朝鲜王朝第十六代国王仁祖的长子，仁烈王后韩氏所生。光海君四年正月四日诞生，仁祖三年册封王世子，十二年明朝册封赐诰命冕服，十五年二月入沈阳为质；二十三年二月归国，四月二十六日暴毙于宫中昌庆宫欢庆堂，墓于昭庆园。姓李名㳫（왕，读作“汪”）。妻子是愍怀嫔（민회빈）姜氏。1640年昭显世子第一次被准许归国省亲,皇太极先派人探视仁祖的病情,确定仁祖的病情确实很严重,而后才准许世子省亲姜嫔姜氏是中枢府领事姜硕期与正室贞敬夫人申氏之女。在仁祖五年（1627年）受册封为世子嫔]，后在仁祖十五年（1636年）发生丙子胡乱，朝鲜王朝因战败而需在次年（1637年）交出世子李㳫为人质，姜氏则跟随他前往到沈阳。仁祖二十三年（1645年）二月李㳫和姜氏一同回国，但李㳫就在两个月后突然暴毙在昌庆宫。隔年姜氏被指责“在沈阳期间以中宫自居”，及向仁祖食用的烤鲍鱼中投毒而于三月十五日赐死。肃宗四十四年（1718年）四月才得到平反，追封为“愍怀嫔”。有很多人问世子与姜嫔到底感情好不好，这我无法回答，所以我贴上他们的子女名单共8人。昭显世子李㳫的子女都是由姜氏所生。郡主（早夭）庆善君李柏庆淑郡主郡主（早夭）庆完君李石麟庆宁郡主庆顺郡主李正温庆安君李桧
说到昭显世子就不得不提其父仁祖，仁祖是朝鲜王朝第十五任国王光海君之侄，是宣祖第五子定远君与连珠郡夫人具氏在壬辰倭乱时逃难到黄海道海州所生的儿子，初封绫阳君。朝鲜国第16代国王在位期间：日－日前任：光海君继任：朝鲜孝宗（初封凤林大君，朝鲜第17代君主。）年号 天启、崇祯（沿用明朝年号）姓名 李倧封号 绫阳君字 和伯出生 日逝世 日由于光海君杀害亲兄弟临海君及永昌大君，又废除仁穆大妃，引起朝野不满，本来失势的西人党发动政变，推翻光海君另立仁祖为王，史称仁祖反正。仁祖登位后，朝鲜政权落入西人党手中，其中反正功臣李适不满只封为汉城府尹，曾起兵反叛，最后被平，而西人党有参与仁祖反正的勋西派与没有参与的清西派，两派互相对立。仁祖二年（1624年），将军李适发动叛变，废掉仁祖，以其叔兴安君李瑅为新君，史称李适之乱。三日后，李适兵败被杀，兴安君亦被杀，仁祖复位。仁祖在位时，满清与明朝不断发生战争，朝鲜也卷入战争当中。仁祖登位后掌权的西人党却支持宗主国明朝对抗满清，满清面对明朝与朝鲜的夹击，决定向较弱的朝鲜开刀。清天聪元年皇太极与贝勒阿敏亲自领兵入侵朝鲜]，史称丁卯胡乱，朝鲜军队不敌清兵，仁祖与群臣逃往江华岛，结果朝鲜与满清议和，约为兄弟之邦，朝鲜并向满清岁贡。由于朝鲜不满，依旧不臣服，皇太极于1636年再次派兵入侵朝鲜，韩国称为丙子胡乱，清兵势如破竹，直捣朝鲜首都汉阳（今首尔），仁祖逃至南汉山城被清军所围，订下极其苛刻的和约，朝鲜成为满清的藩属国，与明朝断绝关系，仁祖世子李溰、次子李淏要到满清首都奉天（沈阳）为人质，而三名主张反满的大学士尹集、吴达齐、洪翼汉被处死，枭首示众。从此朝鲜臣属于满清。
了解万历历史的人都知道，万历有三大征，宁夏之役、播州之役和支援朝鲜抗击日本侵略的朝鲜之役。朝鲜当时称后金为北虏。对明朝朝鲜为其附属国，直至明面亡前朝中仍分为两派并不臣服于清。即西人党和清西党。1627年丁卯（明天启七年，朝鲜仁祖五年，后金天聪元年）正月初八，皇太极以朝鲜“助南朝兵马侵伐我国”、“窝藏毛文龙”、“招我逃民偷我地方”、“先汗归天……无一人吊贺”四项罪名，对朝鲜宣战。他命阿敏、济尔哈朗、岳托等人率军东征，阿敏率领三万余骑渡过鸭绿江，攻占义州，济尔哈朗则率领大军进攻毛文龙驻扎的铁山。毛文龙退居皮岛。阿敏认为皮岛隔海相望，没有水师，无法进攻，而义州则被后金轻易攻取，说明朝鲜防御力量很弱，足以取胜。因此，后金把进攻目标转为朝。阿敏率领大军南下，一面放兵四掠，一面以待朝鲜请和。仁祖得到后金大军南下、定州失守的消息，惊恐万状，将后妃送到江华岛避难。阿敏部将乘胜前进，先后攻占安州、平壤，至中和乃停止前进，驻营安扎。此时仁祖也已逃往江华岛，并命使臣到后金营中投书求和。双方经过一个多月的谈判，朝鲜迫于后金的军事压力，基本上答应了后金提出的入质纳贡、去明年号、结盟宣、约为兄弟之国等要求，惟有永绝明朝一条不同意。最后阿敏让步，向朝鲜表示“不必强要”。三月初三，仁祖率领群臣和后金代表南木太等八大臣在江华岛焚书盟誓。虽然阿敏在盟誓上署名了，但是对朝鲜誓文不满意，便令八旗将士分兵掳掠三日，使朝鲜京畿道海边一带“尽成空壤”。随后后金撤军到平壤，奉皇太极命令不再后撤，扬言“大同江以西，不可复还”，又逼迫朝鲜签订了平壤誓约，在中江、会宁开市、索还后金逃人、追增贡物。这次入侵，在朝鲜历史上被称为“丁卯胡乱”或者“丁卯虏乱”。1636年丙子（明崇祯九年，朝鲜仁祖十四年，后金崇德元年），皇太极正式由汗改称皇帝，改国号大清，族名满洲。他事先将此事通报朝鲜，希望朝鲜参与劝进。朝鲜闻讯大哗，积累近10年的憎恶、羞辱情绪一并迸发。朝鲜臣僚纷纷痛切陈词，“使彼虏得知我国之所秉守，不可以干纪乱常之事有所犯焉。则虽以国毙，可以有辞于天下后世也”。在一片慷慨激昂的气氛下，仁祖拒不接见后金使团，不接受其来书。后金使团愤然离开汉城，沿途百姓“观者塞路，顽童或掷瓦砾以辱之”。该年四月，皇太极在沈阳正式举行称帝大典，朝鲜使臣罗德宪、李廓拒不下拜。皇太极非常气愤，认为这是朝鲜国王有意构怨，决定举兵再征朝鲜。该年十二月
二日，皇太极亲自统帅十万大军亲征朝鲜。清军渡江后，扬野战之长，舍坚城而不攻，长驱而南，仅仅十二天便抵达王京城下。京畿之内“上下惶惶，罔知所为，都城士大夫，扶老携幼，哭声载路”。仁祖再次将王妃、王子和大臣妻子送往江华岛避难，自己则率领文武百官退守南汉山城等待各路勤王军的到来，同时派出崔鸣吉等人赴清营谈判，拖延时间。朝鲜请和书中写道“朝鲜国王谨上言于大清宽温仁圣皇帝：小邦获戾大国，自速兵祸，栖身孤城，危迫朝夕……如念蒙丁卯誓天之约，恤小邦生灵之命，容令小邦改图自新，则小邦之洗心从事，自今始矣。必欲穷兵，小邦理穷势极，以死自期而已”云云。皇太极见朝鲜君臣求和之切，毫无斗志，乃对其迫降，下令清军包围南汉山城，伐木列栅，绕城驻守，山城内粮草断绝，不得不杀马充饥。各路勤王军队也被清军击败，朝鲜君臣只有坐困孤城。仁祖曾经爬到南汉山城的南门，看到城下清军黑压压一片，不禁长叹。清军在望月峰上升白旗书招降二字，又致书仁祖，令其出城投降。仁祖则复书“重围未解，帝怒方盛”，所以不能出城请降，“古人有城上拜天子者，盖以礼有不可废，而兵威亦可怕也……”。见朝鲜方面还在纠缠于出城投降的细节，不耐烦的皇太极下令用火炮攻城，同时清军又攻占了江华岛，俘虏王妃、王子、宗室76人，消息传来，见大势已去，仁祖只好求和。1637年正月三十日，仁祖率领群臣出南汉山城，徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，伏地请罪。皇太极降旨赦之。双方筑坛盟誓，朝鲜去明年号，缴纳明朝所赐诰命敕印，奉清朝正朔，定时贡献，并送质子二人。此外，朝鲜朝廷中主战最坚决的洪翼汉、尹集、吴达济三人被清军索要，在沈阳就义，号称“三学士”。此役为朝鲜历史上著名的“丙子虏乱”。清朝班师途中顺势攻陷皮岛，拔除了明朝在辽东沿海的最后一颗钉子。
其中让朝鲜与清朝产生矛盾的又一历史事件城下之辱，其中一主将正是尚可喜:原明朝辽东名将，后投清，松锦之战中，从攻松山、杏山等地，立下战功。后随多尔衮征讨朝鲜，迫使朝鲜国王李琮签订城下之盟。清顺治元年（1644年）随清军入关，随豫亲王多铎南下，兵至湖北鄂州（今武昌），后回师海州。顺治六年（1649年）官封“平南王”，赐金印、金册，与“靖南王”耿仲明携家口旧部进军广东。沿海州、山海关、天津、登州、武昌、岳阳、南韶、肇庆，最后直至广州。
是何种奇耻大辱让朝鲜念念不忘呢？即第二次攻打朝鲜，请罪求和时，三十日辰时，朝鲜国王李倧，身着青衣，带领群臣和长子李■、次子李淏、三子李■等，出西城门，步行至汉江东岸三田渡，向清帝皇太极投降。皇太极在此设坛受降，坛为九层阶，他南面坐于坛之上层，张黄幕，立黄伞；兵甲旗■，森列四周；精兵数万，结阵拥立；张乐鼓吹，四野震撼。命英俄尔岱为朝鲜君臣作前导，引至坛外，行三拜九叩大礼。然后，再领到坛下，又令进前三拜九叩。随之，引入升阶，李倧坐于皇太极左侧，其次是和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等，再次是李倧长子李■。右侧是和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等，其次是李倧次子李淏、三子李■，再次是蒙古诸王。朝鲜大臣给席于坛上东隅，江都被执之臣使坐于坛下西隅。坐定举宴，宴间行射艺表演。宴罢，皇太极命英俄尔岱赐李倧黑貂袍套，白马雕鞍，又赏给世子、大臣等人貂皮套。并且令朝鲜君臣会见被俘的嫔宫及夫人，相互洒泣曰：“稍缓数日，我等皆为灰烬矣。”又命英俄尔岱、马福塔送朝鲜君臣和嫔宫夫人返回汉城，留下长子李■、次子李淏为人质。
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前文提到的反清复明的历史背景又是什么呢？据史料记载朝鲜光海君朝末年，东亚的国际政局出现了极大的动荡。新兴的女真军事力量在对明朝的战争中表现出了惊人的力量。在这种情况下，光海君不得不采取一种圆滑的外交政策，在臣服明朝的同时也向后金示好。这种态度为朝鲜的正统派两班阶级所不容。再加上光海君在治国方面的一些失误，以及宫廷内部不同势力之间的争斗，天启三年（1623）三月十二日，朝鲜发生宫廷政变。西人党的李贵、李适、金自点等人在仁穆王后和新崛起的南人党势力的协助下，召集军队在绫阳君的别墅内会合，打入庆云宫，发动宫廷政变。三月十三日晨，绫阳君李倧即位于庆云宫之别堂。是为李朝仁祖。仁祖即位后，光海君的亲信--大北派的李尔瞻、郑仁弘等被赐死，光海君和家人被流放到乔桐岛。仁祖在两班阶级、尤其是儒家学者支持下，采取亲明排金的政策。当时明金对峙，后金要想西进伐明，就要考虑东面朝鲜的行动。对于如何处置朝鲜，后金朝廷内部有两种意见。《李朝实录》记载，“第三子洪太时（皇太极）常劝其父进犯我国；其长子贵永介（代善）则每以四面受敌，仇怨甚多，则大非自保之理，极力主和，务要安全，非爱我也，实自爱也”。努尔哈赤为避免两面作战，对朝鲜采取拉拢的政策，多次派遣使臣赴朝鲜投书，希望朝鲜与明朝脱离关系，与后金结盟。但是朝鲜不为所动，仍然支持明朝，反对后金。 而后期在皇太极的登基大典上，外藩蒙古贝勒、满洲诸贝勒大臣皆行三跪九叩大礼，而朝鲜派去贺春的使者罗德宪、李廓拒不跪拜，清人上去一顿乱殴，两人衣冠尽破，但就算被打趴下也不弯腰。皇太极认为这是朝鲜国王有意挑衅了，第二次征伐朝鲜，已经“箭在弦上”然而，尽管签订了盟约，但李倧以“小中华”（这里要呵呵呵）自居，拒不承认后金的正统地位，也不准备履行盟约。后金也不满足，他们希望名义上的“兄弟之国”内心要把自己当成父母，之后几年，两国之间摩擦不断阿敏退兵后，朝鲜依旧允许毛文龙的属下在朝鲜土地上种地。崇祯三年（1630年）五月，毛文龙被袁崇焕杀死后，驻守皮岛的明军在参将刘兴治的带领下发动哗变，岛上大乱。后金得知皮岛大乱，想趁机消灭刘兴治兄弟，拔掉自己背上这根刺。当时的后金还是“旱鸭子”，没有水战能力，想问朝鲜借战船。朝鲜答复：“我国与贵国是兄弟，与皇朝（明）是父子，今天要是把船借给你们去杀汉人，就像是听了兄弟的话去杀父母的家人，这是人干的事情？”断然拒绝后金的要求。　　
崇祯六年（1633）四月，明朝叛将孔有德和耿仲明率众投降后金，后金命朝鲜接济粮草。朝鲜则说：“天朝叛将就是我国仇人，正准备整兵以待，哪有供给粮饷的道理。”朝鲜果真出兵截杀孔、耿两次。　　后金派往朝鲜的使者待遇和明朝的还是没法比，朝鲜给明朝使者用金银器物，给后金使者用陶土器物。皇太极国书里面自称“大后金汗”，朝鲜要求把“大”字去掉。朝鲜给后金进献的礼物，数量上经常减少不说，还经常用“赐”字，把赠礼当做是对夷狄的优待。
反清复明，是指推翻满清统治，恢复明朝王室，反清复明中国境内一系列反抗清朝满族统治而要求恢复明朝汉族政权的运动，其中有明郑在台湾的郑氏和清初朝鲜李氏王国的反清复明。秘密计划朝鲜李朝孝宗忠宣大王李淏，早年跟他哥哥朝鲜昭显世子一起，曾经被入侵朝鲜的皇太极掳到盛京当了很久的人质。1644年，明朝灭亡，清朝入关，定鼎中原。11月9日，清朝摄政王多尔衮在北京紫禁城武英殿召见作为人质的昭显世子李澄(李淏的哥哥，当时的朝鲜王储)和凤林大君(李淏)，说“未得北京以前，两国不无疑阻。今则大事已定，彼此一以诚信相孚。且世子以东国储君，不可久居于此，今宜永还本国。凤林大君则姑留与麟坪大君相替往来”。同时，清朝还宣布减少朝鲜的岁贡币物。1645年3月，久居满清做人质的昭显世子返回汉城，随行清使勒令朝鲜仁祖李倧出城迎接“天使”到来。忠于明朝的朝鲜两班朝臣士大夫对此心生忌恨。5月21日，昭显世子被宫人在饵饼中下毒，暴毙于昌德宫中。李倧随心知肚明，但是讳言此事，怕多尔衮深究，向清朝上报“世子病亡”。6月7日，被多尔衮释放的凤林大君回到汉城。昭显世子在清廷为质近十年，历尽艰险，亲眼目睹了明亡清兴这段波澜壮阔的历史，积累了处理朝清关系的丰富经验。多尔衮对其逝世“深为惊悼”。虽对其暴毙觉得可疑，但是在朝鲜使臣众口一词的“确系病殪”的说辞下，也不得不信。日，清朝册封李淏为朝鲜世子。送还质子，减少岁贡，本是清朝为缓和两国关系而为，但是经过1627年和1636年的两次战争，朝鲜对清朝产生了很深的民族仇恨。在朝鲜一方，明朝灭亡本是调整对清朝外交政策的良机，但是，反清份子利用朝鲜民族对满洲的仇恨心理，推行名分主义的外交，延缓了两国关系的改善。朝鲜李朝视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。除对清朝的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。朝鲜《仁祖庄穆大王实录》，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》，只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。历代封建统治者和儒家最看重的“正朔”问题，朝鲜就是这样处理的。当时朝鲜君臣认为，“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝(明神宗万历皇帝朱翊钧)再造之恩，自开辟以来，亦
未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”。李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐。他对大臣说：“群臣皆欲予勿治兵，而予固不听者，天时人事，不知何日是好机会来时。故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者！”。对大臣“万一蹉跎，有覆亡之祸，则奈何”的担心，他说：“以大志举大事，岂可保其万全也。大义则明，则覆亡何愧，益有光举于天下万世也。且天意有在，予以为似无覆亡之虞也”。
清军两次东征朝鲜，每次均以极小代价歼灭大量朝鲜军队，迫使朝鲜两次卑膝投降，尤其第二次，朝鲜国王李倧着平民服装，对皇太极行三拜九叩大礼，使得一向以小中华（明末后朝鲜称后金即清为虏，认为儒家文化被玷污，妄图接过中华传承，这里还是要呵呵的。）自居的朝鲜官民自尊心遭到沉重打击，从此朝鲜成为清帝国之附属邦国，直到清末，又成为日本附属国，1945年又被迫分裂为南北两部，所以，朝鲜民族近似偏激的民族自尊心，也可以理解了
这是我关于第一集所出现的争议的一点补充，如有疏漏错误欢迎指正。接下来的我会每集更新的。===============================封======================================
是不是二季真来沈阳拍啊！
4关于剧中钱的问题。答。通过剧中定格不难发现，钱币是当时发行的常平通宝。是朝鲜李朝仁祖李倧十一年（1633年，明崇祯六年）由常平厅设监始铸，故名“常平通宝”。常平通宝铸行前后达260年之久，在中近代朝鲜货币史上占统治地位，彻底改变了此前以米、布为主的交易状态。钱分小平、折二、当五、当百四等，然无当十钱，以折二钱品种及铸量最多。见下图通常小平径2.4～2.5厘米，折二径2.7～2.9厘米，当五钱3.1～3.3厘米，当百大钱径4.1厘米兑换比例不同，价值不同，例如中国古代通宝、元宝、重宝的兑换比例。由于背面不可考，所以具体归属哪种暂不确定。至于两的问题，我能想到的只有秦半两钱，具体古代如何称呼，这我没有办法回答，毕竟我不是学历史的。有看到说我写的太长了，不好意思，下次会减少无意义的史料叠加，希望能给大家带来帮助。有错误欢迎指正。
好强大。。。
历史是个很严肃的事，我们需要严肃的对待，而不是抱着轻蔑的态度，说着所谓的我以为。首先我们要了解整个故事的大致时代背景。作为对比，清军于1644年入关，所以这个故事的绝大部分发生在明末，因为昭显世子死于1645年）。还有戏剧的生命在于再创造。我们必须要尊重历史，但不代表要把自己不理解的事说成错误的。我觉得看电视剧本是轻松的愉快的事，不要太过纠结，毕竟这只是个浪漫喜剧，不是吗？
5.染料的出现？答。首先。古代染料分为许多种，包括天然矿物及植物染料，最早从原始社会开始我们的祖先已经用天然的赤铁矿粉涂染串珠贝和筋绳。到了奴隶社会，生产分工精细，专门设有官职“掌染草，掌以春秋敛染草之物，以权量受之，以待时而颁之”；并且有“染人掌染丝帛”（《周礼》）。
6 平民衣服款式和颜色问题。答 众所周知，朝鲜是有名的白衣民族，官府有限制，贫民大多着原色。但不代表平民只能穿白色。我国古代对颜色有着严格的划分，等级制度在南宋后基本固定（元、辽等除外），而对明朝有着强烈崇拜的李氏王朝自然效仿。上文提到的多穿白衣其根本原因在于其廉价，几乎所有人都能负担的起。朝鲜族服饰经历了三大变革，朝鲜先民最初的白衣服饰的在中国唐朝的影响下进行了第一次变革，第二次是高丽时代，第三次是受明朝的影响而进行了汉化。
明太祖开始禁民间妇人李服用骨、鸦青等色，定庶人只许服绸、绢、素纱，颁服饰禁令，「禁止庶人服色用黄」韩服是受汉服和蒙古服饰的影响，而李氏朝鲜时期韩国男子的着装则基本上在照搬中国明朝服饰的基础上融入自己的民族审美和特色，社会各阶层服饰的颜色、纹样、款式等有着严格的区分。绿衣红裳（녹의홍상/NokUiHongSang）则是李氏朝鲜时代未婚女性最普遍的搭配。朝鲜国王的官服是红底金色图案的蟒袍（망포），朝鲜王后则饰以凤。公主、翁主和嫔妃则饰以花型图案。高级朝廷官员饰以流云和仙鹤。所以后期出场的国王着红色蟒服是对的。因为为明的附属国，国王地位等同于王爷。　后期会出场的莺衫，则是朝鲜儒生在科举考场上和朝廷典礼上的正式礼服。而头饰，后来朝鲜太祖李成桂开国，即李氏王朝。采“男降女不降”政策，男性恢复汉制，女性则“蒙汉并行”，后来发展成“发盘”样式。 关于这个方面由于可引用史料太多太杂，故不再赘述，待日后发展有其必要再来详细论述。
7国王殿试无精神，胆小无风度。答首先对于这个问题，我们必须要对照年代背景来看。仁祖朝鲜王朝第16代君主。李倧出生于黄海道的海州城。当时正值壬辰倭乱期间，是定远君李琈与仁献王后在逃难时出生的。17世纪初的朝鲜党争频繁，政局动荡，刚刚在明朝帮助下结束倭乱，又面临辽东新兴的女真军事力量，衰弱的国力和尖锐的内外矛盾，导致了朝鲜国衰败、民不聊生。他的王位来的名不正言不顺，当时遭到了明朝的谴责。他的上台是发动政变得来的，即天启三年（1623，光海君十五年，仁祖元年）春天。这就是历史上著名的仁祖反正。其上任，即被废黜的光海君则被石灰烧瞎双目，流放于江华岛的乔桐，但没有处死。其后仁祖二年（1624年），将军李适发动叛变，废掉仁祖，以其叔兴安君李瑅为新君，史称李适之乱。三日后，李适兵败被杀，兴安君亦被杀，仁祖复位。（作为对比，清军于1644年入关，故事的绝大部分发生在明末，因为昭显世子死于1645年，仁祖死于1649年）而他本人上台不久就遭遇了1627年丁卯胡乱和1636年丙子胡乱（即以一国之主之尊遭遇城下之辱）当时的明朝是一个根深蒂固的崇尚纲常伦理的政权，与朝鲜一直沿袭着中国古代传统宗藩关系的模式。朝鲜人擅自发动政变废除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件忤逆不道的大事，是明朝所不能接受的，负责节制朝鲜的登莱巡抚袁可立第一个就表示了明确的反对意见。由于仁祖李倧的合法性得不到明朝政府的承认，朝鲜只好派出使团前往登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏辨明原委。故此我们可以从上述事件可以看出其基本生平。可谓多灾多难。没有实力何来底气就是他最鲜明的写照了。
我不是个能写出风趣幽默文字的人，所以能忍下来我的行文风格的人，在此表示感谢。我会继续压缩文字史料，尽量不至于烦闷。
8 毛笔执笔方式不对。答 古人的握笔方式有很多种，从三指执笔法到五指执笔。还有 再如握管法，用手掌将笔杆整把地抓住书写。撮管法是将五个手指的指尖并拢在一起，捏住笔杆的尾部书写。古人执笔方法众多，但使用最广泛，也可以说普遍接受的是“按、压、钩、顶、抵”五指执笔法。 “五指执笔法’是用右手五个手指全派上用场，用“按、压、钩、顶、抵”的方法把笔执稳，使手指各司其职。具体的握笔方法是：大拇指的第一书内侧按住笔杆靠身的一方，大拇指处于略水平的横向状态。食指的第一节或与第二节的关节处由外往里压住笔杆。中指紧挨着食指，钩住笔杆。无名指紧挨中指，用第一节指甲根部紧贴着笔杆顶住食指、中指往里压的力。小指抵住无名指的内下侧，帮上一点劲。这样形成五个手指力量均匀地围住笔的三个侧面，使笔固定，手心虚空 。同样是五指执笔法，又因手格的张开和并拢、笔执在指尖处还是手指第二关节处而形成多种形式，古人称之为“凤眼”、“虎口”、“鹅头”等五指执笔的不同态势。 所以执笔方式并不局限，无伤大雅。
常见两种执笔方式
有人提到花的战争这部电视剧，这部电视剧全名叫做宫中残酷史_花的战争。就是以朝鲜时代仁祖时期为背景，主要描写后宫女人的纠葛，但一定程度上展现了当时的社会背景和历史事件。片子比较长有50集，有感兴趣的可以看看。
要不要这么棒……
9乐器问题。国王出场时，出现的宫廷乐师第一排中间的由于持弓演奏，可断定为牙筝。右边两位所奏乐器根据琴弦数及演奏方式（即没用用拨片。）目测为伽倻琴，古制伽倻琴有十二弦。，近代为13，现代21.最左边的乐师由于采用竹制拨片和琴制式目测为玄琴。后排目测分别为鼓，朝鲜族长鼓，大笒（横吹的）。PS 全是由中国乐器演变而来，长的那么像分不清。只是目测，有错误欢迎指正。我觉得我好像有点跑偏了，跟帖子题目不符，要不要删掉从来。
看书看累了刷微博，手贱刷评论心塞到现在，资料也不想找了。我擦，简直看不下去了。
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