我会给每一只狗起个动听的名字-三让诗舍-微转化
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我会给每一只狗起个动听的名字
阅读&8340&发表& 20:32:03
好消息：三让诗舍不定期推出诗友读诗视屏，让没时间参加诗舍活动的小伙伴也能一饱眼福啦（不用太感动，只因小编叫雷锋）生活不止眼前的苟且&还有诗和远方的田野&你赤手空头来到人世间&为找到那片海不顾一切&——《马丁和薇薇安》&杂乱的书架、舒适的沙发、热带岛屿咖啡的香气……或许还有一位风趣幽默的戴着厚厚镜片眼镜的老板，这一切对爱着诗歌和远方的孩子来说是多么大的吸引力。开家诗舍，是一个想起来就会很幸福的梦想，而这个梦想就这样不慌不忙的实现了。 & & & &我一直保持着一个习惯，每次有机会走进书店，都会至少买一本书走，所谓“书迷不走空”。如果我下次去时这家书店还在，那么我会因为自己为它的存活做过一点贡献而高兴。如果这家书店不在了，那么我至少曾经买过它的书，也不会过于遗憾。单纯是个人的一点执念。我很享受在书店闲逛的感觉，如果这种感觉再也找不回来了，那我会很失落。买书的举动对我来说，是凭吊，是感怀，是告别，就像我们为将要去世的病人送去鲜花。 & & & &独立书店，是一个城市的灵魂所在——一座城市因它们的存在而变得温暖、有人情味。三让诗舍宛若闹市中的幽幽绿竹，清新地沁人心脾，任性地无所顾忌。 & & & &在慵懒的午后时光中，透过褐色竹帘的阳光温暖了诗友的发际，棕褐色的古旧杉木书架与浓浓的书香味融合得恰到好处，极富特色的诗歌书籍如同一张张婴儿的面庞，洋溢着浓烈的新鲜气息，这是三让诗舍背后一代甚至几代人的梦想和坚守——具有高品位和不依附的独立，不媚俗和高品质的人文理想以及持之以恒的坚守。 & & & &周末，携三五好友置身三让诗舍的某个角落，用那微醺的醉眼，瞥了瞥喧嚣俗世中的尘世热闹，随即便和好友直侃得天地玄黄方才罢休。一如终究有那么几首诗，可能永远都无法遇见理想的读者，但它们却是这座城市里最炽热的惊喜。 & & & &人海茫茫，许多人和事都像过眼云烟似的消逝了，但是有些甜蜜而微不足道的往事，却这样叫人怀念。三让诗舍带给我的是一种如母爱般的温暖，觉得那种温暖竟比一些热烈的欢愁经验，更令我回味无穷。 & & & &希望三让诗舍如寒夜里一盏温暖的灯，安静地守候着看书的人，我们把书店能开多晚开多晚。诗歌欣赏：意淫时光当浪漫撑不起爱情的时候我只想回家种地租一间农舍养几只鸡，几只鸭，几只鹅种一片地瓜，一片西红柿一片茄子告别有钱人的都市每次一想到离开我就朝气蓬勃好像木乃伊遇到了复活的雨我仿佛回到了下雨可以光着脚丫的纯真年代在我居住的城市我至今不知道对门住的是谁已经十多年了有了农舍我会给每一只狗起个动听的名字不叫布什，不叫麦当娜还是叫宝宝吧如果是猫，就叫蓉儿吧我还想种下一片石榴树结果的夏天，某夜我给石榴涂上辣椒与盐请你好好咬一口（作者 吴再）&本期福利 &李乙帆律师为你读诗 &（广东世纪人律师事务所）（请各位在WIFI下观看，土豪请随意）原文：将进酒 & &李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。“三让月饼”——诗礼·新意·心意吃腻了传统牌子，该尝尝诗歌的味道了读诗，只为遇见更好的你。忙碌的生活，更需要诗意与音乐的点缀；诗情画意不在远方，就在诗舍，就在你我的心中。温馨提示——诗舍承接各类小型会议（30至50人左右）、公司年会（客户答谢宴）、商（协）会年会、同学老乡聚会、沙龙、培训讲座、书画展览、新书发布、生日party、独家诗宴（诗房菜，按位收费，深圳最低标准），有投影仪，有麦克风，有烛光，有大诗人充当“三陪”（能与大诗人合影留念，说不好能流芳百世）——需要的，请提前预订……编辑制作：三让诗舍编委会本期责任编辑：皇甫玉茹地址：深圳市红荔路花卉世界（导航：深圳市花卉世界大亚湾核电园林公司旁）预订电话：06月饼几时有，把酒问三让！不知亲朋好友，今夕爱吃啥？
评论Comments
微信公众号&《一只狗的独白》你是否还记得那个午后的阳光温柔了你的脸小小的我，大大的你撒满土香的青草地还有好多好吃地你每天都要上班你每星期都要聚餐独守空房的我守着那小小的秘密有的时候，我也会思考如果我老了，走不动了你还会像这样爱我吗我弄坏了你的沙发我咬坏了你的鞋子只是因为我的生命里只有你，只有你如果有一天我老了，走不动了你是否还会想起那个大大的你～顾球球送给狗狗哈比北京 & 午01:16&鬼使神差的，从构思到完成只用了两分钟，而且还写出了歌词的赶脚，我喜欢这份惊喜~愿你安好~愿天明清~燃烧诗歌(gh_2c700d7b7812)　
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今天不想写诗了。诗歌，就像大海的表面，属于浪漫派的，但是，你不能只看到表面，嗯，其实，每个诗人都有一颗粉粉碎的心。文字，是具化的意识，而诗歌，是具化的文字。~顾燃默默的，就这样默默的注视着，我爱的~顾燃诗歌，是雾化的文字。且歌且行~顾燃有的时候，生命本身就是闭合的，没有那么多的包容。~顾燃一剑封喉的，是出征时的烈酒，还是我们沉重的心灵。~顾燃人的一生啊，听听故事，写写文章，挺好。~顾球球文字，只有成为信仰，才能坚持~顾球球找不着诗放哪了，只能再做一首。~顾球球又是个让言语变的苍白的日子。~顾球球不写文章，何以平天下，平天下不敢当，但是不写文章的人生，又有什么意义~送给某人，希望喜欢~唯残阳与青舟合我心~顾燃姐说的对，人最可怕的，是心里长了草。我不怕死，我就怕自己没活过。我最爱言语，可是，此处我无言~顾我厌恶了自己的生，可是，我又乐于看花儿跟风雨~顾懒人模式开启，截图啊截图，嗯~舒服啊~混不吝~是种保持自我的态度~任他秋风起，我自骨中存~顾诗歌，我心底最柔软最干净的领域~中国的现代艺术，一地傻逼似鸡毛。~顾球球海子，不止是一个人；还是我们的精神符号。~顾燃请允许我今天冷冰冰~顾燃鬼鬼回来了，即使，我无人问津~顾燃这是一首有私心的诗，这私心就像我的相信一样。~顾gh_2c700d7b7812顾燃个人的诗歌~生命不止，诗歌不息热门文章最新文章gh_2c700d7b7812顾燃个人的诗歌~生命不止，诗歌不息标题：天涯诗人的悲哀--评天涯诗词（二）作者：信天谨游　发表日期： 0:55:00　　（注：今天我想到哪儿就写到哪儿了，此贴无层次，无条理，请多包涵。）　　匿居天涯久矣，犹如世外桃源，不知有汉，无论魏晋。天涯诗人独守一隅，吟诗作词，不亦乐乎？外面世道变迁，他们不知不觉。何也，请听其详。　　 1、唐诗、宋词、元曲、明清小说为其时代文化代表。而观今日，我们这个时代留给后人传诵的是什么呢？难道是天涯诗词吗？后人研究我们这段文化和世态又会考究哪些文字呢？如果说不是天涯诗词(据说天涯诗词比兴版是今世最大的古诗词网站)，那是不是天涯诗人的悲哀呢？写了一辈子诗，也没留下个只言片语，后人连看都不看，作为诗人还有什么可自豪的呢？身在其位而不谋其政（没人睬等于没谋政），这是不是诗人的悲哀呢？
2、据说要考察当今社会的民俗风情和人世百态，就得去找民谣和顺口溜，因为由诗词所蕴藏的寓意都跑到那里面去了。我看也是，比如顺口溜说“手术挂号，看病吃药，先通关系，再送红包，割开肚皮把钱要，药房变商场，医生成奸商，救护车一响，一头牛白养”；还有“握住小姐的手，一股暖意涌心头；握住情人的手，好象回到十八九；握住老婆的手，就象左手握右手，一点感觉都没有。”　　何其形象逼真也，现在社会不就是这样吗？　　 3、挤占诗词天地的岂止是民谣和顺口溜，小品相声拉去了我们一批读者；影视小说又使我们失去了大批群众；所谓的歌星让多少少男少女痴迷倾倒，门票炒到800元一张。还有那都市里的歌舞OK厅KTV包间，夜幕降临之际，小姐们便坦胸露乳在门口笑脸相迎，这本无可厚非，唐宋也是这样，可是她们唱的曲子，不是王昌龄的“黄河远上白云间”，不是柳永的“杨柳岸，晓风残月”，更不是天涯诗词“月随人过小亭台”“碧血化蝶去，白马啸西风”，而是一些莫名的流行歌曲，有些曲子连韵都不押，句子还前后矛盾，语法更是错误百出，唱它干吗？天涯诗词都是格律严谨，平仄顿挫啊！为什么不唱呢？唉！你说人家就偏不唱，我们又有什么办法？大众不接受，那也只好在天涯里自耍自乐吧！
遥想唐宋时期，诗词是非常通俗的文学体裁，是文人学者、舞厅歌女和下里巴人都喜闻乐写的文体，即使不识字的老妪，对白居易的诗歌也是爱之七分，背诵起来亦琅琅上口，可见其传播之普遍，而现在呢？它却成为一小撮文人自娱自乐的工具了，脱离了群众他们还大言不惭地说什么“曲高自然和寡”，笑话！再高能高过唐宋吗？而和的人确实寡得可怜！
4、成语的悲哀　　多少优美成语出自古代诗词！比如：窈窕淑女、在水一方、巴山夜雨等，就连潘大临写了一句“满城风雨近重阳”（全诗就这一句），也成了成语（满城风雨）了。　　而现在成语是什么呢？是“玩的就是心跳”“过把瘾就死”“该出手时就出手”，这叫什么话呀？该出手时不出手，难道要出脚不成？这样的成语怎么说出口，我的心里好难受！天涯诗人为何就不能造出几句脍炙人口的成语呢？那么一堆诗词，天天有人发贴，就挑不出一句吗？　　 5、何为精神贵族　　月暗兄曾引用一段话来教诲我：“诗是一种上流社会精神贵族阶层的一种特殊社交语言。它是含糊的、又是精妙绝伦的，只有具备同等修养的人士才能解读并予之会心一笑。这一特殊语言成为精神贵族阶层身分、品位的象征是无庸置疑的……”　　我不明白什么是精神贵族，据我所知，真正的贵族是平民精神的升华，付出和平易是尊贵之根本，牺牲才是最高之境界，而那些水鸟刷羽，顾影自矜，高峻拒物，孤芳自赏之士，纯粹是个造作的假贵族嘛！有什么牛的？　　写出的东西世人不买帐，写它干吗？迟早要走向灭亡的。　　 6、信天与月暗诗之比较　　信天才疏学浅（大家给的评价），不谙格律，诗如破烂，我认为大家说的都有道理，毕竟出发点和欣赏角度不同嘛！可我不明白的是：就这些破烂诗，为什么在敝单位一直传唱不衰呢？难道人家都是捡破烂的文学乞丐不成？　　桑禾兄说天涯有许多“文学造诣很深，且身世不俗之人”，这我相信，这里许多人都是高手，古文学水平胜我百倍。月暗兄下笔千言，飘忽峻佚，如迅猿腾枝，哀鹤舞空（和），读后确能使“文学造诣很深，且身世不俗之人”热血沸腾，拔剑起舞，然而对于广大百姓呢，包括中国的天之骄们读后又有何感想呢？我估计没什么感想，因为他们很可能才读之数行，便掩卷思睡了。　　月暗诗深而芜，和者寡；信天诗浅而净，从者众。　　 7、无题　　人不分男女老幼，诗无论高低贵贱，只要能在人间广为传诵的，都是好东东，为什么要厚此薄彼呢？如果世人都懒的看的东西，再深奥、再奇特又有何用？　　我刚来天涯时，发了一首小诗，结果有一位老先生便要把我赶出天涯，他自称是这里正儿八经写诗填词的君子，让我的诗以后不要贴在天涯上来，张打油的诗就可以贴，为什么我的就不可以。当时可把我气晕了，大家评评理，我一个流浪天涯的人，怀着激动的心情、拖着疲惫的身躯来到这里，可那老先生硬要将我踢出去，而他一个蜗居斗室之翁却盘踞在天涯之内摇头晃脑，过着衣来伸手，饭来张口的日子，这太不公平了，简直就是欺负人嘛！我不去天涯，难道要我去蜗居网站不成？我委屈极了，刚好那天又看到天涯里有几首酸不拉汲的诗，一气之下，就伏案疾书、挥涕走笔写了那篇《无病自灸》的贴子，发了之后，才稍舒胸中郁闷耳。　　出言过重，但事出有因，累及各位，请多包涵，但我至今还恨那个死老头。希望他以后不要再倚老卖老了，动不动就赶人家出去，本来光顾诗词比兴的人就少，再这样下去不就更没有群众基础了吗？　　 8、天涯诗人的发展方向和诗词出路　　 8.1诗词意境及表现手法要创新，不要因袭。　　古典诗词流传已久，自成习套，天涯诗人，已难于其中自出新意，一切事物所以始盛终衰者，皆由于此。创者易工，而因者难巧，何必苦苦因袭古人呢？看看崔颢的《长干行》吧，我们能超过吗？“君家何处住，妾住在横溏，停船暂借问，或恐是同乡”此诗墨气四射，四表无穷，无字处皆有其意，用的是白话，大白话耶！这岂不是对现代僻字诗人的一个莫大讥讽吗？　　 8.2尝试“诗载道”　　既然天涯诗词已难超越古人，那么何妨尝试“诗载道”这条路子呢？汉代的经学家曾把诗歌作为载道的工具，东晋的玄学家也曾把它作为哲理的说明辞，后来又回到“言心声”的道路上了，如今我们在诗词上确实也玩不出什么新花样了，那么如果以诗载道，也不失为这个时代的特色呀，载的好，就能留传后世，诸位诗人以为然否？　　 8.3深挖事物隐藏的本质，曲传事物未露之态。　　天涯有部分诗词写得不痛不痒-----胡同跑猪，直来直去，度测和想象力还不够丰富，写不出真家伙，看看范成大的《州桥》“州桥南北是天街，父老年年等驾回，忍泪失声询使者，几时真有六军来。”据考证，这样的事在当时根本就不会发生，但作者却真切地传达了沦陷区人民藏在心底的愿望，现在读来还有极强的艺术感染力。　　希望天涯诗人多观察、多想象、多思考、多出佳作。　　 8.4把民谣和顺口溜中的寓意夺回来，另立词名。　　要想发展诗词，使它有旺盛的生命力，就要让它走进社会、走进生活、贴近百姓，真正反映百姓的心声和人世百态。　　为此，我们可以再创一些新的词牌名，如：泪婆娑、雄狮渡江、隐蔽的树等等.....只要言辞精辟，内容详实，写出了百姓们想要说的话，还怕不能流传后世？后人再填词时，已不拘泥于《念奴娇》《如梦令》《雨霖铃》了，天涯的词牌名就堂而皇之地被人因袭了，痛快！　　 8.5改写诗词小品　　这世道，大家都在看光碟，背单词，吃快餐了，古典诗词因其枯涩（群众们都这么说）而很少有人问津了，那么天涯诗人何不顺应时代潮流，改写诗词小品呢？前人写了那么多好诗，我们就专写小品趣话，并发扬光大之，把当今社会的种种现实与唐诗宋词（我用的是拼音打的，唐诗宋词竟不是词组-----当今诗人的又一悲哀）巧妙联系起来，既不失雅致，又取悦百姓，更是留给后人一笔考证今日社会的宝贵财富，何乐而不为呢？　　只要能振兴（或演化）诗词，并流芳百世，那我们还有什么不可割舍的隐隐情结呢？我累了，还没吃饭了，就写到这吧，再见！
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　　别自做聪明了，你己为换个id就认不出你啦？斑竹是可查ip的，就是老道不能查，寥天还是个网络管理员哪。查你一个准。你看你换了id贴来贴去，人家都不理你，自己知趣点吧，干点正儿八经的事。肯定你灌了水二位班竹才删了你的贴，怎么那末许多的诗没删哪？而专门删你的？想想吧，总结总结，否则又要闹“金圣叹胡批西部行”的笑话啦....:)
　　　　　　　　（注：今天我想到哪儿就写到哪儿了，此帖无层次，无条理，请多包涵。）　　　　 　　（ 明知此帖“无层次，无条理”，还要贴在公共场所惹人厌！还要让大家“包涵”，并且还得“多包涵”，你好象是从小被人宠坏了吧？！）　　　　　　　　匿居天涯久矣，犹如世外桃源，不知有汉，无论魏晋。天涯诗人独守一隅，吟诗作词，不亦乐乎？外面世道变迁，他们不知不觉。何也，请听其详。　　　　（我看你是好不容易出了趟远门儿，出昏头了吧！？难道说就因为你去了趟丽江，别人就都“独守一隅”，对“外面世道变迁不知不觉”？？简直一个井底之蛙！）　　　　　　　　 1、唐诗、宋词、元曲、明清小说为其时代文化代表。而观今日，我们这个时代留给后人传诵的是什么呢？难道是天涯诗词吗？后人研究我们这段文化和世态又会考究哪些文字呢？　　　　（一个小小的论坛，又岂能当得起如此重任？你也太台举大家了！）　　　　如果说不是天涯诗词，那是不是天涯诗人的悲哀呢？写了一辈子诗，也没留下个只言片语，后人连看都不看，　　　　（“后人连看不看”，你又是如何得知的呢？岂不是一句废话！！）　　　　　　作为诗人还有什么可自豪的呢？身在其位而不谋其政（没人睬等于没谋政），这是不是诗人的悲哀呢？　　　　（关于这一点，我看你也不象是装傻，那我就费神教教你：一个真正的诗人，是不会念念不忘“自豪”和“悲哀”这两种结果的！正所谓“文章得失自关天”，荣辱得失又岂能自家说了算！就比如你吧，露脸心切，结果大概只会自取其辱！）　　　　　　 2、据说要考察当今社会的民俗风情和人世百态，就得去找民谣和顺口溜，因为由诗词所蕴藏的寓意都跑到那里面去了。我看也是，比如顺口溜说“握住小姐的手，一股暖意涌心头；握住情人的手，好象回到十八九；握住老婆的手，就象左手握右手，一点感觉都没有。”，还有五鬼谣“男人晚上18：00点回家的是穷鬼（小职员准时下班）；20：00回家的是懒鬼（等老婆饭做好了）；24：00回家的是酒鬼（夜饮归来）；凌晨2：00回家的是色鬼（歌厅一般2：00关门）；早上6：00回家的是赌鬼（熬了通宵）”。　　　　何其形象逼真也，现在社会不就是这样吗？　　　　（“何其形象逼真也”！我指的是你那胡说八道不知所云的傻德行！！）　　　　 　　　　3、挤占诗词天地的岂止是民谣和顺口溜，小品相声拉去了我们一批读者；影视小说又使我们失去了大批群众；所谓的歌星让多少少男少女痴迷倾倒，门票炒到800元一张。最让我感到气愤的是那些无处不在的歌舞OK厅KTV包间，夜幕降临之际，雅士显贵们便衣冠楚楚地来到这里，小姐们坦胸露乳笑脸相迎，这本无可厚非，唐宋也是这样，可是她们唱的曲子，不是王昌龄的“黄河远上白云间”，不是柳永的“杨柳岸，晓风残月”，更不是天涯诗词“月随人过小亭台”“碧血化蝶去，白马啸西风”，而是一些莫名的流行歌曲，这些曲子连韵都不押，句子还前后矛盾，语法更是错误百出，唱它干吗？我们天涯诗词都是格律严谨，平仄顿挫啊！为什么不唱我们的呢？唉！你说人家就偏不唱，我们又有什么办法？大众不接受，那也只好在天涯里自耍自乐吧！　　　　（天涯还有其它坛子，你又何必痴心如此，一棵树上吊死？！这里的人不争气，写出来的东西没人“唱”，你何不省下这点儿吐沫星子，费心到别处去多写几出你也“自豪”大众也“接受”的小曲出来？！说不定在哪个“夜幕降临之际”，也会有“雅士显贵们衣冠楚楚地”向你走来；并且有“小姐们坦胸露乳”地对你“笑脸相迎”呢！！！）　　　　4、成语的悲哀　　　　多少优美成语出自古代诗词！比如：窈窕淑女、在水一方、巴山夜雨等，就连潘大临写了一句“满城风雨近重阳”（全诗就这一句），也成了成语（满城风雨）了。　　　　而现在成语是什么呢？是“玩的就是心跳”“过把瘾就死”“该出手时就出手”，这叫什么话呀？该出手时不出手，难道要出脚不成？这样的成语怎么说出口，我的心里好难受！天涯诗人为何就不能造出几句脍炙人口的成语呢？那么一堆诗词，天天有人发帖，就找不出一句吗？　　　　　　（经你这一指点，我才知道。原来“成语”竟是可以想“造”就“造”出来的呀！！早知如此，我早就......，我这个后悔呀！你要是早说个十几二十年，大家还至于象现在这样灰头土脸地“悲哀”、一点儿“自豪”感也没有吗？真是的！）　　　　 5、何为精神贵族　　　　月暗兄曾引用一段话来教诲我：“诗是一种上流社会精神贵族阶层的一种特殊社交语言。它是含糊的、又是精妙绝伦的，只有具备同等修养的人士才能解读并予之会心一笑。这一特殊语言成为精神贵族阶层身分、品位的象征是无庸置疑的……”　　　　我不明白什么是贵族精神，据我所知，真正的贵族是平民精神的升华，付出和平易是尊贵之根本，牺牲才是最高之境界，而那些水鸟刷羽，顾影自矜，高峻拒物，孤芳自赏之士，纯粹是个造作的假贵族嘛！有什么牛的？　　　　写出的东西世人不买帐，写它干吗？迟早要走向灭亡的。　　　　（“写出的东西世人不买帐，写它干吗？”就这句还象点儿话！我也正想这么问你呢！）　　　　 　　　　
6、信天与月暗诗之比较　　　　信天才疏学浅（大家给的评价），不谙格律，诗如破烂（月暗兄语），我承认大家说的都有道理，毕竟出发点和参照物不同嘛！可我不明白的是：就这些破烂诗，为什么在敝单位一直传唱不衰呢？上至老总，下至司机，凡有人语处即能吟信诗（含诗词小品），并成为调剂超负荷工作的一道美味佳肴，难道他们都是捡破烂的文学乞丐不成？　　　　　　（迷底正式揭晓！！原来这里的诗没人“接受”、不能“传唱不衰”，罪魁祸首正是你这小子！！我问你，你到底是哪个单位的？你向贵单位的全体“文学乞丐”同事到底隐瞒了多少“美味佳肴”？？从实招来！！快请贵单位“上至老总，下至司机”一起过来“传唱”！注意，要做到“一直”和“不衰”！“凡有人语处即......”）　　　　　　　　桑禾兄说天涯有许多“文学造诣很深，且身世不俗之人”，这我相信，比如月暗兄和小鱼兄就是这里的高手，古文学水平胜我百倍。月暗兄下笔千言，飘忽峻佚，如迅猿腾枝，哀鹤舞空（和），读后确能使“文学造诣很深，且身世不俗之人”热血沸腾，拔剑起舞，然而对于广大百姓呢，包括中国的天之骄子学士和硕士们读后又有何感想呢？我估计没什么感想，因为他们很可能才读之数行，便掩卷思睡了。　　　　（以上的话“很可能”是你自己的“估计”！）　　　　　　　　
月暗诗深而芜，和者寡；信天诗浅而净，从者众，譬如以“圣叹”名字发的小诗《念君辞》，犹静女幽独，木樨秋香，妙不可言！　　　　我是实话实说，一个人只要自信，就一定会成功，真的，不骗你们。　　　　（真是“妙不可言”！“我是实话实说，并非一个人只要盲目自信，就一定会成功，真的，不骗你”！）　　　　　　 7、无题　　　　人不分男女老幼，诗无论高低贵贱，只要能在人间广为传诵的，都是好东东，为什么要厚此薄彼呢？如果世人都懒的看的东西，再深奥、再奇特又有何用？　　　　我刚来天涯时，发了一首小诗，结果有一位老先生便要把我赶出天涯，他自称是这里正儿八经写诗填词的君子，让我的诗以后不要帖在天涯上来。当时可把我气晕了，大家评评理，我一个流浪天涯的人，在旅途中惊喜地看到了天涯老家，怀着激动的心情、拖着疲惫的身躯来这里休息探亲，可那老先生硬要将我踢出去，而他----一个蜗居斗室之翁却盘踞在天涯里摇头晃脑，过着衣来伸手，饭来张口的日子，这太不公平了，简直就是欺负人嘛！我不去天涯，难道要我去蜗居网站不成？我委屈极了，刚好那天又看到天涯里有几首酸不拉汲的诗，一气之下，就伏案疾书、挥涕走笔写了那篇《无病自灸》的帖子，发了之后，才稍舒胸中郁闷耳。　　　　出言过重，但事出有因，累及各位，请多包涵，但我至今还恨那个死老头。希望他以后不要再倚老卖老了，动不动就赶人家出去，本来光顾天涯的人就少，再这样下去不就更没有群众基础了吗？　　　　　　（敢于得罪你这种见多识广的大侠的“死老头”，必是“一个蜗居斗室之翁”，关于这一点，论据显而易见之极矣，不必再议。可细想起来，要不是他“欺负”你这么一下，你又岂能“委屈极了”？你不“委屈极了”，又岂肯“伏案疾书、挥涕走笔写那篇《无病自灸》的帖子”？？你如不写，大家岂非要糊涂一辈子？大家不开壳，你胸中定会加倍“郁闷耳”！！这样看来，这个“盘踞在天涯里，摇头晃脑，过着衣来伸手，饭来张口的日子”的“老先生”，还是功在当世；利在千秋的嘛！！嘿嘿，给他个“红脸”！！）　　　　　　 8、天涯诗人的发展方向和诗词出路　　　　（按：以下文字，大家阅读时务必请严肃点儿！！不许交头接耳；不许半途离开大小便！要力求做到，深刻领会其精神实质并身体力行之！要象当年你们对待毛主席《在延安文艺作谈会上的讲话》那样，由衷地贯彻下去！基础好的人，应该既使面对那些“根本就不会发生的事”，也要“多观察、多想象、多思考”！争取多出令人“一直传唱不衰”自己能引以“自豪”的、“浅而净”并且“妙不可言”的佳作！水平不济的也不许偷懒！可以再创一些新的“成语”和“新的词牌名”，至少可使自己将来免于“悲哀”嘛！散会.......）　　　　　　　　
8.1诗词意境及表现手法要创新，不要因袭。　　　　古典诗词流传已久，自成习套，天涯诗人，已难于其中自出新意，一切事物所以始盛终衰者，皆由于此。创者易工，而因者难巧，何必苦苦因袭古人呢？看看崔颢的《长干行》吧，我们能超过吗？“君家何处住，妾住在横溏，停船暂借问，或恐是同乡”此诗墨气四射，四表无穷，无字处皆有其意，用的是白话，大白话耶！这岂不是对现代僻字诗人的一个莫大讥讽吗？　　　　 8.2尝试“诗载道”　　　　既然天涯诗词已难超越古人，那么何妨尝试“诗载道”这条路子呢？汉代的经学家曾把诗歌作为载道的工具，东晋的玄学家也曾把它作为哲理的说明辞，后来又回到“言心声”的道路上了，如今我们在诗词上确实也玩不出什么新花样了，那么如果以诗载道，也不失为这个时代的特色呀，载的好，就能留传后世，诸位诗人以为然否？　　　　 8.3深挖事物隐藏的本质，曲传事物未露之态。　　　　天涯有部分诗词写得不痛不痒-----胡同跑猪，直来直去，度测和想象力还不够丰富，写不出真家伙，看看范成大的《州桥》“州桥南北是天街，父老年年等驾回，忍泪失声询使者，几时真有六军来。”据考证，这样的事在当时根本就不会发生，但作者却真切地传达了沦陷区人民藏在心底的愿望，现在读来还有极强的艺术感染力。　　　　希望天涯诗人多观察、多想象、多思考、多出佳作。　　　　 8.4把民谣和顺口溜中的寓意夺回来，另立词名。　　　　要想发展诗词，使它有旺盛的生命力，就要让它走进社会、走进生活、贴近百姓，真正反映百姓的心声和人世百态。　　　　为此，我们可以再创一些新的词牌名，如：舞女泪婆娑、假毕业证、风吹佩兰、信天谨游、夜不归、人不寐、雄狮渡江、隐蔽的树等等等等.....只要言辞精辟，内容详实，写出了百姓们想要说的话，还怕不能流传后世？后人再填词时，已不拘泥于《念奴娇》《如梦令》《雨霖铃》了，天涯的词牌名就堂而皇之地被人因袭了，痛快！爽！真美呀！　　　　 8.5改写诗词小品　　　　这世道，大家都在看光碟，背单词，吃快餐了，古典诗词因其枯涩（群众们都这么说）而很少有人问津了，那么天涯诗人何不顺应时代潮流，改写诗词小品呢？前人写了那么多好诗，我们就专写小品趣话，并发扬光大之，把当今社会的种种现实与唐诗宋词（我用的是微软拼音打的，唐诗宋词竟不是词组-----当今诗人的又一悲哀）巧妙联系起来，既不失雅致，又取悦百姓，更是留给后人一笔考证今日社会的宝贵财富，何乐而不为呢？　　　　只要能振兴（或演化）诗词，并流芳百世，那我们还有什么不可割舍的隐隐情结呢？　　　　　　　　　　　　
（等等！！！我还有最后一句话要说！很重要的耶！！！）　　
（请大家务必在“诗载道”几个字下面加圈儿画杠以示重视！因为这是一贴信兄引进于汉代的灵丹妙药！可以让你的诗“玩出新花样”耶！！什么？很深奥吗？我烤烤烤烤！I服了YOU！笨死了！按我的理解就是：以后谁做“诗”的时侯，要想着找辆破车“载”上种桃“道”人出去四处兜兜风，省得他整日价“蜗居于斗室之中，盘踞在天涯之内，摇头晃脑，过着衣来伸手，饭来张口的日子”，这确是“太不公平了”！） 　　　　　　　　　　　　注：今天我想到哪儿就写到哪儿了，请多包涵　　
　　　　呵呵，信兄看来是对前个帖子不忿，又洋洋洒洒说了一大通　　只是这里面牵涉太多，我只就几个问题说两句。　　　　1，所谓贵族的语言，当然不是说我们要回复到士大夫的生活中去，　　真那样以为的就像鲁迅说的一样是“昏蛋”。这只是要求整体上面　　有一定的古文修养，如果没有这古文修养还来硬作古文诗，就好象　　不会开飞机硬要开一样，是定会载下来的。如果对于这点古文修养　　都不愿意通过学习去取得，还美其名曰我们要大众，我们要生活，　　不如去给《知音》这样的杂志发稿，也许还“生活”些。　　　　2，关于我本人，信先生说什么赞语（虽然有反讽的意味在里面）我　　也都要辩上一辩的。　　　　“月暗兄下笔千言，飘忽峻佚，如迅猿腾枝，哀鹤舞空（<残夜伫白　　渚>和），读后确能使“文学造诣很深，且身世不俗之　　人”热血沸腾，拔剑起舞，然而对于广大百姓呢，包括中国的天之骄　　子学士和硕士们读后又有何感想呢？我估计没什么感想，因为他们很　　可能才读之数行，便掩卷思睡了。”　　第一，使文学造诣深者热血沸腾，我没这么大本事，尤其第一首，是　　当初在各个地方被砸得狗血喷头的，也许正在信先生批判之列，我只　　是因为它字数多，舍不得删才保留的。　　第二，对于真正高水平的人来说我的诗不过会被称为好作业而已，绝　　不会称为好创作。　　　　 “月暗诗深而芜，和者寡；信天诗浅而净，从者众，譬如以“圣叹”名字发的小诗《念君辞》，犹静女幽独，木樨秋香，妙不可言！”　　　　月暗诗绝不深，芜倒有可能，却也不是全部，这点上我就自信一回。　　至于和信君的比较，我自己说好坏之分未免不妥，由他人说吧。　　但和者寡，要看和谁比，比如桃版主，红帽姊姊，和他们比我差得远　　，只和信先生比恐怕我还不能当此一说。信先生自信是好的，只是还　　应听其他人评判才更好。　　　　3，另有信先生的帖子既然针对整个天涯，那么就要看什么才能代表　　整个天涯，且还不说天涯是不是就要莫名其妙地担负起古典文化复兴　　的重要任务。就拿月暗来说，55个帖子中约15个是完全水的，绝对对　　国计民生是没好处的，对月暗自己的修养也是没好处的，但这并不说　　这15个就代表月暗。如果只找别人的差处，那么您是天涯第一高手确　　然无疑，我们都卖白菜去得了。　　　　上回给信先生开了张帖子目录，想来信先生是没有看的，因此避而不　　答，倒也是上策，听说是因此就可以任意批判云云，妙哉！　　　　信先生既然有振兴诗词的大志，光指指点点恐怕是不会有人听的，还　　请拿点东西来大家看看，如果真好大家也会跟从。就好象当初聂老新　　语入诗，一人的创作举世流传，知者无不景从，现在我们既然顽劣自　　封，还要靠信先生诗词的感染力把我们感化，请啊请啊。　　　　再加条尾巴，有位小山的诗词我甚爱，对网上很多人有影响，也是很　　贴近生活贴近人的情感的，我就疑惑，为什么他能把我们从“贵族”　　的圈子中拉出来，而信先生就不能呢？百思不解。　　　　
　　反对一点！！！　　　　知音据说千字千元，好像诗酬更高，一行百元。俺正仰慕中呢。　　　　什么叫不如去给《知音》投稿！！！　　　　哈
　　　　这倒也是，《知音》酬高，我也想投稿，只是没门路，我也写不出　　那种题材的东东，那句话只是我吃不到葡萄说葡萄酸把　　　　不过就算我有那能力和路子给它投稿，我也不能让人知道投稿的是　　我，自尊心能保留还是保留的好：）　　
　　怀疑，怀疑是进步的开始；迷信，迷信是落后的根源。
　　回月暗兄：你说的对，我是该换一换地方了，还是回到《知音》老实写稿算了。　　另外我也明白了，对人赞扬比批评更讨人喜欢。　　再见。
　　　　怒斥蒋捷：　　　　圣叹和信天这两个名字，经你那乌鸦嘴一叫唤，大家不都已经知道了吗？你还想要做什么文章？　　　　你是写诗的君子，还是专门破译他人ID密码的小人？瞧瞧你上面那几句话，小丑耳！　　　　诗者，源于德性，发于才情，你无德无才，配到我的帖子里来吗？请你马上从我面前消失！别老在我面前摇头摆尾的！我讨厌你！　　　　你这个人特没劲，将来死后到了阴间，做个鬼都没意思，呸！！　　　　现在许多网站都有那些东西，可我万没想到天涯里也会出一个你！　　我这个人向来疾恶如仇，见不得小人嘴脸。关于学术方面的任何批评我都会欢迎的！但我决不会忍受卑鄙小人的背后一刀！你听着，天涯里有你无我，有我就无你，今天我就豁出去了，大不了我一走了之！　　　　简直是欺人太甚！你认为我就是那么好欺负的吗？没有一根金刚钻，我也绝不会到此地揽这瓷器活儿的！一个个对我轮番轰炸，要不是内功深厚，岂不早已葬身天涯了吗！　　　　还有哼哼鸟，回帖空无一物，还沾沾自喜，浪费版面，羞么羞？　　　　我该说的也都说了，该出的气也都出了，也该走了。　　　　你们想怎么评就怎么评吧，我走之后，哪怕它洪水滔天！！　　　　　　　　
　　月暗诗深而芜，和者寡；信天诗浅而净，从者众，譬如以“圣叹”名字发的小诗《念君辞》，犹静女幽独，木樨秋香，妙不可言！　　　　　　　　信天比之月暗，譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤。　　《念君辞》妙不可言？可笑！
　　　　月暗这个网名是我用得最久的了，用久了就不免爱惜，爱惜则　　不免在持这个网名时尽量作个道德上的优秀分子（龌龊的事情　　等持其他网名时再作）。由于有了这个念头，故尔在作月暗的　　时候，我还是尽力的显示出我比较的和善，谦虚，勇于接受批　　评，但不料信先生一针便戳了我的痛处，说我“只能听赞扬不　　能听批评”，这大约是我的真面目。市井之徒每每在伤疤被戳　　的时候只有反扑一下子，借此从心理上摆脱被戳的伤害，但不　　免有时露出真面目给旁的人看。然而我究竟不惮于让我的不谦　　虚和不接受批评露于旁人眼前，还是要说几句来遮掩的－－我　　到底不是一个圣人。　　　　人类社会自古就是靠各种批评来推动得到发展的，也就好像马　　列主义里说的矛盾是事物发展的源动力一般。所以批评绝对是　　该重视的，然而先贤又说过，对于形形色色的事物（批评也算　　一种事物吧？），我们要“运用脑髓，放开眼光，自己来拿”。　　总不能见到别人的批评就马上修正自己的思想不是？打个不恰　　当的比喻，封建遗老对旧的改革派如康有为的批评批判和新民　　主主义的战士对康的批评批判显然就是完全不一样的。或者用　　现实中举个例子，一个人开辆二手汽车，很耗油，这时候另三　　个人对他批评，一个道：“为什么不学学鸟儿？鸟儿对能量的　　利用效率是你的几十倍甚至上百倍。你也安俩翅膀扑腾扑腾的　　好。”另一个道：“你不如换个XX牌的汽车罢。听说很省油。”　　还一个说道：“你为什么不把垫圈换一换？也让它少渗些油。”　　那么我们要听谁的呢？要听第一个人的，恐怕这司机多半就会　　像希腊神话里那个缚上双翅飞向太阳的人一样，摔到地上摔死　　－－他一定是没有那个人幸运的，会再有神灵让他到奥林匹斯　　山上给众神服役，道理很简单，位置满了。如果听第二个人的　　呢？听起来蛮不错的，二手车多分没有新车省油的，只换新车　　是要有经济基础才能办到的，这人既然开始只能买小破二手车，　　估计也未必能置办得起新车吧。这样看来第三个最实际，修一　　修也不大贵，且可能解决大问题。　　　　总之，第二，第三个人说的都有效，究竟要按哪个方法来办呢　　要看具体情况，有钱就买新车，没钱就修旧车，但总归不能如　　第一个人说的在手臂上缚纸或者塑料的翅膀。　　　　月暗曾经经受过的批评，大致也逃不出这三种，遇到第三种，　　月暗多半是立刻接受，比如寥版主批评我七月份的第一个帖子　　基本没有韵脚在着，很难读，我也就承认并且在后来尽量改进　　了。还有在清韵曾经有位愚者千虑兄批评我对古体格律一知半　　解，当初我很是不服气，很和他辩论了一气，然而后来终究认　　识到自己的错误，有所改进，虽然在他的印象里我还是个不谦　　虚的人，但他的批评还是生了效的。　　　　而今日信先生的帖子，却比较像着第一个人的建议，并不顾着　　现实的状况，也未有对问题的深入理解，只泛泛而谈，对于究　　竟会不会有效却只想当然耳－－“只要有自信，就一定会成功”。　　我却怎么看怎么像“人有多大胆，地有多大产”呢？没有合理　　的论据支持着，是无论如何也不能像另二人的建议一样被听取　　直到采纳的。除了那个金先生（听说和信先生是一个人？）说　　我的“声宏身小”之外，其余批评，即使是冒着把我不爱听批　　评的弱点暴露给所有人的风险，我也是不接受的。　　　　　　如果信先生能就着我开的帖子目录（简称“帖目”）来逐条说　　明一下天涯之所以迂腐，那我想即使是为了表现一下谦虚的品　　质我们也是乐于接受这种批评。如果信先生能从诗词发展的角　　度作一些有学术性的论述，那我想即使我们观点不同，就算是　　为了表现我表面上对诗词的热爱也是会热情聆听的。　　　　但有一条，对于我们要适应时代，作创新什么的我也这么说过　　我主张的是要有新内容和新的表达方式（举个例子就是南宫有　　过一篇《白鸟之死》非常好）。但只追求所谓创新同样是不成　　的，又来我们要“诗载道”，我们要创造词牌云云显然有些空　　口白话，不知所云。大叫要为振兴诗词作贡献的听着虽然帽子　　很大，但实际恐怕起不了什么作用。虽然传说刘邦，项羽曾经　　在见到秦始皇的时候说过“彼可取而代之”之类的话而且居然　　也就成功了。但放眼世界文学史上面，好象我还没见到有说了　　“我要拯救某一种文学形式”，“我要写一部大部头的小说，　　完全体现XX主义的精神”这样的话而最终竟然实现着的例子。　　　　凡是真正的艺术作品绝对没有是为了别人怎么样而作出来的，　　自然选择似乎比弱肉强食更符合艺术领域的规律，这是我的认　　识。　　　　
　　　　我这个人比较罗嗦，再加几条如下：　　1，我所反对的并不是所谓的自度曲，新语入诗，相反我是很赞同甚　　至想自己也作起来的。但毕竟在天涯是有人已经作起来了的，我反　　对的其实只是那些自持一种拯救者的态度，指手画脚，却又点不对　　地方，处处暴露处在基本知识方面的浅薄和无知（信先生请不要对　　号入座，我本人几个月前也有些这样的表现的）的人。　　　　2，闲来兄还请不要说上面这些为好，以免成为我这人只爱听称赞的　　罪证，谢谢。　　
　　　　信天谨游，看了你评论小鱼的《夜归》，哭笑不得。你不但不会写诗，连怎样读诗都还没搞清楚。　　　　言尽于此。此后你的贴子小鱼是不会再看的；小鱼的诗词也不劳你评判。我的东西不是写给你这种人看的。　　
　　声明一下：天涯的版主是无权看会员的IP的！只有管理员可以！既便可看我也未必有兴趣！
　　道人哥哥说的对：））俺作证！　　寥天大垃圾也对，不过据说《知音》的稿费还在上涨中！你可以试试看啊，嘿嘿嘿哈，要不俺给你找他们编辑走走后门？：））当然，那个多了一个字的信天游老大是不需要的啦，不过咱们小人物嘛，有事儿您说话，别不好意思啊！：））嘿嘿嘿哈。　　看了一大堆，替月暗不值，口水其实也珍贵呢！：））　　小鱼儿言简意赅，喜欢！：））　　　　再说啦！人家老大都说要走了，说不管身后洪水滔天啥的了，看看人家多深哪！高！实在是高！嘿嘿嘿哈，说完了拍屁股走人，就算回头来看也不让你知道，厉害吧！？：））　　所以说啊，还是咱们这样的老实孩子死心眼儿不是？：））哪像人家，七窍都是玲珑的，就算一不小心缺了点儿咱也看不出来不是？嘿嘿嘿哈。
　　可以啦！说得差不多了。收吧！
　　哈哈　　一路鸟鸣，　　八方犬吠。　　有趣有趣。　　另外　　有意《知音》者，夤缘我可也。一大号编辑--詹某，我兄弟也。　　逼迫我供稿，久不致意。原来还有这许多有趣人，有趣事。
　　我请你喝酒！　　信天谨游　--尽管我不太喜欢你的诗。我瞧得上你说话得样子。　　
　　忽然又想起一支顺口溜，说“三陪”：明知胡折腾，莫问真不真。事还没起头，费用已发生。
　　　　天水小姐，我这是就着这功夫练习写砸文呢，最近光复习鲁迅　　的东东了：）　　
　　鲁迅的是铁砂掌　　王小波的是绵里藏针　　王朔的是泼皮刀法　　李敖的是九阴真经　　　　我都想学。。。。。
　　我练的是飞花沾叶。。。
　　天涯的人还称不上诗人，最多是诗皮，弄不好是诗屁。
　　皮之不存
　　　　诗人可以有广义和狭义　　　　广义的呢，只要用心去写诗就可以叫诗人　　狭义的呢，则要有一定成就才能叫诗人　　　　虽然天涯良莠不齐，可像疏影辈料想也不比以前的二流诗人　　差吧？还是不要都打倒的好。　　　　：）
　　中国当代民谣经典　　　　http://www./wwwbbs/swzh/messages/8370.html
　　请讲文明话！把别人比作屁你能得到什么？
　　有一鸟人开车违章，很妩媚地对交警同志说：大哥，您就把我当个屁给放了吧
　　不值一哂。
　　呵呵，道人可以写夜壶灌咸水，就不许别人说个屁字？北京话把不重要的角色叫小屁，这里就是这意思。是不是文明人把放屁叫放臀吗？可发一笑。至于月暗说影疏辈可比二流诗人，那也不过是得皮毛而已，所以前面有诗皮之谓。何有此说？象格律平水韵不过诗之皮毛，老杜的晚节渐于格律细也不过是奇句上去入三声必隔用，韵同声母者不连用。可放眼天涯能做到这点的又有几人？（强做不是不可已，但这样的诗大率不忍卒读）所以我说天涯无诗人。
　　哦!原来先生眼里只有老杜是诗人,高人自有高见.佩服!
　　真傻,这个人真傻!　　到秃头协会里说没毛的坏处!　　哈哈,自己找K!
　　你一说“夜壶”我便懂了！这不又一次证“它”的存在！不过夜壶嘴上还镶些金边哪…付夜壶：夜壶　　　　青缸陶屑下窑炉，半串铜花两耳枢。　　只说腹空堪装得，偏盛嘴上夜工夫。
　　另：善良的骗子变坏了：文明不文明您自己看！这是您的原话： ......　　　　您也在天涯帖过诗吧？我可以这讲吗：看了您的诗、您还称不上诗人，最多是诗皮，弄不好是诗屁！.........您感觉如何？
　　《悲信天》　　　　将军百战声名裂；　　易水萧萧天涯别；　　啼鸟还知知许恨；　　谁料清泪长啼血。
　　《忆信天》　　众皆视异类；　　妾独爱其才；　　天涯一别后；　　何日君再来。
　　妾独爱其才?厉害！可您的挡案是未婚…
　　稼轩的拼凑成这样真可悲.　　　　呵呵!难道也和舞文弄墨某才女一样申请一个异性的ID写文章(这儿写的是"诗")追求自己??
　　道人也太不了解现在年轻人的生活方式了　　现在都是。。。未婚先育
　　道人问的好，我自己向来不认为自己够的上诗人，你可以看我回月暗的帖子，我不过偶记兴于笔墨而已，你既然已经讲了，当然可以了，大不了我也说你，“看了您的诗、您还称不上诗人，最多是诗皮，弄不好是诗屁！.........”不就扯平了吗？你的诗如果真的好，千古之下也会有人称颂，又何必计较我说你两句呢？反之如果你的诗不匝地，现在纵千人捧，万人颂，最终也不过与草木同朽。那么就算加上我的两句评也无妨它的归宿，又何必计较诗皮与诗屁呢？再者说天涯真有了能翻出如来佛手掌心的孙悟空，我也可以发贴更正呀，（鲁迅说过我以为一切好诗，到唐以被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。）你要自负诗好，可以比诸前贤，如不如的话，也就不必自封为诗人。矬子里拔将军，又能高到哪去？有则改之无则加勉嘛，你既归三清门下当然知道无为不争，又在此为鸡虫小事而费笔墨，不是露了你的底了吗？呵呵，当面抢白你几句，还望别气着您。
　　王国维说：“......诗词者，不失其赤子之心者也，客观之诗人，不可不阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化......主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真......”
骗子：你讲得有些道理不假，但道人所说是指你的话不够文明，而非其他。“诗皮”，“诗屁”的说法，已经不仅针对水平，　　而且有对他人人格的贬义，此为辩论所不宜。即便初学者，诗词　　未必入眼，但也可能是用心而做，您一句“诗屁”而已扔过去，　　换您是什么想法。呵呵，抢白几句，请谅。
　　“北京话把不重要的角色叫小屁”，字面外的意思绝不仅仅是不重要。“那也不过是得皮毛而已，所以前面有诗皮之谓”，我们这的诗皮含义怎么和你的理解差了不少，呵呵。
　　也许你写的的确是实话！！太多的老百姓都不喜爱看僻字多多的古代文学了！！
　　今始知文字之往来，如沙场之兵战。。。　　读《孙子》十年，不若来天涯一次。　　为文人一叹？还是为文坛一叹？亦或为天下文章一叹？　　我心犹孔夫子之言天高地厚也。。。。。
　　呵呵!难道也和舞文弄墨某才女一样申请一个异性的ID写文章(这儿写的是"诗")追求自己?? ?是谁啊，我忘了，悄悄地告诉我吧。。。　　　　王国维说：“......诗词者，不失其赤子之心者也，......” 这话倒不错　　 　　
　　学诗人以言入诗尚取厚道，何况论诗论人？对咱票友自娱当不得名角砸锅，崇李杜光学诗恐怕还是不够吧。也得论论他们俩之间的交情。赤子之心可是指入诗的情怀，自古以来真能以赤子之心表里如一的哪个不是待人以宽的。老杜算是大伙公认的，他背成那样，每拿起筷子就想到朝庭国家朋友家人，可没见他拿筷子把不顺他，不如他的都捅翻了。说到诗词不如古人，恐怕还是宽容不够吧。
　　宽容不够？可这里就是天涯。
　　赤子者，李后主是也！
　　间世的诗人本来就是悲哀的，诗就是悲哀的唱曲，天涯有哪能例外呢？至于水平吗，即使通俗也不能没有一定的思想与情感。生僻与否，是个人的认为，不能把个人的见解强迫别人去接受。随兴而为是最好的，”文章本天成，妙手偶得之。”
　　一切诗词，余独爱以血书者也！！！
　　以小人之心度君子之腹，有些人真无聊，连本姑娘一首小诗都不放过。　　我不明白，为什么我的喜怒哀乐也要你们度测抑或考证？　　中国人沉淀的悲哀！！！你们烦不烦？
　　密码又忘了本是个好人，希望不要做些无用功！
　　墨水瓶都替我说了,我也不想多说了.由你吧,善良的骗子!
　　无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。　　
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。　　-----删除了吧，留着伤和气，看着也无趣。。。。。
　　呵呵，道人的养气功夫不错，可以登堂了。不过要把叹号改成句号就可以入室了，改成省略号就可以窥奥了。但只有改成冒号加右括号才真正能得密：）　　
开个玩笑，无伤大雅，下面和你心平气和聊两句。就另起一帖了。不看也在你了。。。。　　
　　初生牛犊，有点勇气！若如此敢学敢写敢争敢斗，谁说将来不成器！
　　没注意这里争论的这样子厉害，做诗是诗人的事情，我们写这玩儿可不可以
　　香草美人：　　　　是啊，我本是个好人，不过n年前就变坏了。。。　　　　希望不要做些无用功？？？什么吴用功啊？不知道啊，我翻^&^ 　　
　　原本是来看信天的贴子的，不料却着实领略了一番月暗弟的辩才，呵，精彩！　　　　为何要把写诗词这件愉快的事弄得这么复杂？　　　　月暗和信天的东东我都看得开心，各有风采。不同的风格并存天涯，应该是椿好事吧。有空多写点好东东给大家嘛。　　　　
　　回密码：　　N年前变坏还可以变好的嘛？跟别人瞎起哄是不是做无用功呀！我不好意思说你的坏，就说成无用功了，你还非得要我说明不可！　　你看看人家“善良的骗子”虽说变坏了，不过现在不都变好了吗？
　　剑兰姑娘说的对，大家不要再犯相轻的老毛病了，谁家的孩子谁心疼！自己写的诗总认为是最好的！其实呀！杜甫和稼轩的诗词都有不少毛病呢！挑什么呀挑！　　人家说你两句好听的，赞扬你两句，你就高兴得不得了，甚至反复玩味，彻夜难眠；说你两句不中听的，你就訾言相诟，或至相殴，还骂人家是“这种人”，你让人家评论你的诗，不就是想听几句赞美的话吗？不就是想让人家向你脸上贴点金吗？不就是想满足一下可卑的虚荣心吗？　　评诗的朋友请注意：以后发言一定要谨慎，大不了就象鲁迅评小孩那样：这孩子，哈哈，哈哈哈，你瞧这孩子，长大后，哈哈，哈哈哈哈``````　　大家有时间多出佳作吧！不要再口舌之争了！对于批评“有则改之，无则加勉！”　　
　　既然那么多人都回了这，那断刀作为天涯一分子也不好落后，我也说两句吧：“多说无益，行动才真；大道自然，各自修行吧，阅！”
　　“诗是一种上流社会精神贵族阶层的一种特殊社交语言。它是含糊的、又是精妙绝伦的，只有具备同等修养的人士才能解读并予之会心一笑。这一特殊语言成为精神贵族阶层身分、品位的象征是无庸置疑的……”　　!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!　　@#$%^&*!@　　真令人气愤！老把自己贵族得找不找北！你们有修养了有品味了 置劳动人民于何地？？？秀逗！
　　看见鸟平帖的一贯风格了。呵呵也就不足为奇了。
　　香草美人：大家开个玩笑而已，何必当真，引出“中国人沉淀的悲哀！！！”这么大一个话题，恐怕天涯难以承载，呵呵。
　　　　贵族云云是引的西方学者对诗词现象产生的见解，描述了这样的现　　象，而且符合历史真实性。　　有一定知识的人在古代是上流精神贵族阶层，但现代是普及了九年　　制义务教育的，一个中学生掌握知识的能力就足以使他在学习后得　　到一定诗词的修养，关键在于你是不是去学。　　你不去学识字还期望人家的报纸能让你看懂？你不能理解诗词的美　　感还期望诗词写得放弃那种美感？荒谬！　　　　另：请不要拿劳动人民云云来压人，现在这里写诗的都是劳动人民！　　
　　你写什么?　　明明是诗比兴你?!?!?!
　　　　另外月暗疑心病大，似乎有人对月暗不屑信先生的诗歌有疑议，甚至　　以为月暗认为自己的非常好。辩白一下　　　　我之所以要砸信先生，主要就是信先生在这篇的最开头说的几句，这　　是他发议论的基础：　　“匿居天涯久矣，犹如世外桃源，不知有汉，无论魏晋。天涯诗人独　　守一隅，吟诗作词，不亦乐乎？外面世道变迁，他们不知不觉。何也　　，请听其详。”　　　　而我在他前一篇帖子后面已经给他列了一批帖子请他观看并给他讲了　　一番什么才是天涯的大道理，不知为何他好象一篇也没看，而且固执　　地把他想要攻击的那一部分扣到了整个天涯的整体上面来。　　　　你攻击包括我在内的很多人没什么，但我们代表不了天涯，你看一看　　huseng的《荆州吏》，看一看莼鲈归客的《百字令过宋太庙纪事》就　　知道你给天涯下的论断多么荒谬，至于下面的一些推论大多貌似有理　　，其实漏洞多多，抓不到主要矛盾，不堪一驳。　　　　
　　上个网真不容易，我回来了，料想走后会有人掘坟鞭尸的，果不其然。没想到回帖是如此之乱杂，这是我始料不及的，其中也不乏有诚恳的讨论（譬如月暗兄，尽管有讥讽的意味在里面）。　　下面我一一回复诸位：　　回月暗兄：　　1．谢谢您给我的回帖，洋洋洒洒写了好几篇，诚心诚意探讨诗词，精神可嘉，有君子风度，我真心谢谢您了！　　2．我赞美别人的诗原因有二：其一是对方的诗写得确实好，让我佩服；其二是害怕对方在回帖中骂我，就草草应付几句了，以避免正面冲突。　　3．如对方不喜欢我说的赞美话，我以后不说就是了，当然了，我还可以收回已说的话。　　4．我敬重那些有着深厚古文功底写诗填词的人，但我反对那些自认为语言功底深厚且自认为谙于声调格律的人，他们在给别人的回帖中，每帖必言他人知识浅薄，年幼无知，不懂诗词，好象自己就是仓颉似的，也不知道他到底读了几年书，有多么了不起的学问，就那么矫情矜持，张口闭口笑话他人。　　5．我不是想攻击整个天涯，您给我列的目录也不是不想看，我实在是找不到那些东西，您发了诗帖，我才有幸拜读，你应该知道，我上网是很不容易的，为了看你的诗我已付出了沉重的代价，我不可能把你列的诗目一一读完。（你不会恨我反击我吧！）　　回小鱼：　　在你的苦苦哀求下，我才评了你的《夜归》，我称兄道弟善意地评你的诗，却不知你与蒋捷到底是什么关系？看后竟暴跳如雷，骂我是“这种人”。　　你呀！怎么连做人的常识都不懂，求人评诗，看后又破口大骂，无教养也！　　回天水丫头：　　1．谢您帮我走后门找编辑，等需要的时候我一定找您帮忙。　　2．但我不明白，您为什么喜欢人家的口水，月暗的口水就在我的帖子上，你要是喜欢就舔走吧！千万别客气，需要时您说话！（鞭尸者自取其辱）。　　回苏无名：　　你请我喝酒，谢谢了，我一定回请你的，一醉方休！　　回善良的骗子：　　以后说话要注意分寸，千万别学我。　　回种桃道人：　　我敬重行政人员，所以您的诗目前我不便评论，尽管我很想评这首《夜壶》，等以后再说吧！　　回香草美人：　　不知道说什么好，谢谢！　　回剑兰姑娘：　　你有一联“城门求对”，我想了很久也没想出合适的下联，但又不甘心拼凑，深感汗颜。　　回老树昏鸦：　　我知道了，评诗要“哈哈…….哈哈哈哈…….”，但那又有什么意思呢？　　
　　再回月暗兄：　　我说的“匿居天涯久矣，犹如世外桃源，不知有汉，无论魏晋，天涯诗人独守一隅，吟诗作词，不亦乐乎？外面世道变迁，他们不知不觉。何也，请听其详。”　　　　 这主要是指很多的文学载体夺去了我们很多很多的群众，而天涯诗人仍埋头写诗，对此不知不觉，我并无其他任何意思，不要误会，我是为了诗词的发展才说这些话的。
　　关于诗词声调格律：　　1．古人创制了诗词格律，五言诗，每句必须五个字，七言诗，每句必须七个字，若五言七言穿插而成，便不叫诗了，哪怕它内容多么详实生动，亦遭人鄙视。　　2．开头一句用某一韵，那么后面各句都得用某一韵。　　3．开头一句第二个字用平声，那么第二句第二个字必须用仄声，第三四句再颠倒过来。　　4．写词还要考虑句子的长短，字数的多少，这是前人定下来的，不可以增一字，也不可以减一字。　　5．写诗填词，首先要安排长短句，添入固定的字数，用这些固定的格式来表达完整的词意，已相当困难了；其次还要注意韵脚，不合韵的字一定不能用；第三应当用平声字的地方，用一个仄声也不行，应当用阴调的时候，用一个阳调也不可；好容易这些都顾及全了，又怕阴阳调颠倒。如此烦琐苛刻的声调格律，实在让人无所适从，伤透了脑筋。许多人由于疏忽了以上某一处而写成了诗词，等发现后已经来不及改了，要改一两个字，有时整篇得作废，对作者来说那是最大的痛苦；有时作者偶得佳句，去不在韵中，确实又舍不得割爱，就嵌入诗中，虽然句子优美，就是不压韵，也算是美中不足。　　可是要真正满足了声调格律的种种限制和要求，作者发挥文采的空间已经很小了，再美的句子为了迎合格律也得砍掉。剩下的只有读起来平仄顿挫、韵脚合律而毫无生气的诗词了，这就是为什么有些声调格律都很好的天涯诗词读后让人总觉得有些阴阳怪气的主要原因。　　不能说这些诗人没有才华，而是他们横溢的才华由于处处受到限制，而发挥不出来了，日子久了就麻木了，成了写诗填词的机器了，已懒得计较文采了。　　这样的东东是没有生命力的。　　6．李笠翁对声韵不谓不谙，所馔《声律启蒙》被广为传诵，但他仍说，从孩童到老年，还没有掌握填词的技巧，那我们天涯诗人不也应该谦虚一点吗？为什么老以精通格律自居呢？除了追求格律外，不更应该写出些文采四溢的作品吗？　　7．由于苛严的格律，写诗的人很少了，爱好诗词的人也不多了。有人写了一两首，刚帖到天涯上，立马就有人站出来尽挑诗词中格律的毛病，给其当头一棒，甚至讽刺挖苦。现在本来没有专门的写诗填词的学校，大家纯属业余爱好者，应该给予扶持和帮助，才能普及诗词，哪能动不动就拿人开刀呢？　　8．我在舞文弄墨里看到了美狐的一首诗，可能是受不了汉字韵脚的限制，已改成英文韵了，倒是省去了平仄上去入的麻烦，写得也不赖，为什么不帖到比兴里来呢？可能怕挨批吧！可惜了！象这样排挤人才的例子还少吗？　　
　　声明一下：　　希望大家能心平气和地讨论些与诗词有关的问题，不要互相攻击了，退一步讲，你们只攻击我一人可矣！诸位之间就不要再烧起战火了，这一切全是我的诗评惹的祸，与他人无关。　　
　　信先生这话说的很在理，我想大家应该都静下来好好想想了：）））
　　　　你对诗词的态度似乎还算认真，别的不说了，信先生，你说找不到　　帖子，无妨，我随手从我的硬盘上择几个贴给你，和你争什么也没　　意义，你看了以后自走自路可以了。　　　　小山诗四首　　　　晚食肘子作　　我今不乐食蒸豚，抛箸真宜作虎吞。坼骨束筋齿能敌，旧醅兼味舌犹存。　　全身须信堪大乐，一饭宁能嫌少恩！斗米席间逞豪气，壮心谁复问辕门？　　　　夜锻炼　　独畏归来扑克喧，聊因锻炼觅心安。秋凝月白桂香涩，手把铁腥铜骨寒。　　漉漉两排灯湿尽，啾啾一地叶鸣残。逐风千里终须返，换局几番犹未完？　　　　无题　　偶乞陈辞充古调，便惊俗眼问虚名。二流江左存名士，一点人间要俊声。　　占巢可惜鸠已入，画眉应喜妆还成。试听长吉秋风哭，乐府声微马达鸣。　　　　削却　　郁垒积藏浇未平，二毛削却更孤棱。共疑因病夸时样，差许焚香伴佛灯。　　即令头皮重见日，忍消痴妄便成僧？三千净土须怜我，小避红尘亦未能。　　　　天台诗四首　　　　秋江别吟　　十年无计卸行装，古渡今时又断肠；　　千岭幻龙翻夜雨，一灯如豆入寒江；　　诗书散漫新朋少，家国飘零旧话长；　　且把头巾遮两鬓，离人梦里尽霏霜。　　　　悼丽人　　旧时女友殁于车祸，悲不胜，唯此悼之　　流云段段过秋城，桥上重来落叶声；　　谁解微言失鸿影，何寻妙质缔鸥盟；　　萦心旧忆追三载，入骨相思梦五更；　　此去蓬山风露冷，莲灯一盏伴孤程。　　　　客途－－赠子夜牋
牋牋 牋 牋 　　子规声咽起空山，夜泊孤途卧客船；　　微露三更沾白鬓，寒星数点映青滩；　　芜封台榭绝音曲，语乱书笺看泪斑；　　随梦归来经万里，风尘潦落故衣冠。　　　　感肃贪　　虎头铡上孽臣吟，劾奏飞来日日新；　　万古河图推气数，千秋国史断前因；　　覆舟水怒长堤溃，颓厦风凄远月昏；　　莫问秦城天外路，龙孙夜宴正氤氲。　　　　百字令·烂柯山樵　　兔葵荆棘，记当时、图画峥嵘楼阁。　　翠气轩然归一炬，镜里繁华休说。　　泥马嘶风、铜驼吹雨，芳草斜阳陌。　　残山半壁，小朝廷岂求活。　　　　追思胜国衣冠，浙江亭外，断浦云天阔。　　却笑前朝歌舞地，风月而今闲客。　　楚馆香车、秦楼艳帜，官与民同乐。　　任公惊见，少年如此中国。　　　　放歌送blinder西去·huseng（后附瞎子答辞）　　　　君其心系秋风乎，不然何以一苇凌波溯伊源？　　君其欲挽落日乎，不然何以追逐直到海西边？　　去国离家三万里，天下决断宁如此！　　嗟余四望横碧嶂，海西海西亦邈矣。　　或言是所常驻春，道路多黄金，城中多美人。　　碧玉楼高八千丈，佳酿如瀑洗风尘。　　又言斯处隐荒谷，野死无人收残骨。　　风迫林兮雨为泽，鬼哭神嚎竟何物！　　我今听之两朦胧，搔首自嘲若夏虫。　　忽忆初逢鹏城宴，笔底眼前犹不同，胡为汲汲云雾中？　　知君浩气善吞吐，此行亦必运郢斧。　　因之击节琉璃盏，放歌一曲送君去。　　　　怀其志如白璧也，云盍先贤唯许武陵桃花源　　怀其才如鸣凤也，云盍十年空见霜雪满鬓边　　叱咤风云八万里，三尺微命亦如此　　极目前途多险嶂，虽万千人吾往矣　　海西冬日暖如春，雕栏似镂金，往来皆丽人　　纵使章台高千丈，应知秋水不杂尘　　长风涤荡怀若谷，瀚澹烟波自风骨　　醉里常思旧山泽，艳花疏木皆英物　　忆之心魄两朦胧，一曲狂歌惊蛰虫　　笑问当年南国宴，芳樽不举意不同，胡为曳尾乎泥中　　岂道盈缩有吞吐，栋梁亦须过斤斧　　且将风雨付金盏，渭城声里自兹去　　　　荆州吏·huseng　　　　洞庭汉水旋平陆，自古荆州天下沃。　　百里稻花十里棉，春耘秋实自丰裕。　　新朝开基五十年，敉乱克灾四海穆。　　小县亦以承平久，逸少闲吏满城麓。　　不事农工事游嬉，金徽蓝衣干国禄。　　熙熙不知人几何，但闻岁增十之六。　　早早下村车如虎，惊散道路犬与犊。　　云是有司征农赋，国用所需呈唯速。　　一户某数勿抗免，轻者倍加重者束。　　语声震震竟入户，循册收缴一何酷！　　搜奁检柜靡不为，车载盈盈犹未足。　　更欲觅取数鸡豚，三五成群洽小觮。　　忽有老翁出村头，拦道长跪复长哭：　　儿媳不堪荷如许，早时入城为工仆。　　一年未能归一度，独遣祖孙守白屋。　　残躯虽堪二亩稼，税后不得留一斛。　　而今更收余粟去，明日何以为菜粥？　　直欲一死节口粮，所虑孙幼无人育。　　村户十九皆如此，君看老病唯满目。　　官家盛德诚如海，幸能遗我种子谷？　　身旁小儿黄且羸，切齿暗牵爷衣服。　　四围观者皆知情，纷纷相伴泪簌簌。　　一吏闻之但冷笑，一吏摇首眉频蹙。　　二吏附耳窃私语，最长微颔颜容肃：　　翁情可悯尽知矣，此事亦何汝家独？　　我虽有心无奈耳，国法如山孰敢触？　　归后自当书所请，一一直笔于文牍。　　当朝恤农如恤子，不日必可恩命沐。　　汝须安待勿相促。言讫挥手驱车辘。　　留得百家相对泣，翩然自去城中宿。　　　　燕垒生　　　　定稿　　绝代佳人出山东，巧笑倩兮语玲珑。蓓蕾初开犹含涩，深闺不许外人通。　　漫着罗衫声先试，一颦一嗔皆妩媚。香粉都傍白面飞，红唇只与檀郎醉。　　且问檀郎姓者谁？倜傥唐生足丰仪。歇浦买得金约指，六和塔下许画眉。　　梨园齐贺成佳妇，只道从此共携手。岂料丽质难自持，抛家不关吉士诱。　　鸳梦乍破被犹温，沉思前事已断魂。满怀惆怅书一纸，空将鸩酒和泪吞。　　从来好聚无好散，胶漆转眼成冰炭。总为情多愁亦多，怕涉风波早登岸。　　飞短流长总不闻，鸿鹄暂与燕雀群。闭门少息蝴蝶梦，开箱重叠石榴裙。　　忽然缇骑门前谒，三尺寒铁锁玉骨。芳名悔留党人碑，娇啼宛转声未歇。　　王道有情不摧花，出门难觅油壁车。沉思已无留侬处，整顿行囊向天涯。　　天涯只在延河边，草莽英雄爱蹁跹。台上一舞春光好，洞中便歌人月圆。　　可怜异域抛孤寡，朝朝清泪如铅泻。他乡已入杜鹃窝，此地新试桃花马。　　君王血战遍沙场，贱妾房中补衣裳。先逐倭奴归东海，又报雄师过大江。　　百万黄巾同一扫，弹指河山已再造。红旗升上天安门，穷途余寇踞孤岛。　　收拾刀枪卸征衣，一天星斗竞耀辉。叹息峥嵘人不见，只在深宫斥嫔妃。　　忽然口角樽前起，南人不愿朝天子。当年宿债今须还，四海农夫多饿死。　　草民不寿亦何妨，天王福泽总无疆。且看中华开伟业，锁国从今自主张。　　满朝言官成鹦鹉，刀笔小吏如馁虎。引车贩浆尽歌诗，折腰争学忠字舞。　　国事哪管葫芦提，总要腐儒入泥犁。新开舆图红初透，多少人家掩面啼。　　华堂纵有光明烛，无端又兴文字狱。昨日入幕为佳宾，今朝便登枉死录。　　张说姚崇作比肩，提拔鸡犬尽成仙。会当一夕风雷动，定须重见武则天。　　孰料苍天不我待，朝中已有邓公在。岁当丙辰值清明，人潮翻涌哭太宰。　　九月九日山陵崩，疾如烈阳照春冰。而今纵有回澜手，无奈系日乏长绳。　　瞬息江山成鼎革，往日用心皆谋逆。天颜尚存水晶棺，举头空羡望夫石。　　鬼伯频催人命促，漫将一死惊流俗。平生不屑为倡优，投缳却继阮玲玉。　　纷纷尘烟过眼休，青山犹带古今愁。云散鹤飞都无迹，唯见长江天际流。　　　　
　　　　无耻！　　
　　　　月暗老弟：这件事上，对你真的很失望！对这种人你竟然有这么多话说？　　　　此贴点击过千，真是天涯耻辱！可见喜欢热闹的多过喜欢诗词的。　　
　　　　铁木：不管你怎么说，我也无法用你的方法反击你，因为我和你没有什么恩怨！我记得你上次给我的回帖是很温和很友善的，请看（以下是原文）：　　　　作者：铁木　回复日期：　3:00:29 　　　　信天谨游或者其他什么名字，真高兴你又出现了。看来你的心理很健康，经得起打击，果然不负万里之行，佩服佩服！　　　　你没见过铁木的诗？真是遗憾了，但我写诗是用另一个ID的，而且不一定贴在本地，不方便告诉你。在你身上我得到一个教训，就是日三省乎ID，万万不可搞错！毕竟我没有走过那么多路，心理锻炼比较缺乏。　　　　 评诗的关键所在就是不能写，否则就是授人以柄，不可不可万万不可！信兄比较有气度，当然又另当别论。却也不用作色曰：“可我没看到洛原和铁木的诗呀！”——让人以为你不懂这个道理了。　　　　 走你的路，让别人安静安静吧！这话是谁说的来着？　　　　 　　但我真的不明白你这次为什么说话这样恶毒，难道我回击其他人时误伤了您，如果真是那样，我向您道歉，真的，我并不知道其他人就是您，不知者不为错，请原谅！　　再说一遍，我可以回击其他人，但决不会对您不客气的。请不要发脾气。　　
　　清颜兄给我列的诗我一定打印出拜读，谢谢！
　　都跑来鞭尸，没料到诈尸了吧，笑倒：~D
　　我终于有点明白信天的诗词观了。在此，我想说两句。　　1、古典诗词绝不仅仅是格律诗词，还有源远流长的诗、骚、乐府等等，这些大多是不太讲究格律的。　　2、从来写格律诗词的人都是自请入瓮，而没有任何人逼他的。既然入了此道，遵从游戏规则是很天经地义的。　　3、许多人都强调自己写诗无拘无束，并不愿受类似格律的羁绊，却一头冲进格律诗词的怀抱，然后大声嚷嚷：格律最是桎梏天才，必须废除。　　4、谁要不想受格律的束缚，完全可以选择不讲究格律的古诗体裁，再不可以选择新诗，甚至英文诗，那里可以完全发挥您的自由浪漫。
　　争来争去，不嫌麻烦吗？都是垃圾！！！！
　　争来争去，不嫌麻烦吗？都是垃圾！！！！　　
　　清颜　的另当别论。
　　评诗本身无错可纠。若涉人身攻击，是不是有辱写诗人的清格呢？
　　燕垒生这首不过长尔，后面强行转意，未见高明。
　　　　我开始给信先生列出帖子名，是因为他上一个帖子攻击天涯尽是脱　　离现实之作，仅此而已，至于的好坏那是仁者见仁，骗子　　不妨翻阅一下他的其他作品，或有可入君眼者。　　
　　今天在岛上整整砍了一天的柴，手上打满了小泡泡，傍晚时分和次尔卓玛荡舟回到摩梭木楼，深夜，在别的男子匆匆启程走婚之时，我却翻山越岭，篷首诟面寻“机”上网。　　我那破烂东东被贬得抬不起头，不敢见天涯里的公婆大人，然诗瘾大发，无奈之下转录德君诗一首：　　《游泸沽湖》　　返濮归真游泸沽；　　摩梭女儿不认夫；　　人与自然融一体；　　恍入史前人之初。　　　　凑合着过把瘾算了。　　
　　回月暗,清颜,洛原,桑禾渔牧,胡扯,束龙,老树昏鸦兄:　　1.我确实在想，当今的古典诗词究竟将到何处去？一定得有自己的时代特色，否则，除了自娱自乐外，我真担心就要寿终正寝了。　　2.希望能就这个问题发表一下自己的看法.　　　　
　　都说的好,你们都对,就我错了!　　　　　　
诗如李杜终为累,道贯唐虞亦强名.　　
　　回月暗：燕生的作品只见过这一首，这首看的前两句恍然大悟，这不是写江青吗？所以再看下去就索然无味了。江青那点上海滩的故事实在没有再翻炒的必要。就江青自己也不以为荣。长恨歌，云鹤曲，好歹白老头把杨太真的名字写出来了。
　　好象现在天涯关于评论的话题太多了。
　　煮豆。。。（只是自古文坛皆如此）毛说过的话有一句特别好：团结就是力量。望思。
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