行善的成语
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形容行善的成语
关于行善的成语
共收录描写行善的成语40条
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语?雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
出处：语出《孟子?离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，r也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
出处：元?王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”
犹扶危济困。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集?`田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”
扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
出处：明?施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”
对处境危急、困难的人给以救济帮助。
出处：元?无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”
指行善的得福，作恶的受祸。
出处：《尚书?汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”
不再做恶，转做好事。
出处：宋?张君房《云笈七签》第九十一卷：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”
善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：《荀子?劝学》：“积善成德，而神明自得。”
积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
出处：《周易?坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
指热心公益，乐于施舍。
急：急于。热心公益，见义勇为。
出处：汉?刘向《新序?节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”
济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
出处：《全相平话?乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”
救济爱惜穷苦的人。
出处：元?侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”
济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
出处：元?郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”
弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝?梁?周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元?王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
济：拯救。拯治时世救济人民。
出处：宋?张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
出处：宋?张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”
救济、扶助陷于危难的人。
出处：元?无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”
指救济抚恤灾患中的人。
指乐于行善，喜好正义。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
出处：《三国志?吴志?朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
出处：清?李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处：《后汉书?东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
出处：元?无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
出处：《孟子?公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
比喻广施恩泽。
出处：《乐府诗集?舞曲歌辞一?北齐文武舞歌》：“云行雨洽，天临地持。”
施：施布。比喻广泛施行恩泽。
出处：《周易?乾》：“云行雨施，天下平也。”
指选择有益的事去做。
出处：唐?魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
救济贫穷和无依靠的人。
出处：《北史?魏纪四?孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩h埋骼，振穷恤寡。”
救济贫穷的人。
出处：《明史?王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
救济穷人。
出处：《新唐书?刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”
周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
出处：《大般涅经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
旧指平日行善，可获吉祥。
出处：《尚书?伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
善有善报，恶有恶报
谓行善和作恶到头来都有报应。
出处：《缨络经?有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
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1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——— 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——— 3、三军可也，匹夫不可夺志也。———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下。——— 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——— 6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯。——— 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·》 秦汉时期、－公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·传》 13、有志者，事竟成。———《后汉书·传》 14、精诚所至，金石为开。———《》 15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·》 国、公元220年－公元581年 16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植 18、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮 19、宁为玉碎，不为瓦全。———《·元景安传》 隋唐宋:公元581年－公元1271年 20、天生我材必有用。———李白 21、，祖宗不足法，人言不足恤。——— 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。 22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照 23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年－公元1840年 24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥 25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——— 26、，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
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善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
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佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
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出处：《明史?王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
救济穷人。
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周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
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