中华项氏家族网---项氏族人的网上家园_明朝末期四川千余项姓人逃往贵州的下落及后裔状况考证（二）
分发到博客
为研究中华项氏渊源、弘扬项氏悠久历史文化，请天下项氏及有志于项氏文化研究人士踊跃参与。我们的宗旨：继承和发扬项氏历史文化、增强中华项氏凝聚力,为项氏的繁荣昌盛、为国家富强和社会和谐贡献一份力量。电话：0 QQ群& 联系人：项永亮
宗亲会理事单位
官方QQ群：中华项氏家族网群： 安徽项氏联谊会群北方项氏群&&&&华南项氏群 && 川渝滇黔项氏群&&&&
网站连接：&& & 博客链接：&&&& &&& 敬告：本网站原创文章严禁转载
安徽项氏文化研究会&&安徽项氏宗亲联谊会 &北方项氏联谊会& 南方项氏联谊会&江苏项氏联谊会 西南项氏联谊会& 浙江龙港项氏联谊会 景德镇项氏联谊会（筹）版权所有&&
地址：安徽省合肥市蜀山区&&& 电话：0&&&&&&&&&& &&&新浪广告共享计划>
广告共享计划
在贵州连任两届高官的项姓人&项应莲
贵州历史上做官的项姓人之二 项应莲
项应莲，号午晴，字西清，歙县（今安徽歙县）人。乾隆三十九年（1714）成举人，人仕后，乾隆五十年（1785年8月至12月）出任四川彭山县知县、乾隆五十七年(1792
年)任宜宾县知县，奉天府（今辽宁沈阳）知府，嘉庆九年（1804年）在思南府（今贵州思南县）任知府，嘉庆十二年续任。
政绩：任彭山知县时，审积案,多所平反。任宜宾县知县时，县境内岷江有大佛沱,为极险滩,捐资造救生船以救溺水。升任思南知府知府时，于1807年(清嘉庆十二年)
捐廉集资重建思南府文庙（现尚存）。还捐资建凤冈书院,延师教授，人文蔚起。
诗画：项应莲《西昭竹枝词》乃是一部具有颇高的史料价值和文学价值的组诗。该都诗集刻印于十九世纪初即嘉庆十二年（1802），其创作的具体年代不详。从在这部组诗中列为第二十一的一首描叙西藏新铸用统一银币“乾隆宝藏”的诗句来看，这部竹枝词创作于乾隆末年至嘉庆初年的推断是准确的。
项应莲在四川为官期间，作为朝廷挑选干员，曾督运军需进藏。他注意搜集西藏的地理历史资料，深入观察西藏的民族宗教、风土人情，咏作《西昭竹枝词》一卷，并编撰《西藏志稿》一书。在清朝地方官员中，项应莲是忠勤职守、通晓边事、有所作为的一派人物，在清代咏藏诗作者队伍中，项应莲属于亲履西藏地方、熟谙藏民族风情的一类诗人。
项铨恩为其父项应莲著有《午晴府君行述》一书，书的全名是《皇清诰授朝议大夫例晋通奉大夫贵州思南府知府覃恩加四级显考午晴府君行述》。清道光间出版。
&&&*关于项应莲出生年月，在《午晴府君行述》附注中是1748年。但与几本府志县志记载的任职时间不吻合。待考证。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&作者:项超德富
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
QQ&& 家族QQ群
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
兴义府知府 项应莲 贵州通志 卷六十七& 民国37年版
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&思南府知府 项应莲 贵州通志 六十九卷 民国37年版
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
知府 项应莲 贵州通志 六十七民国 37年版
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
宜宾县志 清道光23年[1843]卷三十 知县 项应莲
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
彭山县志 卷三p43 职官& 知县项应莲
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& 项应莲 字
&&&&&&移会稽察房四川总督保宁奏请宜宾县知县王毓玫签升湖北德安府通判其所遗员缺以彭山县知县项应莲调补
项应莲《西昭竹枝词》摘选：
牛皮作底酥油面，装点玲珑绘陆离。
　　下列朦胧灯儿盏，鳌山元夜大昭围。
在这首竹枝词的第二句之后，诗人自注说：“或龙凤，或人物，先将牛皮干出样子作屏，用酥油堆上，如内地火漆。高或数丈，极一二月功夫绘画。各于大昭寺门外挨次周围摆列。”灯节酥油花精心制作，灿烂多样。入夜，“燃以酥油（灯），照以松炬，火光烛天，如不夜城。男女数万，纵游彻晓”，热闹非凡。
　“驱牛魔”是藏历正、二月间又一场面壮观的宗教活动，竹枝词有两首予以展现：
　　炮圆如瓮子如毬，震地轰天星火流。
　　打得前山驳且斑，山头不合象牛头。
　　这是描述每年正月拉萨“默朗钦摩”即传召大法会结束后，于正月二十四日点放大炮，轰击拉萨河南岸的牛魔山，进行驱牛魔活动，藏语称之为“默朗道嘉”。对这一相传的宗教活动，80多年后《西藏图考》一书作了颇为清晰的述说：“牛魔山在卫南，约高三百余丈。每岁正月，……（传召大法会）事峻，迎神逐鬼，点放大炮，似内地驱疫。其炮上铸‘威剿除叛贼’五字，诸炮各装大子，于琉璃桥下河滩打过牛魔山，为打牛魔王以宁地方，番俗相传如此。”
　　竹枝词还有一首描述此类驱牛魔的宗教活动：
　　老工夹布是牛魔，要夺灵山佛子窝。
　　再睹投琼均是黑，万声驱逐过恒河。
　　这首竹枝词后诗人又自注道：“正月于大昭前，扮一牛魔，曰老工夹布，又扮一前辈达赖喇嘛，云是当时牛魔王欲夺藏地，与喇嘛睹掷骰子，胜者乃得骰子，大方二寸。牛魔三掷皆北，遂遣神兵鬼卒驱逐而去。”突现藏历正月底至二月初牛王节驱逐牛魔王的情景。
　　在藏历正、二月以后的西藏宗教节日活动，《西昭竹枝词》选择描述四月布达拉宫晒佛、跳钱斧、演藏戏和十月的燃灯节活动：
　 &金身七尺挂来长，举国之人皆若狂。
　　宝贝晾完跳钱斧，行头买得自亲王。
　　据诗人自注，这首竹枝词描述“四月初一，于布达拉挂大佛象两幅”，“是日，山上喇嘛各将商上珠子、珊瑚、玉器、绿松石等物周遭晾遍，及百戏并跳钺斧故事”。
　　藏历十月二十五日燃灯节系纪念宗喀巴圆寂，竹枝词描述：
　　百万星悬隐耀间，墙头户户把灯安。
黄昏熏到三更尽，此日相传佛涅槃。
　　在这首竹枝词第一句后诗人自注道：“庙寺民户，家家都点酥油灯，置墙头上，至少者亦不下数十盏。富家、大寺又另扎塔灯于房顶焉，高者人天，下者人渊，有林际微露者，有山腰屯扎者。如火龙百万，鳞火隐耀。为藏中第一大观。”
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。更多公众号：dadushan贵州省黔南州独山县，那些新鲜、有趣的人和事。最新文章相关推荐搜狗：感谢您阅读你知道贵州姓氏排行前十位的是哪些姓吗？独山排行前十的呢？，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ:}