伏羲是谁呀?是炎帝吗? - 爱问知识人
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伏羲是谁呀?
　伏羲是中华民族的人文始祖。早于炎帝、黄帝，“三皇之首”。　　　　
　　 　　　三皇之首伏羲氏就出生在渭水流域的成纪（今天水秦安县）。伏羲是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。以伏羲为代表的集团部落，有着自渭水流域（黄河上游支流）向黄河中游迁徙的艰辛过程。传说他后来称王，都城于陈（今河南淮阳，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位长达160年之久。
　　 　　　史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。后徙至陈仓（今陕西宝鸡），又都于陈（今河南淮阳），死后葬南郡。
　　 　　　 据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……，养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰观俯察，了解自然万物，所画八卦是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，利用八卦进行占卜吉凶，希望得到神意的显示，正是这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽。奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也是后
　伏羲是中华民族的人文始祖。早于炎帝、黄帝，“三皇之首”。　　　　
　　 　　　三皇之首伏羲氏就出生在渭水流域的成纪（今天水秦安县）。伏羲是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。以伏羲为代表的集团部落，有着自渭水流域（黄河上游支流）向黄河中游迁徙的艰辛过程。传说他后来称王，都城于陈（今河南淮阳，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位长达160年之久。
　　 　　　史载：“华胥于雷泽履大人迹，而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。后徙至陈仓（今陕西宝鸡），又都于陈（今河南淮阳），死后葬南郡。
　　 　　　 据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……，养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰观俯察，了解自然万物，所画八卦是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，利用八卦进行占卜吉凶，希望得到神意的显示，正是这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽。奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也是后来《周易》的思想基础。
　　 　　　
　　 　　　伏羲陵墓--太昊陵，是以伏羲先天八卦之数理而建。太昊陵庙南北长750米，占地875亩，分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。太昊陵庙有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。全部建筑分布在一条南北中轴线上。如果把所有南北向的大门都打开，可以从太昊陵庙大门直望到紫禁城中的伏羲陵墓。号称“十门相照”。　　　　　　　　　
　　 　　　
　　 　　　太昊陵，位于河南省淮阳县城北1.5公里。日，朱熔基参观太昊陵，题“羲皇故都”。　　　
　　 　　　
　　 　　　天水市,位于甘肃省东南部。是丝绸之路西入陇上的第一重镇。1992年8月，中共中央总书记、国家主席江泽民来天水，亲笔题写了“羲皇故里”四个大字。　　　
　　 　　　
　　 　　　每年正月十六为伏羲诞辰[也有说是农历五月十三日]，实为春祭，农历七月十九，为伏羲祭日，为秋祭。　　　
　　 　　　
　　 　　　相传伏羲在伏羲画卦台,画下伏羲先天八卦。　　　
　　 　　　关于诸葛亮的隐居地和“三顾茅庐”的故事。据我所查资料，有2个比较影响大的说法。诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”的时间是一致的，但是究竟是发生在哪里？是襄阳隆中，还是南阳[《前出师表》“臣本布衣，躬耕南阳”]，没有定论。
文明的创始人,根据史料记载,先夏以来,在历史上比较有影响的部落集团除黄帝外,还有伏羲与神农。伏羲、神农、黄帝史称为“三皇”,
121.29.51.*
伏羲早于他们
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伏羲与女娲被誉为中国的“亚当”与“夏娃”，传说伏羲与女娲人首龙身或人首蛇身，是他们繁衍了整个中华民族，所以中华民族自称是“龙的传人”。
前不久，中央媒体及全...
提起三皇五帝,炎黄子孙大多都肃然起敬.相信了是它们开天辟地造就了人类,当然会从心底感谢它们的大恩大德.可是,三皇究竟是哪三位?五帝又都是谁?回答这个问题可不是简...
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。　
　　相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不...
大家还关注各位指导老师，各位育心的家人们，大家早上好，上次；伏羲是中华民族敬仰的人文始祖；伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为；东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号；唐司马贞《补史记?三皇本纪》说：“太蛋希纾蛔酆弦陨瞎偶窃兀顺錾那榻诖笾率牵悍说哪福黄妫约旱慕盘ぴ诖蠼庞∩希毕虏恢痪醺杏κ埽换闶希凳鞘侵泄瞎攀逼谀赶凳献
各位指导老师，各位育心的家人们，大家早上好，上次跟大家聊到盘古开天辟地。盘古开天辟地，让我们往往会想到易经中所提到的包牺氏，我们都知道，包牺就是我们通常所说的伏羲。
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。如同亚当、夏娃创造西方文明一样，伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步作出了巨大贡献。
伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。我今天跟大家分享的题目是《伏羲出生之迷》。 伏羲是如何出生的？晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”
东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
唐司马贞《补史记?三皇本纪》说：“太蛋希缧眨萑耸霞烫於酢Ｄ冈换悖拇笕思Ｓ诶自螅椅诔杉汀Ｉ呱砣耸祝惺サ隆！
综合以上古籍记载，伏羲出生的情节大致是：伏羲的母亲名叫华胥氏，有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好
奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下不知不觉感应受孕，而且令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年，后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。
华胥氏，传说是是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出的女首领，华古字通“花”， 陆思贤先生说：“华胥也即?花醢?，今言?花蜜?，华胥义为光华而又甜蜜的花朵，也许是说华胥氏是个美丽的女子。
学者顾实先生在《华夏考源》中说过“胥”、“雅”、“夏”等古字相通，据此，“华夏民族”可能最早就源于华胥氏了。
古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。 古籍中把故事讲得很神乎，华胥氏踩个脚印，就怀孕了。说到踩个脚印怀孕，历史上无独有偶，周人的始祖、帝喾正妃姜同样是踩了大脚印而怀孕生下了弃，也就是后稷。这里面有什么深义呢？
按照很多神话里面的说法，伏羲就是华胥与雷神相交而生的孩子。但历史研究往往并不停留于此，而是试图去探寻其真相。
武汉大学吴天明教授认为，所谓“大迹”，就是大脚印。脚足之类，从远古到今天都是男根的象征。太阳神话中有所谓“三足金乌”，乌本二足，其第三只足，就是男根。
今天中国民间称公猪为“脚猪”，就是因为公猪比母猪多了一个“脚”。今称男女有性关系，叫做“有一腿”，也是以“腿”取男根、男子性交之意。
至于“履”，则是性交的象征。从所周知，牛马猪甚至鸡等动物交媾时，雄性都是用脚踩在雌性身上的，这就是所谓的“履”，今日民间叫做“踏”，湖北、湖南、江西等地乡间女人骂人时称人交媾，叫作“踏妣踏麻妣”，实际上保留了十分古老的习俗。因此，所谓“履大迹”就是与男子交媾。
还有研究是说，履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。全国各地都有摸子洞、得子泉一类的景观，没有子女的女人摸一摸那个洞或者喝一口泉水就可以怀孕，意思和履迹差不多。
在远古时代，代表神灵的神职人员舞于前，适龄女子尾随其后，踏在神职人员的脚印上，亦步亦趋，仪式结束后，相中的人在幽闲之处相好，从而怀孕。
在大洋洲的岛国中，有一种叫“宴饮”的风俗，土著居民中的适龄男子在夜晚围在一个类似女阴的水潭边舞蹈，同时把长枪投到水潭中，而后约上相好的女人在野外过性生活，繁衍后代。
从两种观点看，大意是一致的。
当然，关于华胥氏履大人迹于雷泽而后生庖牺，还有很多解释，我们不妨结合易经的卦象来探寻其中的究竟。
我们先一起看“家人卦”，（口袋书P101）
家人 ，离下巽上，名风火家人。朱熹解曰：“家人者，一家之人。卦之九五、六二，内外各得其正，举家无不正之人。于是，家道就成，故卦名家人。”
从卦象上看，这个“家人”中，只有长女、中女（上卦巽为长女，下卦离为中女），而看不见一个男人。没有女人的家庭不成其为家，而没有男人的家庭似乎也不像个家。
但在特定的社会形态中，这种只见女人不见男人的家庭却是存在的。什么时候有这种情况呢？
那就是原始社会的母系氏族社会，只知其母，不知其父，也许正因为不知伏羲父为何人，所以后人才想象出了“华胥氏履大人迹而生庖牺”的故事了。
其实，卦象中既有其母，也有其父。请看：
――九五阳爻，居外卦之中位，象征男人。 一阴一阳，
――六二阴爻，居内卦之中位，象征女人。 内外相应。
男主外，女主内，“内外各得其正”。同时一阴一阳，一内一外，动静相应（男女相配）。
所谓动静相应，是指卦象表静态，静态中只有一中女（下卦）、一长女（上卦），是这个家庭中的常住户口；
而爻象表示动态，动态中的九五爻为阳爻，阳为男，这位男子处九五之位，与内卦六二相应，当为这个家庭的正式成员，但又因为爻处动态之中，只能算是个流动户口。
《归藏易》中的“家人”卦原名“散家人”。一个“散”字，更为生动贴切。散者，分散居住，散入爻中也。
考古学家谢端琚先生在《甘青地区史前考古》一书中说：“以女性为本位，以及她们在劳动分工中负担的主要职能，可知母系家族是当时社会组织的基础单位。”
可见，伏羲当初重六十四卦时，根据此卦之象，“近取诸身”，观其当时的家族形态，而命名为“散家人”。至周文王时，因时过境迁，家庭形态早已改变了，于是删去了“散”字。
再来看一下恒卦，（口袋书P89）
恒 ，巽下震上，名雷风恒。
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伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖,被奉为“三皇之首”、“百王之先”。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。　　　　　伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在新泰市石莱镇华胥山，生活在新泰石莱及泗水县黄沟、泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鱼打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。　　　　　 相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 　　　　　像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。 　　　　　由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。　　　　
考古发现和学者研究表明，新泰是中华文明起源较早的地区。1966年，新泰乌珠台村发现一枚旧石器时代晚期“智人”少年女性牙齿化石，说明在5万年以前，“新泰人”就在此生息、繁衍。柴汶河两岸有不少大汶口文化、龙山文化、岳石文化皆有遗存，并出土了大量精美的有代表性的器物。　　
最可引人注目的是，新泰市石莱镇是中华民族人文始祖伏羲的诞生地。石莱镇境内华胥山，又称黄粟山、黄山、黄山寨。现属白马山风景旅游区，山顶绵延几公里，山势南部险峻，北部缓落，山顶仍保存有完整的氏族部落山寨城防布局，山顶有一溶洞，曰伏羲洞。溶洞内曲折迂回，奇险难探。溶洞口比较小，只能容一个人弯身下去，但下去后别有一番洞天，岩洞下洞中洞，洞内有石林叠立、乌龟把门、嫦娥奔月等景观。两层洞穴旋转而连接，洞内片状钟乳石较多，敲之发声，可弹奏简单的乐曲。石筝、石柱林立，多呈宝塔状，洞内石帷幕、石柱、石筝、石莲、石冰等景观晶莹剔透，多姿多彩，美不胜收，黄山寨是寻根旅游和寻古探险的好去处。石莱镇历史悠久，文化灿烂，人杰地灵。据史料记载，上古时期，人类始主伏羲氏、舜、鲧、禹等即在这一带繁衍生息，并创造出古代文明 。
山下东南有黄沟，即古华渚，这里黄土资源丰富，传说是女娲造人之地，境内伏羲山，以伏羲的名字命名；西有华村，即汉泰山郡之华县旧区，今村割属泗水县。《路史·太昊纪》：伏羲母华胥居于华之渚，尝暨叔嫟翔于渚之汾，巨迹出焉。华胥决履以铨之，意有所动，因生伏羲。《诗含神雾》、《孝经钩命诀》及《帝王世纪》诸书，均有是说。惟《诗含神雾》以华渚为雷泽。古人知母不知有父，殆后夫妇制度成立，始为古帝王求父，而求不可得。又自黄帝以来，以帝王与天一体，造为神权之说，浸入人心，乃为古帝王之不知有父者，一一演为怪异传述，谓由天神所生。说虽不同，大体无异。华胥履迹，亦其怪异传述之一，不足深究。然以知有母之故，伏羲之母华胥，固各书纪载所同，亦最为可信者也。　　
“ 华胥“之国，其实是华胥氏之氏族部落或部落联盟。 黄帝部族是在与炎帝部族的战争取得胜利后，后来居上的。皇帝曾做“华胥”之游，实际是对炎族伏羲氏族部落的历史记忆。这个氏族以蛇（龙）为图腾，所居之地在泗水与平邑、新泰交界处的石莱镇。　　
华胥氏的一支后来西迁，所迁之地今天仍名“华胥”，即陕西蓝田县华胥镇。研究者认为：华胥氏生伏羲、女娲，是中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的文化。正本清源，陕西之“华胥”，正是新泰之“华胥”西迁，从而“族迁名随”的结果。　　
“中华”即“中国”与“华夏”之连缀缩写，最初指黄河流域一带广大地区。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。[21]——如果寻其源头，华胥氏的祖根，正在山东新泰石莱华胥山。如果探其流，华胥山之“华”，是后来“华夏”、“中华”之“华”的源头。从这个意义上说，中华之“华”在新泰石莱。　　　　 　　地
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　　如果出生在新泰，就不是炎黄部落的始祖，而是东夷人的始祖了。
　　原始社会里，一个部落从山东迁徙到陕西，如此长途旅行，那要经过许多代人才能实现。　　当然，在历史的长河中，1000年只是短短的一瞬。
　　这哥们就出生在我家隔壁。他爹不知何许人也，所以大伙马马虎虎，就算他是始祖。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)　　伏羲　　伏羲(生卒不详)，风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪(今甘肃天水市)，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。　　中文名：伏羲氏　　别 名：宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺、青帝　　国 籍：上古(中国)民 族：华夏　　出生地：甘肃天水　　出生日期：农历三月十八日　　职 业：上古时代首领　　主要成就：创造八卦，文字，渔猎，婚姻制度　　地 位：中华民族人文始祖、三皇之首　　陵 墓：河南淮阳太昊陵　　所处时代：旧石器时代中晚期　　注 音：ㄈㄨˊ ㄒㄧ　　神秘出生　　上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。　　人文始祖　　伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。　　伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。　　伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。　　伏羲和女娲什么关系　　据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧;若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。　　伏羲和黄帝的关系　　黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。　　史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。　　在《史记·五帝本纪》有关于这个的记载：华胥氏是中华民族的始祖母。华胥氏生太昊。太昊生伏羲，女娲。伏羲，女娲生少典。少典生炎帝和黄帝。　　所以炎帝和黄帝应该是伏羲和女娲的孙子，而炎帝和黄帝就是兄第关系。　　伏羲的妻子　　相传伏羲是人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。所以伏羲的老婆是女娲。　　伏羲的儿子是谁　　长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。　　伏羲的母亲　　伏羲的母亲是风兖部落的女首领，居住在华胥山之渚(今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带)，被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。 伏羲(约前1万年)生于古成纪,即今甘肃省-天水市-秦安县,因伏羲“孕十二岁而生”(古以十二年为一纪),所以把伏羲出生地叫成纪。　　伏羲的父亲　　在中国古代神话中对伏羲的生父是这样记载的:生活在华胥之国的华胥氏姑娘,到一个风景特别的雷泽去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下一个儿子,取名“伏羲”。雷泽中的脚印其实是雷神留下的,这位雷神长着龙的身子人的头,这雷神在《山海经·海内东经》记载:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹”。因此,伏羲本来就是一个龙身人首的“龙种”。　　根据古代典籍中对伏羲的生父只用“大人”称呼之,而在中国古代神话中说伏羲的父亲是雷神的说法　　伏羲氏另外的称号　　我国传说时代的杰出人物伏羲，又称伏戏、伏牺、宓牺、包牺氏、庖羲、庖牺、春皇、太睥、太吴、太嗥庖牺氏等，这不仅仅在称号上给后人造成疑问，而且不同的称号往往与传说中的各种发明创造联系在一起，很值得作—番探究。　　伏羲，《楚辞·大招》中作伏戏，说他有乐歌《驾辩》。《世本·作篇》记载伏羲作瑟作琴。《世本·帝系篇》则说伏羲作乐章《扶来》。《广雅·释乐》说他所作的瑟有七尺二寸长，有二十七根弦。这样，伏羲成了一位伟大的乐师。　　《易·系辞下》说，包牺氏仰则观象于天，俯则观法于地;观察鸟兽经过所留下的痕迹，近取诸身，远取诸物，创作八卦，用来比类天下万物。《史记·太史公自序》说他作《易》、八卦。《论衡·齐世篇》中伏羲作宓牺，也说他创作了八卦。《天中记》卷四十则说“伏羲得神菁而定皇策”，又说“庖牺氏作始有筮”。伏羲创造神筮卦术，也为五经之一《易》奠定了基础。　　《绎史》卷三引《河图挺辅佐》说伏羲禅于伯牛，钻木作火;又引《三坟》说伏羲教民炮食，炮食即熟食;《史记索隐·三皇本纪》说伏羲“养牺牲以充庖厨，故曰庖牺”。这样，庖牺称号的来历，似乎得到合理的解释，伏羲成了取火的发明者和熟食的倡导者。　　《易·系辞下》又说伏羲“作结绳而为网罟，以佃以渔”。《抱朴子·对俗》谓“太吴师蜘蛛而结网”;《序命历》说他“始名物虫鸟兽之名”;《路史·后纪一》则说他豢养牺牲，服牛乘马。《尸子》伏羲作宓羲氏，说他所处的时代野兽很多，所以教民狩猎。这样，伏羲又成了渔猎技术和驯服牛马术的发明者。《孔丛子·连丛子下》说，伏羲冒中毒的危险，亲尝各种草木，辨别五谷;《帝王世纪》则说他尝百药之味，制造九针，祛除病魔。这样，他不但辨别五谷可食者，而且发明了医术。　　《路史》说伏羲作布，又引《皇图要览》说他化成蚕，西陵氏始养蚕，于是伏羲成了养蚕术和纺织术的发明者，使人民有衣穿。　　《尚书孔传》和《拾遗记》又说伏羲造书契以代结绳，文籍因此而兴起。《管子·轻重戊》说他作九九之数，发明了乘法。《历书序》和《周髀算经》又说，他发明甲子历法和为周天划分了度数。《世本·作篇》和《古史考》又说，他用俪皮制定了嫁娶的礼仪。《山海经》、《淮南子》等书又说伏羲创造了叫“建木”的天梯，通天上人间。此外，《独异志》说伏羲与女娲兄妹为婚，生出人类;《拾遗记》说，“春皇者，庖牺之别号”，“‘庖’者包也，言包含万象”。这样，伏羲不但是人类的始祖，也是天下万物万象之神。　　鉴于伏羲具有不同称号，也有许多创造发明，唐司马贞作《史记索隐·三皇本纪》时，试图对伏羲的不同称号和创造发明作解释，说太嗥庖牺氏为风姓，代燧人氏做天下的首领;他画出八卦，创造书契代替结绳记事的方法，制定嫁娶的礼仪;因他发明渔网，所以称宓牺氏;因他养牺牲以充庖厨，所以称庖牺。这样，伏羲、太嗥、庖牺、宓牺等几个主要称号就有了较合理的解释。至于其他如太吴、伏戏、伏牺等称号，很可能只是同音异字罢了。　　伏羲的长相　　伏羲氏蛇身人首，说明伏羲氏以蛇为图腾。在《山海经》中，人首蛇身，人首龙身的神数量巨大。可注意的是尤以北、西、南为多。东方《海内东经》有雷神，龙身而人头，据考证此条为错简，应在《海外西经》。又前面已知雷泽在甘肃庄浪，雷浪之神也应在西北。《山海经》中神有454个，“神人”307个，与蛇、龙有关的达138个，占45%，可见，蛇在远古先民心中的地位之高，无与伦比。　　所谓&隆准龙颜&,乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷.这种鼻子,相法上称为伏羲鼻.主大贵. 常人的额头，大多是圆的，不是方的，额头方则贵.开国帝王为所谓&真龙天子&,则头面自然与常人不同,额头不但是方的，而且在天庭上有一块方正的突起的骨头.犹如龙王的头骨，相法上叫做伏羲骨，也叫曰角，这块骨头越是方大越贵，圆形为次.这就是所谓的”曰角龙颜”，为帝王之品.很多开国帝王都有这种相貌的.
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