寒衣节传统祭祀方式悄改变-中新网
寒衣节传统祭祀方式悄改变
日 14:08　来源： 　
　　石家庄11月12日电 (李茜)12日是农历十月初一，是中国传统的祭祀节日之一“寒衣节”。在雾霾重省之一的河北省，人们祭祀方式悄然发生了一些变化。
　　12日上午8时许，记者来到石家庄殡葬管理处人民纪念堂，门口的停满了前来祭祀的车辆，但纪念堂门前一排售卖祭祀用品的摊位前门可罗雀。一位摊主张女士告诉记者，其实早在寒衣节前一周就开始有人祭祀，但今年买烧纸的人明显比以前少了。
　　另一位摊主高先生今年开始在摊位上出售鲜花，由于近两年来买烧纸的人较少，受到祭祀用品供应商的鼓励，高先生今年增加了鲜花。“经常看到人们自带鲜花来祭祀，所以今年我们打算新的尝试，毕竟人们的祭祀发生变化了。”
　　当天前来祭祀的石家庄市民陈勇隆告诉记者，由于近两年河北严重的雾霾天气，他打算用鲜花代替烧纸，“无论用哪种方式祭祀，用心就好，在纪念先人的同时也要为后人做点事情，所以改用绿色祭祀。”
　　市民吴浩然告诉记者，按照家乡的习俗每年寒衣节都要给死去的老人烧纸“送寒衣”，但今年由于工作原因实在无法赶回老家，只好让兄弟姐妹代为回家“表心意”，而自己也在一家网站上申请了免费祭祀。
　　记者在网上商城搜索“祭祀服务”，一些网络商家提供代送鲜花、网上祭祀的服务。
　　燕赵龙凤陵园市场部的刘晓静告诉记者，由于寒食节不像清明节有法定假日，一些人无法赶来祭祀，所以寒食节在该陵园网站上祭祀的人数较多甚至超过了清明时的人数。而近些年一些人移居远方或者出差等原因，一些顾客会委托该陵园代表亲人给逝者敬献鲜花。“时代在发展，人们的祭祀方式和祭祀理念都在发生变化。”刘晓静说，她更希望祭祀方式趋于绿色环保，希望更多的人能接受绿色的方式。
　　当天，河北省双凤山陵园举办第十期免费公益花坛葬集体安葬仪式。据该陵园信息科科长李宁介绍，该陵园自2012年起每年清明节、寒衣节都会举办免费公益花坛葬集体安葬仪式，至今共有140余位逝者安息在该陵园花坛之下。整个安葬过程不收费，旨在让人们逐渐接受这种生态安葬形式，节约土地、减轻丧葬负担。而在日常中，他们以自愿为前提，用鲜花换取前来祭祀的人们的烧纸，并在集中焚烧处采用环保炉降低焚烧对空气的危害。
　　除了民间在推行新型祭祀外，政府部门也在倡导文明祭祀。2015年清明节前夕，河北省文明办、河北省民政厅联合下发《关于文明祭祀的倡议书》，倡导清明节文明祭祀。倡议书中提到：“厚养薄葬是我们的优良传统，祭之丰不如养之厚，提倡以献一枝花、敬一杯酒、植一棵树、讲一段往事等方式怀念先人。生者更积极健康、向善向上地生活是对逝者最好的纪念。”
　　河北省民俗文化协会会长袁学骏称，祭祖文明和生态文明都既是古代文明也都是现代文明，无论时代如何发展，人们的祭祖观念并没有改变，只是随着时代的变化改变了祭祀的方式。祭祖作为传统文明可以凝聚民族力量，但也要结合现代文化进行文明祭祀、绿色祭祀，当然倡导绿色祭祀需要时间，也需要政府相关部门积极引导。
　　近年来，河北频出雾霾天气。10月21日，国家环保部公布3季度空气质量最差10城，河北7城市入榜。12日11时河北省气象台再次发布霾黄色预警。(完)
>文化新闻精选：
　| 　|　　|　　|　　|　　|　　|　
本网站所刊载信息，不代表中新社和中新网观点。 刊用本网站稿件，务经书面授权。
未经授权禁止转载、摘编、复制及建立镜像，违者将依法追究法律责任。
[] [] [京公网安备:-1] [] 总机：86-10-
Copyright &1999-. All Rights Reserved现在的位置:
农历十月初一
有关资料介绍：“我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有农历十月初一祭新坟的习俗。
　　农历十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，农历十月初一，又称为“烧衣节”。
　　后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
　　祭祖节的传说
　　关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
　　蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
　　某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”
　　慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
　　在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
　　农历十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
　　祭祖节
　　农历十月初一，谓之"十月朝"，又称祭祖节..我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。因此，十月初一又称"烧纸节"。人们把许多冥纸、冥衣封在一个纸袋中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫做"包袱"。有"寒衣"之实。
　　寒衣节
　　农历十月初一是寒农节，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫"过十月一"。
　　旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫"寒农节"。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。
　　即墨在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着食盒、大方桌和丰盛的供品(20至30个大碗)，逐个到坟莹前祭拜，叫"上大坟"。现已改为一家一户携带少量供品(一般是饺子)"上小坟"了。
　　如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的习俗已淡化，许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来怀念逝去的亲人。
　　过去，十月初一还是长工的下工日，所以又叫"散工节"。雇主要在这一天设筵犒劳雇工、清算工钱，宣布是否继续留用，留下自叫"打冬"或'"打冬活"。到十月初一，坡里的庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有"十月一净坡"和"十月一坡了(净)场光"的俗谚。”
【上篇】【下篇】
您可能还会对这些文章感兴趣！
推荐纪念馆
1989 - 2010
同分类最新文章}