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文山千年铜鼓之谜
　　铜鼓在2000多年的历史进程中，负载着重要的历史文化和民族精神使命。
　　世界铜鼓起源地之一的文山壮族苗族自治州出土和发现的138面铜鼓，以数量多、分布广、种类全，为世界铜鼓地区所罕见，引起世界铜鼓学术界的极大关注并得到认可，被称为中华文化宝库中的奇葩。
　　一面面原始古拙、浑圆锃亮、铸工精良、布局对称、花纹精美的铜鼓，无声地见证和折射出2000多年前先民的生活图景和文山古代熠熠生辉的灿烂文化
　　中国鼓的种类很多，有历史悠久、悠远深厚的木鼓、石鼓、蛇皮鼓、鳄鱼皮鼓、牛皮鼓等，其中铜鼓是囊为古老、神秘的一种。100多年来，它引起了人们的广泛关注和持久的兴趣。
　　铜鼓属青铜器范畴，博大精深，其物质文化基础是古代青铜文化，有人称为“国之重器”，是中国南方和东南亚国家、地区一种十分特殊的民族历史文物。铜鼓融政治、经济、文化功能于一身，集冶金、铸造、美术、音乐、舞蹈为一体，形成了别具魅力的铜鼓文化，是中国西南和东南亚许多民族历史文化的典型体现，是科技和智慧的高度结晶，具有重要的科学价值和艺术价值。
　　文山壮族苗族自治州地处云南东南部，被誉为“铜鼓之乡”。早在旧石器时代，距今2万多年前的古人类“西畴人”，即在这片热土七生息繁衍，开创了文山的早期历史；进人公元前卜〗世纪出现青铜时代，地处世界铜鼓文化中心的文山，铜鼓呈现纷繁复杂、多姿多彩的文化面貌，出现了辉煌灿烂的鼎盛时期。如今，这里出土和发现的138面铜鼓，以数量多、分布广、种类全，为世界铜鼓地区所罕见，引起世界铜鼓学术界的极大关注和认可，被称为中华文化宝库中的奇葩。
　　令人震撼的铜鼓
　　去年8月，文山召开文山铜鼓暨民族历史文化国际学术研讨会，来自美国、意大利、英国、韩国、日本、泰国、越南7国和我国北京、广东、广西、贵州、台湾及我省等10多个省市的海内外专家70多人赴会。这些专门研究世界铜鼓文化的一流专家，第一次走进文山、见到如此众多的铜鼓时，惊叹不已，用“不得了”、“惊讶”和“震撼”来表达自己的感受。一面面原始古拙、浑圆锃亮、铸工精良、布局对称、花纹精美的铜鼓，无声地见证着文山悠久灿烂、源远流长的民族文化，折射出2000多年前先民的生活图景和文山古代熠熠生辉的灿烂文化。
　　东盟10国有8个国家有铜鼓。中国是世界上铜鼓最丰富的国家，铜鼓拥有数量居世界之最。中国铜鼓历安源远流长，自《后汉书》历代正史、野史均有关f铜鼓的记载，南方各省明清以来编修的地方志书、省、州县志也有大量记载。中国铜鼓研究会20世纪80年代初在全国大中城市普查，据不完全统计，当时收藏于国家各级文物博物馆、研究机关等机构的铜鼓有1200多面，广西有600多面，云南有200面左右。而流传于民间、还在使用的至少有2000多面。云南中部偏西一带是万家坝型铜鼓分布的密集区，楚雄是最为集中的地区。而在文山州1,3万平方米的地方，就有138面，尤其出土了我国最早的铜鼓之一――春秋时期6面铜鼓，反映了青铜时代文山地区高度发达的冶炼技术和卓杰的铜鼓文化艺术。学术界普遍认为云南只有6种类型的铜鼓，而文山州却拥有万家坝型、石寨山型、麻江型、北流型等全国界定的8大类型；云南迄今发现的最大铜鼓，即1949年在文山发现的一面鼓面直径68.5厘米的广南鼓，现存干云南省博物馆，系该馆最为精美的一面铜鼓，堪称镇馆之宝；铜鼓在2000多年的流传过程中，已在众多民族和广大地区消亡，这里至今还有壮族、彝族等民族使用、传承，被学术界认为是铜鼓文化研究的“活化石”……在古代，铜鼓是祖先的化身，铜鼓通炅，天人合一，是人与神之1司的信使，是古代先民权力和财富的象征，是当地先民顶礼膜拜的神器，是一部多民族的文化典籍和无字的百科全书，不仅记载着先人对自然社会、人生和宇宙万物的理解和认知，而且叙述着先人的爱恨情感，成为凝聚民族的精神支柱和神圣的精神寄托。
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责任编辑[刘旭]　　最近朋友的朋友去了趟凯里的铜鼓村，一个古朴的苗族村寨，他说那里的农民画家大多是妇女，画的画很有特色，我是个民族画迷，很想开开眼界，哪个朋友知道这里的详细情况怎样啊？
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　　　 作者：roson_tg
回复日期： 20:05:00
　　　　　　我，鸭塘的。　　　　MD天涯怎么没有我们凯里的板块呢？郁闷　　　　　　　　你不是鸭塘的吗!就那方向往西走.....打听下就知道.
　　路过，不晓得
　　其实别人怎样说只是一种建议，那是别人眼中的美丽，只有自己亲自体会。　　美丽很多时候是可以共融的，所以，我们才会想要建议。但是，亲身体验了才是最真实的
　　楼上各位说的没错，我抽个空要去体验下才是
　　铜鼓村是隶属麻江县下司镇的一个行政村．不属于凯里市．我在此工作过。　　从下司大桥过下司中学门口，经下司镇桃花村里行十分钟．　　铜鼓村是一个大寨，由五个村民组组成．支书姓许．　　铜鼓村是一个农民画村，学校开设有课程和老师．而且村里还的一种木刻油版画，是村里赵老师所做，家中还保留赵老师的赠品．　　从贵阳方向在下司高速出口至下司大桥，从凯里方向可走高速或凯开大道至下司大桥。下司大桥处可以见到激流回旋的水上体育项目。
　　终于看到下司！我们下司是个美丽的地方，有条流淌了千百万个日夜的清水江，滋养了河两岸的田地和人民，那里是苗族同胞聚居的地儿。铜鼓村,坐落在苗岭山下,距麻江县下司镇4公里,是一个有500多户、2000多人口的苗族聚居的美丽村寨。苗家儿女心灵手巧。这里素有染织、绣花、剪纸等传统。那儿的人们大多用苗语沟通，但也在渐渐被汉化中，除了比较年老的不怎么会讲汉话外，其他人对外来人还是能用汉话沟通滴！愿LZ能顺利成行！看到你想看到，感受到你想感受的。
　　我们本村的欢迎来做客
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······苗族铜鼓的来历
苗族铜鼓的来历
来源：　文章作者：佚名　点击数：
　　苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓呢，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。
每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！
大家想出了一个办法：凑钱去找务侯乜把铜鼓租用一天。结果，派去的人彼务侯乜挡了回来，大家很扫兴。这时，有个后生叫波松嘎的站了出来。他说：“亲友们！这样隆重的节日，又举行这样热闹的婚礼，不能没有铜鼓啊！我愿意再走一趟，去找告厅拉、务厅赛①想办法。”大家都赞同，波松嘎便跑去找告厅拉、务厅赛，讲了大家的心愿。告厅拉、务厅赛就给了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用这些东西。波松嘎立刻回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把告厅拉、务厅赛给的东西放进荷包。一切准备妥当，他马上去找务侯乜借铜鼓。
波松嘎到了务侯乜家，正好务侯乜上天作客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了波松嘎，猛扑过来，波松嘎不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。波松嘎三脚并作两步跨进务侯乜的堂屋，背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。务侯乜听到铜鼓声，立忙赶回家来。一进屋，见心爱的铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，务侯乜气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。务侯乜立即带狗追赶。
波松嘎背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是务侯乜追来了。狗的叫声越来越近，他立忙掏出告厅拉、务厅赛送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。务侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三块地的菜苗，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜打完菜苗又追。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。务侯乜赶来，摔倒了，狗也没法追。等务侯乜找来火坑灰边撒边追的时候，波松嘎已经走得很远很远了。
务侯乜过了又光又滑的凌冻路面，又拼命追赶。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把务侯乜挡住了。她立忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗去了大半天才扛来木槽。务侯乜立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把务侯乜送过河。等务侯乜渡过三条河，波松嘎已经走得很远很远了。过完三条河，务侯乜又拼命追赶。狗的叫声越来越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把务侯乜挡住了。务侯乜本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但两只狗却毫无办法。没有狗帮忙，她就是上去了，也无力从波松嘎手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。
波松嘎站在高高的悬崖绝壁上，看见务侯乜带着两只狗往回走了，他打了个“阿乎”①，高高兴兴地把铜鼓背回了龙头寨。铜鼓拿来了，邻近村寨的男女老少，都围着铜鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，优扬的铜鼓声便响彻苗岭。
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