①于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信并认为他对。
②荆轲回头朝秦舞阳笑笑，走上前谢罪说：“北方藩属蛮夷之地的粗野人，没有见过天子，所以心惊胆战。……”
请在这里输入关键词：
科目：高中语文
断句和翻译。
（1）用“/”为下面文段断句。
孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是之谓大丈夫”
（2）把下面句子翻译成现代汉语。
①为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成1—5小题。　
风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死
功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(4)，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：
“天下无才。”彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。”谓之不诬，可乎?否也!十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习　
俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。
注释：原，论说文体之一。(1)戢jí戢：聚集众多的样子。(2)腾：传播。
(3)蒸：兴起、渐成。(4)雠chóu：应答、响应、应验。
(5)自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。
(6)一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。
1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
　 A．则众人君之而受命焉　　　
　 B．其风民也皆以义　　　　　
C．而坏风俗，而贼人才　　　
贼：杀害　
　 D．谓之不诬，可乎?　　　　　 诬：欺骗
2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
　 A.有一二贤且智者　　　　　
臣死且不避，卮酒安足辞?
　 B.先王之治天下　　　　　　
则无望民之多于邻国也
　 C.其智足以移百人者　　　　
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?
　 D.则将惴惴乎谨其心之所向　
君子博学而日参省乎己
3、下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是
①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉
②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也
③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚
④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾
⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向　
A．①③④　
C．②③⑤　
4、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。
B.作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。
C.众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。
D.作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。
5、断句与翻译
(1)用“／”给下列文段断句。
　 有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。
(2)把下面句子翻译成现代汉语。
①风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
②其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
科目：高中语文
把下面句子翻译成现代汉语。
①秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？
②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
科目：高中语文
来源：学年广东省实验中学高一下期期末考试语文卷（带解析）
题型：文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。张仪诳楚秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长魏章击之。春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。或谓：张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是恶足以为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫也。（选自《资治通鉴》第三卷）【小题1】对下列各句加点词的解释，正确的一项是（3分）A．大王诚能听臣，闭关绝约于齐诚：的确B．君臣皆贺，陈轸独吊吊：悼念死者C．今闭关绝约于齐，则楚孤绝：穷尽D．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也来：使……到来，招致【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲B．使秦女得为大王箕帚之妾是之谓大丈夫也为王计者，不若阴合而阳绝于齐C．寡人不兴师而得六百里地D．以待寡人得地商於之地不可得，而齐、秦合&&&&&&&&&仪以寡人绝齐未甚邪【小题3】下面各组句子中分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是（3分） A．群臣皆贺，陈轸独吊愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地B．以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合C．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓D．张仪佯堕车，不朝三月楚王不听，使屈匄帅师伐秦【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．面对秦国主动向楚示好、请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。B．楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。C．张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口；楚王一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。D．孟子认为张仪为了秦国的大一统事业，能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。【小题5】把下面句子翻译成现代汉语。（6分）①夫秦之所以重楚者，以其有齐也（2分）②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。（4分）
科目：高中语文
来源：2013届广东省深圳市高一下学期期中考试语文试卷
题型：文言文阅读
阅读下面一段文言文，完成下面小题，共14分。
秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长魏章击之。
春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
或谓：张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。孟子曰：是恶足以为大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道。得志则与民由之；不得志则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫也。
（选自《资治通鉴》第三卷）
1.对下列各句中加点词的解释，正确的一项是&& &（2分）
A．大王诚能听臣，闭关绝约于齐&&&&&&&&&& 诚：的确。
B．君臣皆贺，陈轸独吊 吊：悼念死者。
C．今闭关绝约于齐，则楚孤&&&&&&&&&&&&&& 绝：穷尽。
D．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也&&&&&& 来：使……到来，招致。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是&&& （2分）
A．秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲&&&&&&&&&& 目遇之而成色
B．使秦女得为大王箕帚之妾&&&&&&&&&&&&&& 何为其然也
C．寡人不兴师而得六百里地&&&&&&&&&
&&&& 后人哀之而不鉴之
D．夫秦之所以重楚者，以其有齐也&&& &&&& 则天地曾不能以一瞬
3.下面各组句子中分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是（2分）
A．群臣皆贺，陈轸独吊&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地
B．以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合&&&&&
齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合
C．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣&&&
韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓
D．张仪佯堕车，不朝三月&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
楚王不听，使屈匄帅师伐秦
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是&& （2分）
A．面对秦国主动向楚示好、请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。
B．楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。
C．孟子认为为了秦国的大一统事业，张仪能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利达到分化齐楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。
D．张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口；楚王一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。
5.把下面句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？（3分）
（2）苟与吾地，绝齐未晚也。（3分）
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！阅读下面的文字，完成下面的题。
劝学　　先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。　　学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。　　故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。　　疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。敌往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀病而欲香也，是入水而恶濡也。　　凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。　　故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则住尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。　　曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）　　注：①说：说教。兑：悦。②堇（ jǐn）：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（
）。A．若此则名号显矣，德行彰矣／彰：彰显、显著。B．圣人生于疾学／疾：痛恨，厌恶。C．使世益乱、不肖主重惑者／益：更加，越来越。D．遗理释义，以要不可必／释：丢弃、抛弃。2．下列语句中加粗的字，意义和用法不相同的一项是（
）。A．①先王之教，莫荣于孝②则无望民之多于邻国也B．①师尊则言信矣②则知明而行无过矣C．①上至于天子，朝之而不惭②授之书而习其句读者D．①故师尽智竭道以教②作《师说》以贻之3．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是（
）。A．①此言事师之犹事父也②在右则右重，在左则左重B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也②故师必胜理行义然后尊C．①故为师之务，在于胜理，在于行义②疾学在于尊师，师尊则言信矣D．①尊师则不论其贵贱贫富矣②凡说者，兑之也4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）。A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。5．把文中的语句翻译成现代汉语。（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。__________________________________________________________（2）故师必胜理行义然后尊。__________________________________________________________（3）夫无父而无师者，余若夫何哉！__________________________________________________________
在线咨询下载客户端关注微信公众号
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：
阅读下面的文字，完成下面的题。
劝学　　先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。　　学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。　　故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。　　疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。敌往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀病而欲香也，是入水而恶濡也。　　凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。　　故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则住尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。　　曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）　　注：①说：说教。兑：悦。②堇（ jǐn）：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（
）。A．若此则名号显矣，德行彰矣／彰：彰显、显著。B．圣人生于疾学／疾：痛恨，厌恶。C．使世益乱、不肖主重惑者／益：更加，越来越。D．遗理释义，以要不可必／释：丢弃、抛弃。2．下列语句中加粗的字，意义和用法不相同的一项是（
）。A．①先王之教，莫荣于孝②则无望民之多于邻国也B．①师尊则言信矣②则知明而行无过矣C．①上至于天子，朝之而不惭②授之书而习其句读者D．①故师尽智竭道以教②作《师说》以贻之3．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是（
）。A．①此言事师之犹事父也②在右则右重，在左则左重B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也②故师必胜理行义然后尊C．①故为师之务，在于胜理，在于行义②疾学在于尊师，师尊则言信矣D．①尊师则不论其贵贱贫富矣②凡说者，兑之也4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）。A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。5．把文中的语句翻译成现代汉语。（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。__________________________________________________________（2）故师必胜理行义然后尊。__________________________________________________________（3）夫无父而无师者，余若夫何哉！__________________________________________________________
阅读下面的文字，完成下面的题。
劝学　　先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。　　学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。　　故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。　　疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。敌往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀病而欲香也，是入水而恶濡也。　　凡说者，兑之也①，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。　　故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则住尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。　　曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）　　注：①说：说教。兑：悦。②堇（ jǐn）：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。④畏：被拘禁。“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（
）。A．若此则名号显矣，德行彰矣／彰：彰显、显著。B．圣人生于疾学／疾：痛恨，厌恶。C．使世益乱、不肖主重惑者／益：更加，越来越。D．遗理释义，以要不可必／释：丢弃、抛弃。2．下列语句中加粗的字，意义和用法不相同的一项是（
）。A．①先王之教，莫荣于孝②则无望民之多于邻国也B．①师尊则言信矣②则知明而行无过矣C．①上至于天子，朝之而不惭②授之书而习其句读者D．①故师尽智竭道以教②作《师说》以贻之3．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是（
）。A．①此言事师之犹事父也②在右则右重，在左则左重B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也②故师必胜理行义然后尊C．①故为师之务，在于胜理，在于行义②疾学在于尊师，师尊则言信矣D．①尊师则不论其贵贱贫富矣②凡说者，兑之也4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）。A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。5．把文中的语句翻译成现代汉语。（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。__________________________________________________________（2）故师必胜理行义然后尊。__________________________________________________________（3）夫无父而无师者，余若夫何哉！__________________________________________________________
科目:最佳答案见解析解析1．B2．D3．B4．C5．（1）努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。　 （2）所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。　 （3）对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心}