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你可能喜欢《浙江的感兴》浙江的感兴我很想追怀自己在浙江的童年，却之记起了一些片段：随着母亲去一个庙里看初期的电影，去曹娥江头看潮水，随着小舅舅到河蚌头石桥边的馆子里吃馄饨，那样好吃的馄饨，后来似乎再也没有吃过。如此等等，连不起来，而且越来越模糊了。于是我怀疑自己是否配称浙江人。这一次到杭州，住在西湖旁边，又有幸去了绍兴，看到鲁迅故居，还在咸亨酒店里喝了加饭酒，并且站在门外吃了一串油豆腐，上年涂了厚厚一层辣酱，吃着吃着，心里感到不管配不配，我是喜欢这乡土的。这里主要的色泽是黑与白，黑的瓦顶，白的粉墙，冲洗得发白的石板路，连木柱子也是黑的，严谨、素净。然而空间是庞大的，人有足够的地方可以移动，物件也是厚实可靠的，像那件大大的厨房里的那口大大的腌菜缸，在朴质的生活里有温厚的人情，正如那三味书屋里，既有严厉老师的戒尺，又有那顽皮学童的小小乐园，在门前的石板路下则是潺潺的流水。水是浙江灵秀所在，是音乐，是想象力。在鲁迅的艺术素描里不是也有这样的黑泥、白石和绿水的配合么?多么朴质，又弥漫着多大的温情!你看他用笔何等经济，总是短短几句话就勾画出一个实实在在的人生处境，而同时他又总是把这处境放在一片抒情的气氛之内。他是最严格的，有事最温情的，这就使得他最平常的叙述也带有余音。富有感染力――他的闰土成了我们一切人记忆中的童年好友。他的乌篷船成为我们每个人梦里的航船，他的忧郁、愤怒和向往也成为儿代读者难以排遣的感情。看着绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作家多一点了解了。回到杭州，又是另一番景色，1981年我第一次来，忙于游览名胜，但也抽时间陪一位老友去追寻他年少时代的踪迹。走了一个旧的市区，像是有一家过去很有名的布鞋店，那里依然卖着素净而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接着进入一家咸肉店，面前时一条长长的洗的白白的木柜台，上面摆着十几块干干净净的咸肉，随你挑选。这铺子的旧式建筑有高的屋顶，店堂里空空荡荡的，没有现代肉店那种血淋淋的屠场味道，人们从容选肉。大刀切下去，一段醇厚的咸肉香随之而起。这次虽来，我很想再出去看看那些犹有南宋遗风的街道和店铺，却始终不的空儿，只在汽车里匆匆看了一下中心区的主要街道，在我游历过的城市里，我总觉得杭州是最富于中国人情味的，即使车站旁边的闹市也闹而不乱，人行道上人来人往却不拥挤，同时有一些老铺子老字号还以传统的礼貌待客。杭州难分市区与郊外，环湖的大道既是闹市，又因西湖在旁而似乎把红尘洗涤了。任何风尘仆仆的远来人也是一见湖光白色而顿时感到清爽。在阳光下，西湖是明媚的，但更多的时候显得清幽，这次因为就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖#from 本文来自学优高考网，全国最大的 end#畔，总是把湖的各种面容看了一个真切，清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下列只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里，千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素描淡妆，以天然而不是人工胜。在湖岸散步的时候，抬起头来，看到了环湖的群山在天边耸起，也是淡淡的那抹青色。然而它们都引人遐想。给了西湖以厚度和重量。没有人能把西湖看的轻飘飘的，它是有性格的，从而我也看到了浙江的另一面：水固然使它灵秀，山却给于它骨气。(取材于王佐良的同名散文)17.下列对文章内容的理解，不正确的两项是(4分)A.饮食在作者关于故乡的感性中占有重要地位，根源于作者无法追怀的童年。B.作者书写的是对故乡的追忆和游历，感物寄兴，表达了对浙江性格的体悟。C.作者插叙初次游览杭州的经过，揭示了这座城市日常生活中的传统特征。D.“水”既是浙江灵秀风景的精髓，也是本文组织结构展开叙述的核心线索。E.文章勾勒出一副融汇了自然山水、风土人情、历史传承等因素的江南图景。18.文中说：“看看绍兴的街道、店铺和水乡景色，我以为我对这位大作多一点了解了。”结合原文，回答下面问题(7分)①作者从鲁迅的故乡环境中看出了哪些特色?(3分)②作者对鲁迅又多了那些了解?(4分)19.作者从湖光山色中感受到西湖哪些特点?(4分)20.有评论者曾用“一切景语皆情语”来概括本文带给读者的艺术感受，请谈谈你对“一切景语皆情语”的理解，并结合本文惊醒具体阐述。(不少于200字)(12分)六、本大题共1小题，共60分。21.阅读下面的对话，按要求。(60分)科学家：加入爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢?文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。文学家：手机的广泛应用。深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。科学家和文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象?请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除)，写一篇不少于800字的文章。：学优网整理17．（4分）A D18．（7分）①（3分）色彩鲜明、谨严素净以及质朴温厚的特色。②（4分）要点一：鲁迅创作中即使最平常的叙述也富于感染力。要点二：鲁迅性格中及严格又不乏温情的一面。19．（4分）要点一：模糊了市区与郊外的界限，虽处闹市，却清静脱俗。要点二：明媚但更显清幽、素淡，以天然而不是人工胜。要点三：因环湖的群山而具有了厚重的性格。20．（12分）略看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：网友评论本类热门48小时热门绍兴鲁镇景区
篇一：绍兴鲁镇导游词
绍兴鲁镇导游词
绍兴鲁镇导游词
各位游客：
大家好!欢迎大家来到绍兴鲁镇。
&鲁镇景区&是柯岩风景区在本世纪初开发设置装备摆设的。它是以积厚流光的越文化为底蕴，融合具有影响的鲁迅文化，折射出绍兴传承文明与现代风味的景观特色，是再现了鲁迅作品《祝福》、《故乡》、《阿Q
正传》、《狂人日记》中的典型人物和典型环境，以及其时绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌和天然风光。它那乌瓦粉墙的台门和店铺，千姿百态的石桥和雕栏，纵横交叉的小河与水巷，飞檐挑角的古戏台和祠堂庵庙，依傍鉴湖一河两街的传统建筑风格，形成了&人家尽枕河，楼台附舟楫&特有的水乡风情。
根据驴友功能的要求&鲁镇景区&分两期开发设置装备摆设，日对外开放的一期景点有传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区三块构成。区块之间隔河相望,石桥相联，而以入口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场为龙尾，块块相连，区区沟通，集休闲，娱乐，展示、购物、餐饮于一体。鲁四老爷府邸、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、静修庵;咸亨旅店、通济当铺、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的贸易街，以及社戏、街景等表演节目和&河埠抢亲&、&阿Q造反&、&辫子风波&等街景雕塑，都已经成为中外游客的看点、卖点和休闲玩乐点。
鲁迅在《答人戏》周州编者中提到：&将《叫嚣》中的另外人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全景的方法，是大好的。&鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一愿望的。
(入口广场)
&鲁镇景区&的入口广场，地域开阔，尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁迅先生的座像&民族魂&和纪念碑亭。日，先生逝世后，由宋庆龄、蔡元培为首的治丧委员会以&民族魂&绣褥笼罩在灵柩上，这是群众对这位新文化运动的旗手，盖棺确定的评论的高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和毛泽东对先生的赞词，&先生的骨头是最硬的&、&他是'五四'新文化运动的伟大旗手;是中国文化革命的主将&。先生的一生，以文艺为战斗兵器，著译近一千万字，是我国现代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯双目中，我们看见了&横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛&的永不磨灭精神。广场上耸立的&牌坊&，绍兴方言叫&行牌&，绍兴行牌坊有不同类别。如&古轩亭口&牌坊为地出名的牌子坊。还有官宦建立的&官街牌坊，和旌表贞节、孝道而建的&旌表牌坊&，鲁迅先生在《我的贞节观》一文中有精辟的阐述。鲁镇这座牌坊也居地出名的牌子坊。
从&镇出名的牌子坊&进入民俗风情贸易街，是鲁镇最繁华的地方，街河并行，街随河走，桥连街衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。几十幢贸易楼各具特色，专供绍兴传统物产。明清时期，绍兴有八种物品规定要向皇室进贡，它们是老酒、珠类、酱瓜、菜干、喷鼻糕、越鸡、鳜鱼、腐乳。因是贡品，都冠以&贡&字，即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、贡方(腐乳是方块形，故称&方&)。当然现在不称贡品店，而是土特产供应绍兴的鲁镇&外祖母家&和&迷你土特产超级市场&;经销越瓷、古玩玉器、金石书画的是&越文化民间保藏馆&;经售锡制品的是&鲁镇锡制品店&;赏识清末明初绍兴衣服的是&吴越人家&;磨豆腐的是&西施豆腐店&;出鲁迅作品，收到公文化书籍的&孔乙己书店&;而可以休闲片刻喝茶尝点的则是&鲁镇茶馆&。值患上一提的是游客可以参与相互作用的&押牌宝&、&滚钱入洞&&投球入樽&和&至宝圈圈&等活动项目，特别是&押牌宝&，这是绍兴古时的一种睹博形式，多是那种&短衫邦&，即为人雇用的临时工，在工
闲时用来消磨时间，寻求刺激，实现求富的&小搞搞&，阿Q就是这种角式，但终也富不了，老是输患上精光。游人如有兴趣，可在鲁镇贸易街的牌宝室一试手气，体验鲁迅笔下的鲁镇特别风情。
街口有1个&镇公所&。因为以鲁镇命名，当然短不了行政机构。根据鲁迅作品中多次出现的鲁镇这个典型环境，它既然是百年前绍兴水乡的1个缩影，是祥林嫂、阿Q、孔乙己、狂人糊口过的地方，这些个人物的糊口年月应该锁定在清末，以是鲁镇镇公所只能是清朝末年的镇公所。鉴于此，镇公所是其时的基层政权组织，是以，鲁镇镇公所分三进，第一进为大堂，正中悬&黄龙旗&，设公案桌、公案椅，摆布排列刀枪架，门口有镇丁守卫;第二进为镇长办公的签押房和镇干办的干办室;第三进为羁押监犯的&拘留所&，内有山君凳等刑具。在二三两进的墙上吊挂着多幅审讯监犯、处理监犯的旧照片，有站笼、带枷示众、行刑、斩首的图像。
按《清史稿?刑法志》载，清代刑律是按照明朝刑律修正补充的，明朝刑律又源于唐代，分为&笞、杖、徒、流、死&五刑。笞俗称打扳手，十到十五为笞刑，十六到一百为杖刑，俗称捆打;徒，从杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，换句话就是捆打再关入牢中，最高刑为捆打一百，入狱三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗称充军、流放、戍边;死刑有二，一曰斩，俗称斩首;二曰绞，俗称大辟，即上绞刑架绞死。
鲁镇镇公所的刑具陈列和图片展览，如&站笼&、&山君凳&实物;枷号、站笼、斩首等图片，对清代封建社会的残严刑罚均有所揭露。
(双面戏台广场)
从贸易街走到头是戏台广场，它是鲁镇中轴线上的中心点，大型活动都在这里进行或作为起点，如迎神赛会活动就从这里开始。
一般戏台老是正面是戏台，后面是化妆室，而这个戏台两面都是演出的戏台，演员的表演范围开阔了，而观众则前后摆布都可观看，视野扩大了，容量增加了。这种戏台在绍兴并未几见。至于戏台的装饰采用的是&鸡笼顶&，画栋雕梁.这里有副巧嵌戏台的台联，游客们请看：&一捧雪，二度梅，三喜庆出会审，四进士，五台山前搬僧人;六月霜，七星庙，八仙过海，九莲灯，十王寺里换人头.&此联不仅巧嵌十出戏剧名，同时将1――10的数码依次入对，读来妙趣横生。还有一副俚语构成的俗对，通俗而风趣，语带讥讽倒亦不失劝人为善.请看：&生业原无贵贱，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格应分高下，若是仍意胡来，哪怕任官为宦当皇帝，照样邋遢。&
沿街南边走，这是阿Q的&公馆&栖身之所。土谷祠就是土地庙，绍兴鄙谚有&城里城隍庙，城外土地庙&的说法，其实城里旧时每&坊&都有土地庙，叫&当坊土地&，&坊&是居民基层组织，1个&坊&相当于现在的社区，现在绍兴城内还有以&坊&为地名的，如&作揖坊&、&月池坊&&武勋坊&等。阿Q的原型是住在马梧坊土地庙内的&谢阿桂&，就是现在新建南路上的土谷祠。.鲁镇的土谷祠既代表《阿Q正传》中阿Q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐门坎的土地庙，以是门坎上有祥林嫂捐的字样，而庙堂供土地公公、土地婆婆还比力正规，而阿Q住在配房里，就是一张破竹塌，一领草席，一条破被而已经。按佛经的说法，城隍神是一县或一郡的主神，绍兴城内过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙，还有龙山西麓的绍兴府城隍庙，而土地庙是管一坊的主神，人死后要到土地庙去烧&庙头纸&，按现在的说法是去办注销户口的手续。土地庙一般只有1个庙祝管理喷鼻火，祥林嫂就是向庙祝要求捐门坎的。
出土谷寺沿河走，就是鲁镇景区的最高建筑物――奎文阁，它的造型比稽山公园的迎岗阁更为精致。登阁可以眺望鲁镇全景，&奎心&是传说中天上二十八星宿之一。神话主宰文章兴衰的神称&魁星&，现实它是北斗星中的一颗，一副&对联&写患上好&八百湖光此处收，万年星斗笔下浮&，如今，此处展示了国内著名书画家的书画作品，供游人所尝。
(陈半丁纪念馆)
对面是陈半丁纪念馆，系一处江南民居风格的建筑，面积为1000平方米，分上下两层，一楼陈列陈半丁的生平事迹，二楼展示先生各个时期的书画金石作品。景区现已经征集到陈半丁先生书画作品150件，金石印章91方，这批真迹墨宝与陈半丁先生的命运一样历尽苍桑，极其难患上，此中最大的一幅题为《百花齐放流芳千古》的珍品，高2.75米，宽4.7米，可以称作国画案品，为纪念馆的镇馆之宝，可为泛博游客大饱眼福。
陈半丁是20世纪中国艺坛不成多患上的绘画、书法、篆刻大师，是20世纪20年月后期至60年月北京画坛的领袖人物。陈半丁是绍兴柯岩西泽村人，因双胞胎故号&半丁&。他6岁丧母，9岁丧父，家道贫寒，后来至兰溪钱庄学徒，开始接触笔墨，后来到上海有幸患上到吴昌硕赏识和指导，成为他的最早入室门生。不久经吴昌硕推荐，陈半丁到任伯年处补习翎毛，人物画，为改日后的成功打下了坚实的基本功。1916年，陈半丁到北京与中国书画名家萧谦中、陈师曾、齐白石、汤定之、王梦白、王雪涛等交往甚密，被誉为&北方画坛骁将&。齐白石还将三子齐子茹(良琨)送到半丁门下学习画艺，师生朝夕与共作画论艺感情甚笃。建国后，陈半丁的作品多次作为国礼被国家带领人赠送外国元首，还经常受命为首都重要建筑作画。陈半丁先生历任全国第二、三、四届政治协商会议委员、中国画研究会会长、北京中国画院副院长、中央文史馆馆员等职，著有《陈半丁花卉画谱》等书，为国画艺术的成长作出了永不磨灭贡献。
陈半丁先生虽为京派各人，但对故乡怀有深厚的感情，曾以柯岩西泽村&五亩涂&地名作为他在京的寓所之名字别号&五亩之园&，又自号山阴道上人、半阴半叟、稽山半老、鉴湖钓徒、江南布衣、山阴道上半个汉等等，他先后自刻&山阴道上人&的各式印章数十方，足以证明他对养育他的稽山鉴水的情怀和眷恋。
西面是越文化艺术馆，越艺馆展品有木雕、石雕、砖雕、绣品和竹编等五大类600多件实物构成，以绍兴当地为主，遍布全国各地，是古越艺术的缩影。从这些个展品中可以窥知古越先民的聪明才智和艺术造诣。
木雕艺术用于建筑在我国有着悠久的历史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕装饰古建筑，如雕梁画栋、雕饰门楣、屋檐、窗格、雕栏、飞罩挂落等，使古建筑(园林、寺庙、宫殿、民宅、宗祠等)富丽华贵、古朴典雅。它艺术的表现形式可分为浮雕、镂空雕、立体圆雕等。把神话故事、戏曲人物、山水动物、祥兽花鸟等图案，或清雕实质，或飞金漆朱，使古建筑具有很高的艺术价值和抚玩价值。如&牛腿&在古建筑的直柱上，用于支撑上部横梁的构件，它将人物(如福禄寿、八仙、刘海等神话人物和三国演义、西厢记等戏曲人物);飞禽走兽(龙、凤、鹿、虎、狮子、鹤);花卉植物(灵芝、牡丹、梅兰、竹、菊);博古器皿等，都以组合对称形式出现雕刻在上面。
石雕，以石为材，以凿为工具，雕刻成各式人物、鸟兽、山水、书契、器具等。广泛应用于建筑物的门台漏窗桥梁牌楼等处，使建筑物美观大方古朴凝重，具有较高的赏识价值。本馆陈列以石雕匾额为主。石雕匾额中的&物华天宝&、&胞与遗意&、&唯耕与读&、&芝兰吐秀&、&腾蛟起凤&、&长发其祥&、&祥迎紫气&等书契具有吉祥启示警戒激励作用。书体以楷行书为主，采用阳雕或阴刻的手法，创造出无与伦比世代传承永垂青
史的艺术珍品。
砖雕历史悠久，它系古建筑装饰艺术的重要构成部分，广泛应用于古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中的门楼，门罩、八字墙、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立体效果。内容有&麒麟送子&、&鹤鹿同春&、&丹凤朝阳&、&双狮滚绣球&等吉祥图案。其方法有浅雕、透雕和镂空雕，使建筑物高低有致、风情万千。远视、近观情景交融，古雅隽秀。本馆中的&体操&、&长城兵马俑&，和&竹苞松茂&、&克昌后来&的楷书书契均系砖雕中的精品。
绣品为我国历代妇女女红之一。为传统大众生活的艺术，以针引彩线，苏绣图文于织物之上，已经有数千年的历史。杜甫《小至诗》：&苏绣五纹添丝线，吹葭六馆动飞灰。&绣品广泛用于民间日用品，亦用于屏风、壁挂等陈设品，还用于神佛绣象以及戏装等。历代宫廷陈设，各种宫服，均须苏绣。其技巧用滚针、手针、网绣、铺绒等针法。绣品颜色艳丽明快，纹理层次分明，针脚严谨匀齐，光映度强。有较高的赏识与实用价值。本馆展示的绣品有花鸟条屏，帐缦桌围，肩围绣囊，各式鞋帽、服装等，尤以&三寸弓足&和官服中的&补子&为最。
竹编大众生活的艺术竹篮在明清时期流传于浙江一带，编织精细、费时。大多层层相套，形如宝塔，故又称&塔篮&、&脱篮&或&托篮&。这类竹篮不仅可以装食品放花果，而且可存衣藏书。常见的品种有：套篮、食篮、喷鼻篮、考篮、花篮、挈篮、鞋篮和烟篮。大多造型美观，打工考究，具有很高的实用和赏识价值。
过了小石桥是钱府，又称&狂人府&，是鲁迅小说《阿Q正传》中这个终日手执&哭丧棒&，满嘴三不像洋话，开口闭口称其时的大总统黎元洪为&洪哥&的假洋鬼子，原是钱家的一名秀才，去了日本一趟，学了一些洋腔，把钱府翻修患上不中不洋，在充满古绍兴味的鲁镇中显患上阴阳怪气。其实这小我私家物，恰是满脑子旧封建，夹杂洋奴味，擅长害人吃人的妖魔怪式的人物，现在建筑好的这个钱府，从门口壁雕开始，以《狂人日记》中狂人说的吃人的话，置1个可吃人的环境，一些怪兽奇禽，都是鲁迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的东西，使游客在游乐中认清旧时代封建礼仪吃人的真脸孔。游人可在办事人员的指导下，参与各种有趣而布奇特的活动，但务必注意安全，加强自我保护意识。
(民间艺术馆)
后面是民间艺人馆，主要介绍了绍兴县首批&十佳民间艺人&的作品和艺术成品。他们虽然学历不高，但勤于自学，善于钻研，乐于奉献的精神为众人所学，为社会所敬。他们或以表演艺术，造型艺术，传统手工艺及文史研究，文学创作等形式。宣传党的线路，方针，政策或在企业技术开发，技术改革和技术操作中创造出显著经济效益。这十位民间艺人分别是胡世庆、卢江良、胡阿寿、赵秀林、王国荣、金水方、钱楠、蒋炳贤、金定先和王关林。馆内以这些个民间艺人的作品分别介绍了他们的成长、成功和成就。如胡世庆系湖塘街道湖塘村西跨湖人。终年致力于文史研究，出版专著多部，因对《红楼梦》研究颇深，故有&农民红学家&之称。为宏扬我国文化，他集20年精力与心血，咨询专家，考证史实，完成了100余万字的著作《中国文化通史》，以浓缩的篇幅，全方位多角度地展示了我国传统文化历史，大陆版1996年出版，台湾版问世于2005年，英文版也已经进入日程，深受泛博读者存眷。
又如胡阿寿，集雕塑、绘画技巧之长，独自创造越塑艺术，其创作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中国国际民间艺术展览会、中国工艺美术创作大展上夺魁，并荣获2004年全国民间艺术最高奖项&山花奖&银奖，其作品集《东方雕塑画》由群众画报出版社出版刊行。
再如王国荣，现为柯岩风景党支部副书记。历经数十年的追术磨砺，刀功精湛，能在竹木砖石角牙等不同材质上雕刻书契图案，独自创造了多层次碑刻技巧。曾为浙江省群众大会堂雕刻巨型《兰亭序》石刻等作品遍布各大景点，根艺作品《望岩云骨》、《柯岩大佛》获全国驴友纪念品设计制作大赛优秀奖。最近，其&奥运根雕&作品被刊登在《群众早上出版的报纸》上。
另外，被称短篇小说王的卢江良，民间艺术保藏家赵秀林，微雕专家金水方，模具雕塑家钱楠，微书家蒋炳贤，兰艺家金定先和乌毡帽专家王关林均有代表作品为游人展示。
(通济当铺)
东面是当铺店，鲁迅在《自序》中写到：&我有四年多，曾经经常，――几乎是天天，出入于质铺(当铺)和药店里，年数可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺是比我倍。我从一倍高的柜台外奉上装服或首饰去，在侮蔑里我接受了
钱，......&当铺在旧社会，虽有穷人和一时有困难家子质物典钱以解眉燃之急的一面，但它又是盘剥穷人，高利放贷的一面，如质物往往好确当差的，典钱是值十典三，就是说值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二个月为期，过期不去赎回就没收。开出的收据叫&当票&，上面写的字一般是看不懂的，目的是&浑水摸鱼&。绍兴鄙谚有&没过当票，过时黄历&这种说法，说明已经分文不值了。当铺的柜台是很高的，柜面有栏栅围着，只开几个口子。营业员叫&朝奉&，站在柜台里面，居高临下，在检查质物定出典金额后，虽可讨价还价，但朝奉往往是矢口不移的。店当中坐着帐房，凭朝奉开出的&当票&付钱。朝奉按质物类别放在后壁的分档橱里，质物都按当票标号挂上号纤，以免混合。
(鲁府台门)
这是鲁镇里的大府台门，整个鲁镇景区展现的既是清末民初旧时江南水乡的容貌，又是着眼于展示鲁迅作品中《祝福》，《阿Q正传》《狂人日记》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《风波》等所描述的古绍兴风情和主题思想，是绍兴首个文化主题景区。鲁府是按鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷旧貌布置的，有台门斗，天井甬道，大厅，花厅，书房，内宅，侧配房，是清末乡绅府邸的模样。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府作佣，讲阿毛被狼叼去的故事，柳妈劝祥林嫂捐门坎，最后被赶出成为乞丐等情节，都在这里再现。而《故乡》中的看社戏，偷罗汉豆，《从百草园到三味书屋》中的&私塾教诲&，《药》中的夏瑜英勇就义，《离婚》中的&捅大灶&、&吃讲茶&以及绍兴&四时八节&的习俗都在这里逼真地展现，这里即是鲁镇最主要的展示处，也是观摩鲁迅作品领受形象化教诲之处。为&祝福&大典的演示。
在鲁府厅堂里，按&横神直祖&规矩，放直排两顶八仙桌，大开正门，然后上福礼。福礼主要是鸡、肉、鱼加鹅及牛肉或羊肉，称五称福礼。鸡和鹅要用筷子，将其首戳在躯上，使之昂首跪在盘中，头朝福神。鸡、鹅、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并将煮熟鸡和鹅肠盘在筷子上，一概供祭。鱼以活鱼为好，在鱼眼上贴上红纸，有的用白鲞代替。另外还有粽子、年糕，三茶六酒，盐和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接着上喷鼻点烛，面对福神，三叩六拜，烧银锭太宝，请福神受祭。如此大典在鲁府内由景区艺术团专职艺员扮成鲁四老爷，太太，丫环和雇工，按时表演，供游客欣尝。
古人云：以匾研史，可以左证;以匾习书，可获笔意;以匾读辞，可患上精髓。
过鲁府是1个别致的小院，原为鲁府花圃，后辟为历代名匾馆，馆内保藏有各式匾额140余块，从另1个角度介绍了绍兴文化。
百匾馆沿廊设展，进入正门便进入了展厅。门口处照壁是百匾馆的简介，右手边依篇二：绍兴柯岩风景区自助游
全国首批历史文化名城之一的绍兴，稽山镜水，钟灵毓秀，文化源远流长。柯岩风景区宛如一颗镶嵌在这方神奇土地上的明珠。她位于绍兴城西八公里，距杭州东郊十二公里处，南濒鉴湖，北倚柯山，毗邻萧山国际机场，
国道、杭甬高速公路直达，交通便捷。
柯岩风景区依托千年越文化，彰显绍兴独具特色的石文化、水文化、桥文化、酒文化、戏曲文化、名士文化、民俗文化等人文资源，乃绍兴久负盛名的传统旅游胜地。自三国以来因历代开山采石造就了众多石壁、石宕等自然景观；隋唐年间，祖孙三代石匠历经百年相继开凿而成的奇石“云骨”和精雕而成的弥勒石佛，更是众多景观中的精品。千百年来，随着自然景观的点缀和宗教文化的介入，加上文人墨客的点染，到清代，已形成著名的“柯岩八景”。其中有展现石景的弥勒佛像、云骨、七星岩、蚕花洞，又有展现鉴湖水景的五桥步月、南洋秋泛等景致，是一处自然风光与人文资源交融的旅游资源宝库。
利用八百里秀美湖光山色精心打造的鉴湖景区，展现了绍兴母亲湖“昔日”的风采，凸现了绍兴特有的水文化、桥文化、酒文化的丰富内涵。游客可坐画舫、乌篷船，泛舟鉴湖；可漫步白玉长堤，赏美景秀色；还可上“葫芦醉岛”，品酒听曲。
新世纪之初，柯岩风景区将鲁迅小说中虚构的平面故乡还原成建筑实体，构成鲁镇景区。“小镇”包容了绍兴的水、桥、酒、石、建筑、民俗、戏曲等诸多文化元素，再现绍兴水乡特有的民俗风情。漫步鲁镇青石板铺路的街巷，黛瓦粉墙、枕河临街的店铺，古朴高大的台门宅院，千姿百态的石桥石坊，纵横交错的水巷小河，飞檐翘角的戏台等，让你目不暇接。“祥林嫂寻阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙己逗小孩”、“杨二嫂卖豆腐”等鲁迅笔下人物的街景表演，让游客在游览中“读点鲁迅”。坐（拉）洋车、坐（抬）花轿、登台唱戏、茶馆点曲、竹庐品酒、坐盘称人、押宝讨彩等“铜钱系列游戏”，更是让游客在体验式活动中，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。
如今，柯岩风景区已形成柯岩、鉴湖、鲁镇等三大景区，面积3.5平方公里，成为绍兴规模最大、功能最全的大型旅游景区。2000年景区成为首批国家 AAAA级旅游区，先后获得“中国旅游知名品牌”、“中国县域旅游品牌百强景区”、“浙江省游客最喜爱的美景乐园”、“浙江省文明风景旅游区”等荣誉。游客身临其境，既可饱览山水泉石园林亭榭之胜，古越风情尽收眼底，得身心之愉悦；又可与鲁迅笔下人物进行跨越时空的交流。正所谓“一日柯岩游，尽览越千年。”众多游客不由发出“游过柯岩，等于游遍了绍兴”的赞叹。
柯岩景区游览线路：
A线：柯岩入口,先游览石佛景区(一柱烛天、莲花听音、天工大佛、“天下第一石”)，后进入圆善园景区(普照寺、圆善梵音、蚕花洞天、七岩观鱼、三聚同源)，然后游览镜水湾景区(越女春晓、镜水飞瀑)，再游越中名士苑景区。出柯岩进入鉴湖百船码头，观东汉笛亭，在百船码头坐画舫船进入鉴湖(南洋秋泛、五桥步月)，走过白玉长堤来到葫芦酒岛(投醪劳师、品酒馆)，再从酒岛码头坐船前往鲁镇景区，游览(奎文阁、陈半丁纪念馆、越艺馆、钱府、当铺、鲁家祠堂、双面戏台、鲁府、百匾馆、静修庵、民俗风情街、土谷祠、赵府、停云阁)，再后出鲁镇广场，游程结束。
B线：鲁镇入口，先游览(停云阁、土谷祠、赵府、民俗风情街、静修庵、百匾馆、鲁府、双面戏台、鲁家祠堂、当铺、钱府、越艺馆、陈半丁纪念馆、奎文阁)，然后从码头坐船赴葫芦酒岛(投醪劳师、品酒馆)，走过百玉长堤，游五桥步月，再从码头坐船，游南洋秋泛来到东汉笛亭，便进入柯岩景区，游越中名士苑，然后游镜水湾景区(越女春晓、镜水飞瀑)，再游圆善园景区(三聚同源、七岩观鱼、蚕花洞天、普照寺、圆善梵音)，最后游览石佛景区(“天下第一石”、天工大佛、莲花听音、一柱烛天)，走过柯岩碑亭，游程结束。
三国时期，这里曾是一处采石场，经历代能工巧匠的不断开凿，鬼斧神工般地造就了姿态各异的石岩、石
洞、石潭和石壁。千百年来，随着宗教的介入，文人名流的渲染及后人的开发，现已形成天工大佛、炉炷晴烟、七星岩、八卦台、文昌阁、蚕花洞、莲花听音、越女春晓、镜水飞瀑、三聚同源等胜景奇观。
两“柱”孤岩（天工大佛、云骨）
左者谓江南最大的圆雕石佛―天工大佛。佛像高20.8米，为弥勒佛盘坐造像，法相敦厚慈祥，仪表文静端庄，两耳相通，身后悬壁，雕刻工艺，造诣颇高。对研究古代雕刻艺术，颇有价值。
右者号称天下第一石―云骨，是隋唐以来采石而成。从平地上直插云霄，形体曲折，上宽下窄，犹如一座颠倒过来的宝塔，可称奇观。奇石高30余米，底围不足4米，可由三人合抱，底部扁形直立，最薄处不足1米，上丰下削，凹凸险峻，远观宛若一柱烟霭，袅袅升空，故又称&炉柱晴烟&。上有光绪年间所刻&云骨&两字，字比人高。顶端古柏苍翠，虬枝横斜，据考证树龄已逾千载。
集中展示了绍兴水乡风光和乡土人情，其三聚同源、少儿天地、情人谷、戏台、石竹居、杏花坡、越女池等景观将会带您进入一个情趣盎然的世界。
越中名士苑
以石雕的形式，展现绍兴从古到今的大禹、句践、王羲之、陆游、徐渭、秋瑾、周恩来、鲁迅、竺可桢等名人风采，与四周的奇石峭壁、绿树青草及名士纪念馆交相辉映，具有极高的艺 术品位，是一处具有高度文化内涵的爱国主义教育基地。
展现了绍兴母亲湖“昔日”的风采，凸现了绍兴特有的水文化、桥文化、酒文化的丰富内涵。游客可坐画舫、乌篷船，泛舟鉴湖；可漫步白玉长堤，赏美景秀色；还可上“葫芦醉岛”，品酒听曲。
湖中一葫芦形岛屿，与东汉笛亭南北遥对。岛上建有壶觞酒楼、投醪劳师群雕、曲水流觞等景点，充分展示誉满中处的黄酒文化。
鲁镇民俗风情街
鲁镇最繁华的地方，街河并行，街随河走，桥连街衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。其中十余家景观商铺，如毡帽店、油烛店、锡箔店等，集商业经营与作坊 展示于一体，前街后坊，各具特色，都是绍兴传统行业。篇三：中国绍兴十大旅游景点推荐
中国绍兴十大旅游景点推荐
1、鲁迅故里
鲁迅故里已经成为一条独具江南风情的历史街区，成为一个原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风
鲁迅故里物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所。 一条窄窄的青石板路两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居，鲁迅故居，百草园，三味书屋，咸亨酒店穿插其间，一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。精心保护和恢复后的鲁迅故里已成为立体解读中国近代大文豪鲁迅的场所，成为浙江绍兴的“镇城之宝”。
位于绍兴城西1.5公里处。东汉永和年间，会稽太守马臻总纳山阴、会稽两县三十六源之水为湖，东至
曹娥江，西至浦阳江，长127里，面积约206平方公里，可灌溉农田9000余顷，两县百姓大得其利。唐中叶以后，湖面逐渐淤积。湖上堤桥随设，渔舟时见，远山四围，水清如镜，堪称江南水乡的典型。
3、兰亭国家森林公园
崇山岭岭，茂林修竹（公园内崇山峻岭、峰峦叠翠）。书法圣地，中外驰名（在中国艺术史上传为佳话的晋代书法家王羲之写《兰亭集序》的故事，就发生在兰亭）。名人古墓，流芳百世（景区内发掘的距今2500多年的江南第一大墓--印山越国王陵，是浙江继余姚河姆渡、良渚文化遗址后又一重大考古发现，1998年被列为&全国十大考古新发现&）。
4、绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区
王献之舍宅为寺，有“越山千万云门绝”美誉，王献之、智永在此苦练书法，兰亭集序在此珍藏几百年，浙东唐诗之路重要组成部分，寺前有若耶诗溪，寺后有中国佛教三论宗祖庭嘉祥寺与秦望山，山上有会稽刻石（李斯碑），大诗人陆游的“陆游草堂”遗址。云门寺名扬天下，历代帝皇、名人、诗人及留下赞美诗词文章多不胜数.
5、西施故里
西施故里旅游区是绍兴地区唯一的国家级风景名胜区DD浣江.五泄国家重点风景名胜区的重要组成部分。规划目标以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情，将
本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。
6、柯岩国家级风景名胜区
国家AAAA级旅游区柯岩风景区位于绍兴城西八公里、杭州东郊十二公里处，是以古越文化为内涵，融
柯岩风景区
绍兴水乡风情、古采石遗景、山林生态于一体的风景名胜区，始于汉代，距今已有一千八百多年历史，至清代，有著名“柯岩八景”之称，为越中名胜。
经过现代别具匠心的园林营造，目前已修复并形成了柯岩、鉴湖、鲁镇、香林等四大景区，游览面积四平方公里，是近年来绍兴规模最大、功能最全的风景旅游区。2003年经国家旅游局核准，被中国旅游报社等单位评为“中国旅游知名品牌”。
东湖是绍兴的著名胜迹，号称“天下第一盆景” 东湖，原是青石山。从汉代开始，这里就成为采石场，到隋朝，开采的规模更大。随着时间的推移，采石场内，岩中泉水涌出来，河水从外溢进来，由场而成湖，湖内碧波荡漾，这就是今天的东湖。清朝末年会稽人陶睿宣宣见到此地风景奇秀，便筑了湖堤，将湖水与河一分为二。堤外是贯通浙江东部的浙东运河；堤内便是东湖了。
8、五泄风景区
浣江――五泄风景名胜区面积72平方公里，由南北两片三个景观相对集中的景区组成，杭金公路作为一条纽带联系三个景区。北部五泄景区主要在火山碎屑岩基础上发育而成，拥有五级飞瀑、唐代古刹――佛教曹洞祖庭五泄禅寺等，景区内林木覆盖率达90％以上。南部斗岩景区、汤江岩景区为典型的丹霞地貌，其自然景观以奇峰险岩、怪石幽洞、斗岩狮峰等16个景点组成；汤江岩景区面积14平方公里。
9、曹娥景区
一.舜耕公园
为曹娥景区主景之一，位于上虞市区西南侧，舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨，气势恢弘，体量之大，堪称亚洲之最。
位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史，几经兴废，屡经重建，现建筑为民国二十三年重建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，
尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。 庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。
10、“英台故里”―祝家庄
“英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡，位于上虞市东南，距市区7.3公里。祝家庄地处半山区，南、西、北三面环山，庄前有“玉水河”，河呈南北长条形，与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。篇四：鲁镇导游词
景区概述）“鲁镇景区”是柯岩风景区在本世纪初开发建设的。它是以源远流长的越文化为底蕴，融合 具有影响的鲁迅文化，折射出绍兴传承文明与现代风韵的景观特色，是再现了鲁迅作品《祝 福》《故乡》《阿 Q 正传》《狂人日记》中的典型人物和典型环境，以及当时绍兴水乡的 、 、 、 民俗风情、建筑风貌和自然风光。它那乌瓦粉墙的台门和店铺，千姿百态的石桥和栏杆，纵 横交叉的小河与水巷，飞檐挑角的古戏台和祠堂庵庙，依傍鉴湖一河两街的传统建筑风格， 形成了“人家尽枕河，楼台附舟楫”特有的水乡风情。 根据旅游功能的要求“鲁镇景区”分两期开发建设，2003 年 10 月 1 日对外开放的一期景点 有传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区三块组成。区块之间隔河相望,石桥相联，而以入 口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场为龙尾，块块相连，区区沟通，集休闲， 娱乐，展示、购物、餐饮于一体。鲁四老爷府第、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅； 土谷祠、静修庵；咸亨酒店、通济当铺、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的商 业街，以及社戏、街景等表演节目和“河埠抢亲”“阿 Q 造反”“辫子风波”等街景雕塑， 、 、 都已成为中外游客的看点、卖点和休闲玩乐点。 鲁迅在《答人戏》周州编者中提到： “将《呐喊》中的另外人物也插进去，以显示未庄或鲁 镇的全景的方法，是很好的。 ”鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一愿望的。 入口-商业街 (入口广场) “鲁镇景区”的入口广场，地域开阔，尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁迅先生的座 像“民族魂”和纪念碑亭。1936 年 10 月 19 日，先生逝世后，由宋庆龄、蔡元培为首的治 丧委员会以“民族魂”绣褥覆盖在灵柩上，这是人民对这位新文化运动的旗手，盖棺定论的 高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和毛泽东对先生的赞词， “先生的骨头是最 硬的”“他是‘五四’新文化运动的伟大旗手；是中国文化革命的主将” 、 。先生的一生，以 文艺为战斗武器，著译近一千万字，是我国现代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯 双目中，我们看到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的不朽精神。广场上耸立的“牌 坊” ，绍兴方言叫“行牌” ，绍兴行牌坊有不同类别。如“古轩亭口”牌坊为地名牌坊。还有 官宦建立的“官街牌坊，和旌表贞节、孝道而建的“旌表牌坊” ，鲁迅先生在《我的贞节观》 一文中有精辟的论述。鲁镇这座牌坊也居地名牌坊。 (商业街) 从“镇名牌坊”进入民俗风情商业街，是鲁镇
最繁华的地方，街河并行，街随河走，桥连街 衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。几十幢商业楼各具特色，专供绍兴传统物产。明 清时期，绍兴有八种物品规定要向皇室进贡，它们是老酒、珠类、酱瓜、菜干、香糕、越鸡、 鳜鱼、腐乳。因是贡品，都冠以“贡”字，即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、 贡方（腐乳是方块形，故称“方”。当然现在不称贡品店，而是土特产供应绍兴的鲁镇“外 ） 婆家”和“迷你土特产超市” ；经销越瓷、古玩玉器、金石书画的是“越文化民间收藏馆” ； 经售锡制品的是 “鲁镇锡制品店” 欣赏清末明初绍兴衣服的是 ； “吴越人家” 磨豆腐的是 ； “西 施豆腐店” 出鲁迅作品， ； 收文化书籍的 “孔乙己书店” 而可以休闲片刻喝茶尝点的则是 ； “鲁镇茶馆” 。值得一提的是游客可以参与互动的“押牌宝”“滚钱入洞” 、 “投球入樽”和“珍宝 圈圈”等活动项目，特别是“押牌宝” ，这是绍兴古时的一种睹博形式，多是那种“短衫邦” ， 即为人雇用的临时工，在工闲时用来消磨时间，寻求刺激，实现求富的“小搞搞” ，阿 Q 就 是这种角式，但终也富不了，老是输得精光。游人如有兴趣，可在鲁镇商业街的牌宝室一试 手气，体验鲁迅笔下的鲁镇特别风情。 镇公所-戏台 （镇公所） 街口有一个“镇公所” 。因为以鲁镇命名，当然少不了行政机构。根据鲁迅作品中多次出现 的鲁镇这个典型环境，它既然是百年前绍兴水乡的一个缩影，是祥林嫂、阿 Q、孔乙己、狂 人生活过的地方， 这些人物的生活年代应该锁定在清末， 所以鲁镇镇公所只能是清朝末年的 镇公所。鉴于此， 镇公所是当时的基层政权组织，因此，鲁镇镇公所分三进，第一进为大堂， 正中悬“黄龙旗” ，设公案桌、公案椅，左右排列刀枪架，门口有镇丁守卫；第二进为镇长 办公的签押房和镇干办的干办室；第三进为羁押犯人的“拘留所” ，内有老虎凳等刑具。在 二三两进的墙上悬挂着多幅审讯犯人、处理犯人的旧照片，有站笼、带枷示众、行刑、斩首 的图像。 按《清史稿?刑法志》载，清代刑律是按照明代刑律修正补充的，明代刑律又源于唐代，分 为“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗称打板子，十到十五为笞刑，十六到一百为杖刑，俗 称捆打；徒，从杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，换句话就是捆打再 关入牢中，最高刑为捆打一百，入狱三年；流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各 需加杖一百，流俗称充军、流放、戍边；死刑有二，一曰斩，俗称斩首；二曰绞，俗
称大辟， 即上绞刑架绞死。 鲁镇镇公所的刑具陈列和图片展览，如“站笼”“老虎凳”实物；枷号、站笼、斩首等图片， 、 对清代封建社会的残酷刑罚均有所揭露。 （双面戏台广场） 从商业街走到头是戏台广场， 它是鲁镇中轴线上的中心点， 大型活动都在这里进行或作为起 点，如迎神赛会活动就从这里开始。 一般戏台总是正面是舞台，后面是化妆室，而这个戏台两面都是演出的舞台，演员的表演范 围开阔了，而观众则前后左右都可观看，视野扩大了，容量增加了。这种戏台在绍兴并不多 见。至于戏台的装饰采用的是“鸡笼顶” ，画栋雕梁．这里有副巧嵌戏台的台联，游客们请 看： “一捧雪，二度梅，三堂会审，四进士，五台山前搬和尚；六月霜，七星庙，八仙过海， 九莲灯，十王寺里换人头． ”此联不仅巧嵌十出戏剧名，同时将１――１０的数字依次入对， 读来妙趣横生。 还有一副俚语组成的俗对， 通俗而风趣， 语带讥讽倒亦不失劝人为善． 请看： “职业原无贵贱，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格应分高下，若是仍 意胡来，哪怕任官为宦当皇帝，照样肮脏。 ” 游客可从这里看社戏，品黄酒，重温鲁迅笔下的旧绍兴风情． 土谷祠-奎文阁-陈半丁纪念馆 （士谷祠） 沿街南边走，这是阿 Q 的“公馆”碇Ｍ凉褥艟褪峭恋孛恚苄怂子镉小俺抢锍勤 庙，城外土地庙”的说法，其实城里旧时每“坊”都有土地庙，叫“当坊土地”“坊”是居 ， 民基层组织，一个“坊”相当于现在的社区，现在绍兴城内还有以“坊”为地名的，如“作 揖坊”“月池坊” 、 “武勋坊”等。阿 Q 的原型是住在马梧坊土地庙内的“谢阿桂” ，就是现 在新建南路上的土谷祠。 .鲁镇的土谷祠既代表 《阿 Q 正传》 中阿 Q 的土谷祠,也代表 《祝福》 中祥林嫂捐门槛的土地庙，所以门槛上有祥林嫂捐的字样，而庙堂供土地公公、土地婆婆还比较正规， 而阿Ｑ住在厢房里， 就是一张破竹塌，一领草席，一条破被而已。按佛经的说法， 城隍神是一县或一郡的主神， 绍兴城内过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙， 还有龙山西麓的绍 兴府城隍庙，而土地庙是管一坊的主神，人死后要到土地庙去烧“庙头纸” ，按现在的说法 是去办注销户口的手续。 土地庙一般只有一个庙祝管理香火， 祥林嫂就是向庙祝要求捐门槛 的。 （奎文阁） 出土谷寺沿河走， 就是鲁镇景区的最高建筑物――奎文阁， 它的造型比稽山公园的迎岗阁更 为精致。登阁可以眺望鲁镇全景， “奎心”是传说中天上二十八星宿之一。神话主宰文章兴 衰的神称“
魁星” ，实际它是北斗星中的一颗，一副“对联”写得好“八百湖光此处收，万 年星斗笔下浮” ，如今，此处展示了国内著名书画家的书画作品，供游人所尝。 （陈半丁纪念馆） 对面是陈半丁纪念馆，系一处江南民居风格的建筑，面积为 1000 平方米，分上下两层，一 楼陈列陈半丁的生平事迹， 二楼展示先生各个时期的书画金石作品。 景区现已征集到陈半丁 先生书画作品 150 件，金石印章 91 方，这批真迹墨宝与陈半丁先生的命运一样历尽苍桑， 极其难得，其中最大的一幅题为《百花齐放万古长青》的珍品，高 2.75 米，宽 4.7 米，堪称 国画案品，为纪念馆的镇馆之宝，可为广大游客大饱眼福。 陈半丁是 20 世纪中国艺坛不可多得的绘画、书法、篆刻大师，是 20 世纪 20 年代后期至 60 年代北京画坛的领袖人物。陈半丁是绍兴柯岩西泽村人，因双胞胎故号“半丁” 。他 6 岁丧 母，9 岁丧父，家境贫寒，后来至兰溪钱庄学徒，开始接触笔墨，后来到上海有幸得到吴昌 硕赏识和指导，成为他的最早入室弟子。不久经吴昌硕推荐，陈半丁到任伯年处补习翎毛， 人物画，为他日后的成功打下了坚实的基本功。1916 年，陈半丁到北京与中国书画名家萧 谦中、陈师曾、齐白石、汤定之、王梦白、王雪涛等交往甚密，被誉为“北方画坛骁将” 。 齐白石还将三子齐子茹（良琨）送到半丁门下学习画艺，师生朝夕相处作画论艺感情甚笃。 建国后， 陈半丁的作品多次作为国礼被国家领导人赠送外国元首， 还经常受命为首都重要建 筑作画。陈半丁先生历任全国第二、三、四届政协委员、中国画研究会会长、北京中国画院 副院长、中央文史馆馆员等职，著有《陈半丁花卉画谱》等书，为国画艺术的发展作出了不 朽贡献。 陈半丁先生虽为京派大家，但对故乡怀有深厚的感情，曾以柯岩西泽村“五亩涂”地名作为 他在京的寓所之名号“五亩之园” ，又自号山阴道上人、半阴半叟、稽山半老、鉴湖钓徒、 江南布衣、山阴道上半个汉等等，他先后自刻“山阴道上人”的各式印章数十方，足以证明 他对养育他的稽山鉴水的情怀和眷恋。 越艺馆-钱府-民间艺术馆 （越艺馆） 西面是越文化艺术馆，越艺馆展品有木雕、石雕、砖雕、绣品和竹编等五大类 600 多件实物 组成，以绍兴本地为主，遍布全国各地，是古越艺术的缩影。从这些展品中可以窥知古越先 民的聪明才智和艺术造诣。 木雕艺术用于建筑在我国有着悠久的历史， 在世界建筑史上占有很重要的地位。 用木雕装饰 古建筑，如雕梁画栋、雕饰门楣、屋檐、窗格、栏杆、飞罩挂落等，使古建筑（园林、寺庙
、 宫殿、民宅、宗祠等）富丽华贵、古朴典雅。它艺术的表现形式可分为浮雕、镂空雕、立体 圆雕等。把神话故事、戏曲人物、山水、祥兽花鸟等图案，或清雕本色，或飞金漆朱， 使古建筑具有很高的艺术价值和观赏价值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撑上部横 梁的构件，它将人物（如福禄寿、八仙、刘海等神话人物和三国演义、西厢记等戏曲人物） ； 飞禽走兽（龙、凤、鹿、虎、狮子、鹤） ；花卉（灵芝、牡丹、梅兰、竹、菊） ；博古器 皿等，都以组合对称形式出现雕刻在上面。石雕，以石为材，以凿为工具，雕刻成各式人物、鸟兽、山水、文字、器具等。广泛应用于 建筑物的门台漏窗桥梁牌楼等处，使建筑物美观大方古朴凝重，具有较高的欣赏价值。本馆 陈列以石雕匾额为主。石雕匾额中的“物华天宝”“胞与遗意”“唯耕与读”“芝兰吐秀” 、 、 、 、 “腾蛟起凤”“长发其祥”“祥迎紫气”等文字具有吉祥启示警戒激励作用。书体以楷行书 、 、 为主，采用阳雕或阴刻的手法，创造出无与伦比世代传承永垂青史的艺术珍品。 砖雕历史悠久， 它系古建筑装饰艺术的重要组成部分， 广泛应用于古建筑祠堂、 大厅、 寺庙、 书院和民居中的门楼，门罩、八字墙、屋脊等部位，使建筑物典雅、庄重、富有立体效果。 内容有“麒麟送子”“鹤鹿同春”“丹凤朝阳”“双狮滚绣球”等吉祥图案。其方法有浅雕、 、 、 、 透雕和镂空雕，使建筑物凹凸有致、风情万千。远视、近观情景交融，古雅隽秀。本馆中的 “体操”“长城兵马俑” 、 ，和“竹苞松茂”“克昌厥后”的楷书文字均系砖雕中的精品。 、 绣品为我国历代妇女女红之一。为传统民间工艺，以针引彩线，刺绣图文于织物之上，已有 数千年的历史。杜甫《小至诗》“刺绣五纹添丝线，吹葭六馆动飞灰。 ： ”绣品广泛用于民间 日常用品，亦用于屏风、壁挂等陈设品，还用于神佛绣象以及戏装等。历代宫庭陈设，各种 宫服，均须刺绣。其技法用滚针、手针、网绣、铺绒等针法。绣品色彩鲜艳明快，纹理层次 分明，针脚严谨匀齐，光映度强。有较高的欣赏与实用价值。本馆展示的绣品有花鸟条屏， 帐缦桌围，肩围绣囊，各式鞋帽、服装等，尤以“三寸金莲”和官服中的“补子”为最。 竹编民间工艺竹篮在明清时期流传于浙江一带， 编织精细、 费时。 大多层层相套， 形如宝塔， 故又称“塔篮”“脱篮”或“托篮” 、 。这类竹篮不仅可以装食品放花果，而且可存衣藏书。 常见的品种有：套篮、食篮、香篮、考篮、花篮、挈篮、鞋篮和烟篮。篇五：鲁镇导游词
鲁镇导游词
序言：（在未进入景区前由导游作概括介绍） 各位游客：现在，我们将要游览的是“鲁镇景区”。它是由柯岩风景区开发股份有限公司在本世纪之初开发建设的。“鲁镇”由于鲁迅小说《祝福》中的出现，历经戏曲、影视的广泛传播，早已声名远扬，誉满中外。景区以鲁迅作品《祝福》《故乡》《阿Q 正传》《狂人》中的典型人物的生活环境，来反映当时对绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌、自然风光的；是以源远流长的越文化为底蕴，融合具有影响的鲁迅文化，折射出绍兴传承文明与现代风韵的景观特色。乌瓦粉墙的台门和店铺，千姿百态的石桥和栏杆，纵横交叉的水巷和流水，飞檐挑角的古戏台和祠堂庵庙，依傍鉴湖的一河两街的传统建筑风格，形成“人家尽枕河，楼台附舟楫”的水乡风情。 根据旅游功能的要求“鲁镇景区”分二期开发建设，03年10月1日对外开放的一期景点有三大区块，包括传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区。区块之间隔河相望,石桥相联，而以入口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场为龙尾，块块相连，区区沟通，集休闲，娱乐，展示、购物、餐饮于一体。鲁四老爷府第、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅；土谷祠、静修庵；咸亨酒店、通济当铺、锡箱店、毡帽作场、油烛淘、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的商业街，以及社戏、皮影等表演节目和“河埠抢亲”、“阿Q造反”、“辫子风波”等街景雕塑，都已成为中外游客的看点、卖点和休闲玩乐点。 鲁迅在《答人戏》周州编者中提到：“将《呐喊》中的另外人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全景的方法，是很好的。”鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一愿望的。
各位游客：现在我们已进入了“鲁镇景区”的入口广场。 这里地域开阔，尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁迅先生的座像“民族魂”和纪念碑亭。日，先生逝世后，由宋庆龄、蔡元培为首的治丧委员会以“民族魂”绣褥覆盖在灵柩上，这 是人民对这位新文化运动的旗手，盖棺论定的高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和毛泽东对先生的赞词，“先生的骨头是最硬的”、“他是?五四?新文化运动的伟大旗手；是中国文化革命的主将”先生的一生，以文艺为战斗武器，著译近一千万字，是我国现代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯双目中，我们看到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的不朽精神。 各位游客，广场上耸立的三座“牌坊”，绍兴方言叫“行牌”，代表绍兴石牌坊的不同类别。绍兴的石牌坊有地名牌坊，如“古轩亭口”牌坊；有官宦建立的“官街牌坊，明、清两朝凡三品以上官员可在家乡所在地、墓道上建造这种牌坊。多数的牌坊是“旌表牌坊”，有封建统治者据地方督抚奏请旌表贞节、孝道而勒建的，鲁迅先生在《我的贞节观》一文中有精辟的论述。请各位游客鉴赏这三座牌坊各自的特色吧！
各位游客：这里是位于鲁镇东面的商业街，是鲁镇最繁华的地方，街河并行，街随河走，桥连街衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。十幢商业楼各具特色，供应绍兴传统物产。请看销售八大贡品的“延风园”（暂名）。明清两代，绍兴有八种物品规定要向皇室进贡的，它们是老酒、珠类、酱瓜、菜干、香糕、越鸡、鳜鱼、腐乳。因是贡品，都冠以“贡”字，即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、贡方（腐乳是方块形，故称“方”）。贡品店备货充足，还备有八种贡品齐全的小盒包装，携带方便，为馈赠亲友之佳名，请各位游客品尝、选购。 各位游客：经销越瓷的是“昭春阁”，出售越中时令食品的“知时居”；销售食用油脂和香烛的是“三多圃”，经售锡制品的是“钟祥庄”，供应乌毡帽、土布的是“忆今轩”，欣赏成衣、打铁、磨豆腐的是“利民村”，还有“辉琪斋”经营的是金石书画，“浩瀚厅”经营的是古玩玉器、旅游产品。而可以休闲片刻喝点茶酒的则是“秀水楼”。（楼名均属暂定）我们是不是在这里停留45分钟，以便大家游览购物。还可以看看有些商品是怎样制作的，因为有些都是前店面后工场，在当场制作的。
雕塑小品 各位游客：我们在游览过程中，可以看到八组雕塑小品，在河埠头是《祝福》中的祥林嫂被抢亲。这是绍兴旧社会婚姻制度中的陋习，祥林嫂的再嫁是被抢去的，实际上是她婆婆把她卖掉的。“咸亨酒店”门口，是《孔乙己》中孔乙己分罗汉豆给孩子们，脍炙人口的“多乎哉？不多也”源出于此。街廊里有一组《阿Q正传》中的阿Q调戏小尼姑的雕塑，“和尚动得，我动不得？”逼得小尼姑骂出：“这断子绝孙的阿Q。”表现阿Q“精神胜利法”的一组雕塑小品“我们先前――比你阔的多啦！你算是什么东西！”则在 。“假洋鬼子打阿Q这组雕塑小品则在 ”。最有意思的是赵府门口“阿Q造反”这组，阿Q手擎烟管，高嚷“造反了！
造反了！”吓得赵太爷改呼他““老阿Q”了。此外，还有照壁前的“阿Q斗小D”；《风波》中的“七斤没有了辫子”，九斤老太骂他们“一代不如一代”则在七斤家门口的土场上。请各位游客留心一二。
当铺： 各位游客：我们已经来到了当铺。 鲁迅在《自序》中写到：“我有四年多，曾经经常，――几乎是每天，出入于质铺（当铺）和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺是比我高一倍。我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里我接受了钱，……”当铺在旧社会，虽有穷人和一时有困难家庭质物典钱以解眉燃之急的一面，但它又是盘剥穷人，高利放贷的一面，如质物往往好的当差的，典钱是值十典三，就是说值100元的物品只能典30元，而利息是年息1分，12个月为期，过期不去赎回就没收。开出的收据叫“当票”，上面写的字一般是看不懂的，目的是“浑水摸鱼”。绍兴俗语有“没过的当票，过时的黄历”这种说法，说明已分文不值了。当铺的柜台是很高的，柜面有栏栅围着，只开几个口子，（指柜台）就是这个样子。营业员叫“朝奉”，站在柜台里面，居高临下，（大家可以进入瞧瞧）在检查质物定出典钱数后，虽可讨价还价，但朝奉往往是一口咬定的。店当中坐着帐房，凭朝奉开出的“当票”付钱。朝奉按质物类别防如后壁的分档橱里，如金银首饰珍珠玛瑙之类，则放入“细软盒内”，质物都按当票标号挂上号纤，以免混淆，游客们如有兴趣，可参与一下。
静修庵 各位游客：这是静修庵《阿Q正传》写到阿Q在穷途末路饿肚皮的时候来此后园偷萝卜,也写到假洋鬼子和赵秀才,挂着“柿油党”的“银桃子”来此闹革命，捣毁了“龙牌”，偷去了“宣德炉”，阿Q来迟了一步，什么也革不到。
根据佛经，庵堂是尼姑修行之地，所以静修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山门供的是大肚弥勒和护法韦驮，设有四大金刚，大殿里供的是三宝如来，左文殊右普贤，一骑青狮，一骑白象，后殿多供南海观世音，左有善才右有龙女，手执净瓶，脚踏螯鱼，后进则是禅房斋堂。庵堂多比较清净，女尼们晨钟暮鼓，诵经念佛。各位游客请随意游玩。
各位游客：这就是阿Q的“公馆”―楼身之所。土谷祠就是土地庙，绍兴俗语有“城里城隍庙，城外土地庙”的说法，其实城里旧时每“坊”都有土地庙，叫“当坊土地”，“坊”是居民基层组织，一个“坊”相当于现在的社区，现在绍兴城内还有以“坊”为地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武动坊”等。阿Q的原型是住在马梧坊土地庙内的“谢阿桂”，就是现在新建南路上的土谷祠。.鲁镇的土谷祠既代表《阿Q正传》中阿Q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐门槛的土地，所以门槛上有祥林嫂捐的字样，而庙堂供土地公公、土地婆婆还比较正规，而阿Ｑ住在厢房里，就是破旧竹塌，一领草席，一条破被而已。按佛经的说法，城隍神是一县或一郡的主神，绍兴城内过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙，还有龙山西麓的绍兴府城隍庙，而土地庙是管一坊的主神，人死后要到土地庙去烧“庙头低”，大致上是去办注销户口的手续吧。土地庙一般只有一个庙祝管理香火，祥林嫂就是向庙祝要求捐门槛的。请游客们游览一下。
双面戏台广场
各位游客，现在我们来到了双面戏台广场。这里是鲁镇中轴线上的中心点，大型活动都在这里进行或作为起点，如迎神赛会活动几从这里开始。这里的双面戏台，值得大家仔细欣赏一下。 一般戏台总是正面是舞台，后面是化妆室，而这个戏台两面都是演出的舞台，演员的表演范围开阔了，而观众则前后左右都可观看，视野扩大了，容量增加了。这种戏台在绍兴并不多见。至于戏台的装饰采用的是“鸡笼顶”，画栋雕梁．这里有副巧嵌戏台的台联，游客们请看： “一捧雪，二度梅，三堂会审，四进士，五台山前搬和尚； 六月霜，七星庙，八仙过海，九莲灯，十王寺里换人头．” 此联不仅巧嵌十出戏剧台，同时将１――１０的数字依次入对，读来妙趣横生。还有一副俚语组成的俗对，通俗而风趣，语带讥讽倒亦不失劝人为善．请看：“职业原无贵贱，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格应分高下，若是仍意胡来，哪怕任官为宦当皇帝，照样肮脏。” 各位游客：在这里可以看社戏，品黄酒，再现鲁迅笔下的绍兴风情． 鲁府台门和鲁家花园
各位游客：我们已来到鲁府台门，隔壁是鲁家花园。 整个鲁镇景区展现的既是清末民初旧时江南水乡的容貌，又是着眼于展示鲁迅作品中《祝福》，《阿Ｑ正传》《狂人日记》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《风波》等所描述的古绍兴风情和主题思想，融经典绍兴水乡风情和主题公园形式于一体，
创建绍兴首个文化主题景区。鲁镇台门是按鲁迅《祝福》中鲁镇鲁四老爷旧貌布展的，有台门斗，天井甬道，大厅，花厅，书房，内宅，侧厢房，是清末乡绅府第的模样。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府作佣，讲阿毛被狼叼去的故事，柳妈劝祥林嫂捐门槛，最后被赶出成为乞丐等情节，都在这里再现。而《故乡》中的看社戏，偷罗汉豆，《从百草园到三味书屋》中的“私塾教育”，《药》中的夏瑜英勇就义《离婚》中的“捅大灶”、“吃讲茶”以及绍兴“四时八节”的习俗都在这里逼真地展现，这里是人物塑像汇集的地方，起“人像馆”的作用。是鲁镇最主要的展示去，也是观摩鲁迅作品领受形象化教育之处。（现因布展仍在进行，尚未正式对外开放，请各位游客们原谅。下次再来，定能看到这里的全貌。）
假洋鬼子的钱府 各位游客：鲁迅小说《阿Ｑ正传》中这个终日手执“哭丧棒”，满嘴三不像的洋话，开口闭口称当时的大总统黎元洪为“洪哥”的假洋鬼子，原是钱家的一名秀才，去了日本一趟，学了一些洋腔，把钱府翻修得不中不洋，在充满古绍兴味的鲁镇中显得阴阳怪气。其实这个人物，正是满脑子旧封建，夹杂洋奴味，擅长害人吃人的妖魔怪式的人物，现在修建好的这个钱府，从门口壁雕开始，以《狂人日记》中狂人说的吃人的话，布置可一个吃人的环境，一些怪兽奇禽，都是鲁迅作品《半夏小集》、《死火》等中提到的寓意深刻的东西，使游客在游乐中认清旧时代封建礼仪吃人的真面目。请大家在服务人员的指导下，参与各种有趣而奇特的，但务必注意安全，加强自保护意识。
鲁镇大酒店： 各位游客：我们在轻松愉快的游乐中，加深了解了离我们已日渐远去的旧时代现象，鲁镇景区一期工程已开发的景点，我们基本上已领略了一番，至于二期工程正在启动的“水街”，将浮现在鲁镇的西南角，将是听说书，品香茗的休闲区，游客们还可以通过水上商店进行买卖，体会东方威尼斯的生活；建设中的民居去将出现在镇的四面，将是鲁镇景区最清净的地方，可以修身养性，享受青山绿水的无限幽情。还有《阿Ｑ正传》中的“赵府”，是阿Ｑ读情说恋爱悲剧产生的地方，也将建成展出。欢迎大家再来游览。 走了不少路，难免会有人困马乏的。正好，鲁镇大酒店已在眼前。这里的外形是中式仿古建筑，古色古香，厅堂楼阁，呈现的是明清气派，而店内无论餐饮住宿，都是现代化设施，Ｘ星级标准。在此可以品尝到鉴糊中现捞现捕的鱼虾蟹鳖，近区山乡的山珍野味。幽雅的环境、舒适的雅座、周到的服务，面对鉴湖，背倚柯岩，赏心悦目。请游客们进去一游，也可品尝一下此店的美酒佳肴。 我的介绍到此结束，谢谢大家，欢迎大家再次光临！
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