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教室，出错的地方　　教室，一个古老的概念，传统的解读：教师教书、学生听课的场所。教室，又是一个崭新的概念，可以作出新的解读：教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。当然，教室还可以是聊天室，等等。理念变了，内涵丰富了，功能也变了。　　最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。　　教室，出错的地方，多好的理念！这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、最严厉的挑战。其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错，也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让出错，就是不让发展和成功。其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错是不正常的。因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。对于学生来说，好奇心是第一要素。允许学生出错，实际上是让学生永远有“神圣的好奇心”（爱因斯坦语），进而去创造。而“神圣的好奇心”有两大敌人，一是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩，那么，人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。　　既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就是在“出错”和“改错”的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）A．传统观念中认为教室就是教师教书、学生听课的场所。B．随着时代的发展，教室又有了更为丰富的内涵，可以是充溢着阅读自由的阅览室，可以是观察实验的工作坊，可以是充满智慧的游戏间等。C．让学生没有错误，是教师对学生的爱护和保护。D．学习往往是从问题，甚至是错误开始的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）A．允许学生出错，是对学生精神生活的关怀，也是对学生自身价值的尊重。B．最活的课堂是在学生“出错”和“改错”的探究过程中生成的课堂。C．保护学生的好奇心，就是以学生发展为本的理念的体现。D．完美的教学，就是完美的课堂。3．据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）A．“教室，出错的地方”是一种全新的理念，需要人们对现代教室和教学功能具有全新认识。B．只要出了错，就能发展和成功。C．持有“教室，出错的地方”这种理念的老师多是教学灵活，注重学生的创造力，又给学生以宽容和自由学习空间的老师。D．好奇心往往是学生神圣创新的前提。 - 跟谁学
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教室，出错的地方　　教室，一个古老的概念，传统的解读：教师教书、学生听课的场所。教室，又是一个崭新的概念，可以作出新的解读：教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。当然，教室还可以是聊天室，等等。理念变了，内涵丰富了，功能也变了。　　最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。　　教室，出错的地方，多好的理念！这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、最严厉的挑战。其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错，也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让出错，就是不让发展和成功。其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错是不正常的。因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。对于学生来说，好奇心是第一要素。允许学生出错，实际上是让学生永远有“神圣的好奇心”（爱因斯坦语），进而去创造。而“神圣的好奇心”有两大敌人，一是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩，那么，人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。　　既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就是在“出错”和“改错”的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）A．传统观念中认为教室就是教师教书、学生听课的场所。B．随着时代的发展，教室又有了更为丰富的内涵，可以是充溢着阅读自由的阅览室，可以是观察实验的工作坊，可以是充满智慧的游戏间等。C．让学生没有错误，是教师对学生的爱护和保护。D．学习往往是从问题，甚至是错误开始的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）A．允许学生出错，是对学生精神生活的关怀，也是对学生自身价值的尊重。B．最活的课堂是在学生“出错”和“改错”的探究过程中生成的课堂。C．保护学生的好奇心，就是以学生发展为本的理念的体现。D．完美的教学，就是完美的课堂。3．据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）A．“教室，出错的地方”是一种全新的理念，需要人们对现代教室和教学功能具有全新认识。B．只要出了错，就能发展和成功。C．持有“教室，出错的地方”这种理念的老师多是教学灵活，注重学生的创造力，又给学生以宽容和自由学习空间的老师。D．好奇心往往是学生神圣创新的前提。阅读下面的文字，完成问题。
教室，出错的地方　　教室，一个古老的概念，传统的解读：教师教书、学生听课的场所。教室，又是一个崭新的概念，可以作出新的解读：教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。当然，教室还可以是聊天室，等等。理念变了，内涵丰富了，功能也变了。　　最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。　　教室，出错的地方，多好的理念！这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、最严厉的挑战。其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错，也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让出错，就是不让发展和成功。其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错是不正常的。因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。对于学生来说，好奇心是第一要素。允许学生出错，实际上是让学生永远有“神圣的好奇心”（爱因斯坦语），进而去创造。而“神圣的好奇心”有两大敌人，一是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩，那么，人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。　　既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就是在“出错”和“改错”的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）A．传统观念中认为教室就是教师教书、学生听课的场所。B．随着时代的发展，教室又有了更为丰富的内涵，可以是充溢着阅读自由的阅览室，可以是观察实验的工作坊，可以是充满智慧的游戏间等。C．让学生没有错误，是教师对学生的爱护和保护。D．学习往往是从问题，甚至是错误开始的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）A．允许学生出错，是对学生精神生活的关怀，也是对学生自身价值的尊重。B．最活的课堂是在学生“出错”和“改错”的探究过程中生成的课堂。C．保护学生的好奇心，就是以学生发展为本的理念的体现。D．完美的教学，就是完美的课堂。3．据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）A．“教室，出错的地方”是一种全新的理念，需要人们对现代教室和教学功能具有全新认识。B．只要出了错，就能发展和成功。C．持有“教室，出错的地方”这种理念的老师多是教学灵活，注重学生的创造力，又给学生以宽容和自由学习空间的老师。D．好奇心往往是学生神圣创新的前提。科目:最佳答案1．C 2．D 3．B 解析
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传统游戏的教育价值探新
【摘要】传统游戏是指从传统社会与文化发展过程中传递下来，形式和功能变化较小的玩具。它是相对于现代游戏而言的，两者并非存在着严格的界限。不可否认，以电子游戏为代表的现代儿童游戏的出现是具有进步意义的。但同时这些游戏的不足，以及对儿童身心发展的负面影响也日益暴露出来。如何为儿童提供更多更好的游戏，让儿童在良好的游戏环境中健康成长成为家长与老师迫切关注的话题。（剩余3384字）
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还没有龙源账户？中国传统题材游戏角色设计风格探究--《中国美术学院》2015年硕士论文
中国传统题材游戏角色设计风格探究
【摘要】：随着互联网的普及与网络角色游戏的发展,网络游戏已吸引了中国超过3亿用户。游戏已成为艺术表现的新载体。我国自主研发的中国传统题材游戏承载着继承、发扬、传播传统艺术文化的使命。在欧美日韩游戏中文化输出日益突出的今天,中国游戏也应起到软实力输出的作用,将纯粹的中国文化内涵和精神融入到游戏艺术当中,使大众在“玩”的同时也吸取本国文化的养分和艺术审美体验。目前中国游戏传统题材美术风格在一定程度上继承了中国传统艺术特点,却未完全摆脱欧美、日韩的视觉程式。从游戏的外在视觉表现入手,本文将探讨中国传统题材的游戏角色设计风格以及与传统艺术的融合,以对唐代莫高窟彩塑的借鉴为例。莫高窟是中国艺术经典宝库,唐代彩塑是传统人物造型经典和巅峰。对现今中国传统题材游戏角色设计风格走出自身艺术道路有很大的借鉴意义。借古开今,本文将简要梳理中国传统题材游戏角色在国内外的发展现状并作横向对比。然后就目前中国传统题材游戏角色设计风格特点做分析阐述,提出现存的问题,并分析其原因。在中国传统题材游戏角色设计风格上可借鉴的中国传统艺术浩如烟海,本文只以莫高窟唐代彩塑艺术为例,结合游戏案例,从游戏角色人物造型、服饰设计和颜色运用的三个方面来论述其借鉴分析。希望对现今中国传统题材游戏角色设计风格走出具有自身文化特点的艺术道路有一定的启迪。
【关键词】：
【学位授予单位】：中国美术学院【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2015【分类号】：G899【目录】：
摘要4-5Abstract5-6第一章 绪论6-9 1.1 研究背景6-8 1.2 研究对象和内容8 1.3 研究的目的与意义8-9第二章 中国传统题材游戏角色设计风格分析9-17 2.1 中国传统题材游戏角色设计风格特点9-13 2.2 中国传统题材游戏角色风格现存问题13-15 2.3 中国传统题材游戏角色设计风格形成的原因15-17第三章 中国传统游戏角色借鉴莫高窟彩塑艺术风格的合理性17-19 3.1 莫高窟艺术17-18 3.2 莫高窟彩塑艺术风格对于中国游戏角色设计的借鉴价值18-19
3.2.1 莫高窟艺术的传统艺术价值18
3.2.2 大唐盛世的艺术巅峰18
3.2.3 游戏角色设计与莫高窟彩塑的关联性18-19第四章 中国传统游戏角色对莫高窟唐代彩塑艺术风格的借鉴分析19-27 4.1 中国传统游戏角色对莫高窟唐代彩塑人物造型风格的借鉴19-22 4.2 中国传统游戏角色对莫高窟唐代彩塑服饰设计风格的借鉴22-24 4.3 中国传统游戏角色对莫高窟唐代彩塑色彩风格的借鉴24-27结论27-28参考文献28
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