开车人应如何向礼让方表示感谢？
&这是一个看似很简单却又没有统一方式的问题：开车时遇到对方礼让时如何向对方表示谢意！
&&&&&&&&&想起这个问题是因为近来报道开车人犯“路怒症”的人太多，火气太旺引发事故。国人开车易犯“路怒症”，而开车人更应该懂礼貌，礼让对方，养成文明驾车的好习惯。但开车时遇到对方礼让后如何表达自己的谢意呢？这看似简单却没有固定模式来表达心意的事引起了我的注意。
我为此去百度上查对此方面的解释或者回复，却遗憾地没有查到大家公认的统一的应对方式，强调更多的是日本司机采取的方法：打开双闪闪两下，表示一个人用眼睛向对方友好地眨一眨眼。这方法到是很有创意，也很直观，操作上也很方便。但如果不是看电视查电脑，可能也会永远不知道日本汽车驾驶人员表示感谢的方式。我自己通常的做法是如果对方礼让自己时轻鸣一声笛。有时会得到对方的回应，大多时候对方是没有任何反应的（也可以理解为对方不知道用什么方式来表达自己的谢意）。百度上介绍的国内开车人员表达的方式大多是手伸出车窗向对方笠起大拇指。但现在许多人在开车时是不开车窗的，等你打开车窗再比该动作时，对方的车辆可能已经走远啦，还有就是手离开方向盘伸出窗外并不安全，另外这样的方式就是可能适得其反让对方反而产生误解，以为你是在贬低他或者挑衅对方。不过我发现大多司机都是同我采用的方法相似，轻鸣一声笛。但这里出现一个问题，在许多地方特别是城镇里面，一般是不允许鸣笛按喇叭的，而且不知大家注意没有，国产车或者日系车的喇叭相对比较灵敏，轻按一下便会发出声音，而德系或美系车的喇叭不敏感，大多在方向盘的中间，把握不好要么不出声音，要么声音过响影响周边行人和车辆，严重者会造成很大误会，所以说按喇叭的方式严格来说是不可取的。
&既然连百度上都没有统一的解释答案，可以想象开车向对方表达自己谢意的形式也很难找到统一的方式了。不知道现在驾驶学校对学员有没有这方面的专门培训，估计也是没有的，因为中国人不太注意这方面的培养教育，这方面虽然国家出台了不少的文明用语广为宣传，在电视、报纸上也专门开辟了公益广告，但并没有很深入地在国民中展开。不知道日本的驾驶人员在这方面是不是使用的统一规范的汽车用语。但统一汽车用语完全应该，驾驶学校在培训驾驶人员时就要有这方面的内容，我们经常说汽车是人在开的，让汽车也成为一个会说话的现代化的交流工具，即可增加驾驶人员的文明举止，增强驾驶人员的汽车文化交流，也可让开车人之间增加彼此之间的交流感情，减少一些不必要的误解，这可是何乐而不为的事呢。
&不过说了半天，习惯性的，标准的汽车礼让对方的感谢方式还是没有得出统一的答案。如果您知道，就告知我一声。向您学习、致敬！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。威海收藏：书画收藏 乐趣和回报兼得
您现在的位置： >
威海网·威海晚报
&&&&我从事文化艺术活动已经十几年了，由于职业的原因，先后与不少书画大家有过接触，也曾得到过王学仲、陈立夫、廖静文、刘炳森、欧阳中石、沈鹏、娄师白等名家所赠送的字画……
我从事文化艺术活动已经十几年了，由于职业的原因，先后与不少书画大家有过接触，也曾得到过王学仲、陈立夫、廖静文、刘炳森、欧阳中石、沈鹏、娄师白等名家所赠送的字画。
十多年前，我在书画圈里的劳碌与奔波仅仅为了填饱肚子，那时候我并没有收藏意识，像钱君淘汉简书法、王学仲的山水册页、欧阳中石的书法条山、俞致贞的工笔荷塘、傅嘉仪的五尺楹联、白雪石的桂林山水等被我随手送人了，除此之外，我还曾经保留过王学仲的猫蝶图、王涛的人物画、孙其峰的猫头鹰等力作。在我看来，书画收藏的乐趣和回报可以兼得。
投资字画需眼力和知识面
前几年，我把自己的藏品拿几幅到画廊卖，不瞒各位，发财了！有句话说得好，盛世藏画，乱世藏金。中国经济实力的增强和金融市场的良性发展使艺术家从中获益，无论是大名头的书画家，还是无名之辈的新秀都在享受着这大好时光。艺术品投资、收藏己进入了一个崭新的发展阶段。对于字画收藏来讲，只要你眼力好、知识面宽、预测准，即使你今天投资一幅字画，明天拿出来转手都可以赚到钱。我个人觉得，艺术品的投资是继房地产、期货、股票之后市民的又一种投资理财的重要渠道。
有这样一件事情，上世纪50年代末期，上海虹桥机场需要画幅壁画，在那个年代压根就没有“润笔费”一说，上海中国画院委派南派山水画大师陆俨少去画此璧画。此画大约六米长，画完此画正值中秋节，机场负责同志为表示谢意，特意买了好几盒月饼送给陆俨少，表示一下对大师辛劳的谢意。大师很开心地拎回家，全家人开心得不得了。后来虹桥机场改建装修，这幅壁画被拿了下来，在嘉德拍出千万元的天价！
对于一个一窍不通的藏家来讲，收藏是有风险的，而作为一个真正的艺术收藏家来讲，他应该具有较高的艺术修养，丰富的生活经验和社会知识，才能有助提高对艺术品的鉴赏能力。投资者拥有越多的名人字画作品，才会有更多的机会、更好的价格抛售，赚取更多的回报。这当中最重要的是自己一定要多读艺术鉴赏方面的书籍，只有多学习一些收藏知识，才能准确地把握收藏方面的商机。
另一方面，我建议收藏者要经常研究自己想要收藏的书画家作品，并关注他的创作风格走向，当你对画家的风格、学养有了全方位了解后，你收藏起来就会得心应手。书画作品乃精神物质合一之特殊商品，就书画家而言，也应于艺术之外，用商品意识与经济眼光去捕捉信息，把握时机，精心创作，以更多的精品投向市场，满足客户收藏之需求。
书画界新人潜力不容小觑
如果资金不足的话，我建议藏家不妨关注一下书画界新人，大家都知道书画家在未出大名以前作品价格普遍偏低，收藏这些人的作品，即使以后涨幅不太令人满意，也不至于亏本。可怎么能看准呢？
其实并不难，首先是他们的作品，作品好，才可能出类拔萃；然后是人品，人品好，才能得到大家的公认；再看是否专业，专业才可能精益求精。收藏书画的人喜欢把书画俗称“软黄金”，字画不怕贵，就怕假。历朝历代的书画作品都有造假，张大千、扬州八怪都造过假，书画家仙逝后，后人们继续造假，在我看来“真的假不了，假的真不了”，只有真迹才能经得住时间的考验，也只有真迹才能确保无限增值。如果收藏的是一幅假字画，不光自己的经济受损失，在行家眼里也只能增加笑柄。当前，很多市民已经加入收藏行列，市场需求量巨增，只要你持有真迹，每年都会增值。所以初入收藏界，不可轻信他人，贪图便宜买到假货，一定要多看、多问、多探讨、多多比较，不怕不识货，就怕货比货。
对于艺术品市场可能出现泡沫，我并不担心，因为艺术市场一般都会追随金融市场，而我国的经济在未来二三十年内仍会高速增长，所以我认为字画贬值的几率不大。尤其近年来市民的精神文化需求在逐年加大，书画艺术品的消费状况也发生了相应的变化，多层面构成的艺术品消费群体正逐渐壮大。大家对艺术品鉴赏水平的提高，购买能力的整体增强，会使书画艺术品更多地进入寻常百姓家。吴高龙
威海网·威海晚报
相关热词搜索：
威海新闻网有限公司版权所有
互联网新闻信息服务许可证：鲁新网备　增值电信业务许可证：鲁B2-　鲁ICP备号　
内容联系/业务洽谈：转8032丛林的日志
收藏-----------------那份心境
已有 6709 次阅读&
我一直向往----古人的生活。那份宁静、惬意。。。。。。既然我们无法回到古代。就让我们收藏--古人的那份心境吧。（暂自藏）
(81.53 KB)
下载次数:32
(72.46 KB)
下载次数:31
下载次数:31
& && &双陆，是古代的一种博具，如今已失传。双陆应是一种类似飞行棋的游戏，从文学作品中的记载和传世文物来看，双陆曾经相当流行过。　　由于双陆已失传，这件双陆只能作为工艺品来欣赏。有些学者曾试图将双陆游戏恢复，但未能成功。这件双陆棋子可以让我们了解一些当年这风靡一时的博戏的风貌。　　据宋代洪遵的《谱双》中记载，双陆相传从天竺传入中国，盛行于南北朝和隋唐时期。因为局如棋盘，左右各有六路，所以叫做双陆。双陆的棋子为锥形，黑白各十五枚，两人博戏，色子掷采行棋，白马从左向右，黑马从右向左，先出的一方为胜利者。图为北京故宫博物院藏明-象牙双陆子一对。故宫博物院藏--玉制-双陆棋子。
(27.18 KB)
下载次数:0
双陆局是长方形的，与六博、围棋之局呈方形者不同，因两侧左右各有六梁，故名双陆。双陆子也叫马，分白黑两色，各15枚，作捣衣杵状。另有骰子 2枚。博时掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右，马先出尽为胜。由于其博法已于清末失传，具体情况不能尽知，但双陆的局、马、骰在出土和传世文物中不乏实例。1973年吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一件镶嵌螺甸的双陆局，长28厘米，高 7.8厘米，曲尺形足间开壶门洞，下有托泥，局面上沿长边中央有月牙形的“门”,左右各有6个以螺钿镶成的花眼,局中央有纵向、横向格线各2条,围成3个空间，内以螺钿镶嵌成云朵、花枝、飞鸟图案(见图)。1974年辽宁法库叶茂台出土的双陆局上尚置有全套髹漆的木马及象牙骰子。
下载次数:0
日本正仓院藏--紫檀唐双陆棋盘
(49.04 KB)
下载次数:0
唐及宋元古代字画资料中的双陆棋盘及棋子。
下载次数:0
(132.49 KB)
下载次数:0
(152.41 KB)
下载次数:2
(23.85 KB)
下载次数:0
胡德生先生对双陆棋的研究：双陆棋桌与双陆棋（三）
10:57:00 来源： 编辑：
胡德生/文&&摄影
（古双陆棋盘图）& && &双陆在东亚地区大体可分四类，即北双陆、番禺双陆、南双陆和东夷双陆。各地区有各种不同游戏方法。现据《谱双》所记略述如下。& && &一、北双陆有五种，即五种不同的游戏方法。分别为平双陆、三梁双陆、七梁双陆、打间双陆、回回双陆。平双陆较容易打，北方人多能此戏。三梁双陆较难，能者不多。& && &平双陆：又名契丹双陆。对局二人，黑白各以十五子为数，用骰子二，开局前双方先掷采以定先后，点多为先，据采数行马。白马自右归左，黑马自左归右，两马并立为一梁，敌马既不得打，亦不得同梁。凡马单立，则敌马可击。被击者须掷得与原入局处相当的彩数方许入局。如入局处无空位，则不得入局。须得待被击之马入局后方许行棋。凡行马彩数遇敌马成梁不得下，则己马不得行至后六梁。凡马过门，须对彩方许拈出。拈马先尽赢一筹，如拈尽后，敌马未拈赢双筹。后六梁两马，须掷得二彩方许拈出。骰子又称色数，掷出重色浑花者，俱呼为准。如准么（即两个一）、准二（即两个二）等，赏掷一彩，又准彩，再赏一掷。
（古平双陆棋图）& && &三梁双陆：一名汉家双陆。对局二人，黑白各十五马。分三路，以三骰子对彩，两马或三马可并行，一马亦可。局终拈出如常法，其打马、行马、出局与平双陆相同。& && &七梁双陆：七梁双陆游戏方法有所不同，对局二人，黑白各十四子，先掷彩以定先后，点多为先，据彩按点行马。将原七梁马行至另一侧。黑马自前六梁行至后六梁，白马自后六梁行至前六梁。两马一梁，不得过多。骰子两彩可分用。如所掷彩数无空位，则不得行进。子不出局，亦不打子。以先成七梁为胜，赢一筹。再成又胜。如二次成七梁而敌马未成七梁者胜双筹。如未成七梁，马未尽归掷出大彩，但移动后一梁马，谓之揭头。虽输三筹不下。& && &打间双陆：行马与平双陆同。黑白各十五马，而十二马归至一边，两马一梁，两两相对。另三马布另一边，骰子二枚，据采行马，将前六梁马行至后六梁，仍两马一梁。余三马归至前六梁上。中间隔五路无马。先成者赢一筹，再成又胜无止法。如已有五路成双、一路单马则不得筹。局终子不出局。& && &打间双陆在北方流传曾相当广泛。唐五代时期燕之茶肆多置双陆局。或五或六多至十余。博者出钱以就局。当时的富有人家及契丹贵族每户必备双陆盘马。有时因事外出或游玩还要让从者带上双陆棋具。可见此棋之盛。回回双陆：布局行马与平双陆相同。惟出局时不问点色多少，任意出两马。两马之数任意组合等于所掷点数即可。& && &二、番禺双陆亦有五种，即“啰赢双陆、下囋双陆、三堆双陆、不打双陆、佛双陆。”下囋、三堆难，不易打，啰赢更难。佛双陆较易，儿童亦能为之。四川人为此戏最盛。
（古番禺双陆图）
& && &啰赢双陆：对局二人，布阵与北地平双陆方向相反。平双陆于外六门各置二子，啰赢双陆却于外六梁各置五子。用骰子二枚，随彩下马，白马自右归左，黑马自左归右。行马出局与北地平双陆相同。番禺人和南番人都会下此棋。& && &下囋双陆：下马出局与啰赢双陆同。凡遇双彩，双么、双二、双三之类，并移四马如彩数。如掷双三、则四马皆进三路，又赏一掷。番禺人多能下此棋。& && &三堆双陆：二人双局，黑白各十五子，用骰子二枚，置马为三处，形如北地之三梁双陆。进马出局如常法，番禺人多能下此棋。& && &不打双陆：下马，出局如常法，布阵与啰赢双陆相同，惟独不用骰子，而使一人于暗处喝彩，皆以七为数，或二五、或四三、或么六等。遇子不打，黑白子可以同梁。故谓之不打双陆。番禺人能下此棋。& && &佛双陆：佛双陆为广东、广西一带儿童常玩的游戏方法。二人对局，黑白各用十二马，不事先布阵，以所掷点数于每一路置一马。六路置马十二。只在一门、二门、三门、四门、胲屋、六头屋，不过外六门，与敌马相望。布局时，如掷么五，则就一，五路下马，如掷二、四，则就二、四路下马。如某一路已有双马，再掷此数则不下马。待十二马入局完毕，开始掷彩行马，对彩拈出。除以所掷彩数布局外，其余与北地平双陆同。& && &三、南番双陆，有“四架八双陆、南皮双陆和大食双陆”三种。
（古南番双陆图）
& && &四架八双陆：对局二人，黑白各十五子。布阵与别地有不同。马分四路，黑白相对，各有八马归至一边，用骰子二，掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右。进马出局如啰赢双陆。三佛齐、真腊、阇婆多能此棋。番禺人也有能者。& && &南皮双陆（南皮应作南毗，宋元时地名今印度半岛最南端。）：占城亦能此棋。布局与四架八双陆相同。进马出局如常法。惟骰子与众不同，通常用木或角做成，长方形，四面刻二、三、四、五，两头断面呈方形，不刻点，故这种骰子无么无六，长约二寸许。& && &大食双陆：大食双陆，以毯为局，织成青地白路，用三枚骰子，马分为七路，六路在一则，每路两枚，黑白相对，共十二马。另三马同置一路，在另一端。盘中以白道隔开，白马居右，黑马居左。斜线两端谓之门，黑白双方盘上各有八门。凡马过门，须掷得双彩方得过。先将己马行至后六梁，然后方许对彩拈出。十五马尽至后六梁，如走出五路三马，谓之子匀，赢两筹。十五马先至后六梁，但各梁子参差不齐，赢一筹。拈马出局时如掷出双彩（三骰子中有两骰子点数相同，如双一、双二、双三之类）赏一掷又双彩再赏一掷。浑花赢一筹（浑花谓三骰子同时掷出同样的数，如三个一、三个二之类），赏一掷，又浑花亦然。马先出赢小筹，马先出尽赢小筹，如敌马一子未出而己马拈尽则赢大筹。& && &四、东夷双陆，东夷双陆即日本双陆。国内记载较少，现行《辞源》双陆条说：“日本所行之双陆，又名飞双陆，略如叶子戏之法。”宋代洪遵的《谱双》介绍日本双陆说：“白木为盘，阔可尺许，长尺五寸，厚三寸，刻其中为路，置二骰子，于竹筒中撼而掷渚盘上。视其彩以行马。马以青白二色琉璃为之，如中国棋子状。马先归一处者为胜，倭人甚好之，两人对局自朝至暮不已，旁观者亦移日不去。”（转自《中国红木古典家具网杂志》）
2008年一期赛宝中的双陆棋盘及棋子。清代 双陆棋 [/table][table=98%]&&收藏者：葛宝铭藏品来历：就是说偶然的机会呢，在一个朋友那儿看到的，看到呢，我也不懂，我哥哥葛宝华他对木器，对这个古玩杂件很精通，最后呢，他说这东西可以买，最后就买下了。藏品特征：这件藏品由棋盘和棋子组成，其中，棋盘长42厘米，宽32厘米，在棋盘两侧的中间，分别镶嵌象牙，并围成月牙形区域，在两个月牙区域的两侧分别镶有六个象牙圆点，在棋盘中间还用象牙镶嵌成菱形装饰图案。这副棋的棋子仅存一半，另一半为新配.相关背景资料：双陆这种游戏在唐代最为盛行，无论是宫中还是民间均有很多人钟情于这种游戏。宋代以后，民间擅长此戏者渐渐减少，明清两代在宫廷内仍然流行。现在故宫收藏的双陆棋，均为明清两代的制品。清宫造办处档案中就有乾隆皇帝命造办处制作玉双陆棋和木制双陆棋的记载。清代后期，由于战乱频繁，危及清王朝的统治，对这种游戏也就逐渐淡漠了。清朝灭亡后，双陆棋才最后在我国失传。故宫博物院现藏一套清代乾隆时所造的较为齐全的双陆棋具，由双陆子、骰子、牙牌以及各种材质的筹棍、筹片等组成，小巧玲笼，十分精致，虽然棋盘业已丢失，但仍不失为一件稀世之宝。鉴定专家：胡德生北京故宫博物院专家评述：这套双陆棋啊，它是明末清初的作品，双陆棋传入中国之后呢，是很快在咱们华夏大地蔓延，当时在南北朝至隋唐时期，是在咱们国家形成四个流派，有南双陆、北双陆、大食双陆和番禺双陆，这四个地区加一块儿的不同玩儿法，一共有14种，相当于咱们今天的扑克牌一样，玩儿得最盛的是在唐代，唐代时候直到今天，留给我们的史料还很丰富，自此之后，到宋代、元代、明代都比较盛行，都盛行，但是民间就玩儿的少了，到了明清时期，这个民间几乎就没人玩儿了，为什么叫双陆呢？因为它左右两个人下，每个人中间各有一个月池或者叫月牙城，这个月牙城的两边各有六个点，行话叫“六梁”，它仍然是跳棋的性质，走棋呢是靠色子，看点，掷几个点走几步，全套双陆棋，不仅有棋子，还应该有色子、筹码，我研究了一下，这个双陆棋的玩法，要玩儿起来还是挺有意思的。
丛林一直对双陆棋颇有兴趣，几年间有幸经手过带双陆棋的棋桌。更是有缘--自藏有几张双陆棋盘，但至前几日，终未得几个双陆棋子。甚是遗憾。& && &&&偶得黄杨、老花梨双陆棋子25枚。虽仍缺5枚。已是甚喜。记得陈增弼老先生健在时，曾聊起过双陆棋的玩儿法，先生说他在研究棋谱。今先生已去。不知何人能真正得以破解这双陆之谜。。。。。。
(48.53 KB)
下载次数:1
(85.09 KB)
下载次数:1
&深夜孤灯下凝视、把玩着这小小棋子。仿佛回到了从前。。。。。。& && &是什么样的两个或一小群人围坐一起，神情专注间，时光飞逝。。。。。。
下载次数:1
(89.04 KB)
下载次数:1
(69.36 KB)
下载次数:0
【咏罂粟子】李贞白倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。鼓捶并瀑箭，直是有来由。[南吕]一枝花 不伏老（选） [尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
(86.57 KB)
下载次数:2
(59.52 KB)
下载次数:1
《事林广记》元刻双陆图
双陆，古代一种博戏。 唐 薛用弱 《集异记·集翠裘》：“遂命披裘，供奉双陆。” 宋 楼采 《法曲献仙音》词：“花匣幺弦，象奩双陆，旧日留欢情意。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“双陆，一名握槊……曰双陆者，子随骰行，若得双陆，则无不胜也。又名‘长行’，又名 ‘波罗塞戏’。其法以先归宫为胜，亦有任人打子，布满他宫，使之无所归者，谓之‘无梁’，不成则反负矣。其胜负全在骰子，而行止之间，贵善用之。其制有北双陆、 广州 双陆、南番、东夷之异。《事始》以为 陈思王 製，不知何据。”《红楼梦》第八八回：“看见 贾母 与 李紈 打双陆， 鸳鸯 旁边瞧着。”
唐 周昉《内人双陆图》
《谱双》是今之所见介绍双陆的主要古籍，书中对双陆的类型、盘马制度、常局格制、南北局例、骰子、赌赛、异名等都有详细的记述。《事林广记》、《山堂肆考》、《谰言长语》、《事物绀珠》等书中有关双陆的材料，大多源出于《谱双》。洪遵（;1174 年），南宋鄱阳 （今江西波阳）人。二十三岁中词科，赐进士，后 擢为秘书省正字。曾任资政殿学士，卒溢文安。著有《订正史记真本凡例》、《翰苑群书》和《谱双》等书，其中以《泉 志》一书最著称。
道光26年刻本 宋 洪遵《谱双》
[博弈篇]舶来棋戏——双陆
&&&&双陆，是古代的一种博具，如今已失传。双陆应是一种类似飞行棋的游戏，从文学作品中的记载和传世文物来看，双陆曾经相当流行过。
&&&&在我国古代的博戏中，除了六博以外，还有一种叫“双陆”的盘局游戏曾经风行一时。这种棋戏在古代又叫“握槊”、“长行”，另外还有“波罗塞戏”的别名。关于双陆在中国的出现，有着多种说法。《事物纪原》一书说，三国时曹魏“陈思王曹子建制双陆，置投子二”。而《山樵暇语》则认为“双陆出天竺(今印度)……其流入中国则自曹植始之也”。上述二种看法虽在双陆的起源方面相异，但均以汉魏之际作为在中国出现的始发点，表明双陆这一棋戏于三国时已在中国流行了。宋人洪遵著有《谱双》一书，其中将双陆分为北双陆、南双陆、大食双陆、真腊双陆等多种制式，其棋盘刻线均不相同。从这一点来分析，双陆当是舶来之品，传入日久，才化入民族文化之中，成为中华古游戏。
&&&&双陆传入中国后，流行于曹魏，盛于南北朝、隋、唐以迄宋、元时期。但隋以前的史籍中，谈及双陆者鲜见，到了唐朝，记载才多起来。《旧唐书.后姐传》记载：武三思进入宫中，被升为御床，有一次和韦后打双陆，唐中宗就在一旁为他们点筹进行娱乐游戏。唐代张读的《宣室志》里还记述了这样一个故事：有个秀才一天在洛阳城内的一处空宅中借宿，睡梦中看见堂中走出道士、和尚各15人，排作6行；另有两个怪物出现，各有21个洞眼，其中四眼闪动着红光。道士和和尚在怪物的指挥下或奔或走，分布四方，聚散无常。每当人单行时，常被对方的人众击倒而离开。第一天，秀才在堂上寻找，结果从壁角中发现双陆子30枚、殷子一对，才明白了原委。从这则故事中，我们看出流行于唐时双陆的大略形制。
&&&&在日本，现存有一部叫做《双陆锦囊钞》的书，书中简要地述说了双陆的玩法。日本的双陆是唐朝时传入的，因此，其格式和行棋方法完全照搬唐式。根据书中所述，一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各15枚，殷子2枚。其中棋盘上面刻有对等的12竖线； 骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者，即获全胜。由于这种棋戏进退幅度大，胜负转换易，因而带有极强的趣味性和偶然性。
&& &所谓“双陆”，同六博一样，同是掷骰行棋的游艺。据传，此游艺始于天竺，流于魏晋，盛于隋唐，尤为贵族、闲雅者所喜好。此图粉本传为周防所作，描写唐装贵族妇女以棋戏消遣的生活。图中间为二盛装贵族妇女对坐行棋，左右有亲近观棋，侍婢应候。它从一侧面反映了当时贵族的生活情调。图中贵妇及侍婢造型“以丰厚为体”，保留着鲜明的“周家样”风格，“衣裳简劲，彩色柔丽”，体态浓艳丰肥，“颇极风姿”。此图用线简洁，细劲平直，色彩清丽，体现出唐代风韵。此图为宋人摹本。
&&&&宋代，双陆在各地更为普及。当时，北方的酒楼茶馆里，往往设有双陆盘，供人们边品茶边玩双陆。这时的城市中还出现了双陆的赌博组织，一般在双陆赌博时均设有筹，以筹之多少赌得钱财，外人入赌，还有优惠条件，如预先受饶3一4筹(胜一局双陆至多得2筹)等，可以想见赌博组织中高手的实力。这时的双陆形制与打法和唐代差别不大，宋末元初人陈元散在《事林广记》一书中曾刻入了当时流行的“打双陆图”，对双陆的格式、布局有着形象的表现。
&&&&1974年，辽宁法库县叶茂台7号辽墓中出土了一副双陆棋具。其棋盘长52 .8厘米，宽25.4厘米，左右两个长边各以骨片嵌制了12个圆型的“路”标和一个新月型的“门”标。棋子为尖顶平底中有束腰，高4.6厘米，底径2.5厘米，共30枚， 一半为白子，一半施黑漆为黑子。两枚骰子出土时已朽。这副双陆棋具与《事林广记》中的“打双陆图”形制相一致，反映出当时北方的契丹人中也盛行双陆游戏。
&&&&双陆在元代属于一种“才子型”的游戏，为文人及风流子弟所喜爱，像诗人柳贯、曲家周德清、戏剧家关汉卿等均有咏颂双陆的佳作传世。及至明、清，双陆仍有流传，不过已略呈衰势。在《金瓶梅》、《镜花缘》及《风筝误》等小说、剧本中尚有提及。大概是由于象棋的盛行，双陆这一在中国古代流行了二千余年的博戏便逐渐地不那么时兴了，一直最终失传。
&&&&由于双陆已失传，有些学者曾试图将双陆游戏恢复，但未能成功。
var para_count=1
责编：陈昌娥
Shuanglu双陆Backgammon set古代博戏用具。南北朝时由西亚、印度一带传入中国，唐宋时极为风行，元明时仍常见，清代渐少。双陆局是长方形的，与六博、围棋之局呈方形者不同，因两侧左右各有六梁，故名双陆。双陆子也叫马，分白黑两色，各15枚，作捣衣杵状。另有骰子 2枚。博时掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右，马先出尽为胜。由于其博法已于清末失传，具体情况不能尽知，但双陆的局、马、骰在出土和传世文物中不乏实例。1973年新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一件镶嵌螺甸的双陆局，长28厘米，高 7.8厘米，曲尺形足间开壶门洞，下有托泥，局面上沿长边中央有月牙形的“门”,左右各有6个以螺钿镶成的花眼,局中央有纵向、横向格线各2条,围成3个空间，内以螺钿镶嵌成云朵、花枝、飞鸟图案(见图[])。1974年辽宁法库叶茂台出土的双陆局上尚置有全套髹漆的木马及象牙骰子故宫博物院所藏清乾隆时的双陆,马用玉制作,骰子也是青玉的,0.7厘米见方,十分精美。宋代洪遵著有《谱双》一书,是详记双陆的类型局盘制度、布子格式、行马规则等的重要文献。　　　　　　　　　　　　　　　　　陈增弼}