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第51章 初遇圆空和尚 / 就爱上文学
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&&&&剑修通常到了筑基期才能真气外放御剑而行，许念筑基不过一个月时间，这一个月日日打坐巩固修为，到是不曾想起来练习御剑。这会儿从舟上下来，自然只能有楚珩带着，下降的过程中两侧之风凛凛，隐隐已经带着些海水的潮湿。楚珩站在许念身后，双手搭在他肩上，有些像是把师弟揽在了怀中。许念侧头，只见楚珩的下颌，有些气馁：“师兄，你怎么长这么高？”楚珩闻言，低头，见师弟矮他近一头，忍不住一只手摸了摸师弟的脑袋：“我像你这么大时，也不过这么高。”“哎，我觉得你总是把我当小孩子看。”许念又道，“师兄，其实我不小啦。”两人这时已经落地，葱葱郁郁的一座山，大概落在了半山腰，四周都是树。只是这里地处九州东偏南，与三清宗那山中的阔叶林不同，多见榕树、樟树，几人才能合抱的树干与垂落而下的枝条随处可见。“你才十五，还没成年呢。”楚珩收回剑，看着许念那张还有些带着稚气的脸：“半大孩子，那么急着长大么？”许念点点头，当然急着长大。童年安稳无忧，父母尚在，长辈慈爱，为你遮风挡雨，那时他尚且还是个孩子。可已突逢大变，就算年龄再小，也没有做“孩子”的资格了，况且只作为一个孩子，他要如何能顶天立地去把保护自己所珍视之人？“我挺急着长大的。”师兄弟二人用剑鞘隔开垂下的藤蔓准备翻过这座山，许念对楚珩道：“我不想一直像是个废物。”楚珩在遇到花千春时，到是曾绝望的认为自己是个废物，没想到许念也会这样想自己。在他看来，他师弟，他自己看着长大的孩子，那是一万个好，哪里都好，长得好，性子也好，心地也比他善良，练剑天赋也好，总之万万是和废物这个词不沾边的。楚珩皱眉：“你怎么这样说自己？”顿了顿，他有些犹豫：“你一直这样想自己么，这样与你修道不益。”然后楚珩又觉得这话说的有些不走心，想了想语气严肃：“你这样说，我可就要羞愧了。”除去幼时被他娘虐待，楚珩总共就遭过两次灾，都是许念舍命救他，他觉得自己废物，那楚珩可真不知他是不是该拿根绳子把自己吊死得了。许念这才觉得他他说的话让楚珩上了心，话题方向隐隐越来越严肃，他只好笨拙的转移话题：“我随便说说，你不要当真，不过这里的树长得可真粗，和咱们上清峰的树长得区别可真大。”树干粗的吓人，枝叶繁茂，耳边鸟鸣声声，充满了生机，只是也非常阻碍视线。楚珩对谁都不怎么上心，但对许念的上心是从小照顾他，几乎刻在骨子中的习惯，见许念转移话题，他还在想怎么才能与师弟交心，许念那样的想法难免会在修炼途中生出心魔。许念却突然侧头向一边看去，楚珩五感比他更加通识，也察觉不对，手指摩挲着破军的剑鞘，那边来人速度相当的快，等下一息两个人已经冲了过来。他们二人定睛一看，其中一人竟是熟人，正是小铃铛的师兄金玄机。金玄机已经开始喘气，见到他们二人，脸上大喜，对身后那人喊道：“有救啦有救啦，这二人是我师弟，他们都是剑修。”身后那人倒不像金玄机这般狼狈，一身从容，脚下不见怎么动作，已经来到众人眼前，看着不过十四五的年龄，却头顶光光，手里还拿个圆钵，见了许念和楚珩，先道了声：“阿弥陀佛。”许念：这山林里竟然有个和尚！而且还是个和他年龄差不多大的小和尚！只是没容他们师兄弟与这位说上一句，金玄机与这位身后，一只猛虎咆哮而来。看到多了两人，此虎弓着腰，对着楚珩与许念呲起了一口牙，其中犬牙暴涨，这虎周身灵气兼血气围绕，竟然是只妖兽。金玄机已经躲到许念、楚珩身后，苦着脸：“这妖兽差不多也筑基修为，可师兄我实在不善打斗，这妖兽却极善狩猎捕食，要不是我跑得还算快，只怕你们就见不到我了。”许念和楚珩沉默了一瞬，金玄机只靠打斗，连风铃儿都打不过，那战斗力自是战五渣，被这妖兽追的狼狈逃命，他们到也觉得理所当然了。那边，妖兽也察觉许念、楚珩最是不好惹，突然一转，对着那和尚扑去，这和尚又道了声阿弥陀佛，脚下一转，妖兽扑了个空，但它反应极快，腰间一转就快速的再次扑去。许念剑已出鞘，就见那和尚把这只猛虎耍的团团转，全然游刃有余，金玄机愤愤道：“这和尚明明打得过，但是只逃不动手，脑袋里装得都是水么。”话落，和尚朝他们跑来，楚珩踏出去，一剑放出，对着猛虎挥去，妖兽有灵，被他的剑意惊得快速往左一跳，地上一道寸深的剑痕落下，伤得无辜草木纷纷断了茎叶。这妖兽似是傻了眼，呆呆的看了楚珩一眼，楚珩持着破军缓缓上前，这大畜生缩了缩脖子便一个转身夹着尾巴，不做犹豫来如风、去也如风，直接被剑修那凛冽的剑意吓跑了。金玄机赞扬道：“出门游玩、杀人越货，必备剑修啊。”那和尚比金玄机有礼貌多了，对着转身走过来的楚珩：“多谢施主出手相救。”楚珩并非第一次见和尚，儿时他走过的地方不少，中原盛行佛教，他在那里流浪过，曾有老和尚化了缘食物还分他一半。这为数不多的，遇到过的好意，他一直不曾忘。那时他遇到过的恶意不少，他不曾忘记，齐思远与江云子对他评价的偏执，大多便来自这些幼时经历过的恶意。而他遇到的善意虽屈指可数，可他更不会忘，因为少而显得珍贵，珍贵的东西怎么能忘记。许念就见他师兄，难得的脸上的温和不那么作假，有些带上了温度，对这和尚回道：“大师不用道谢，举手之劳罢了。”和尚却突然看着他们，他们三人都未穿道袍，这和尚却问道：“三位是三清宗弟子？这是要去参加修仙大会？”金玄机对他不喜，这和尚修修为在他之上，刚刚却不出手，只一味的跑，让他非常不爽，但他性子很慢，说话向来不慌不忙，挑着眉慢声问：“大师想必也是来参加修仙大会，不知又是哪一派弟子？”和尚回道：“不敢妄称大师，我法号圆空，来自洛阳白马寺。”楚珩点点头：“圆空。”又出声把自己与许念、金玄机介绍了一遍，圆空与他们一一见礼。“我寺虽收到帖子，但不才，只有在下缺少磨练，所以只我一人来蓬莱三十二岛赴这帖子。”四人同行，准备翻过这座山，圆空为人温和，和楚珩那故做的温和，两人也聊的十分融洽。许念和金玄机落在后面，金玄机性子虽慢，但并非话少的人，他醉心卜卦，算星星运行轨迹，杂书看得不多，不太知道佛教这一派。路上全靠许念给他解释，得知当和尚只能茹素，要杜绝七情六欲，一想和他们修者要求差不多，但又听这些都是强制要求，又和他们修者不太一样，顿感当和尚可真是吃苦。金玄机又看圆空头上没毛，僧服半旧，脚上草鞋，按许念的介绍，他出门在外吃东西还靠化缘，又听许念解释：“圆空刚刚没有出手，应该是他们出家人不杀生，可那畜生却不知这番善意，感觉不到杀意所以紧追你们不放。”金玄机这才释怀，还对圆空生出些可怜。几人之间氛围顿时都融洽起来，圆空性子好，走过不少地方，看过不少书，以前也没来过这东海蓬莱，但却知晓不少东西。他们这三个人反而都是家里蹲，书读得也没有圆空多，一路上渐渐都在听圆空介绍这东海蓬莱风俗。等这座山翻过，他们站在山顶，俯身向下望去，先见远处大海一望无际，迎面而来的风中除了潮湿感还有扑在鼻尖的、海水的咸味。远远望去，碧海蓝天，无边无际，最远处竟像海天相交，这一刻，都是第一次见到大海的三人，纷纷呆立。天地之广，天地之广！终究是超乎人所能想，原来人之谓于天地，真的是如尘埃一般渺小啊。
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§天下武林§〓※门派※☆◎嵩山少林派◎
少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于而得名。&
简介
&&&&&&&坐落于河南省，嵩山由两座群山组成，东为，&西为，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密&的少室山五乳峰下，故名「少林」。
&&&&&&&创建于太和十九年（公元四九五年）。当时，&天竺僧人跋陀由西域跋涉儿来，得到虔信佛学的的礼敬。&跋陀见很象一朵莲花，便有意在「花」中立寺，孝文帝遂在&建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人&菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授，成为中国佛教禅宗&的开山祖师。&
&&&&&&&少林武技，名显于世，始于隋末。当时有十三武僧，应秦&王之邀，出山参加了讨平的战役，他们凭着超群的&技艺，活擒王世充的侄儿，逼降王世充。胜利后论功行赏&，除一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林，&但均获赐紫罗袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，并赐「立僧&兵」、「酒肉」等「荣宠」！自此少林寺遂以武闻名于世。&
&&&&&&&和尚自唐以来曾多次应征。元朝时的福裕和尚因功封为晋&国公；明朝的小山和尚次征边，皇室为他在少林寺前建立旗&杆和石狮。不过，最动人的还是要数明代少林武僧抗击的故&事。在明代中叶，中国东南缘海一带经常受到日本倭寇的侵扰，&他们劫夺财物、屠杀居民、掳掠人口。嘉靖年间，少林寺月空和&尚接到都督万表的檄文，立即组成了一支有三十多位和尚参加的&僧兵队伍，开赴松江一带御倭。在战斗中奋勇，手执铁棍击&杀倭寇甚多。但是后来他们却不幸误中埋伏，终于寡不敌众，月&空等三十多位爱国的和尚全部壮烈牺牲，为抗击倭寇侵略写下了&可歌可泣的一页。&
&&&&&&&提起少林武僧的事迹，便不得不一提的「武林房」。武林&房是少林寺一百零八房之一，也是最特殊的一房。它的地位超然&于各房之外，不受执法僧的拘束，自立制度，由专人统领。不是&每一个少林寺的僧人都可以加入武林房，它的成员，全是由各房&各堂或各从属寺院推荐保送；而他们也必然是举荐者心目中的「&高材生」。入武林房要交学费，学费由各房、各堂、及各寺院应&缴。所以，它有充裕的经费，生活比较优遇，吃得比较好，练功&的设备也较充足。武僧们一般不用做劳作，也不必整天的拜佛念&经，也没有硬性规定作息时间，成就的高低，全靠各人的智慧和&努力。寺僧们练武，也真的做到一不怕苦，二不放松的程度。甚&至食无定时，废寝忘餐，不分早午晚，就是一心一意的练功。有&些僧人支颐而睡，指缝里夹着一支香，香烬炙手，他们又再度起&来苦练。&
&&&&&&&在悠长的历史中，可谓历尽沧桑，它有过香火缭绕、钟鼓&齐鸣的鼎盛时代，又屡遭兵燹风雨的劫难。隋文帝时代，对佛教&大力扶持，赐一百顷田地给少林寺，以供寺僧食用。少林寺渐渐&佛业兴隆。隋末天下大乱，烽烟四起，一场大火把整座寺院化为&灰烬。到了唐太宗时代，少林寺才恢复元气，寺内殿宇楼阁林立&，全寺占地一万多亩，寺僧约二千人。但以后少林寺又随着厉代&统治者对佛教的抑扬而迭遭变故。现在寺内许多建筑多是明清两&代所建。少林寺的山门，是清雍正年代奉敕建造，山门上「少林&寺」的门匾则是清康熙皇帝的御笔。少林寺的最后一次劫难，发&生在一九二八年。当时军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀&为理由，三月十五日攻占寺院，先纵火焚毁法堂，次日，又把天&王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬。千年古刹，从此化为&焦土，时人叹为浩劫。
　　关于的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为初祖的达摩也并没有这样的武功。&
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　　历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。太和十九年（495）修建嵩山，最初是为西域高僧跋陀（又称）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了，却并非的创始人。事实上，少林是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。&
　　的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。末年，天下大乱，被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王与郑帝作战，少林武僧应邀相助，活捉，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名的历史原型，。李世民即位后，对、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。&
　　宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、组织僧兵到江南抗倭，五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成。&
　　清代康熙年间（也有的说是），朝廷曾因藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，并严禁民间练武，转入地下状态。并由转入的一支，据说创立了。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。&
　　不只是的功夫，而是以少林寺为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今哈拉和林），天津蓟县、长安、、分别创立五座少林寺，再加上山东、台湾八番社、，一共是十座少林寺，这就把传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。&
　　在的分院中，以最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见三十三代皈依弟子释永文《概说》，《武林》1983年第七期）&
　　
少林支派
&&&少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从中发展出来的。&
　　少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等。棍法、枪法、刀法也是的大宗，各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。&
　　的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。&
　　门派和侠文化的关系，表现在三个方面。&
　　其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境，在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出于少林，以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽，在于少林。当然，有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林之纵容大有关系，他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等。&
　　其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的电影，《》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品加以反映。&
　　其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等。&
　　少林是中国之宗、也在侠文化中占有重要的地位
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少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
　　关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。
　　历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
　　少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型，。李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。
　　宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成少林派。
　　清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。
　　少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不
　　少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。
　　在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）
　　少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的。
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　　少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。
　　少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。
　　其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。
　　其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的电影，《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品加以反映。
　　其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等。
　　少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。
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