宋仁宗生母李宸妃去世之谜：&狸猫换太子&真相
　　宋仁宗的生母是谁？宋仁宗生母，在宫中寂寞的度过了十多年，在皇刘娥去世的前一年死去，那么，围绕宋仁宗生母的去世，有哪些疑团，有那些风波呢?　　在宋仁宗出生到宋仁宗正式掌权的二十多年，宋仁宗一直认为自己的生母就是皇后(皇太后)刘娥。而真正的生母李氏，则在冷清的宫廷一角默默的祈祷儿子一生幸福。　　在这二十多年里，关于李氏的记载很少，大多只是官职的罗列，李氏寻访弟弟李用和的事情应该是李氏人生中的一件大事。　　《宋史》中如此记载：　　已而生仁宗，封崇阳县君;复生一女，不育。进才人，后为婉仪。仁宗即位，为顺容，从守永定陵。章献太后使刘美、张怀德为访其亲属，得其弟用和，补三班奉职。　　原来，在生下宋仁宗之后，李妃还生下过一个女儿，对李妃还不错，当然，也可能是宋真宗觉得自己默认刘娥抢走李妃的儿子，心怀愧疚，于是偶尔还会来找找李妃吧。李妃后来当了五品的才人、从四品的婉仪。在宋仁宗即位之后，李妃被晋封为正二品的顺容，但是却被命令到永定陵为宋真宗守陵。　　刘娥对这位宋仁宗的生母一直小心堤防!作为借走李氏儿子的回报，刘娥帮助李妃找寻到失散多年的弟弟，并且让李用和在朝中当了一个小官。并且也依照礼仪，给李氏加封品级，不过，却让李氏远远的呆在宋仁宗的视线之外。正史中，一直等到死去的那一年，李氏才被封为宸妃，估计是刘娥看到李妃病重，给李氏一个最后的安慰奖吧。　　在那远远的永定陵，李氏寂寞的度过了十年，无声的活着，也无声的死去。　　消息传到宫中，皇太后刘娥想着以普通妃嫔的礼节在外安葬就好了。可是当时的宰相吕夷简却认为礼节应当从厚。刘娥很生气，立刻起身就要走人，同时拉走，把宰相晾在那里。　　刘娥一生都在对仁宗隐瞒生母的事情。为何宋真宗一个普通妃嫔的死，安葬的礼节要从厚呢?刘娥不希望宋仁宗起疑心。等到带上宋仁宗走后，刘娥又派人悄悄约见吕夷简，当面质问，仅仅是一个普通的宫人死了，为什么宰相却说什么要从厚安葬呢?刘娥一直认为自己借腹生子的事情，除了当事人李氏，谁能够知道呢?其实天下没有不透风的墙，宰相吕夷简等等高官，对于皇家的秘密一清二楚。
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宋仁宗遇刺之谜：到底谁是策划了这起刺杀事件？
宋仁宗庆历八年(1048年)正月十八夜里，宁静而戒备森严的东京皇宫内，忽然出现了四个手持短刀的黑色人影，沿途杀死几名值班的宿卫兵，把长兵器抢到手后，翻过落锁的廷和殿，直闯到皇后居住的福宁殿，他们企图行刺主宰一国命运的仁宗皇帝。
有一宫女听到动静后出来观望，被刺客抓住，要她说出皇帝的住处。由于宫女不敢泄露，结果被刺客残忍地砍断了手臂。仁宗皇帝听到宫女的惊叫声，估计殿外出了大事，冒冒失失就要开门出外察看。头脑清醒的皇后拖住仁宗，不让他出去。皇后立即打发宫人从旁门出宫，驰召都知官王守忠带兵入宫护驾。皇后估计刺客找不到皇帝，定会到处放火，借此烧死皇帝，她打发宦官们提水做好防火准备。果不其然，不一会儿，刺客就点燃了宫帘，宦官们奋力泼水，没有引起火灾，刺客的阴谋又未得逞。其他一些宦官听到动静后，纷纷聚拢到福宁殿，皇后就分派他们把守各路口、房舍，并把他们每人的头发剪下一缕，说等平贼以后论功行赏，将以其为证。宦官们为了表白自己的忠心和获得厚赏，没有不尽死力的。
宫廷宿卫兵赶来后，经过短时间交锋，有三名刺客当场毙命。剩下一名刺客冲出包围圈，边战边退，一直退到宫城北城楼上。他居高临下，防守着狭窄的楼道口，与宿卫兵对峙着。
仁宗皇帝让官员去查证刺客的身份，经辨认尸体得知，原来被杀的三名刺客是崇政殿亲从官颜秀、郭逵和孙利，经查证，断定逃跑到北城楼上的那个刺客是王胜，也是崇政殿亲从官。
仁宗皇帝一向以仁慈、宽厚著称，而他所亲近和信任的亲从官竟然对他下毒手，这真让他百思不得其解。于是，在宿卫军士兵与刺客王胜的对峙中，他曾几次下令，不要杀死王胜，要从他的嘴里得到行刺的原因和背后指使者。然而，令人意想不到的是，围攻王胜的宿卫兵和指挥官竟然没有执行皇帝的命令，他们擒获王胜后肢解了他。王胜一死，活口全无，刺杀皇帝这样一件天大的事，竟成了无头之案。事过之后，有五位负责皇城安全的皇城司官员受到了降职外调的处分，而事发之夜，值班的皇城司官员杨怀敏却未受处分。因为事变发生在皇后寝殿之下，也有人想借机动摇皇后的地位。幸亏有大臣识破&奸人之谋&，仁宗才没有追究皇后的责任。
过了很长一段时间，殿中丞吴奎还上书论述仁宗皇帝遇刺案，并请求查个水落石出。然而，不知受到什么思想支配和受到何种势力影响，宋仁宗当时既然没有果断处理好这件事，事过境迁之后，就更无法追究了，所以这件惊天动地的大事，成了一个无人解开的历史之谜。
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政策开明促进国家发展 宋仁宗遇刺之谜
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宋代较为开放的时代氛围，无疑鼓励了士大夫们参政议政的积极性，在一定程度上左右着时局与世风的趋向。这种局面的出现，一方面由于统治者政策上鼓励敞开言路，另一方面也是由于儒家文化传统的熏陶与济世精神的复振。
政策开明促进国家发展
仁宗中期，以范仲淹、欧阳修等为代表的一批士大夫，“每感激论天下事，奋不顾身，一时矫厉尚风节”，作为只是结构、能力结构比较全面的综合型人才，他们学术上是非自相攻，去取在勇段”，政治上“开口揽时事，议论争煌。他们以天下为胸怀，以“天道”“公议”的旗帜，作为凝聚自身的号召、制约君主的力量。他们一方面自本朝的政治实践中汲取思想资源，一方面也积极建树当时社会所需要的理性价值体系。
庆历()初期，国家面临空前的内外压力，财政、吏治、军备问题及各类社会矛盾愈益突出，引起强烈关注。范仲淹、富弼、欧阳修等人抨击积弊，力倡新政。在日渐高涨的改革呼声中，庆历三年秋，范仲淹进《答手诏条陈十事》，指出“穷则变，变则通，通则久”;批评国家“纲纪制度日削月侵”，“不可不更张以救之”。他开宗明义地提出“端本澄源”的原则，即“约前代帝王之道，求今朝祖宗之烈”，“庶几法制有立，纲纪再振”。而这一奏章，即成为“庆史新政”的纲领性文件。
同年秋，新政的另一主持者、枢秘副使富弼上章《乞编类三朝古典》，其中强调“法制既立，产后万事有经而治道可必也”。而他所说的“法制”，也是指祖宗之“成宪”;他认为，“守基图祸乱之本”，即“振颓纲、除弊法”的可行办法，是搜讨三朝典故及诸司文字，分门类聚，编成一书，“置在两府，俾为模范”。
这些批评时政的士大夫，所揭举的改革旗帜，是弘扬祖宗创立的“纪纲”、“成宪”，是复振祖宗之法。他们的主张着眼于振兴法制，寄寓着对政治清明的憧憬;其中所传达的，不是因循保守的倾向，而是对于现实政治的不满，以及要求整饬、要求尤为的迫切愿望。
意识到“革弊于久安，非朝夕可能”，新政的倡行者们，在变革的启动阶段，是比较谨慎小心的。范仲淹、富弼、韩琦等人入朝之初，主要精力用于对付西北边患。庆历三年八月丁未，范仲淹被用为参知政事，富弼任枢秘院副使，二十天后，仁宗开天章阁，仍是问御边大略;其间再颁手诏催促：进来用韩琦、范仲淹、富弼，皆是中外人望，不次拔擢。韩琦暂往陕西，范仲淹、富弼皆在两地，所宜尽心为国家，五事建明不得顾避。兼章显等同心忧国，足得商量。如有当世急务可以施行着，并需条例闻奏，副朕拔擢之意。
并于天章阁召对，赐坐，给笔札，使条陈当世急务于前。这样“迟回近及一月”，才有了范仲淹等人的奏陈。欧阳修将这种“迟回”解释为范仲淹等人的“避权”，庆历五年二月，他在新政暗淡退场时愤愤不平地上疏，论“小人欲害忠贤必指为朋党”，其中说及新政发动时的情形：
仲淹深练世事，必知凡事难遽更张，故其所陈，志在远大而多若迂援，但欲渐行而行之以久，冀皆有效。弼性虽锐，然亦不敢自出意见，但举祖宗故事，请陛下择而行之。
显然，在涉及根本性问题，涉及君臣关系的方面，范、富等人相当慎重。而这种时候，针对时政需要“举祖宗故事”，则成为可行的手段。
对于新政派而言，多层面的祖宗法具有多重的意义：不仅是新政派复振纲纪的楷模，也是他们主观上保护自己的屏障。庆历三年盗起淮南，高邮知军晁仲约度不能御，厚赂使去。事闻，富弼议诛之，范仲淹欲宥之。面对富弼“举法而多方沮之”的责备，范仲淹语意深长地“密高之曰”：
祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德之事，奈何欲轻坏之!且吾与公在此，同僚之间，同心者有几?虽上亦未知所定也。而轻导人主以诛戮臣下，他日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。
此事后来令富弼感慨万端，以至于称“范六丈、圣人也”。
从现象上看，庆历新政的支持、反对双方并未就“祖宗之法”正面展开冲突;新政是由于触犯了部分官僚的既得利益，受到诬谤而失败的。李焘在《续资治通鉴长编》卷一五0，庆历四年六月壬子条中记载道：
天子以仲淹士所属，……召还倚以为治。中外想望其功业，而仲淹极感激眷遇，以天下为己任，遂与富弼日夜谋虑，兴致太平。然规模阔大，论者以为难行。及按察使多所举劾，人心不自安;任子恩薄，磨勘法密，侥幸者不便，于是谤毁浸盛，而朋党之论滋不可解。
当时，被认为“深厚有容”的宰相章得象，虽然委以与范仲淹等共同“经画当时急务”的重任，史称其“以违众意”，“无所建明”事实上乐观新政之败，甚至在背后组织抨击;二府的执政贾昌朝、陈执中，御史中丞王拱辰等，都对新政持否定态度。监察御史刘元瑜、右正言钱明逸等，对于新政主持者的批评主要集中于两个方面：一是“多挟朋党”“欺罔擅权”，二是“更张纲纪，纷扰国经”(例如考课法、任子法、磨勘法等)，而他们针对新政提出的主张，是“望酌祖宗旧规，别定可行之制”。
双方为论证自身意见的合理性，皆标榜“祖宗之法”以为依据，而他们所阐述、所宣扬的祖宗之法，关键迥然不同。一派力量要求更张变通，以期再振祖宗纲纪;另一派则强调成规旧制的稳定，反对纷纭生事。
赵宋的“祖宗之法”受到尊敬并且愈益在现在政治生活中发挥作用，是在仁宗时期。“祖宗之法”提法的出现，并不以为这在当时对其含义有着一致的认识;相反，正是由于这个提法一方面倾向鲜明、一方面内涵外延含混，因而使它更易于为当时的士大夫普遍接受并援引利用。透过表象的纷繁，我们看到，“祖宗之法”的出发点着眼于防范弊端，主要目标在于保证政治格局与社会秩序的稳定;它以“召和气”为念，希望庶政平和而警惕变更的代价。基于这一立意，它要求充分贯彻维系、制约的原则，允许一定限度内的调整与“革弊”但戒惕抵斥强烈的冲击。范仲淹、杜衍、韩琦、富弼、欧阳修等人的相互扶持、和衷共济，他们敢为天下先的任事精神，他们对于政策法规的锐意更革，无不冲击着长期以来固守先的循默政风，进而触动了帝王意识深处对于高级官僚中形成集团势力、对于朝野间掀起政治波澜的警惕。
仁宗朝，朝政以宽松开明著称，却又暴露出国家行政施为滞缓的问题。或许可以说，这种一体两面的特别，是北宋开国以来政策基调发展造就的结果。庆历新政的出现与夭折，正与次有关。由于其滞缓，当时士大夫“皆患法之不变”;由于其开明而“德泽深厚”，使这段时期成为后世士大夫心目中的“盛世”——甚至是“圣世”
宋仁宗遇刺之谜
宋仁宗庆历八年(1048年)正月十八夜里，宁静而戒备森严的东京皇宫内，忽然出现了四个手持短刀的黑色人影，沿途杀死几名值班的宿卫兵，把长兵器抢到手后，翻过落锁的廷和殿，直闯到皇后居住的福宁殿，他们企图行刺主宰一国命运的仁宗皇帝。
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过了很长一段时间，殿中丞吴奎还上书论述仁宗皇帝遇刺案，并请求查个水落石出。然而，不知受到什么思想支配和受到何种势力影响，宋仁宗当时既然没有果断处理好这件事，事过境迁之后，就更无法追究了，所以这件惊天动地的大事，成了一个无人解开的历史之谜。
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黔ICP备号-1狸猫换太子是真的吗？宋仁宗“狸猫换太子”之谜
　　民间传说，北宋仁宗赵祯本是其父真宗赵恒的宫女李氏所生，被皇后用“狸猫换太子”之计，将赵祯换掉。多年以后，幸亏龙图阁大学士包公断案如神，才使皇帝生身之谜真相大白。然而这段离奇的“狸猫换太子”故事虽然凄婉动人，却是文人杜撰出来的。
　　关于这段宫闱秘史，在旧时的戏曲和小说、话本中有多个版本，但故事的主线基本是一致的。豫剧及闽南语歌仔戏里称作《狸猫换太子》，京剧名为《打龙袍》，话本则名为《宋宫怨》。
　创作于上世纪二十年代末的系列开篇《狸猫换太子》中的情节是这样的：宋真宗时，后宫李妃生太子，刘妃以狸猫调换，并命宫女寇珠将太子装在化妆盒内抛入御
花园池中，寇珠手捧妆盒，心中忐忑不安，忽闻小儿啼哭，终不忍将他残害。清朝石玉昆编着的公案小说《三侠五义》中也记述道：宋真宗赵恒中年无嗣，时刘、李
二妃同时怀孕，赵恒传旨，谁先生儿子，便立谁为皇后。刘妃为争当皇后，与内侍郭槐定下毒计，在李妃生子时，用一只剥皮的狸猫将小孩换下来，然后诬陷李妃产
下妖孽。真宗遂将李妃贬入冷宫。太监冒死救下太子，后由八贤王抚养成人。京剧《打龙袍》则叙述包拯奉旨陈州放粮，在一处破窑前被一双目失明的老妇拦住告
状，历数当年宫闱秘事。包拯细心推求，方知她原来是宋真宗之妃李宸妃，当朝天子宋仁宗之母。包拯把她带回京城，设计以元宵观灯为名请宋仁宗前往午门，用灯
戏故事旁敲侧击，然仁宗不明真情。王延龄请来老太监陈琳说破当年“狸猫换太子”、刘妃害李妃的实情。仁宗始醒悟，立即将李妃隆重迎接回宫，尊为太后。李妃
眼疾治愈后，对包拯加以升赏，并痛斥赵祯不孝，命包拯将其杖责。包拯因顾忌臣不能打君，乃请仁宗脱下龙袍，以打龙袍替代责罚。
　　其实，
所有这一切都是旧时文人凭借想像创作出来的，寻根究底，都是从《宋史?李宸妃传》中关于宋仁宗生母李宸妃不敢认子的一段记载演变而来的。宋仁宗的身世确实
迷离曲折，他不是刘太后亲生，生母也的确是李宸妃，不过用剥皮狸猫换太子的离奇情节，却是文人为了增强艺术感染力而虚构出来的。而且事情的来龙去脉最后是
仁宗自己查明的，与包公也没有任何关系，因为包拯以龙图阁大学士知开封府是在这二十多年之后的事情，刘太后当政的时候，他还没出道呢。
　宋真宗一直没有儿子，当时已经准备将侄子濮王赵允让过继入宫，迎立为太子。而李氏怀孕产下了赵祯，令真宗非常高兴，李氏因此被封为“才人”，后来又晋封
为“婉仪”、“顺容”。刘皇后自己无子，见李妃生下太子，羡慕不已，她仗着自己皇后的地位，就抢了这个孩子，留在身边当自己亲生的儿子抚养，并且严禁宫里
任何人泄露赵祯是李妃所生的事实。李妃本是刘皇后的宫女，虽因生子而封为妃嫔，但毕竟不敢跟她相争，只好眼睁睁地看着自己亲生儿子把刘皇后当生母而不得不
忍气吞声。
　　乾兴元年（1022），宋真宗病死，太子赵祯继位，即宋仁宗，当时他才13岁，由刘太后垂帘听政。而他的生母李氏则被打入冷宫，眼看自己的儿子登基当了皇帝，却连跟他单独见面说句话的机会都没有，最后于天圣九年（1031）孤寂而死，刘太后下令以妃嫔之礼为她治丧。
　　宰相吕夷简听说此事后，请求单独面见太后。他直截了当地向太后说：“臣听说，后宫死了一个妃子。”
　　刘太后一听，脸上顿时变色，她冷冷地说道：“后宫死了一个妃子，有什么大惊小怪的？这是皇帝家的家事，与宰相何干？”
　　吕夷简严肃地说：“皇帝的家事，就是国事！我作为宰相不能置身事外。”
　　刘太后发怒地说：“你是想借此挑拨我们母子离心吗？”
　　吕夷简回答：“臣不敢。臣只是提醒太后，陛下已经长大了，如果有朝一日他听说了什么事，那后果太后想过没有？”
　刘太后一震，心想，现在仁宗并不知道自己的生母是李宸妃，一旦将来自己死去，仁宗得知了实情，痛感自己的生身母亲在生前死后都没有得到应有的待遇，一定
会怨恨自己，肯定还会迁怒于刘氏后裔。于是刘太后吩咐以一品礼安葬李宸妃。吕夷简又建议使用水银宝棺，将李宸妃的尸身保留完整，以防有朝一日皇帝开棺验
尸，并暗中吩咐内侍，给李宸妃穿上皇后服饰入殓，放进大相国寺的井里。
　　过了一年，刘太后也去世了。宋仁宗从小由刘太后抚养，同刘太后感情很深，因此刘太后的死让他非常伤心，他终日守在灵前，茶饭不思，大臣们都非常担忧皇帝的龙体安康。
　　他的叔父燕王赵元俨忍不住发话了：“你这是做什么？又不是死了亲娘！”
　　宋仁宗闻听此话大惊失色，他抬起头来问：“皇叔说什么？我不是母后亲生的？那我又是谁生的呢？”
　　赵元俨说：“你是李宸妃所生，刘太后所养。”
　　仁宗心中起了疑念：会不会是刘太后害死了他的生母？于是立刻下令调查，同时派军队将刘太后娘亲的府第包围起来。显然，如果查明他的生母李氏真是被刘太后所害，他就要拿刘太后家族抵命报仇了。
　　这时宰相吕夷简站出来说道：“李宸妃的凤棺现在大相国寺井中，请陛下开棺验看！”
　棺木很快被吊了上来，打开棺盖，只见李宸妃面目如生，十分安详，没有毒杀、残害或者虐待的迹象，而且身上穿着后服，头上戴着后冠。虽然她生前并没有享得
应有的尊荣，身后却是以皇后之礼入殓的。这时，吕夷简又不失时机地说出一番公道话：“太后虽有不义之事，但以皇后礼仪厚葬宸妃，表明她已有自悔之心；刘虽
非生母，但对陛下仍有抚育之情，不可或忘。”真相大白，仁宗撤除了对刘氏家族的包围，并来到刘太后灵前向其请罪。为了弥补他对生母的愧疚之情，他一方面追
尊李宸妃为皇太后，另一方面下令擢升李太后的弟弟李用和，并将福康公主下嫁给李用和的儿子李玮。
　　在小说与戏剧故事中，李宸妃的地位很
高，堪足与刘妃争后位，所以才有“狸猫换太子”事件发生。事实上，刘氏是真宗在太子时就宠爱的美人，后两个皇后先后死去，便被扶正当了皇后。而李氏当时只
是刘后的宫女，即使偶然承恩生下太子，但仍不及杨淑妃和沈贵妃受宠，更不可能与刘后抗衡，“宸妃”的位号还是她病重时，由刘太后特别加封的。
　在历史上，刘太后可算是一位贤明的太后。她以太后身份垂帘听政之初，就对执政的重臣们说：“为了先帝的大丧，你们都辛苦了。你们可以把亲属的名单开来，
以后有机会，我也好回报。”群臣于是纷纷开了名单交给她。刘太后把这份名单贴在寝宫墙上，在大臣保举任命官员的时候，先对一下名单，看是不是这些大臣的亲
属。如果是，她就另外选派，这样就避免了朝臣营私结党，培养家族势力。
　　曾有人上书建议她依照武后的故事，立刘氏宗庙，并有人献
“武后临朝图”，暗示她不妨效法。刘太后看了，生气地把奏书丢在地上，严正地说：“我不会做这样对不起祖宗的事！”在她垂帘期间，百姓安乐，天下太平，而
由她一手调教出来的宋仁宗在位40余年，也是国泰民安，后人对其评价甚高。其实，这里面也不能忘了刘太后的功劳。原文：
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