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この人出はいったいどうしたことか。それに皆にこやかに笑っている。同じ着物を着込んで唄い踊っている一団もいる。楽しそうでお祭りのようでもあるが、これは伊勢神宮へのお参りの人たちだ。江戸時代、人々はこのような旅をするのが最大のレジャーだったのかもしれない。浮世絵のなかには「おかげまいり」や「御蔭参」と染め抜いた幟旗をかかげている人がいる。「お伊勢参り」のことを、江戸の後期には「お蔭参り」とも呼ぶようになった。お伊勢さまのおかげで日々の生活ができるという感謝の気持ちからからきた呼び方だろう。この場面は渡し船の順番待ちというところか。川に入って、参拝のために身を清めている男たちもいる。伊勢神宮は、この宮川を渡って約1里だ。
这些成群结队的人到底在做什么呢？大伙儿都笑容满面。也有穿着和服载歌载舞经过的人群，看上去似乎是什么快乐的节庆。而这便是前往伊势神宫参拜的人群。在江户时代，对人们来说，来一场这样的旅行或许是最大的休闲活动。浮世绘中也描绘着，举着印染&御荫参&几个大字的旗帜的人招摇过市。&伊势参&在江户时代后期逐渐被称作了&御荫参&。多亏有伊势的神灵，每天才能衣食无忧得过日子，&御荫参&的称呼或许正来自于这种感谢之意。下面的画面大概是大伙儿等着摆渡船的景象吧。也有男人跑到河水里，为即将进行的参拜洁净身体。度过宫川，距离伊势神宫就剩下1里了。
江戸時代、人は皆、伊勢を目指したといってもいいくらいである。「一生に一度はお伊勢さま」の言葉を裏付けるかのように、当時の史料には驚くほどの参宮者数が記録されている。本居宣長(もとおりのりなが)が著した『玉勝間(たまかつま)』には、寛永2年(1625)閏4月9日より5月29日までの50日の間、合わせて362万人がお参りしたと記されており、享保3年(1718)の正月元旦より4月15日までは、合わせて42万7500人とある。国学者本居宣長は伊勢松坂の出身だ。
可以说在江户时代，人人都把前往伊势神宫视作了一个目标。就像&一生得去拜一次伊势大神&这句话所说那样，在当时的史料中，记录的参拜者人数真令人大吃一惊。比如在本居宣长所著的《玉胜间》中写道，宽永2年（1625年）4月9日到5月29日这50日期间，共有362万人参拜了伊势神宫。享保3年（1718年）正月元旦到4月15日期间，参拜人数合计达42万7500人。而国学者本居宣长正是伊势松阪出身。
また、『御蔭耳目第一』によれば、文政12年(1829)の遷宮の年、3日間の神事があったとき、118万人の参詣人が群衆したという。お蔭参りは、江戸時代を通して流行した社会現象である。それは不思議なことにほぼ60年周期で発生した。大きな山は、慶安3年(1650)、宝永2年(1705)、明和8年(1771)、文政13年(1830)が知られている。特に文政13年のお蔭参りは規模が大きく、数百万人といわれ、その頃の日本の人口を約3千万人とすれば、何と6人に1人位は参拝したことになる計算。
另外，根据《御荫耳木第一》记载，文政12年（1829年）的伊势迁宫年，在举行为其三天的祭祀活动时，竟吸引118万人蜂拥参拜。在整个江户时代，&御荫参&都是一个十分盛行的社会现象。不可思议的是，这种现象一般每隔60年周期性发生。其高峰年为庆安3年（1650年）、宝永2年（1705年）、明和8年（1771年）、文政13年（1830年）。特别需要一提的是文政13年的御荫参，其规模堪称空前，据说参拜人数有数百万人，按照当时日本人口大约为3千万人来推算，就相当于每6人中就有1人去了伊势。求浅草寺与银座及伊势老街和心斋桥周围的美食_百度知道}