算命用的时间9点和10点差别大吗_百度知道&提示：点击上方&探运&长期关注罗老师&罗炳晨/文说到算命预测，我们都希望它能够百分之百的准确，而实际上不是这样的，能把预测准确率达到百分之九十的命理师，可以称得上优秀了；但如果预测达不到5０％以上，也就谈不上是什么预测。那又是什么影响八字预测准确率呢？一、算命经书不同。搞八字预测的命理师，对于一个算命的请求，按照一定的程序，象推理方程式一样，最后达到一个结果，然后去印证这个结果是否正确（当然，这其中有一个灵性的因素，但基本上是推理求得的）。那么，这个方程式的计算方法就非常重要了，但是古往今来，算命经书可以说成千上万，光四柱八字流传下来的就不少于几十种。其中知名的，权威性的，也有好几部，且这几部书中都有不同的见地，有时候会有一些矛盾，无论你用哪一种方式去解，都有可能会出错，但这种出错的可能性是必然存在的。例如《三命通会》云：男命以正官为父，以食伤为子女；《滴天髓》却云：男命以偏财为父，以官杀为子女；当然还有其它书更有不同的看法，这就给当前的算命师制造了很多难题，到底哪一部书是正确的？这些框框都是死板和教条的，不同的八字格局，其财官印食所易向的六亲是不同的，应该具体分析才会得出正确的结果，这也是古人过于重视形式的缺点，《滴天髓》又云：以偏财为父，十有九验；这个“十有九验”就说明了古人也困惑。二、八字时辰不准确。一方面，古代记时的工具有些出入，全国这么大，都用同一个时间，现在都以北京时间（有的用乌鲁木齐时间）来算，但不同地区还有一个时差问题，如果按时差处理，古代的发明四柱预测学的人，可能没有考虑时差问题。另一方面，很多人根本不清楚自己是什么时间出生的！知道也只是局限于大约在几点或者在上午吃饭的时候等等。对于命理学来说，最理想的时间是天文时间，而不是北京时间。因为这个时间，是越准确越好，四柱预测在李虚中时，只有三柱（年柱、月柱、日柱），至子平时才四柱全用，我们又可不可以再发展一下，将它发展成五柱或六柱？如果能将分钟或秒都能用上，四柱预测的准确性可能会大大提高。大家想想，两个小时是一个时辰，两个小时中，会有多少婴儿会同时降生？我们知道，四柱预测如果用神没有出错的话，对于大运的批断一般是不会出错的，对于流年就可能会出现一些程度或意义上的偏差，对于流月，偏差会更多，每一位预测家都声明仅供参考，没有任何一位预测家能保证能100%的准确，除非他说的很简单，并没有展开分析。三、外部环境。人是活动的，他现在的环境对他有着很重要的影响，一个人如果是土命以木为忌神，大运和流年木星阳刃或生旺，主他会有血光之灾，应该被尖锐之物扎伤肚子，但如果他在离家很远的地方，比如在西南申之方向，地理的金气克制了木神的凶气，他的工作也多是金属方圆之物，也可能在不吉之月，仅仅是被桌子角顶了一下也很可能（木受金制为器）。如果他去了南方，木神化为火，火是他的印星，反而有可能化为吉神，这就是第三种不好预测的地方。如果此人没说他在哪儿，我们又如何能把握分寸？四、人的性格学养。大家知道佛教能改变人的命运。为什么？参佛日久，能空静入定，入定后进入忘我状态，就进了天人合一的境地。什么是天人合一？就是人的信息和天地的气息浑然一体，因为自身的信息泯灭消失，所以天地五行的转化不会对他的生命气息有任何影响（或很小），这样，人即无福份，也无灾厄。那么，由此推理，一个人既使不信佛教，但一心向善，身处空灵，不为财官名禄所动，那他的命运就会向好处百倍。这是人后天的造化。如果算命师没见过此人相貌气质，仅凭八字，对于很多小事，是无法预测准确的。五、社会政治及其它灾害。比如中国实行计划生育，就使人很难说明到底他可以有几个兄弟姐妹，还有堕胎，早夭诸事，都会影响判断，比如我在给某人断八字时，说他有个哥哥，他说没有，从来也不知道有个哥哥，结果回家问其母亲，说是有一次人流在生他之前。天地之气已结，所以他就排行老二了。你如果认为所有的事都是可以算出来的，是不合逻辑的。比如一次大灾凶，比如南京大屠杀，你能敢说从生辰八字上看，三十万人在一周之内都有必死之命吗？如果说有人在此时运逢忌神，吉凶参数负20％，此时应按下降五至十成计算才可以能得出一个较为正确的结果。没有一个算命师能通过八字保证有100％的预测准确率。如果能达到80％以上，就可以说是非常优秀了。命理师通过八字不可能是某些人想象的达到神算的境界，但它也不是某些人想象的全是骗人的把戏，那么八字中如何看出凶灾发生的呢？命局凶灾又有哪些？下面作者从命理专业角度透解，一般命局凶灾信息有以下十点供参考：一、天克地冲1.八字中含有刑法牢狱神煞：如命局有：天罗、地网、灾煞、劫煞，流年大运遇之应防刑法、牢狱之灾。2，流年与四柱中年月日时分别有冲克：通常冲年柱为父母长辈有灾，本人也有不顺。冲月柱为同胞有灾，也会影响到本人。冲日柱为自己或妻子有灾，冲时柱是儿女有灾，或本人不顺。二、 岁运并临此情况分五种：1、流年与大运相同。2、流年与小运相同。3、大运与小运相同。4、连续两年大运与流年相同。5、有的一生两次相遇岁运并临。凡遇这些年份，青少年多死家中长辈，中老年则自己有死亡之灾，也有不死而生大病破大财的，如遇家中有喜事，可冲灾。三、 丑未戌三刑命局中全者，一生不顺之事多，命局有两个大运凑齐者，该运中不顺之事多，再遇流年又刑，有人合伙整命主，有走动或变环境稍好一些。三刑又遇天克地冲，灾重，有本人病，家中死人，长辈有病，本人破财或其它不顺之事。刑入年柱，长辈有灾，刑入月柱或日柱，同胞或本人、妻子有灾，刑入时柱子女有灾。如有天月二德，天乙贵人或其它办法解救，可免。丑未戌三刑是较轻的一种刑。四、 寅巳申三刑原局全灾重，易有牢狱之灾，或因财之事坐牢，有贵人可减轻，大运有一支凑齐，十年中不顺事多，流年构成三刑，易有病灾，也有破财或有受骗上当的，重者为死灾。与天克地冲同时出现，灾重。五、 辰午酉亥自刑命局大运、流年、小运构成辰午酉亥全，家中有灾。原局全者，一生灾多灾重，凡逢辰午酉亥之年均难免有灾，有贵人稍减。原局有两辰、两午、两酉、两亥，逢岁运又见，或三字、或四字全，上年家中同样有大灾或不顺，应灾有长辈死亡，有子女死亡、坐牢，受骗上当破财等。六、 伤官见官有以下几种情况：1、原局有伤官，岁运逢正官。2、原局有正官，岁运逢伤官。3、原局本身就伤官与正官同透。此种情况一生灾多，还防牢灾。4、原局无伤官与正官，但岁运形成的，同样为有灾之年。柱有伤官，逢流年官星的灾轻，柱有正官逢流年伤官的灾重。命与运有伤官，逢流年正官的，是自己的不对，或不小心惹出的麻烦。原局官旺，逢流年伤官，是别人告自己，但自己会胜。命局官弱，逢伤官本人有病灾，命局伤官旺，逢官年伤夫或伤儿女。如伤官有合，则灾轻，无合灾重。应灾为本人或亲人有官灾，伤灾，牢灾，打官司，打架，吵嘴，破大财，死人等。女命伤夫，爱人有伤灾，官灾，牢灾或死亡。特别是一伤官逢三官星，一官星逢三伤官之年，家中亲人有死亡之危。伤与官星夹日，有牢灾。七、 枭神夺食有如下几种情况1、柱中有枭，岁运逢食，有灾。2、柱中有食，岁运逢枭，有灾或不顺。3、柱中枭食同透，一生中不顺事多。枭食夹日，有牢狱。4、柱中无，岁运逢枭食有灾，但灾轻。命运岁、小运逢双枭夺食或三枭夺食，灾重。柱中有食，但旺，逢流年有枭，灾轻，有双枭灾重。单枭夺食，流年食旺枭难夺，灾轻。柱中有枭无食，逢枭年本人有病。八、 三冲一或一冲三若无吉神解，轻则破财重则生病，有喜庆可冲灾。一冲三或三冲一，又逢天克地冲，重则本人或亲人有生命之危。丑未一三相冲，寅申一三相冲，灾要小一些。如逢一三相冲的年份，两个对冲的对应地支月份，不要到两个对冲的地支方位去，否则应灾不轻。冲年不利长辈，冲月不利同胞或本人，冲日不利本人与妻子，冲时不利子女。但有时也不一定，要灵活判断。也有车灾，生病受伤，家中死人以及破大财的。有吉神可解。九、 羊刃逢冲身旺有刃之命，逢流年冲刃，特别是天克地冲，有凶灾或生命之危。身弱有灾不大。日刃之命，己巳、丙午、壬子、癸亥、戊午，逢流年天克地冲时，不是本人就是爱人或家中亲人有灾。逢地支单冲有灾但没有生命之危。应灾还有车祸、伤灾病灾、牢灾与死亡。十、 大运与日柱天克地冲有命局合，可解，无合灾重。杀运杀年更凶，财运较轻，此十年中如有岁运并临，某一柱又遇天克地冲，或大运又遇天克地冲，以及三刑，自刑等，则灾重，有飞来横祸，生命之危。这是一个有灵魂的平台，在这里不但能看还能学每天学点易经风水学，把握阴阳，通达五行，趋吉避凶，幸福人生长期关注罗炳晨老师，以便在人生迷茫时可随时预约咨询探运(as8d557)　
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婚姻嫁娶是大事，对女孩子更是重中之重。有的女生希望/ 文
传统的婚配宜忌方法很多，下面将民间常用的合婚方法选择几种，加以说明。
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关于八字算命术中时辰的问题
　　在推算外国人的时，是不是应该先将“外国的当地时间”换算成“北京时间”呢？要探讨的问题是：外国人算命，究竟是该用“当地时间”，还是该用“北京时间”。我认为用“当地时间”比较合理，用“北京时间”很不合理。　　先说用“北京时间”不合理的原因：　　1、“北京时间”是从现代社会才开始使用的，我国使用“北京时间”，大概只有六十年左右的历史吧。反正古代没有现代意义上的“北京时间”。　　2、八字算命术，是中国古代的一门方术，在古代很早就有了的。至少唐宋元明清时代就有。请问：那个时代的人以什么标准来换算成“北京时间”呢？根本就没有的事。　　3、古人算命时，并不存在换算成“北京时间”一说，都是用的“当地时间”。再者，八字预测术的发明者，也不是北京人，应该和北京没多大关系。　　既然“八字预测术”和“北京时间”之间，并没有什么必然关系，又为什么一定要换算成“北京时间”后再算呢？所以，没有这个必要。　　那么，提倡用“北京时间”算命的谬误是从谁开始的呢？邵伟华先生。邵伟华是易坛泰斗，对易经应用领域做出过杰出贡献，他的话当然就显得很有分量。　　邵先生在他的着作《四柱预测学》第四章中写道：“凡国外朋友预测，不管是哪个国家的出生时间，均须换算成我国的北京时间后，再进行四柱预测，否则不准。”这是他的原话。　　这句话根本就经不起推敲。可能是他的年纪大了吧。　　下面，我们就从正反两个方面来推敲一二：　　1、不用北京时间，是不是真的就不准？　　唐朝有个李虚中，算命术极其高超，朝野闻名。他死后，是由“唐宋八大家”中排第一的韩愈为他写的墓志铭：《殿中侍御史李君墓志铭》。墓志铭中说：李虚中“以人之始生年、月、日所值日辰支干相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年时，百不失一二。”　　这“百不失一二”，翻译成现代语言，就是说李虚中算命的准确率有98%或99%之高！　　我们可以肯定李虚中不知道“北京时间”，并且，上面说的很清楚：李虚中算命时只用了年、月、日三柱，他根本就没有用上时间！当然也就更不存在使用“北京时间”了。　　而邵伟华先生说“均须换算成我国的北京时间后，再进行四柱预测，否则不准。”那么，李虚中咋就准了呢？可见邵的话不完全正确。　　2、就算是换算成了北京时间，是不是就一定能准呢？　　答案是肯定的，就算认认真真、严严格格、完完全全地按邵伟华先生所说的一切照办，（或者是他亲自操作），也不一定就准。因为世界上还没有任何预测术可以100%的包准。　　再说用当地“时间”合理的原因：　　古人用八字算命的基础理论是：天地是大宇宙，人体是小宇宙，当“人体这个小宇宙”和“天地这个大宇宙”相和谐时，为“吉”，反之，不和谐时则为“凶”。　　古人说“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”这句话可能太迷信了，现代人不必较真，我们只吸其精华，弃其糟粕，这样理解可能比较形象：　　人体（小宇宙）的一切能量，都是从天地大宇宙的能量场中汲取、获得的。你获得的能量越强，你的先天运势就越强，你获得的能量越弱，你的先天运势就越弱。　　能量的最小单位，简称之为“气”。气分阴阳两种，又各有金、木、水、火、土五类。依一定的规则，相互生扶，相互制约。　　人出生的年、月、日、时，都有不同的五行属性。综合起来后，代表在这一时刻天地大宇宙的五行气场分布状态，哪一种气强，哪一种气弱，形成一个人体命运的“模拟图象”。　　算命先生就根据这个“模拟图象”进行解说。可能准确，也可能不准确，要视先生的水平而定。客人当然可以选择完全参考、或部分参考、或是完全不参考。要视客人对先生水平的认可度而定。　　这套理论比较烦琐复杂，为便于理解，我们现在采用最简单的方式举例说明一下“时辰”的问题：　　一个“时辰”，简直就是一个缩小版的“月份”。12个时辰和12个月份有很强的相似性。　　早上寅卯辰时，似春天，“生发”之象，气温渐热，五行属木。　　上午巳午未时，似夏天，“成熟”之象，气温最热，五行属火。　　下午申酉戌时，似秋天，“凋零”之象，气温渐凉，五行属金。　　夜里亥子丑时，似冬天，“缩藏”之象，气温最冷，五行属水。　　简言之，一年中的“夏季”最热，相似于一天中的“中午”，所以五行属“火”。 一年中的“冬季” 最冷，相似于一天中的“夜晚” ，所以五行属“水”。　　午时，在自然状态下，代表中午、代表炎热、代表火。　　就假设美国时间和北京时间相差12个小时吧。如果一定要换算成“北京时间”后再算命，那么：　　明明是一个在“正中午”出生的美国人，得到的是自然界的“火”气，你给他排出八字后，却变成夜里子时出生的了。火没了，却又人为的给他换成了“水”。　　明明是一个在“半夜里”出生的美国人，得到的是自然界的“水”气，你给他排出八字后，却变成正中午出生的了。水没了，却又人为的给他换成了“火”。　　这样一来，虽然符合了中国的规定，却违背了自然的法则。不合逻辑，不合情理。失之毫厘，谬以千里。　　注意：八字算命的理论，是用天体的自然规律来比喻、模拟、推演人事变化的。她是建立在“取法天地”、“道法自然”等基础之上的；不是建立在某一个人为的硬性条款基础之上的。　　总结：所以，算命时采用的时辰，应该用被算者出生的当地时间，即“真太阳时”，比较合理。因为这是人体出生之时，大自然中最真实的五行气场分布状态。　　你可能会喜欢：　　　　　　　　　　
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你知道八字中“十天干生旺死绝表”到底应该怎么用吗？
八字论命，自然离不开阴阳和五行，阴阳是体，五行为用；阴阳为五行的统帅，五行则是阴阳的载体。 五行运化，自有其自身规则，根据观察，古人得到了五行生旺死绝表，其内容如下： 春月：木旺、火相、水休、金囚、土死； 夏月：火旺、土相、木休、水囚、金死； 秋月：金旺、水相、土休、火囚、木死； 冬月：水旺、木相、金休、土囚、火死； 四季：土旺、金相、火休、木囚、水死。 这里的四季，是指辰戌丑未四季月最后十八天。春月，是寅卯月，以及辰月的前十二天；夏月，是指巳午月，以及未月的前十二天；秋月，是指申酉月，以及戌月的前十二天；冬月是指亥子月以及丑月的前十二天。春、夏、秋、冬、四季各占72天。 阴阳运动，至始至终，无所遗漏。故此，五行也有阴阳之分；于是，也就派生出了十大天干和十二地支。 古人通过观察，十大天干的旺衰、动静、隐藏、生克、流转、变化；进而总结除了十天干的生旺死绝表，内容如下： 天干 &长 &沐 & 冠 &临 &帝 &衰 &病 &死 &墓 &绝 &胎 &养 &生 &浴 & 带 &官 &旺 &甲 &亥 &子 & 丑 &寅 &卯 &辰 &巳 &午 &未 &申 &酉 &戌 &丙 &寅 &卯 & 辰 &巳 &午 &未 &申 &酉 &戌 &亥 &子 &丑 &戊 &寅 &卯 & 辰 &巳 &午 &未 &申 &酉 &戌 &亥 &子 &丑 &庚 &巳 &午 & 未 &申 &酉 &戌 &亥 &子 &丑 &寅 &卯 &辰 &壬 &申 &酉 & 戌 &亥 &子 &丑 &寅 &卯 &辰 &巳 &午 &未 &乙 &午 &巳 & 辰 &卯 &寅 &丑 &子 &亥 &戌 &酉 &申 &未 丁 &酉 &申 & 未 &午 &巳 &辰 &卯 &寅 &丑 &子 &亥 &戌 己 &酉 &申 & 未 &午 &巳 &辰 &卯 &寅 &丑 &子 &亥 &戌 辛 &子 &亥 & 戌 &酉 &申 &未 &午 &巳 &辰 &卯 &寅 &丑 癸 &卯 &寅 & 丑 &子 &亥 &戌 &酉 &申 &未 &午 &巳 &辰 &
这里将十大天干五行旺衰，类比成一个人整个的一生状态，进而说明十天干五行进退、流转、变化。 这样一来，就出现了两个表，而且内容不尽一致。导致不少人，感到莫衷一是，不知道如何运用。 故此，有不少人，甚至包括不少的命理名家，就干脆说，十大天干生旺死绝表是错的，应该弃之不用。是不是这样的呢？我的回答，肯定不是这样。 首先，易经告诉我们，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演五行。其中，两仪，就是阴阳，任何事物，都有阴阳，为啥到了命理八字，就不分阴阳呢？这个问题，也可以从现代科学研究中得到验证。有正就有反，有左就有右，有物质，就有反物质。 其次，阴阳各有不同的运行规则。这就是，阳生阴死；乾道左旋，坤道右转。就比如现实中的木，参天大树和花卉小草，咋会遵循同一个规则呢？ 再次，就是阴阳可以转换，就像四季可以轮转，寒暑可以交替一样，阴阳一样可以流转。命理上也要认识这个问题。 许多人之所以搞不清楚状况，大多数情况下，是不明白这个道理所致。比如，《穷通宝鉴》就有，阴干如果见到阳干；或者通根得助，就可以直接按照阳干来论，不必分为阴阳。 不过，即使在这样的情况下，分析阴干的生旺死绝，还是有其意义。比如：阴干以泄为生，阳干以生为生；阴干不怕衰，阳干一衰就要命，就得救应。 其实，就其本质来说，两个表所表现的内容都是正确的，关键是看你如何运用。具体说来，五行生旺死绝表，体现的是五行的旺衰。因此，分析命中五行旺衰的时候，一定要用五行生旺死绝表。 而十天干生旺死绝表，体现的某个天干，在某个时空点上的五行气数状态，它不受季节的影响，周而复始的循环于四时。 换句话说，五行“旺、相、休、囚、死”表，表达的是五行能量级别大小；而十天干“十二生旺死绝表”是表达的某个天干五行在一定能量级别下的活跃程度。 比如：一个人的日柱是壬子，从十二气数上看，壬到子为帝旺，为自坐帝旺。如果出生冬天，则为旺中之帝旺；如果出生在秋天则为相中之帝旺；如果出生在春天，则为休中之帝；出生在夏天，则是囚中之帝旺；如果出生在四季月，则是死中之帝旺。 & & 研究十天干五行的活跃层次，其主要意义如下： 1、某种五行的活跃程度越高，其生助与制克的能力与愿望就越强烈；反之，则受生能力与愿望就会受到影响。 2、某种五行的活跃程度越低，其受生的能力和愿望也就越强；反之，其生助与制克能力与愿望就越差。 换句话说，就是用来表达与观察某种天干五行的做功能力与做功愿望。通过上述分析，你应该知道“十天干生旺死绝”表到底该怎样运用了吧？！ &
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命理人生何锋
何锋：生于1963年，毕业于海南大学经济管理学院，会计师，某市哲学、社会科学联合会会员。多年来醉心于哲学、国学研究，特别是对阴阳五行和八字命理学，颇有心得，著有《传统文化全书》一书（与他人合著）。
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