人总会经历一些事情如爱情，如友情&没有人能够永远快乐幸福的过每一天没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱&让我们成熟的是经历与磨难&让我们幸福的是宽容与博爱&让我们心安的是理解与信任&我们改变不了事实但我们可以改变态度&---加措活佛&感谢您的分享和转载，因为您的爱心点亮了更多人的希望！请点击二维码关注善护念善护念(borehui6)　
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宣化上人专弘平台 公众号： dulun1918道贵在于行修道！修道！修道！要修道！宣化上人学佛法，越学要越聪众生业障重时看《楞严经》只见白纸不见黑字传喜法师在我们本师佛的授记当中，这部经(《楞严经》)是最先灭的，我们作为一个修持密法的行者，必须要对自己修持的本尊和咒语保密，否则就无法成就。但现在不少人不懂此理，经常对别人谈心情不是人生的全部却能左右人生的全部心情好，什么都好心情不好，一切都乱了 我们常常不是输给了别人而是坏心情影同在一条路上只要比别人走得更久就能够走出别人没有的距离只要比别人走得更远就能看到别人没看到的风景 我们来自何　
现在一般人都去搞神秘了。灵感啊!神通啊!第六感啊!超越冥想啊!各种神秘名称都加上去了，这是一个非常严为什么会六道轮回？我们今天不是从生开始讲，而要从死开始讲。我们临命终的时候，会随着这个念头，随念而去。你一生【有些学问，别学，别问】自古以来，社会上就有宫廷斗争、阴谋论、厚黑学等等“学问”。认为脸皮越厚、心越恶，就越【观察，需要智慧】我们往往不该观察的观察，该观察的却不观察。现在汉地有一些假活佛、假上师，作为居士应该慎重对若能不忘师恩，老师并不遥远如果弟子对上师有感恩之情，上师的加持定会融入他的心；反之，如果觉得上师跟普通人一样人总会经历一些事情如爱情，如友情 没有人能够永远快乐幸福的过每一天没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱 让我居士的见解可分为三个层次 （一）最低的见解
最低层次的见解，就是需要有世间的正见。世间正见有两点：第一 隐匿的瑜伽士是不会跟他人厮混，也不涉入世俗活动的修行者，既不求名也不求追随者。他对修行有一股不可抗拒的热切【子曰：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！】“德薄而位尊”这句话的意思是，自己的道德与学问不够，护持三宝有怎样的功德？在家三宝弟子，如何护持三宝？答: 佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，不但在家人在轮回路上总有一些不期而遇的相逢也总有一些失之交臂的陌生 缘分有聚散有人能随行就是一种温暖 人心有冷暖有人节选自《日增嘎瓦仁波切有关共修放生的开示》
我给你们布置功课，这个一百万咒语、念那个一百万，这个功课那一些累积福德的方法如下:Do prostrations to crush pride.做大礼拜以粉碎骄慢。M不论修持何种法，我们都会感到厌倦。如今，我们容易厌倦的程度比以往任何时候都高。有多少人能满足单问：您怎样界定出家人和在家人的概念？答：《佛说四十二章经》云：“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。”沙
十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“修行是要转化自心 诚然，佛法修行是要我们身语意三门的投入和转变。但我们必须要清楚其中的重点，修行，最终是要改我今天讲的律学修持法门。第一点，要跟各位讲的是持戒的好处。有人看到我们出家人要守戒律，比方说：不吃荤、不结婚人与人之间就是一种缘分心与心之间就是一种交流 爱与爱之间就是一种感情情与情之间就是一颗真心 错与错之间就是一人和人相遇靠的是一点缘分人和人相处靠的是一点诚意 这世间没有谁对不起谁只有谁不懂得珍惜谁 生活中无论亲情友情释迦牟尼佛为法忘躯修道是为了什么？为了得到常、乐、我、净，究竟真正的快乐宣化上人 一九九Ｏ年 十月二十五日信佛的人虽多，学佛的人却少。而在学佛人当中，真正能够有大心量、发大心、立志向菩萨学习人的更少。为什么这里提到菩萨四摄法：布施、爱语、利行、同事。菩萨四摄受法是令一切有情众生生起亲爱之心，然后得闻正法的方法，四摄法与菩我们看待一切事物时，往往带有个人的感情色彩，并认为那就是世界的本来面目。这种狭隘思维方式只会给自己带来内心的人总会经历一些事情如爱情，如友情 没有人能够永远快乐幸福的过每一天没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱 让我不要用自己的方式去要求别人评论一件事要出言有尺也要唏嘘有度 天下无完人眼是一把尺看人先看己心是一杆秤称人也称佛教著名的《菩提道次第广论》是宗喀巴大师所造，主论从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶修行都是反过来的。一般人都想给自己，或者自己家族争取好处。其实，好处里头就带着业障。为什么呢？因为世间的东西女人可以貌不出众，可以平淡无奇，可以资质愚钝，甚至可以没多少气质，但是不可以没有教养。 有教养的女人，处世落“遣除争论”这个科判中，之前学习了四个颂词，讲了众生和佛平等和不平等的部分，下面是总结： 有情具功德，能生胜有些念轻轻放下未必不是一种解脱有些人慢慢遗忘未必不是一种轻松有些痛渐渐淡忘未必不是一种睿智 身安不如心安路宽那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小普光老和尚新浪博客.cn/diosmio观音古洞楞严实修群
QQ 佛示现灭度时告诉弟子：“佛灭度后，以戒为师。”问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬
久远之前，当释迦牟尼佛转生为一种姓高贵之婆罗门子时，他拥有六位各具相应功德记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。问：如何不生气?海涛法师答：你要了解生气跟不生气的优、缺点。生气有什么缺点?首先，佛说爱生气不修忍辱的人，长在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：首先，会将所学习到的知识当做自己谴责他人的资本，反为了修习正命，你必须找到一个谋生的方法，而这个方法不会违背你慈悲的理想。你用来谋生的方法可能是你心灵最深处之我们做某件事总喜欢找些理由我们总以为今天的打拼是为了明天的快乐 可是，快乐不在路的终点它就在我们走着的路上所【小心，察言观色毁三观】“察言观色”是一个世间的语言。之所以谈这个话题，是因为今天的人们受到电视、电影等媒体师恩重于佛恩一些品行低劣的人，得到殊胜的教言，从不认为是上师的恩德，反而觉得是自己智慧和福报过人，跟上师没有慧灯
之光饶益有情九观察节选只闻思不修行，不会有进步人身难得，遇到佛法非常难得，遇到大乘佛法就更是今天是藏历六月十日，是莲师在达那够夏海出生的日子。莲师的本命年十二年才遇一次，而火猴年猴月六十年一遇。这一年《心间盛开的莲花》加措活佛神秘的乌巴拉，蓝色之花，在心湖中盛开，在寂静中绽放。心中的乌巴拉，美丽的蓝莲花。因borehui6欢迎加入善护念，从此您便乘上般若之舟，渡至正法彼岸。热门文章最新文章borehui6欢迎加入善护念，从此您便乘上般若之舟，渡至正法彼岸。根据道德写一篇议论文！300字 ！急！急！急！_百度知道职业道德试题_百度文库
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你可能喜欢那些为了牟利的MM在百度提问里发表那些违背道德和论理的问题有意思吗？你们没有受到良心的谴责吗？_百度知道}