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大家还关注　　网络上有太多的版本。但是意思都不一样。　　我也经常用，在我的理解里应该是，对某件事，或者某句话，某个人，某种观点，表示极度认同。所以心醉，沉醉其中……　　结果我发现好像我似乎错了，有谁知道真正的出处么？到底是啥意思？
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　　相当于 无语的意思　　
　　@武漢陳信 翘课去结婚，我长想就醉了
　　我理解为 晕了;无话可说。
　　抗压吧，我是抗压吧元老了。66666，我也是醉了，大兄弟这些词出自抗压吧　　
　　我以为是出自，我美了美了美了，我醉了醉了醉了，这首歌呢。。。。
　　不知道是摄影吧还是胶卷吧，有个迷恋胶卷单反的哥们在那陶醉他的胶卷作品，于是有人回复：我也是醉了　　
　　武汉话：一种对无奈，郁闷，无语情绪的轻微表达方式。表示对人物或事物，无法理喻、无法交流和无力吐槽。多可与”无语“、“无法理解”、“无力吐槽”换用。　　1网络释义　　编辑　　我也是醉了，新网络流行语，主要有以下5种意思。　　1、假借醉了不清醒的状态，不能理解对方的想法，实则表示对方的不可理喻和自己轻微的不满。用于第二人称时，亦有类似效果。　　例1）：锋哥：“她说我不照顾孩子，好吧，我也是醉了！”　　例2）：四娘娇嗔：“韩爷为何最近不来，难道说爷又醉了吗”　　2、对事物、状态或行为的无力吐槽，表达一种无奈、无语和无法交流的心理感受。　　例1）：劳伦斯穿着比基尼那也叫艳照，看来我也真是醉了。。。　　例2）：一个一米四的思想肮脏的龌蹉的小个子的非女非男的人，竟然我也跟你辩了这么久，我实在是醉了。　　3、对人物或事物的轻蔑和鄙视，不屑于与对其进行回应和反击。　　例1）：小四娘拍的那也叫电影？我也是醉了。。。　　例2）：杨幂的脸太美太耀眼。我想我也是真的醉了......　　4、真的“醉了”，非常非常少数人这样使用，属于个人习惯问题。　　例1）：这个姑娘长得我醉了。。　　例2）：这里的风景我是醉了。。。　　5、发现自己没有看明白或者是掩饰自己已经无法再去交流。大意为表示无奈，郁闷，无语。　　2网络出处　　编辑　　最早源自DOTA游戏的解说，后来LOL也开始沿用，同样，“也是不多说”也源自DOTA主播的解说，常在游戏里用来黑人，后来被微博段子手沿用并从网上开始流行。　　3引申含义　　编辑　　常用组合：“我也是醉了，也是不多说。”大有发展成固定语句的架势。字面意识如列为看官所读到的："我喝醉了，我不想多说啦。"但现在网络上针对“也是不多说”，有反其意而用的趋势。　　释义：①通常是在表达了很多自己的意见和感慨后，来一句“我也是醉了，也是不多说”，大有卖萌、耍乖、撒娇的味道。表示对自己所说的内容的认可和自贬，类似于“我虽然还是这么认为的，但也许我的意见是不对的”。　　②针对对方的意见稍微发表一两句语气较轻的赞成或奉承的话，或直接什么也不回答，跟上一句“我也是醉了，也是不多说”，但实际上内心却并不认可对方的意见。　　例句：小四娘："韩爷，您看我这件刚买的古驰的小内内多好看。"　　寒爷："（是啊，）我也是醉了，也是不多说。"　　gank不成反被吊打，我也是醉了。”
　　不知道。
　　出自這圖　　
　　我也是醉了，其真实的出处并非网络，而是源自现实生活，这和很多网络流行过的调侃用语想类似。成都市最早出现这种说法是在上世纪80年代，是一种自嘲的调侃。调侃的对象可以是他人，也可以是自己，例如上世纪90年代所谓的脑壳有乒乓球，最先就是调侃他人，到后来，有很少一部分人开始调侃自己。此类用语并非现在多数网友所谓的无力吐槽，恰恰相反，正是有自己的看法才能如此有力的吐槽，调侃、嘲弄、自嘲、讥讽等等即可，由于此类用语的第一位造句人并未出书留名，也不可能申请所谓的专利，追溯其出处显然是不现实的。
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槑槑：槑，汉语汉字。亦为网络热词，音同“梅”，字由二呆组成，故成为形容人比呆还呆的意思。于是在网络语言里被用来形容人很傻很天真。槑，其来源于陕西方言，人们常说：槑怂，槑得很，老槑等等;都是来说明一个人很呆，很傻。其实很多时候，这些是大人们对小孩的称呼，是对孩子的喜爱。
很傻很天真：“很傻很天真”是大陆媒体在报道钟欣桐回应香港艺人裸照事件说的“我承认是好天真和好傻”普遍使用的新闻标题名称。“很傻很天真”虽然并不是由钟欣桐亲口所说，但“很傻很天真”因大陆媒体的多次报道和与此前的“很X很XX”句式相同、很顺口，所以也成为了一句网络中的流行语。
图：所谓槑：音mei，古同“梅”。“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很呆，很傻，很天真。
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雅思阅读文章都出自哪里？
来源：新东方网整理
　　雅思阅读考试最让考生头痛的就是文章题材的多样化，考生想要掌握这些题材就必须熟悉雅思阅读文章的来源有哪些?小编就为大家整理了出现雅思阅读文章次数最多的一些来源，供大家在备考的时候进行适当的参考和借鉴。
　　首先，细心的同学已经发现从剑四开始每本书的后面都多了一个acknowledgements。其实在acknowledgements里面已经给出了剑桥这几本材料里面阅读文章的来源。
　　经过总结归纳不难发现，雅思阅读文章主要来自于学术出版物，而非一般娱乐性出版物。其中主要用到的学术杂志如下：
　　1.New Scientist 这本杂志被用到的频率最高，如剑四中的Lost for Words, Play is a Serious
Business，剑五中的What’s So Funny?, Flawed Beauty: the Problem with Toughened
Glass，和剑六中的多篇文章 Australia’s Sporting Success, Climate Change and the Inuit,
Graying Population Stays in the Pink, Do Literate Women Make Better Mothers?
　　2.The Economist 列居其次，如剑五中的The Truth about the Environment, 剑六中的Delivering
　　3.还有American Scientist和Scientific American这两个主要的美国学术期刊，例如剑五的Disappearing
Delta和剑六的The Search for Anti-aging Pills
　　4.当然还有National Geographic。但是值得注意的是，因为这是休闲杂志，所以只作为了G类的阅读，如剑六中的Pterosaurs
　　除了以上提到的若干来源之外，雅思A类的阅读文章还出自Nature, Discover, Time (Europe)， Boston Global,
History Today等其余期刊或杂志。至于是哪次考试的哪篇文章，由于敏感原因在这里就不在透露。
　　综上所述，雅思阅读文章的来源一般都是国外的一些媒体和杂志等，了解这些雅思文章来源之后对于广大考生平时进行泛读训练具有很好的指导作用，对于大家掌握更多的背景知识有非常大的帮助。大家可以在备考的时候，进行更加有针对性的阅读。
责任编辑：张梦璇
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雅思真题解析出自《论语》的成语大全：出自论语的成语有哪些
　　《学而篇第一》　　1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》(1·1)：“子曰：'学而时习之，不亦说乎!”　　1-2、【】——不是很高兴的吗?《论语·学而》(1·1)：“有朋自远方来，不亦乐乎!”　　1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》(1·2)：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”　　1-4、【】——巧言：;令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》(1·3)：“巧言令色，鲜矣仁!”　　1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》(1·4)：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?’”　　1-6、【三省吾身】——省：检查、反省;身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》(1·4)：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?’”　　1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》(1·6)：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有?”　　1-8、【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。《论语·学而》(1·6)：“行有余力，则以学文。”　　1-9、【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。《论语·学而》(1·7)：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”　　1-10、【言而有】——说话靠得住，有信用。《论语·学而》(1·7)：“与朋友交，言而有信。”　　1-11、【慎终追远】——终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语·学而》(1·9)：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。’”　　1-12、【温良恭俭让】——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。《论语·学而》(1·10)：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”　　1-13、【小大由之】——指用途可大可小。《论语·学而》(1·12)：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。”　　1-14、【敏于事慎于言】——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。《论语·学而》(1·14)：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”　　1-15、【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》(1·15)：“子贡曰：'贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：'可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”　　1-16、【精益求精】——精：完美，好;益：更加。好了还求更好。《论语·学而》(1·15)：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之;治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”　　1-17、【告往知来】——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。《论语·学而》(1·15)：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”　　《为政篇第二》　　2-1、【众星拱北】——拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》(2·1)：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”　　2-2、【】——北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。《论语·为政》(2·1)：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”　　2-3、【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。《论语·为政》(2·2)：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。’”　　2-4、【】——指人在三十岁前后有所成就。《论语·为政》(2·4)：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”　　2-5、【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。《论语·为政》(2·4)：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”　　2-6、【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。《论语·为政》(2·4)：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”　　2-7、【知命之年】——知道自己命运的年龄。指50岁。《论语·为政》(2·4)：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”　　2-8、【】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。《论语·为政》(2·4)：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”　　2-9、【从心所欲】——按照自己的意思，想怎样便怎样。《论语·为政》(2·4)：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”　　2-10、【犬马之养】——供养父母的谦辞。《论语·为政》(2·7)：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”　　2-11、【因材施教】——因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。《论语·为政》“子游问孝”(2·7)、“子夏问孝”(2·8)。朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”　　2-12、【温故知新】——温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。《论语·为政》(2·11)：“温故而知新，可以为师矣。”　　2-13、【君子不器】——君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。《论语·为政》(2·12)：“君子不器。”　　2-14、【周而不比】——周：亲和、调合;比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。《论语·为政》(2·14)：“子曰：'君子周而不比。’”　　2-15、【学而不思则罔，思而不学则殆】——只学习却不思考，就会迷惑;只学习却不读书，就会缺乏信心。《论语·为政》(2·15)：“'子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’”
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历史人物首字母索引:
人物朝代、地区索引:
热门明星索引:}