三个羊合在一起是什么字
羴shān 1."膻"的古字.羊的气味.《说文．羴部》:"羴,羊臭也."一说:羴,群羊;膻,羊臭,非一字.见清俞樾《儿笘录》.2.鼻烟品目之一.
为您推荐：
其他类似问题
羴(shan)念一声
ㄕㄢˉ古同“膻”。群羊。鼻烟品目之一。郑码：UCUU，U：7FB4，GBK：C181笔画数：18，部首：羊，笔顺编号：431112
xian与"先"字同音
羴：shan一声，同膻（膻）本意：羊臊气
扫描下载二维码羊舌肸_百度百科
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
羊舌肸（xī），复姓羊舌，名肸，字，又称叔肸、杨肸。春秋时期王守庄人，王守庄俗称羊舌村。晋国大夫。生卒年不详，历事、晋平公、三世。主要活动在晋平公，昭公时期（前557-前526年）。在杨（今山西东南15里），故又称杨肸。春秋时期晋国政治家。历太子彪(后为晋平公)傅、大夫、正卿，执掌晋国国政近五十年，与郑国的子产、齐国的晏婴齐名。公元前514年，以“助乱”的罪名被灭族。在政治上，趋向保守．主张“奉之以旧法，考之以先王”(《左传》昭公五年)。对郑人铸刑书．表示反对。在哲学上，与老子的观点相接近，主张“务德无争先”(《国语·晋语八》)，这与老子“不敢为天下先”的观点有一致之处。表示忧德而贺贫，断言“若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?”(同上)这与老子“祸莫大于不知足”的观点有一致之处。坚持老子的“贵柔”思想，认为柔弱优于刚强。他说：“‘柔弱者生之徒也。刚强者死之徒也’。夫生者毁而必复,死者破而愈亡;吾是以知柔之坚于刚也。”又说：“柔者纽而不折,廉而不缺,何为脆也?天之道,微者胜,是以两军相加，而柔者充之；两仇争利．而弱者得焉。……夫怀谦 不足之,柔弱而四道(四道即天道、地道、鬼神、人道)者助之，则安往而小得其志乎?”(刘向《说苑·敬慎篇》引)叔向与老子同时，是老子贵柔思想的信奉者。
羊舌肸人物生平
羊舌氏是晋国的，叔向之父即为大夫。到叔向这一代，羊舌氏极盛，兄弟四人(铜鞮伯华、叔向、叔鱼、叔虎)，称“羊舌四族”，声名四播，即使是楚国人都称其为“强家”。晋悼公
羊舌肸-母教像
时，叔向以熟悉历史掌故，知识渊博，被任命为太子彪之傅。太子彪即位，为晋平公，叔向以为。此后，一直活跃在晋国政坛及各诸侯国之间长达30年之久。
在叔向从政期间，韩、赵、魏、智、中行、范氏六家新贵族，不断扩大私家势力，形成“政在家门”的局面。这种蕴含着深层的社会经济关系发生变革的政治变革，在当时只是引起少数有识之士的注意，而“政在家门”这一判断，正是叔向做出的。晋平公十九年(前539年)，派到晋国求婚，叔向与晏婴在宴会上交谈，各自陈述了对本国政治形势的看法。两个人不约而同地得出一个共同结论，即衰微，私家兴起，前途堪虑。叔向说，晋国的庶民百姓已经疲惫不堪，但国君还要征发他们修建豪华的宫殿，路有饿殍，国君所宠爱的女人家里却富得流油。所以“民闻公命，如逃寇雠”，国君没有威信，“政在家门，民无”，私门将有取代公室的趋势。叔向清醒地看出，公室很快就会走上末路，私家势力即将取而代之。在这种形势下，他没有依附新兴的私家贵族，而是与日渐衰微的公室联系在一起。因为，他的家族是“公族”。他说：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公室从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已”。但只能随着腐败的公室一起灭亡，别无他法。这就是叔向的政治立场，在新旧贵族两种势力的较量中，虽然他认识到公室将是失败的一方，但由于家族的历史渊源，他毫无选择地站在公室一边。公室的政治利益是由时期延续下来的礼制传统所维护的，所以，叔向积极地维护这种传统，反对变革，成为旧势力的代表性人物。他反对铸刑书，就是春秋时期旧势力反对新势力进行政治变革的著名事外。晋平公二十二年(前536年)，制定刑律，铸之于鼎，公布于众。叔向认为此事不合旧制，就给郑国执政子产写去一信，极力反对这样的政治措施。他从多方面阐述了铸刑书的不妥，首先，“先王议事以制，不为刑辟”，古昔先王的传统是不制定成文法。只有到了政治衰败的时候，才会制定成文法，“夏有乱政，而作《》；商有乱政，而作《》；周有乱政，而作《》”，但并不公布于众。铸刑书这样的做法是从来没有过的。其次，铸刑书以后，“民知争端矣，将弃礼而征于书”，西周的礼制传统将会遭到破坏。破坏了礼制，也就破坏了旧贵族的特权地位，动摇了旧贵族的政治基础。第三，铸了刑书，“民知有辟，则不总于上”，法制与人治发生冲突，法制将取代人治，而旧时代的“圣哲之上，明察之官、忠信之长、慈惠之师”都不起作用了。第四，铸了刑书，老百姓“并有争心，以征于书”，大家都援引对自己有利的法律条文，钻字里行间的空子，互不相让，难以平息，这样就难免“乱狱滋丰，贿赂并行”，整个社会将会混乱不堪。所以，叔向的结论是，“终子之世，郑其败乎！”郑国就要败乱在子产手中了。叔向写了这封信，并未能阻止郑国政治变革的步伐。而且在23年以后，晋因也铸了刑鼎。无独有偶，也有一个人反对此事，这个人就是在中国历史上造成很大影响的。孔子认为，铸了刑鼎，“民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”断定“晋其亡乎！”孔子同叔向一样，认为铸刑鼎是破坏贵族的特权地位，必然要导致亡国。由此我们可以看出，叔向反对子产铸刑书，不但代表着旧贵族的利益，而且同孔子一样，是站在西周礼乐文化传统的立场上，为已往的社会秩序辩护。叔向的政治立场与旧贵族一致，又秉承西周的文化传统，因而他在处理政务时，总是以礼让为主，以诚信为先。
晋平公十二年(前546午)时，诸侯在举行。即将在宋国都城西门外会盟时，晋国得知楚国人去赴会时在衣服里面藏着铠甲，似乎要有军事行动。晋国的主宾是，叔向做他的副手。赵武担心楚国人不怀好意，询问叔向的意见。叔向认为不必担心，个人之间的交往都要讲信义，何况是诸侯会盟这样的重大事件？假如楚国搞阴谋，背信弃义，一定不会有好结果。楚国若“以信召人，而以僭济之”，别国都不会赞成，那么它势孤力单，就不会向晋国发难。后来，会盟终于举行，晋、楚两个大国又都要争先歃盟，抢占盟主的位置？相持不下。叔向对赵武说：“子务德，无争先。”让楚国人首先歃盟。叔向的这种风范，赢得人们的敬重。后来孔子修《春秋》，记载这次会盟，却列晋国于诸侯之首，据说是因为晋国能守信义，当然也包含着赞扬这种能够礼让的大国风度。叔向不光是以他的言行维护西周礼制传统和社会秩序，受到在西周传统熏陶下的人们的尊敬，而且以耿直名闻于诸侯间。当时的贤公子游历各国，到晋国，特别叮咛叔向：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。”比如，有一次晋平公射鸟，中箭的鸟并没有死去，平公让仆从竖襄去捉，却没有捉住，让鸟儿跑掉了。晋平公大怒，把竖襄抓起来要杀他。叔向知道这件事后，见了晋平公，就说，“君必杀之。”昔日晋国始封君曾在徒林射死一头猛兽“兕”，用兕皮做了铠甲，当今的晋君没射死一只小鸟，还没捉住，这事绝不能传闻出去，不然就太丢人了。所以非得把当时在场的竖襄杀掉不可。叔向这番半讥讽、半规劝的反话，说得晋平公十分尴尬，马上下令放了竖襄。他这样率直的谈吐，很可能招来杀身之祸，所以吴季札告诫他要好自为之，谨防在私家争夺政治权力的斗争中直言惹祸。叔向性格耿直，为人也很正直。晋昭公四年(前528年)，邢侯和雍子两个人争夺一块土地，很长时间无法解决。叔向的弟弟叔鱼（即）处理这起纠纷，本来是雍子理屈，但叔鱼接受了雍子的贿赂，反而断邢侯有罪。结果邢侯一怒之下，把叔鱼和雍子都杀了。当时主持朝玫的问叔向这件事的是非曲直，叔向丝毫不偏袒他的弟弟，而是认为三人都有罪。特别指出自己的弟弟叔鱼鬻狱，是贪以败官，如果活着，也应该处死刑。孔子对叔向这种正直的精神给予高度赞扬，说，“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲。三数叔鱼之恶，不为末减．曰义也夫，可谓直矣！”在叔向的政治生涯中，固然以他维护西周礼乐文化传统和正直品格为人注目，而有几件小事，却也能窥他性格的其他方面。晋平公六年(前552年)，把他的政敌的党羽全部杀死，其中有叔向的弟弟。叔向也受到牵连，被囚禁起来。有人对叔向说：“子离(罹)于罪，其为不知(智)乎？”叔向的回答是：“与其死亡若何？《》曰，‘优哉游哉，聊以卒岁’，知(智)也。”豁达自信的神态溢于言表。
然而，叔向又不是任何时候都似这般温文尔雅，也有怒目金刚的时候。晋平公十一年(前547年)，派使者来晋国讲和，叔向对此事非常重视，特意指定行人子员接待。当时值班的行人是，他几次自告奋勇要去接待，叔向都不答应，一定要等子员。子朱大怒，说，“班爵同，何以黜朱于朝？”手持利剑就要和叔向拼命。叔向说：“秦、晋不和久矣。今日之事，幸而集，晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”随即上前和子朱格斗，旁边的人赶忙拽住，劝解开了。
羊舌肸历史评价
叔向虽然是晋国史上一位煊赫的人物，可是由于他以及他的家族始终站在代表旧势力的公室一边，所以在他从政治舞台上消失以后不久，在十二年(前514年)，羊舌氏就被灭掉，封地被划分为三个县，全部落入私家手中，成为新贵族的辖地。
羊舌肸-母教像取自东晋顾恺之《列女图卷》，故宫博物院藏。
企业信用信息未羊是什么意思_百度知道
未羊是什么意思
　　指十二生肖中的羊。　　未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。　　十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　　十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
属相的排名
您可能关注的推广
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁陕北老人去世,孝子围一圈,中间放几支羊是什么意思_百度知道
陕北老人去世,孝子围一圈,中间放几支羊是什么意思
反正人死了，烧纸钱，牛头马面和各种把关的小鬼会难为鬼魂，作为献祭，要先杀羊，根据鬼魂在世的行径，为了让家人的鬼魂免受各种苦楚!明白了吗，当地迷信认为人死后，我不知道字该怎么打呢，决定去向，灵魂会被牛头马面带到阴间去接受审判，杀羊，用来打点这些小鬼这叫落草羊，在去往地府的途中
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
人是由灵魂与肉体合成的，陕北一般老人过世后，可能有些寄托或者是某种原因，有没说完的话、交待后人要办的某件事情，这样就需要有个场合，来实现这个人与过世灵魂的对话，一般有个主持，羊需要挑选，以羊的全身抖动为标志，算完成。叫开毛大领。首先羊被围在众多人之间，孝子下跪，主持人开始说，“这是某某人给你领的羊，没有什么挂念，你就领克，”如果羊抖毛，就算完成，众人着，知道逝去人，没有挂念，如果不领，需要众多人，根据自己对逝者的了解，可能有什么不放心事或要交待的挂念，猜测的去说，如果都说遍了，还不领，就边说，边往羊身上浇水，尤其是往羊耳朵中灌水，一般有领的可能，如果还是不领，就挖空心里的继续说，直到某人说了一句或者表示要说还没说，羊开毛大领了，众孝子哭成一片，那就是逝...
这只羊要杀掉，叫落草羊，在白事宴席上就吃掉了，有时根据需要，要领好几只羊，比如儿女，兄弟间，姊妹间或女儿女婿等，不会全把领羊杀掉，没领过的可以换一只，只要是领过的，也没杀掉，要在羊耳朵上，用剪刀剪一下，做个记录，以后此羊不得再作为领羊了。
孝子的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁我和羊羊在一起_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
我和羊羊在一起
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用0下载券
想免费下载更多文档？
你可能喜欢}