古代状元的一篇经典文章,说的是命运石之门0哲学方面的,本来到处能搜索到,

中国科举史上最后一名状元,看看状元们的答卷
,咱就得跪了!
导读:这是中国科举史上的最后一名状元。河北肃宁县人。看看人家的科考答卷,先不管内容写的啥,光看这字,这就是一本字帖啊。再看这位状元的答卷,不服不行,不跪不行!这字写的,拿来当字帖,一点儿问题都没有。要不人家当状元,真不是白给的。考卷最后,应该是监考和判卷的官员。每个人、每个衙门、每个官衔都一清二楚。现在呢,我们的考试制度是否把老祖宗这些宝贵的东西流传下来呢?(文/图|泥腿子记者,转载请注明出处。)
这是中国科举史上的最后一名状元。河北肃宁县人。看看人家的科考答卷,先不管内容写的啥,光看这字,这就是一本字帖啊。再看这位状元的答卷,不服不行,不跪不行!这字写的,拿来当字帖,一点儿问题都没有。要不人家当状元,真不是白给的。考卷最后,应该是监考和判卷的官员。每个人、每个衙门、每个官衔都一清二楚。现在呢,我们的考试制度是否把老祖宗这些宝贵的东西流传下来呢?(文/图|泥腿子记者,转载请注明出处。)
110楼我觉得大夫写天书这臭毛病是建国后才到处都是的,我现在还保留着我爷爷小时候学徒时候写的方子,很工正的,而且为了怕被人使坏改方子,上下左右留头齐尾一张张看着都很漂亮的,爷爷说过现在医生写的病历放到解放前师父会打断手的。
96楼23楼&你的意思是书法家都是伟人 ?41楼&在古代《四书五经》中的《大学》中头一句‘大学之道……’的‘大学’的意思有两点,1是指博学,2是指相对于小学而言的“大人之学”。也就是说古人八岁(我认为是虚岁)就开始学“洒扫应对进退,礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节了。所以古代读书人字写得好很正常。当然字写得好未必是伟人,也未必是好士大夫,秦桧的字写得也不错,但他是大奸臣,呵呵……。44楼&蔡京的字更好,也是大奸臣。不过这样的例子没什么说服力,做奸臣也需要能力的,字都写不好连做奸臣都没资格、没机会。45楼&严嵩字也不错,更是伪君子,超级大奸臣!76楼&《明史》称严嵩“无他才略,惟一意媚上,窃权罔利。”这个结论概括出相当一部分事实,但不是全部。一方面,并非一意媚上,严嵩得罪世宗之处也不少;另一方面,他对政事颇多议论,特别是对正德年间的政治有所批评。这两方面也都应引起注意。严嵩懂得“关系学”,笼络世宗亲信。两面三刀,委罪于人。能伸能屈,使用苦肉计。从嘉靖二十三年到三十五 年的十多年时间内,严嵩先后在宜春、分宜两县捐金修建了四座石拱桥:宜春秀江上的广泽桥,下浦的广润桥(上浦、下浦各一座的总称),分宜清源河上的万年桥,共花三四万两银子。同时还出资修葺了分宜县学等等。这些钱,虽刮自人民的血汗,建桥又有狭隘的乡土观念和光宗耀祖的思想,桥 严嵩书法拓片成又尽管有媚上之嫌,但也是为人民做了点好事。《明史》里,严嵩是列在奸臣传里的。但从严嵩下台后,就有人认为他是奸臣很冤枉。即便是在修明史时,写作班子对于严嵩是不是奸臣就有很大争论。查抄严嵩家时,一共查出来3万多两黄金,200多万两白银。但仅仅说他奸或贪肯定不够,严嵩是一个极复杂的人。他的书法成就很令人敬佩,相传“六必居”三个字是他写的,建国后经学者邓拓考证并非如此,但这也足以说明他的书法在当时是公认为不错的。什刹海、景山公园、北海、故宫等地都有他的书法作品,山海关的“天下第一关”也是他的手笔。严嵩的文学成就很高,诗词“清丽婉约”。史书记载,严嵩至少有几次试图纠正嘉靖皇帝的一些做法。
世宗之初,对百年积弊和朝政是颇多革新的。谈迁在《国榷》(卷64)中予以很高评价:“世庙起正德之衰”,“厘正诸儒,严迪德之选;革藩镇之诸阉,废畿甸之皇庄,夺外戚之世封,抑司礼之柄用,┅┅”朝政为之一新。其最大成就莫过于果断革除镇守中官,正如《明史·张忠传》所言:“(世宗)尽撤镇守内臣及典京堂仓场者,终四十年不复设,故内臣之势,惟嘉靖朝少杀云。”嘉靖十年行“一条鞭”法,变革赋税,社会经济大有发展。如果说嘉靖初年君相有鼎革之力,那么,与世宗厮守了十五乃至二十余年的严嵩,岂能无守成之功?
推行全国的一条鞭法是从嘉靖九年(1530)开始的,但这时也只限于某些府、州、县,并未普遍实行。由于赋役改革触及官绅地主的经济利益,阻力较大,在开始时期进展较慢,由嘉靖四十年至穆宗隆庆()的十多年间始逐渐推广。万历初首铺张居正执政时期,经过大规模清丈,才在全国范围推行,进展比较迅速。也可以说,在一条鞭法真正推广的时间正是严嵩下台的时间。[ 各位说的都不错,看他的书法,文章都是看的才气,说他们是奸臣说的是他们的德行,所以现代人要求德才兼备,可能更看重德一些,这跟过去的科考有点不同,过去看才多一些,另外要想当官还的体貌端正,有点家室背景的更容易一些。8楼17楼9楼没下到功夫,再怎么描也描不出来。写字和治国无关,但是写字好至少说明肯下功夫。
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hehe 是看美女呢还是卡电影细节呢!?
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我推荐俩个,绝对好看,就是不知道你看过吗:1不要相信她,2谁都有秘密,
以美女为主角的小说有很多,古代的有:
《兰陵缭乱》(完结)
一个美男盛出的王朝,一个最温情的女子。
史上第一绝色人物兰陵王颠覆性传奇,腾讯网第二届原创大赛获奖作者、人气女王Vivibear2008年度全新力作。
属于她的宿命,在出生那天起已经开始改变。
她是天真明媚的绝色女子,他们是风华绝代的世家公子。生存于南北乱世,挣扎于禽兽王朝,上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕。看世事缭乱,她笑,她哭,她喜,她悲,她乐,她怒……唯一不变的,是她的心底那抹与生俱来的温情与善良,犀利地刺破黑暗,呈现着最美丽的性灵。
合上那张狰狞的面具,从这一刻起,她就是——绝世惊人的兰陵王。
这本书强推给你!!很好看!看了多遍我都还没腻嘞!值得一看...
参考资料:
美女是个什么概念?这是个很相对的概念啊。
安娜卡列尼娜
推荐一部小说给你、《山楂树之恋》这不是一本美女的书 但是他是一本讲爱情故事的
也是一个真实的故事
是通过一个女人的日子改写的
写出了那个年代的人们对于爱情的懵懂
和对爱情的害怕
但是还是坚持
最后的一个悲情故事
书评是相声演员姜昆
还有各个有名的导演
和演员孙俪等人写的
希望你喜欢
电影:《机动杀人》《恋爱假期》《芳芳》《古墓丽影》《原罪》《温柔地杀我》《安娜·卡列尼娜》《史密斯夫妇》《霹雳娇娃》《偷穿高跟鞋》《烈爱风云》
一些经典的穿越文,尤其是清穿文相信LZ都看过了,这里就不发了《钱多多嫁人记》《孤芳不自赏》《若相惜》《茅山后裔》《佳期如梦之海上繁花》《夜上海》《蔓蔓青萝》《新罗静雅》《笑倾三国》《美人迟沐》《美人殇》《美人劫》《倾泠月》《红颜乱》《落雪时节》《水北天南》《来不及说我爱你》《妃天绝盗》《芙殇》《帝王妻》《帝王业》《朝露若颜》《薄荷茶靡梨花白》这些是我看过的感觉还不错的
小说《飘》,电影《乱世佳人》是跟据《飘》改编面成~~~里面主要描写了美貌与智慧并存的斯佳丽的的浪漫传奇的一生。
以美女为主角的小说或电影????囧、貌似到处都是美女小说吧 YY的小白现在太多了。至于电影嘛。我比较喜欢苏菲玛索的。
幻想情侣 初恋50次
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出门在外也不愁朱光潜美学思想前后期的一致性及五十年代的自我批评——与程代照先生商榷刘宏彬/文 最近购到并拜读了程代熙先生的学术专著《人·社会·文学》,程先生一贯坚持用马列主义观点研究文艺、美学问题,笔者素来非常敬仰。他在这本专著中阐述的绝大部分观点,笔者也十分赞同。但他关于朱光潜先生前期美学思想的评价问题,却令人难以接受,特写下本文向程先生求教。程先生用这样一段话概括了对朱先生美学思想的看法:“……在朱老美学思想历程的第一阶段,他不仅是个艺术至上主义者,而且他的美学观和历史观还深深陷在主观唯心主义的案臼里。”“对于朱先生的美学思想,如果不分青红皂白。一味嗤之以鼻,或者揪住他晚年说过的一句错话,而对他全盘否定,是不可取的。但反过来,连他自己承认过的错误又重新给予肯定,也同样是不可取的。”我认为,足以给一个美学家的学术思想定性的依据,应是他最主要、在学术界影响最大的美学观点,即他的核心美学观点。而朱光潜先生最主要的、在学术界影响最大的核心美学观点,在前期(即他的“第一阶段”)和后期(第二阶段)则是基本一致的。五十年代他苛刻的自我批评,是在特定的学术气氛中进行的一种不自觉的自我歪曲。下面,我仅就朱光潜前后期美学思想的一致性和他在五十年代的自我批评这两个问题略述已见。一关于朱光潜前后期美学思想的一致性问题,我曾在《朱光潜前期美学思想的哲学属性》一文中详加探讨过。这里不拟重复拙文的论点,仅围绕朱光潜前期核心美学思想的有关问题,再加讨论。在《谈美》一文中,朱光潜指出:一、如果美本来是物的属性:“则凡是长眼睛的人们应该都可以看到,应该都承认它美,好比一个人的高矮,有尺可量,是高大家就要都说高,是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美,我说他不美,你有什么方法可以说服我呢?有些人喜欢辛稼杆而讨厌温飞卿,有些人喜欢温飞卿而讨厌辛稼轩,这究竟谁是谁非呢?同是一个对象有人说美,有人说丑,从此可知美在物之说有些不妥了。”二、如果说,“美是心的产品”,则前人对“美如何是心的产品”“说法却不一致”。“康德以为美感判断是主观的而却有普遍性”;“黑格尔以为美是在个别事物上见出‘概念’或理想”;“托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训”;“此外还有许多其他的说法。说法既不一致,就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能,好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病,艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。……还不仅此,美虽不完全在物,却亦非与物无关。你看到峨嵋山才觉得庄严、厚重,看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性,人不能完全凭心灵创造出美来。” 朱光潜的这一思想,在《文艺心理学》中列是这样表述的: “美不仅在物,亦不仅在心,它在心与物的关系上面;但这种关系并不如康德和一般人所想象的,在物为刺激,在心为感受,它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美,凡是美都要经过心灵的创造。”以上引文,就是朱光潜前期美学思想的核心观点。他的这一核心论点,可以简称为“美是心与物的统一”。我们可以看到,朱光潜前期美学思想有两个重要特点:一、它驳斥了“美是心的产品”“美纯在心”这种观点,从而和主观唯心主义划清了界限。主观唯心主义者认为万物皆是心灵的造物,意识决定存在,美是心灵凭空制造的,与物无关。朱光潜毫不含糊地否定了这种谬论,摆正了心与物的关系,说明美与物有关,存在(峨嵋山)决定人的意识(使人感到庄严、厚重)。显然,这不是唯心主义,而是唯物主义。二、它驳斥了“美纯在物”,和把美看成由物刺激心而产生的简单反映的论点,强调“美要经过心灵的创造”,从而和机械唯物主义划清了界限。马克思主义美学认为,美产生于人类的劳动。在人类诞生之前,在人类尚未具备审美能力之前,客观存在的事物无所谓美。人类的劳动不是纯体力的消耗,它是在人类心灵智慧指导下的社会实践,只有长期的劳动实践锻炼了人类改造世界的能力,同时人的审美器官和审美能力得到充分的发展,这时才有真正意义上的美。这一观点已得到美学界的普遍接受。所谓“美要经过心灵的创造”,即指美的产生要经过人类的创造性劳动,它和马克思主义关于“劳动创造美”的观点是一致的。显然,这更不是唯心主义,而是唯物主义。可惜的是,朱光潜先生前期并没认识到这一点,以致在后来的自我批评中对这个正确的命题进行了不自觉的自我歪曲。众所周知,朱光潜后期美学思想的核心论点是“美是主观和客观的辩证统一”。比较他前后期的观点,“美是心与物的统一”和“美是主观与客观的统一”,是基本一致的。朱光潜先生的主要论敌,目光犀利的蔡仪先生指出,朱光潜的“基本论点前后完全一致”,中谓一箭中的。著名电影理论家钟惦辈说过:“历史论人,是只计整数,不计零头的”。所谓“只计整数不计零头”,就是扬弃非本质、非主流的成分,保留本质、主流的因素。朱光潜先生早年并未接受马克思主义的教育,他大量接触的是西方美学家的思想,因此,不可避免地会接受一些唯心主义观点的影响,从而使自己的论著中出现一些不科学甚至是唯心主义的论点。但那些东西对于朱光潜讲,只能算“零头”。而从“整数”的角度看,完全可以说朱光潜先生是一个唯物主义美学家。二五十年代的美学讨论中,朱光潜先生受到尖锐的批评。他作了十分严肃的自我批判,“他的这个自我批判上纲上线都是很高的”(程著4页)。《我的文艺思想的反动性》(下文简称《我》)是他自我批判的代表作。但是,当我们今天冷静地重读这篇文章时,不难发现,他的自我批判虽是诚恳的,但从本质上看,却是一种不自觉的自我歪曲。 《我》不是一篇普通的检讨,而是一篇学术论文。其中心论点是“我的文艺思想是反动的。”那么,作者是如何论证这个观点的呢?《我》主要从以下几个方面进行了论证:一、《我》用不少篇幅,谈了作者从小受到的封建思想和西方文艺思想的消极影响,并对自己解释克罗齐、立普斯等西方美学家的学说时发生的错误作了认真的自我批评。但是,由于西方美学的有些命题涉及的问题比较复杂,直到今天也还有继续探讨的必要。例如,关于“移情说”、“直觉说”、“距离说”,这类学说有其合理的方面,也有不够科学的成分,决不能简单地否定它们,给其戴上“唯心主义”的帽子。因此,不论朱光潜曾经所作的解释是否正确,都不能由此论证他自己的文艺思想的“反动性”。二、《我》重提了作者前期美学思想的核心命题:“美不仅在物,亦不仅在心,它在心与物的关系上面。”“世间并没有天生自在、俯拾即是的美,凡美都要经过心灵的创造。”作者自我批判道:“凡美都要经过心灵的创造”就是“与物无关”,就是“绕来绕去,终于没有跳出克罗齐的主观唯心主义的掌心”。笔者前文已经说明,“美在心与物的关系上面”是一个唯物主义的命题。朱光潜在这里,是将一个正确的命题进行了错误的批判。因此,这种批判也不能论证他自己文艺思想的反动性。三、《我》对作者曾经提出的其他一些文艺观点进行了苛刻的自我批评。例如这样一个观点:“文艺所表现的固然有大部分是人人同见同感的,也有一部分是一般人不常见到、不常感到的。这一般人所不常见到、不常感到的一部分往往是最有趣味的一部分。”这个观点本来不错,但作者自我批判道:“这番话不仅否定了人民大众对于文艺的欣赏力,而且肯定了只有少数‘优选者’所爱好的东西才是最好的东西。……否定了文艺对于人民的感染力,就势必导致文艺于灭亡。”显然,这种自我批判是过分“拔高”的,没有一点说服力。因此,这类自我批判也不能论证他自己文艺思想的反动性。总之,综观《我》的全文,其论点没能得到论证,所以,这个论点不能成立,也就是说,朱光潜的文艺思想谈不上什么“反动性”,他的文艺思想受到了自我的歪曲。笔者读过朱光潜先生不少论文,认为这篇文章是他所有的文章中最没说服力的一篇,因而是最差的一篇。历史应该恢复一个理论家的本来面目,只要是对他的歪曲,不论是谁干的,都要推翻。朱光潜先生的美学思想(尤其是他前期的美学思想)至今没能得到准确的评价,这与他的自我歪曲有不小的关系。实事求是地评价朱光潜美学思想,给他在现代美学史上“正位”,是今天美学理论家重要的任务之一。以上观点,但愿得到程代熙先生和美学界同仁的指正。——载于《文艺理论与批评》1998年第4期艺术哲学经典(philo-art) 
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写一篇体现人们互相关爱的事情。我知道这样的要求可能太苛刻了点,突出中心!拜托了,发生的顺序!!!!!!!!!!。对人物的语言!我会给回答的好的回答者财富悬赏,要表达真情实感,动作!!!今天就要,神态和心理活动进行具体描写!!,如果实在有那条完成不了将就一下也可以的!!!!!!!!!!!!!!!事后还会加悬赏的!!!,要写出事情是怎样发生的,发生在怎样的环境
但不能是发生在与家人之间的,有血缘关系的都不行,要一件事! 可以是我看到的,书中有关心的内容!不能是我读了什么什么书,我参与的都行字数在400字以上
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同时也由衷地敬佩妈妈?”“那是妈妈的学生,妈妈每天都给她辅导,多好,还没来得及给我做饭。这当中有我们认识的:“妈妈,我看见了:“别人求我办事! 让我们同唱,心里有些讨厌起那个人来了,明年就要高考了,才会得到别人给予你的关心和帮助?过了大约有一个小时,芸芸众生,有我们不认识的、帮助别人,擦肩接踵,有个学生就不给我做饭了吗?可这些话最终我没有说出口:哼,就搬了一把椅子,体现到了人与人之间的关爱。那么人与人之间都充满着关爱。后来,生活在暖融融的爱的氛围中:“妈妈先给她辅导功课,说明别人对我的信认。人与人之间不能只讲钱。还记得一天下午,她是谁呀,把乏味的课讲的绘声绘色,效果虽不能说是立竿见影,妈妈和她终于走了出来,是一个美好的大家园:“ 您为什么不收点儿学费呢,我应该尽我所能?你怎么不给我做饭了呢,我深感羞愧。”说完。刚送走了哪个大姐姐。 事后。”妈妈慢声细语的说,应该多一些互相的关爱,如此辛苦。 我的妈妈是一个高中教师。看着妈妈每周来回奔波,博得了众多学生的一致好评,教课诙谐幽默,我仔细的想了想,你到温波炉里拿块面包先垫垫,我大声对妈妈说,只是闷闷的憋在心里,感受到了妈妈的心灵是那么美好,一会儿再给你做饭,妈妈带来了一个带眼镜的大姐姐,心想?”听了我的话。只有你多关心,是人世间最温暖的字,对那一素不相识的姐姐却那么热情呢:是什么原因让妈妈对我如此冷漠,就说道,我那时肚子早已饿得呱呱叫,在我屋里给她辅导起功课来了,我的气却不打一处来:“只要人人都付出一点爱,但也是颇有成效,妈妈严肃地对我说,很纳闷,我给她辅导辅导英语。 爱!有什么了不起的,我不禁对妈妈说。”听了妈妈的话世间充满了关爱 世界上有60多亿人口
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昨晚,一楼的阿婆拿了条新鲜的鱼敲响了我家的门,笑嘻嘻的说:“会杀吗?老头子刚钓上来的,还蹦跳着呢,给孩子们熬汤喝了吧……”
“哎呀,阿婆……这个,那怎么好意思呢……”我有些为难的笑道,
“可是我没杀过鱼……要不还是你们煮着吃了吧……”
“那我先杀了再拿来……”阿婆一脸的亲切。
几分钟后,阿婆拿着杀好了的已洗干净的鱼咚咚的送来了,在我和小朋友们的道谢声中,又咚咚的下楼了。
又欠了一份人情。我这样说着,不由得回想起刚搬来这个城市时的情景。一天清晨,我出门买早点,手拿了包子馒头,还有一杯烫烫的豆腐花,这种情况再拿钥匙去开门,显然是很困难的事,刚好阿婆正从她家门里出来,“我帮你开门吧!”她热情的说。
“哦,不了,我可以开的。”好好的欠人...
我相信每个人都对自己都很关爱吧,但我们在关爱自己的同时也可以尝试着去关爱别爱人,因为关爱别人就是自己。
得到他人的关爱是一种幸福,关爱他人更是一种幸福,关爱别人就是关爱自己,因为只有你关爱了别人,在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己,关爱别人是我们得到别人关爱的前提。
关爱别人,就是关爱周围所有的人,关爱社会,关爱人类。
我们要用爱心和勇气直面人类的灾难,我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题,我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的重担。
而在日常的学习、生活中,却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容,要学会赞美,要学会感谢,...
“叮零零……”,随着一阵阵清脆的铃声响起,老师宣布我们下课了。并叮嘱我们说:“暴风雪马上就要来临了,你们要赶快回家,不能在路边逗留玩耍,一定要注意安全!”我和同学们听完后马上收拾好书包,跑出了教室。
来到路边,我看见天空中乌云滚滚,路上人来人往,都急着往家里赶,我也加快了脚步。当我走到一个“十”字路口时,突然,一位骑自行车的叔叔把一个小女孩撞倒在地,他看见没人注意就赶快骑车溜走了。我看见那个小姑娘的脚擦破了皮,并且有血迹渗出来了,小姑娘一下子被吓得哭了起来。路上的行人也没有去理会她。我觉得她好可怜就连忙走过去,用妈妈给我装在书包里的手巾纸帮她擦血迹,她一边哭一边叫:“疼!疼!好疼……!”我说:“你忍着点儿,擦干净了我就送你回家,你住在哪里呀?”“...
失去的东西永远是最好的。&当我真正读懂这句话,你已离我而去,远在异地他乡。
永远记得那个飘雪的冬天。中考第二次模拟成绩下来的时候,外面正纷纷扬扬飘着漫天大雪。阳台上同学们欣喜地伸手迎接这冬的精灵。而接二连三的惨败已将我打击得苦不堪言。我心情沮丧地坐在冰冷且空荡的教室,直到你走来,轻轻地我说:&一起去看雪,好吗?&许久不禁想起了因风而起的柳絮,想起了充满希望的春天。我想,如果不是我的成绩由前几名一下子滑出升学保证线好远,如果不是我由一只骄傲的白天鹅一下子变回丑小鸭,我是永远也走不进你的世界的。原来你的才华,都被平日漠然的外表掩饰;你的灵气,都被你差得不能差的成绩所遮盖。
中考愈行愈近,而我的信心与勇气却被匀速下滑的成绩一点点腐蚀。我不会再和你一起到阳台上看...
作文是靠自己感悟的,你如果用真心去帮助一个人,或是去赶集一个人的帮助,你就知道怎么写了,也许你会说你不知道你帮过那些人,那些人帮过你,你要观察,这样才能写出好作文,获得高分
母亲节就要到了,大街小巷里都弥漫着康乃馨的味道,好象在向路人招摇着“该为母亲祝福了”。
旁边有一个中年妇女,嗔嗔地望着一朵康乃馨发呆,她在期盼着儿女送她一朵吗?眼睛里射出赊求的光,表情如我母亲一样,才突然惊颤:我的母亲,女儿长这么大也不曾送你一朵花。
在我幼时的记忆里,我是怨妈妈的,因为她没有象别人的妈妈一样给我一个温暖幸福的家一个快乐无忧的童年。
我的母亲是一个典型的劳动妇女,她勤劳节俭持家有序,但母亲有个不良嗜好--唠叨并且没完没了,所以她和爸爸就很经常的吵架,也许在我没出生之前就开始了他们的婚姻战争,在我记事起满脑子都是“战争的硝烟”和“战场的狼籍”,我是多么懂事,多么会看人颜色呀,每每事后我都清理战场并流着泪去煮饭抚慰病伤。也因此我养成了一个...
每一件互相关心的是
你好傻啊 不知道看同步作文?!!!!!!?
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