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青岛至湖北自驾路书（沿途经过连云港、淮安、南京、合肥、安庆、黄石、黄梅、武汉）
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青岛开发区至湖北潜江路书这是我上次回家的行程，刚刚整理好，明天回家希望有用，也希望对大家有用，沿途经过连云港、淮安、南京、合肥、安庆、黄石、黄梅、武汉。同时，在这里祈福，希望大家祝我一路平安，顺利到家，回来发照片。日，去媳妇娘家接老婆孩子回家，从青岛经济技术开发区出发，至湖北潜江总口农场驻地为止，全程1300公里，道路用时约20小时。中午食堂吃完中午饭水足饭饱，回家收拾东西，小睡片刻，精神百倍，开始出发。出门上了滨海大道，一看表下午1：38分，抄近路，直插胶南市隐珠镇，这里要走胶南老路泰山路，（走滨海大道再右拐绕回来也行，路都不错）图个吉利一路车型稳如“泰山”，中午时分，车少路况好，一路无话来到隐珠广场看表1：58PM。继续沿泰山路直行，沿途经过胶南第十中学不远就到了与G204国道相交的十字路口，继续直行道路开始向右延伸，不管，沿道路直行开始看见“同三高速”路牌，注意！这里一定要慢，路口很小，容易跑过，看好路牌标注，左转上高速收费站。这个收费站入口是逆行上的，要横穿马路逆行进口，所以慢些看好进去就放心了。没办法，为了15块钱，麻烦过个路口总值了吧。注：在这道路基本实现现代化的开发区根本不用上高速，省下至少15块钱的疏港高速通行费（如果从青岛出发建议直接从胶州湾高速上疏港转同三）。时间上也应该差不多，毕竟高速通过速度要快些，绕远抵消。上了同三高速就放心了，一看表2：08PM。数字挺吉利吧，路况更是舒心，因为是新路，知道的长途司机不多，基本上没什么车，加上是国家“几纵几横”重点动脉公路中的一纵，路况更是没的说，油门放心踩吧，当然，看车况了，没有Police抓你就彪吧。水足饭饱，油箱满格，路好车新，心情不错。走同三高速公路是一件很惬意的事情，沿途绿化带非常宽，虽然比交通部景观路的规划还有点差距，但也可以算上风景优美了。这里介绍一下本次行程的主要途经路段，同三（黑龙江同江至海南三亚）高速至山东日照市转入汾灌（临汾至灌云）高速到连云港；右行走连云港市西外环转南外环上淮连（连云港至淮安）高速至淮安市；右行走淮安市北外环转西外环上宁连（南京至连云港）高速奔南京。时间表：1：38PM自滨海大道出发；1：58PM到胶南隐珠广场；2：08PM左转过收费站上同三高速；2：48PM到达日照；3：00PM到达涛雒；3：09PM到岚山立交桥，莒南出口；3：12PM到达鲁苏省界收费站，缴费45元；3：22PM到海头、金山出口；3：32PM到赣榆，175KM3：40PM到墩尚3：45PM到连云港；204KM3：50PM到徐州出口（锦屏、新坎）3：58PM到达淮安、南京岔路口！223KM4：00PM进入淮连高速（宁连高速淮安入口）4：07PM到灌云、陡沟出口4：10PM到盐城、宿迁出口4：15PM到新沂河大桥，252KM4：21PM到灌南、响水出口，263KM4：38PM到涟水、麻垛出口4：45PM到达京沪高速出口，走淮安、王兴方向，310KM4：53PM到淮安、丁集出口4：57PM到淮安西、宿迁出口4：59PM到达淮安大桥5：05PM到达淮安南岔路口，走南京方向， 347KM5：15PM到江苏灌溉总渠大桥，366KM5：18PM到洪泽、朱坝出口，在洪泽服务区休息20分钟，加油30L 记150元，公里数383KM5：46PM继续南下6：04PM到盱眙、马坝、金湖出口6：22PM到釜山。。。6：28PM到竹镇、马集出口6：38PM到滁河大桥，483KM6：41PM到新集、六合出口488KM6：43PM进南京收费站，收费165元6：47PM上南京二桥高速，路过过马叉河大桥1720M，北叉大桥2722M6：58PM上南京长江二桥，收费20元7：02PM到达南京市区入口下了高速进南京城，这时候已经6：43PM了，天已经黑下来。本来打算从沪宁高速南京收费站出来一直沿中山东路走到新街口左转走中山南路逛逛南京最繁华的街道夜景，顺便游下车河，结果天黑加上南京路不熟（第二次来南京，曾经有一年“五四”开车来南京爱国了一把，不过那次直奔雨花台）下班高峰车多心虚，下了柳塘立交桥左转后一直走到了大桥，这可好，二桥下来上大桥！晕，还好大桥在大修禁止通行，只好左转，看看路牌大桥南路，这是哪？不管了进来就走吧，反正南京大着呢，实在不行住城门口也行。一直走到虎踞北路才有点市里的感觉，要不我就一直在郊区转呢。进了市区心情开始有些放松，看看街景感觉不错，说了一句后来让我老婆笑话的话，这南京建的比青岛气派啊。用我老婆的话说：六朝古都2千多年历史，青岛2百来年历史，没法比啊。看来这个青岛自大狂的意识还要改改哈，行万里路吧。不过说是在的，都是省会这南京比济南也强不少，看起来。（老婆又会一句六朝古都拍过来了^ -^|||）高层建筑一体式外墙霓虹灯感觉很大气，后来开发区那栋半拉子高层终于建成了大酒店我才看到青岛也有这种霓虹灯，感觉还是小气很多。随着车流继续往前开，过了几个红绿灯又有个新感受，南京的道路标志线画得可真“标准”啊！这路在开发区最多划3条车道，还得有一条是款款的边道，这可好，路是挺宽，窄窄的划上4条行车道，每条都有方向，我这小马车不宽感觉都是齐着四个轮子画的分道线，真不知道这交警要是严起来一天要罚多少压线的车啊。好在不在这住，呵呵。继续跑着肚子渐渐提意见了，不行，找地方住下赶紧吃饭。住，说一下，既然是长途赶路，休息一定要好，晚上12点以前必须入睡，还要有院子停车，不过也不能白来南京，所以最好住市中心，咱又不是比尔盖茨还是找个实惠的店，市中心干道上的大酒店咱可住不起，奔小道吧。直接右拐，后来查地图可能是珠江路，靠边慢行找人打听，在一个小路口停下，抬头看霓虹灯这江苏省儿童医院的小南门，正好堵在人家地下停车场门口，没办法，打听道吧。忽然发现马路对面一幢大楼气派，江苏省邮电大厦，省邮电局的招待所，看落地玻璃敞亮的大堂就很让人放心，就是他了，但是有没有停车场呢，进去一问有院子，不太好找，右边小路绕进去，好在有院子还不小，单门进出，放心停车，能睡个踏实觉。当晚住南京，不能白来，溜达着边找车站边看南京市容，虽然大一点的城市都很像但是南京还是有东西给我很深的印象，那就是树！公路两旁的大树都有2~3人合抱那么粗，树杈基本上都修成3叉，听母亲大人讲这是纪念当时的三民主义。树木开叉后基本上可以完全遮住公路，而且，路灯都在树下，足见树的历史。在青岛，除了郑州路那几颗大法桐差不多有这么粗，我还真没见过太多行道树有这么大的，开发区就更没有了，看来道路的历史都在树上写着呢。都说了解一个城市就必须坐这个城市的公共交通，坐公交车看南京夜景，游秦淮河，逛夫子庙，吃南京小吃鸭血粉丝汤、臭豆腐、素烧鹅。都是几元钱的便宜小吃，一口气吃了好几份，好在南方人饭量不大，给的份都很小，要不肚子受不了了。第二天（5月24日）睡到自然醒，一看表早上7：00AM原来有心事睡不踏实，在家估计要睡到10点了（以上都是废话）。洗刷完毕，继续南下，看表7：55AM。出了酒店右转上了中山路，一直向南走。本来应该一直走到凤台南路上绕城高速，结果路不熟又走过了，过了河一直走到路变窄了才发现走过了，问了路掉了头回来好不容易才找到上3桥高速的路，这可好城里又扔了一个小时，8：43AM才上绕城高速，不过好在找到路了，归心似箭。沿着绕城高速上了长江三桥（8：52AM），看起来和二桥一样壮观，不过好像路面稍差点，有些石子撒漏。出了三桥9点正上了合宁高速。走了一段，9：09AM进了合宁高速收费站，一路去芜湖徐州方向，结果合宁高速至合宿高速的路上开始堵车。开始不知道为啥，后来发现，5•12大地震也波及到了安徽，前面好多路都垮堤了，还有一个公路桥大修拆掉了半幅路面，道路变窄加上大车很多这一段路堵得很严重。大自然的力量真可怕。一直有半个多小时过了堵车的路段，可是后面的路在修路面，路面扒掉只剩下凹凸不平的路基，车还是跑不起速度来，天佑安徽吧，但愿下次来的时候路修好了。10：45AM到达合肥，走合肥东南外环一直走到合肥正南方向，过了机场附近就要转入合界（合宿，合肥到宿松）高速了，这里没有合界高速的标志，注意要上武汉、九江的岔口左转，这一次差点走错，还好把握武汉的大方向才没有进错岔口。上了合界高速就又可以放心飙了。时间表：7：55AM出酒店沿中山路南下，经中山南路、雨花西路、凤台南路8：43AM上南京绕城高速8：52AM经过南京长江三桥，收费20元9：09AM进合宁高速收费站，走芜湖、徐州方向10：45AM到达合肥的 武汉、安庆、九江岔口（立交桥），看里程表已经跑出752KM。看标志牌离武汉还有434KM。10：56AM到合肥西，里程733KM，在丰乐服务区休息15分钟，加油30L计155元。11：20AM到合界高速舒城出口11：32AM到庐江、店铺出口，接下来是铜陵、黄山、安庆11：40AM到陈埠11：53AM到桐城市、枞阳县出口，看里程表808KM，吉利数记录一下12点整到达香铺，地图上没有，但是整点也记录一下吧12：08PM到达安庆、怀宁出口12：28PM到潜山县、石碑12：40PM到王河镇12：58PM到太湖县服务区，休息一下继续西行1：25PM到达安徽的省界，宿松收费站收费140元，缴了费就准备出安徽。1：35PM到达界子堆收费站，进了湖北地界。1：42PM到达黄梅，接下来是花桥、余川2：33PM到达稀水收费站，收费50元。2：40到达黄石长江大桥收费站，大桥收费10元。这个收费站提一下，不知道是桥小了还是引桥短了，黄石长江大桥的坡道特别的陡，需要加油往上冲，下桥的时候还有减速带，还要踩刹车躲减速带，搞得也没心情欣赏长江的宽阔。倒是看到了周围的建筑普遍比较低，超过10层的楼比较稀疏，可能不是市中心吧。在黄石也耽搁了一下，这里不知道为什么好像要走一段市区，还过了这一路唯一的一个红绿灯，大货车也比较多，加油站好像是私营的也没敢进去加油，只在这里停下来问了问路，确定路是没错后继续前行。2：45PM上了黄石高速3：07PM转入武黄高速，在岭南服务区停下刷车，休息。4：01PM到达武汉白沙洲大桥，23日：苏鲁高速收费45元，洪泽服务区加油150元。南京收费站165元，二桥收费20元。当日路费380元，晚上住宿费180元，第一天费用小计560元。24日：长江三桥收费20元，绕城高速出省处收费15元，丰乐镇服务区加油30升155元，宿松收费站收费140元，稀水收费站收费50元。黄石大桥收费10元，武东收费40元，加油220元。第二天，费用650元，到武汉单程路费记1030元，总费用1210元。到武汉后犯了一个耗费3个小时的错误，这里应该左行上沪蓉高速，但是立交桥上应该先右转转圈后向左，结果我想当然的觉得向左就是左边的路，按照武汉的路牌直行进了武汉市，这可好，一直横穿武汉南郊到了白沙洲大桥，往前走越走车越多，路越堵，感觉不好就又回来，2过白沙洲大桥，过桥后还是找不到路，又掉头走，3过白沙洲大桥，好寒啊，还好这桥不收费，而且我也注意到了桥东头有个豁口可以调头，要不绕远还多，再回来觉得应该狠狠心多走点，就一直沿着路下去了，沿道路右转，右转再右转，感觉又向东行驶了，这不南辕北辙么，正好路边有事故，交警在处理，打听下，好了，交警告诉我，一直沿道路行驶，走到中山路G107国道上三环线，到江城大道转汉沙大道不下转盘就行了，实在不行在路口再问。结果武汉话我也没听明白，只知道前行就谢了。一直也找不到交警说得古田二路，还是摸不着头脑，不管了，继续走，结果快跑到飞机场了，汗。。。想想飞机场肯定是头了，肯定没有哪个高速穿飞机场而过的，还是问吧，十字路口又找了个交警，说是错了要往回走，过了白沙洲大桥上国道107线上汉宜高速。只好掉头回来，这次我说啥也不上那大桥了，要不四渡赤水了。。。桥前我就下了大路，走小道，一看是收费站，收就收吧，收费能走准道也行，开到跟前才发现收费站废弃了，问问人也是有说往东有说往西，算了，自己走，继续西行，只要大方向不错，肯定能找到路。一直沿路西行，慢慢地我知道了为啥不收费了，这条路修路，走不多远，一步一个大土包，都是垫路用得，还得绕着走，宝贝小马吃了亏，这一路颠呦。走了也不知道多远，过了一个高架桥洞，还好我眼尖，发现路左边好像有个收费站的门洞，双车道，很小不起眼的收费站，一不小心就开过了。没关系，倒车，回来左转进收费站，一看大字“蔡甸”，这是哪？不过好歹看见亲人了，看着高速公路的制服只想哭。问问收费站的小姑娘吧，去潜江怎么走？我上汉宜高速。没想到，这位高速MM还真好啊，在这么偏远的路口，服务态度还这么好，让我心里一阵感动，她给了我一张湖北省高速公路示意图，A3幅面印刷精美，绝对不是复印的，很清楚，而且给我说了往哪转，走多长时间再怎么转，感动，现在想想应该记下来工号，打个电话感谢一下//**-211••& & & & 的。当时只顾赶路了。终于上了高速，天色不早，加油赶啊。高速路上路标就很清楚了，况且还有了地图，向南走了12KM右转，上了汉宜高速，一路西行，伴着渐渐西沉的夕阳，我归心似箭。这里说一下正确的路线，如果从黄石去宜昌，应该走武黄高速在武汉东门转沪蓉高速，再在南门转京珠高速，再在西门转汉宜（沪蓉）高速，走武汉的南外环，这样最省时。如果不小心进了武汉市，那武汉三镇可够你转的，要是你在遇到一个心情不好的交警就更XXOO了。西行无话，一直走到了潜江服务区，放水修整，精神饱满好见媳妇，本想加油再走，可是发现这里加油要贵2毛多，算了，到家再说吧，这条路我走过，不远，还有半箱多油够了。出了服务区前行200米右转出了收费站，左转上桥，以后的路就是笔直的了。家里也早等急了，接连2个电话，报了平安一路南下，路过一片三峡库区移民安置房，好长一排，都是2层小楼，一楼网点，2楼住人，后来听岳父大人介绍才知到这还是示范工程呢，政府安置移民工作做得不错啊，不过背井离乡总不好过，这里也没有自己的土地，所以大部分移民只是把家搬过来就又出去打工了。。。看来，移民工程不止是要有房住，还要有收入啊。不知道有没有人管？算了，我不是GOV，就不想这些了，这路还是很赞的，虽然是2车道，但是两旁的白杨也有合抱粗，柏油路面平整，清洁，平添了几分安全感。一直走到总口农场驻地，一看家里人都出来等了，感动。。。到家了。到家后一激动忘了看里程表和时间，后来看地图从武汉到潜江应该是132KM左右，缴费应该是60元，到家时间应该是晚上8点左右。总计当日用时12小时。& &
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希望不要沉了，自己顶
时间仓促，文笔有限，但我很用心在写，希望不要沉了
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后把它的控制力完全瓦解的这么一个过程。但是很多研究这方面的学者，以前，我是指，过于把着眼点放在安史之乱。实际上安史之乱之后，长达一百多年的时间内，唐朝实际上经过很多次的转折，而且经过很多次的内在的调整。那么，我们如果看一下九世纪的末年，所以我特别提出九世纪的重要性，就是比如说，对于各位熟悉唐朝历史的学者和同学来说，我们大家都知道，到了宣宗，到了唐代接近末年，宣宗、懿宗、僖宗，当然僖宗时代黄巢之乱就已经开始了。但是在之前，宣宗跟懿宗时代，如果你去研究一下藩镇节度使的构成，我们会发现几乎所有的藩镇，包括传统上认为是被武人所掌控的这些藩镇，几乎都是文官政治，几乎都是文官节度使，而且这不是一般意义上的文官，而是一个在唐朝内部中央系统培养出来的最清要的官员。那么就是说，实际上，我们长期以来对于地方是武人的世界。实际上到了九世纪的末年，看来不是这样的一个情况。或者说我们需要重新定义，究竟是一个什么样的情况。所以内部的消解，它本身也是一个特殊的情况，所以我们怎么样去理解，在这样的一种情况下，唐朝既实现了暂时的对外的相对的优势，而对内也基本解决了长期以来藩镇的武人控制问题。当然，并不是指地方军队的消失，而是指领导集团性质的改变。在这样两种情况下，为什么唐帝国还瓦解？而且瓦解在我看来是一个非常突发性的事件。这是我想提出的，也许有些学者可能会觉得很突兀，这似乎不是一个突发性的事件，看当时文人写的文字，我们会发现很多人有各种各样的忧虑。那么为什么在这种情况下，我还提出瓦解的这个突然性？要解答这些问题，我想提供我的看法，我觉得首先要从九世纪的变化开始看。首先要看唐朝在后半期它经历了一个什么样的过程，然后它产生了一个什么样的新的结构，如果我们不理解这样的结构，就很难去看唐帝国瓦解的特殊性，及其本质究竟在哪里。所以我想先从这个角度去谈一下，所以我首先想讲的就是政治权威的重新界定。我觉得九世纪是一个非常特殊的时代，无论从我们现在掌握的资料，还是所接触到的问题，都是非常值得关注的。那么，九世纪究竟发生了一些什么问题呢？我个人这么多年来一直在修改我的专著，直到最近我才真正可以说完成，但是我还有很多问题在下一部要写的专著里面做进一步的探讨。那么我个人的一些看法，我认为九世纪产生了很重要的新的变化，当然还有更多可以提出，但是我个人想把它概括成四种在我看来很关键的层面。这四种层面有涉及到制度的，有涉及到结构的，也有涉及到比较无形的力量。我首先想提出的是无形的力量，就是我们怎么理解在中古社会无形的力量扮演了一个什么样的角色？然后在政治、文化、社会的发展中，它起到了一个什么样的作用？就是怎么去把握那种无形的力量？那么第一个我想提出的就是这样的无形的力量。如果我们看到九世纪，我曾经用过一个英文词，就是叫做（陆先生没有说出来，事实上应该是enigma）。九世纪实际上是一个很矛盾的综合体，它的这个发展的方向看起来似乎并不是朝着同一个方向，而是各个角度都有，各个方向都有，而且这种方向互相之间的关系是错综复杂，你很难说哪一个是因，哪一个是果；而且你很难说哪一个一定导向五代、宋以后的变化。所以这也是我想提出的，就是说，以我们唐五代史为例子，来重新探讨历史上发展的一些，作为我们历史学家该怎么去理解。所以我想提出的一个就是宫廷的文化想象。我们看中晚唐文人的写作，中晚唐各种的我们现有的史料，有一个很突出的给我的印象，虽然唐中央的特别是朝廷，特别是皇权，似乎他的这个控制力越来越下降，这个是我们不能否认的。就是说，它对地方上的控制，等等，都有不同程度的削弱。可是，在同样的一个时期，我们却看到对唐代以宫廷为主体的这么一个文化，它的这种认同，它的这种想象，它的这种认可，实际上在不断地上升。这是一个奇怪的现象。我们在早期中华帝国的意识中，似乎很少有这样的例子。我个人的了解当然有限，但是我还是想提出来，我觉得很少有这样的例子，就是唐朝在实际上不断衰落的情况下，它的以宫廷为主体的文化地位实际上在不断地提高。但是这样两个完全是相反的方向，那么就是究竟为什么会产生，导向的结果究竟是怎么样的。这里我没有太多的时间去讨论，我有长篇的文章和章节专门讨论这个文化想象的问题。&接下来先提第二点，就是在对宫廷文化的想象不断上升的情况下，我觉得唐朝的后半期实际上出现了中国历史上晚期帝国的专制皇权的基本格局，实际上五代、宋以后，特别是宋以后，专制皇权的局面，实际上在唐代后期基本上都已经产生了。一般我们以前的中西学者对于专制皇权的理解，通常是把专制皇权的出现，放在一个，某一个朝代特别具有控制力，因为特别具有控制力，你才可以想象说，皇帝才可以建立一个政治的格局，能够让他个人的想法、权威能够得到贯彻。所以我们大家通常是做这样的一种联系。但是如果具体研究晚唐史料的话，我们就会发现实际情况在晚唐，恰恰就是在它衰落的时候，专制皇权出现了。就是皇帝开始出现建议一种以他个人权威为中心的这么一种系统，把他个人的政治权威凸显，这个个人并不一定指某一个具体的皇帝，这我还要做一个比较细微的分辨。就是皇帝他它实际上来讲，就是英文的institution，跟宰相一样，它是一个职位，一个特殊的职位。所以皇帝作为一个职位，它具有一种权威，这种权威不是官僚系统的权威，它不是一种比较所谓带有“公”的性质的一个权威。我昨天有机会和吴丽娱先生讨论，受到她很多鼓励，有一个讨论的方向就是关于这个。但是皇帝作为一个特种的制度，它具有一个“私”的性质，但是它“私”的性质又不是个人意志，不是某一个皇帝说今天想怎么样就怎么样，而是说它建立了一种制度，它代表一种不同的权力，而这种不同的权力怎么样去行使，怎么样去发展它的权威，起到一个什么样的作用，怎么样去维持它整个的这个政治体制的格局。这个才是晚唐真正的发明。我觉得这是非常重要，而且这个是在安史之乱之后，有相当一个时段以后唐廷才开始逐渐掌握的这么一道系统。那么对于这个问题我也有更详细的讨论，我在这里只是想先提一下。第三个我觉得唐朝晚期真正的发明，而且可能在重要性上还超过前面两个。就是一个新的文化实体，一个政治文化的形成。政治文化这个词大家现在用得很多，我个人来说，采用这个词汇的时候，需要比较小心。但是我在这里，我觉得这是一个比较合适的例子，就是说它确实是一个政治文化，就是说文化跟政治是不可分的。而且文化跟政治，文化本身又具有它的特殊含义，这不是说我们从中国的秦汉下来，就可以用这个以前的文化模式来解释唐朝中晚期到五代所出现的文化模式。那么这是一种什么样的文化模式呢？我觉得有几个方面可以用来做定义。最关键的就是两个词，第一个就是“文人”，第二个就是“科举”。文人，这里我没有用一般意义上的文人，因为我怕大家会觉得说这是一个比较普遍意义上的，比如说明清时代的文人之类，这样的一个用法。事实上，我尽量避免这样的用法。实际上，我所指的“文人”是一个特殊群体，这是一个特殊的政治、社会群体，甚至在这里我可以用“辞臣”，就是以代表朝廷，或者代表各级的行政系统起草政治文书的这么一个群体。这是非常重要的，而且这是中晚唐，当然不是从中晚唐开始，但是在中晚唐真正形成的一个独特的精英群体。这个精英群体所具有的社会地位，它在社会上所拥有的这种自我延续的这么一种能力，是非常惊人的。接下来我想用一个非常具体的例子来说明这一个问题，因为我讲的都是很空洞的条文。熟悉文学的同学，大家都知道王建是一个相当有名的晚唐诗人，九世纪的诗人，他写过100首宫词，当然都是反映宫廷的各种生活场景，特别着重皇帝和他嫔妃的互动关系。中间也涉及到在宫廷内部服务的朝廷官员的生活。其中有一首，我觉得特别有意思，这是一首绝句。当然我可以念一下：“白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新。殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。”大家都知道“圣人”是唐代对皇帝的称呼。最近这两年有一个研究宋徽宗的文集，美国出的，其中有一篇是美国一位很有影响的研究唐宋文学的资深学者艾朗诺（ronaldegan）专门写的文章，他讨论的是宋徽宗的宫词，也涉及到王建的宫词。在这个宫词里面，他对这首特别做了解释，这里是我的中文翻译，“皇帝也许惦记着一些勤恳为他服务的臣僚，用正当令的樱桃来表示对他们的赏识，但这种好意从一个无法估量的遥远处降临到他们身上，给予略表心意的礼物是皇帝的义务，但是臣下却没有资格当面去谢恩。这里所强调的是存在于统治者和他勤恳的官员之间的一道鸿沟，使得统治者的亲切举动看上去更是惊人的宽宏和了不起。”我看到他的解释的时候，我觉得一般情况下看到这样的解释，我们会觉得这个解释得还是很细致的，如果只从字面上来看完全讲不通。但是我觉得这个解释恰恰没有把它放在一个特殊的中晚唐的文化、政治背景下去理解，所以他把整个这首诗要表达的意思完全理解错了，完全倒过来了。他最关键的是没有去了解其中一个关键词，我们现在都讲关键词，第一句里面就有这个关键词，就是这个“起草臣”。谁是“起草臣”？这些就是代表皇帝草诏的这些词臣，在这个意义上，在这里的特殊情况下实际上指的就是翰林学士。翰林学士就是我讲的特殊形成的这个文化、政治集团中间属于最上层的那少数人，他们的身份，他们的文化、社会、政治身份是至高无上的，所以就是这些“起草臣”。那么“白玉窗前”的“白玉窗”实际上就是指的他们的工作地点，就是翰林学士院，在——所谓紫禁城——大明宫里边。“樱桃初赤”就是说皇帝有一个礼节，就是樱桃是赏赐臣下，每到樱桃结果的时候，用新鲜的樱桃给臣下，是一种特殊的赏赐。实际上他在艾朗诺看来，就是说用你写的这个奏章上去感谢皇帝，和你本人亲自见到皇帝去谢恩，两者之间意义是不一样的。在他看来，本人去谢恩，才代表皇帝对你真正的恩惠，也就似乎你的地位比较高。这就是英文讲的conventionalthinking，它是一种传统的想法，实际上恰恰不符合唐代特殊的意味。这些“起草臣”真正代表他文化精英的身份是什么，就是他起草的诏书，所以文字的力量才是他真正的这个所有的这些获得的源泉。从这个意义上来讲，还能有什么比写一个奏章上去，用最华美的文辞，用很得体的语言，去感谢皇帝，来显得更重要，就是更亲切。所以这实际上它表示的是一种对翰林学士在宫廷内部能和皇帝之间有一种很亲密的互动的一种羡慕，而恰恰不是说，皇帝对这些臣下，把他们像一个奴隶一样地去对待。所以这就体现出我们必须要了解一个特殊的历史境况，才能真正去解读，当时包括像这些文学的作品的含义。从这个例子，我想来说明，在中晚唐，真正形成了这种以为朝廷服务的草诏，或在地方上各个行政机构担任起草官方文书的这么一群人。他们被看作是新的文化、政治精英群体的核心。而这部分人恰恰构成了未来所有的朝廷中间最重要的职位的一个最主要的来源。接下来，我想举另外一首诗，韩偓，这是唐朝作为一个政权到了最后关头，这么一个很重要的诗人和翰林学士。他在——在我看来几乎是最后一个皇帝了——昭宗在位期间，他担任了翰林学士。当然，昭宗经过很多挫折，最后死在篡唐朱温手上。这期间，韩偓写了很多他在学士院生活场景的诗歌。如果我们念他的诗歌，我们会发现那个时代实际上，如果从我们现有的叙述来看，那简直就是一个兵荒马乱的年代。可是，在他笔下，你很少，除了很偶然的情况，看不到他对这些兵荒马乱所表现出的一种焦虑。他的生活是如此雍容，他所写的诗歌，他的生活主要是以宫廷为中心，他每天要在夜里值班，因为皇帝有重要的任命要叫你去写诏书，你马上就得去写。所以这个就变成说，你晚上在这个宫廷禁地，夜深的时候，在一个很优美的环境里边，然后，或者你个人，或者你跟其他的翰林学士同伴一起值班。他们所体会到的那个时刻，对他们来说，是非常非常神圣的。所以这个绝对不是说他文字上的表面的修饰，而是说实际上他确实是有这个体会，而且这个体会从八世纪末翰林学士院变得重要以后，就一直延续下来。这种观念，跟接受的这种价值观，被他们所有人都接受，而且在这个圈子以外的人看来，是非常值得羡慕的。所以这个是我随意选的其中一首诗，就是有一次，“是岁大稔”，天复元年（901），关中正好丰收，所以就“内出”，皇帝给百官发奖金，并特别宴请百官，包括翰林学士院，然后给学士每个人月计所出的丝织品，那是很大的一个奖赏，也是很特殊的一个奖赏。所以他就写了这么一首诗。（太史政按：诗见ppt，为韩偓《锡宴日作》：“玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园
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