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北京有没有比较好的基督教神学院
燕京神学院成立于1986年，地处北京大专院校集中区海淀区清河镇内，是中国基督教唯一建在首都北京的一所神学院，面向华北、西北等10省、市招生燕京神学院与历史上北京各基督神学校有着久远的承继关系。原为燕京大学宗教学院，1950年独立成为燕京宗教学院。1953年后，华北地区多家神学院并入，改名为“燕京协和神学院”，文革时期一度停办。1983年恢复，改名“北京神学院”。1986年定名燕京神学院。1992年在北京海淀区清河镇附近建设新址。地址： 北京市海淀区清河镇清河路181号邮编： 100092
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目前，福音派有他们自己的崇拜模式，但诗篇和赞美诗仍然是基督徒信仰不可分割的部分。基督徒崇拜在这里积淀了几百年丰富的遗产——我们应该拥抱这个遗产，在这个基础上建造，而不应该拒绝或肤浅地按照当代文化口味加以改造。赞美诗和诗篇不是崇拜中可有可无的部分，它们是崇拜不可分割的核心。它们不是一种崇拜的“风格”；它们是崇拜中的属灵元素和物理元素。它们代表了上帝子民集体的声音，这声音代代相传，与他的话语、创造、教...
超越文化的崇拜元素是指超越地方教会，表达信徒超越时间、文化、空间而合一的基本内容与架构。信徒相信所敬拜的复活基督与圣灵是贯乎诸世界，有超越文化的能力。所以普世的教会都认为，在崇拜中的浸礼与圣桌是神奥秘的彰显。而圣经的运用及宣讲主的死与复活是永恒不变的信息。教会的礼仪如崇拜的基本架构——就是召聚、神的话、圣桌、差遣、节期的庆祝以及信经、浸礼的运用，都是贯于从古至今的教会历史中。
如前所述，加尔文的集体崇拜观认为，崇拜服侍就是上帝的子民将一个特殊的时间分别出来，一起来恭敬而喜乐地按照上帝在圣经中的指示崇拜他。这样一个神圣的时刻应该与别的活动有所区别，所以每次基督徒崇拜服侍都应该有一个明确的开始，会众在这个时刻被上帝呼召，按照上帝所定的时间来参与这神圣的主日崇拜。在历史上，呼召会众崇拜的祷文是由牧师独自朗读的，或用会众牧师启应的方式进行。在集体崇拜开始的这个神圣时刻，是上帝自...
讲道是基督教教会崇拜不可缺少的部分。崇拜中若没有讲道，教会便会失去真理的重要根基，以致无论在分解圣经、教导、传福音和建立信徒生命上都有不足。假若教会牧者忽视讲坛的事奉，自己对神的话语失去信心，或者不愿意花时间去探究或没有按照真理来讲解神的道，教会便会失去福音和传福音的使命。
加尔文在解释第三条诫命时说：“上帝喜悦我们尊崇他威严的圣名。因此，这意味着我们不可以藐视的态度和不敬虔的态度亵渎上帝的名。相应地，上帝又命令我们要积极而谨慎地以敬虔之心尊崇他的。”（《基督教要义》，1:388//2.8.22）我们崇拜的时候，不是来崇拜我们自己，也不是来崇拜我们在基督里的弟兄姊妹，而是来觐见和崇拜永活的上帝。因此，加尔文这里的教导让我们明白，我们绝对不能用轻浮粗心的态度对待崇拜。很多人参加重要会...
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