经现场120医生抢救无效，4人均已确认死亡。
英国皇家军队阅兵纪念女王90岁生日，一名士兵晕倒。
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出门在外也不愁（12分，每小题3分）阅读下面文言文，完成9—12题。秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。”翩翩而南。迨至楚境上，关吏絷之。尊卢沙曰：“慎毋絷我，我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置馆之，问：“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。承颜色日浅，未敢敷布腹心；他不敢有请，姑闻师楚之意何如？”尊卢沙怒曰：“是非子所知！”大夫不得其情，进于上卿瑕，瑕客之，问之如大夫。尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言志。王趣见，未至，使者三四往。及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不暝。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：‘不祸楚国，无相见也！’且投璧祭河欲渡，王尚得奠枕而寝耶？”楚王起问计，尊卢沙指天曰：“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日！”王曰：“然。敢问何先？”尊卢沙曰：“是不可以空言白也。”王曰：“然。”即命为卿。居三月，无异者。已而晋侯帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视，不对，迫之言，及曰：“晋师锐甚，为王上计，莫如割地与之平耳。”王怒，囚之三年，劓而纵之。尊卢沙谓人曰：“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言。欲言，扪鼻即止。君子曰：战国之时，士多大言无当，盖往往藉是以谋利禄。尊卢沙亦其一人也。使晋兵不即至，或可少售其妄；未久辄败，亦不幸矣哉！历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。（选自宋濂《燕书四十首》）9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．迨至楚境上，关吏絷之迨：等到。B．王趣见趣：通“趋”，奔赴。C．吾今而后知夸谈足以贾祸贾：招致，招引。D．矫虚以诳人诳：欺骗10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．瑕恐获罪于王进于上卿瑕B．且投璧祭河欲渡王不行，示赵弱且怯也C．尊卢沙，亦其一人也吾其还也D．为王上计天下熙熙，皆为利来11．下列各项编为四组，都表现尊卢沙“大言”的一项是（）①吾将说楚王以王国之术②慎毋絷我，我来为楚王师③不祸楚国，无相见也④使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日⑤为王上计，莫若割地与之平耳⑥吾今而后知夸谈足以贾祸A．①②③ B．①③⑥ C．②④⑤ D．①②④12．下列对原文的赏析，不正确的一项是（）A．本文用寓言手法抨击了那种不学无术、以夸夸其谈混世的不良风气，很有现实意义和针对性，也足以让后人鉴戒。B．作者写到了楚国关吏、大夫、上卿受骗上当，都带着符合于他们身份而各有顾忌的心态，显示了驾驭叙事技巧的娴熟功力和把握笔下人物心理的准确性和分寸感。C．本文行文简洁清晰，不蔓不枝，描摹人物细腻传神，生动形象，很有艺术感染力。D．尊卢沙受了三年的牢狱之灾，且被割了鼻子释放后，才有所觉悟，“欲言，扪鼻即止”的描写，看似幽默，实则包含了作者的沉痛之心。13．把第I 卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。（3分）（2）已而晋侯帅诸侯之师至，王恐甚，召尊卢沙却之。（3分）（3）使晋兵不即至，或可少售其妄；未久辄败，亦不幸矣哉！（4分） - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心【小题1】C（尧的儿子如何行政，原文没有提及，属无中生有）（2分）
【小题1】这句话的意思是“上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听”，说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”，体现了孟子的民本思想。（从其他角度解释，言之成理亦可）&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2分）
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的材料,以&人与己&为话题,写一篇作文,文体不限,不少于800字.
人生活在世界上,总要与他人发生关系.著名文化老人季羡林先生说:&考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人.&近日去世的当代毕升,两院院士王选教授说:&我觉得可以再降低一点,考虑别人与考虑自己一样多就是好人.&孔孟的说法更经典.孔子说:&己所不欲,勿施于人.&孟子说:&敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之.&当然也有截然相反的说法.中国有所谓&人不为己,天诛地灭&的俗语,西方存在主义哲学则认为&别人是自己的地狱&.在这个人人不能回避的问题上,你怎么看
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成下列各题。
（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．挟太山以超北海&&&&&&&&&&&&&&&&&& 超：超过
B．权，然后知轻重&&&&&&&&&&&&&&&&&& 权：秤量
C．乐岁终身饱，凶年免于死亡&&&&&&&& &&&乐岁：丰年
D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子& &妻子：妻子和儿女
下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是
①故民之从之也轻&&&&&&&&&&&& &&&&&&&②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣& &&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时
A．①②两个“之”字相同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字也相同
B．①②两个“之”字相同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字不同
C．①②两个“之”字不同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字也不同
D．①②两个“之”字不同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字相同
下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 &&&②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑 &&&&&&&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义&&&&& &&⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
A.①③⑤&&&&&&&& B.①③④&&&&&& &C.③④⑤&&&&&&&& D.④⑤⑥
下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是
A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。
B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。
C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。
D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2014届福建泉州一中高二下学期期末语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分 3分/题）
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。今之人脩其天爵，以要①人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
【注】①要：通“邀”，求取，追求。
1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是
A．“天爵”指仁义忠信等，孟子认为这些是天然值得尊崇的。
B．“人爵”则是偏重于物质的、外在的爵位，完全靠人委任、封赏或世袭取得。
C．“天爵”、 “人爵”思想，与其“仁政”、“性善”、“致仕”等思想贯通为一体，是孟子思想体系中不可或缺的重要一环。
D．孟子所谓的“天爵”，是一个追求的过程、修炼提升的过程，也是一个通过自己的不断努力而逐渐形成完美人格的过程。
2.这段话主要讲了“天爵”“人爵”，请根据选段谈谈你对“天爵”和“人爵”的看法。
3.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是
A．曹操大军追来，张飞巧设疑兵，使曹军莫知虚实而不敢轻进。张飞横矛立马桥头，面对桥西的曹军，发出三声巨雷般的断喝，竟然将曹操的一员大将夏侯杰吓得肝胆碎裂，坠马而死，一时乱了曹军阵脚。曹操几十万大军被吓退。
B．鲁肃向刘备讨荆州，孔明借口荆襄九郡是刘表地盘，刘表虽死，其子刘琦尚在，刘备以叔辅侄为由，将鲁肃赶了回去。
C．关羽见赵云、张飞双双立功，便带领五百人马来攻长沙，与老将黄忠展开激战。在阵前黄忠的战马马失前蹄，关羽刀下留情，作为回报，黄忠对关羽箭下留情。太守韩玄大怒，要杀黄忠，最后魏延杀了太守，献了城池。
D曹操急率人马撤退，在奔往乌林的路上，被吕蒙追杀；在去合淝的路上又被太史慈、陆逊伏击；在往彝陵逃命时，又先后被赵云、张飞冲杀，曹操被杀得胆战心惊。华容道遇关公，关羽念及旧情，放过曹操。
4.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是
A．曹操派人招降西凉州的马腾，想让马腾南下征讨孙权。曹操为笼络马腾，特向汉献帝上表，封马腾为卫尉，并将其家属迁入邺城，便于控制。又拜马超为偏将军，封都亭侯。
B．由于天热难耐，刘备军马从猇亭一直排到川口，前后扎下四十个营寨，接连七百余里。白天旌旗蔽日，晚上火光映天。刘备每天派入挑战，陆逊只令坚守，不准出迎。刘备焦躁不安。夏天炎热，刘备将营寨移到树林中阴凉之处。
C．孟获第六次被放回后，请来了乌戈国的藤甲军，孔明将藤甲军诱入盘蛇谷，把藤甲军全部抓获，孟获第七次被擒。至此，孟获终于心服。诸葛亮封孟获为王，并归还所有夺取的土地。南蛮从此臣服，发誓永不再反。蜀国南方从此平定下来。
D．诸葛亮回到汉中，想起刘备临死时曾嘱咐说马谡言过其实，不可重用的话，感慨自己用人不慎，误了蜀国大事。马谡自缚后前来请罪，为了严明军纪，孔明挥泪斩马谡，马谡死时年仅三十九岁。诸葛亮又上表刘禅，自贬三级。
5.简答题（5分，只选做一题）（5分）
（1）“吾放夏侯楙如放一鸭，吾得姜伯约如得一凤”，
这是诸葛亮对赵云所说的话。这“一凤”是谁？诸葛亮是如何用计“得一凤”的？请简述。
（2）曹操曾经梦见“三马同槽”，是哪“三马”？他们是如何“诈病赚曹爽”的？请简述。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
(一)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”
曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰：王公之尊贤者也。”
(《万章下》)
(二)陈子曰：“古之君子何如则仕？”
孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以礼，言将行其言也，则就之。礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”
(《告子下》)
1．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．选文(一)中子思认为，每次送肉来都以国君的名义，不是供养君子的方式。
B．选文(一)孟子认为尧是懂得尊重贤人之道的君主，但对舜过于放纵。
C．选文(二)中孟子提出君子可以出来做官有三种情况，可以辞去不干也有三种情况。
D．选文(二)中孟子认为如果国君一时没有按照君子的主张办事，但是接待上恭敬有礼，那么君子还是可以暂时就任的。
2．根据以上两个文段，简要谈谈孟子认为国君应如何对待君子，又分别是从什么角度阐述的。
答：_________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
(一)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”
曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰：王公之尊贤者也。”
(《万章下》)
(二)陈子曰：“古之君子何如则仕？”
孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以礼，言将行其言也，则就之。礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”
(《告子下》)
1．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．选文(一)中子思认为，每次送肉来都以国君的名义，不是供养君子的方式。
B．选文(一)孟子认为尧是懂得尊重贤人之道的君主，但对舜过于放纵。
C．选文(二)中孟子提出君子可以出来做官有三种情况，可以辞去不干也有三种情况。
D．选文(二)中孟子认为如果国君一时没有按照君子的主张办事，但是接待上恭敬有礼，那么君子还是可以暂时就任的。
2．根据以上两个文段，简要谈谈孟子认为国君应如何对待君子，又分别是从什么角度阐述的。
答：_________________________________________________}