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陈巧生制私家款---仿宣德冲耳三足乳炉=============================================================腹径：14.5cm；口径：13.5cm；高：8.5cm；（均为近似值）
重：1631g=============================================================　　陈巧生，1956年生于江苏，字彦岐，号炉香居士。陈巧生出生于铜炉世家，祖上自清朝起从事铜炉和铜器制作，陈巧生是家族技艺的第3代传人。 自20世纪70年代起，陈巧生致力于挖掘、恢复自明代起逐渐失传，至民国时期已完全失传的宣德炉制作技艺。 40年来，陈巧生在家人的支持下，通过遍访各大博物馆、查阅古籍和数千次试验，终于复原明代宣德炉铸造技艺，继而完善和发展了铜炉开模、炼铜、铸造、皮壳制作等几十道关键工艺。 　　自上世纪80年代起，铸有“陈巧生制”等私家款的铜炉开始闻名于中国铜炉界和中外文物收藏界。大陆收藏家马未都先生盛赞“古有宣德炉，今有巧生炉”。进入新世纪后，陈巧生依托其挖掘、恢复、发展的传统铜炉制作技艺，创立“巧生炉”这一苏工文化品牌，令中国中断近百年的铜炉文化延续香火，发扬光大。作为佛教礼器，“巧生炉”获得中国各大寺院主持、高僧和宗教界人士的认可。2010年，央视“寻宝”节目专家评委，文物鉴定专家蔡国声教授专程前往苏州拜访陈巧生，高度赞扬“巧生炉”技艺，面对各式“巧生炉”精品感叹道：“我要收藏炉子，只要找陈巧生。”
　　2010年上海世博会，16鼎“巧生炉”作为中国杰出文化艺术品的代表在世博会中国馆隆重展出，并作为国礼赠送给出席世博会开幕式的各国政商贵宾。
陈巧生把宣德炉市场搞乱了！
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7天无理由退货，购物无忧【沈 香】：罗帐罢炉薰-巧生炉与仙境
香炉与中国传统香炉incense burner，烧香时的容器，搭配有小孔的盖子，一般是由青铜或陶器制成。虽然欧洲使用香炉，但在东方更为普遍。中国汉朝有博山炉。明朝香炉，则发展成四足方炉与三足圆炉。香炉，作为法器，应用在祭祀与典礼上的习惯与西方世界相同。香炉为佛教法器，提供祭拜用。陈巧生冲天耳三足乳炉香炉在中国的演变，最早可以追溯至春秋战国时代，当时已有烧炭取暖及烹煮物品的容器；“炉”字，其义为盛火之器。以薰香为目的的焚香器皿千变万化，最早的造型是香炉。炉这名称，根据历代香谱的说法，最早见于《周礼》。最早始见于《周礼?天官冢宰第一》的记载：宫人掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭，共王之沐浴。凡寝中之事，埽除、执烛、共炉炭…。当中的“炉”，从皿，从由(ㄗ，瓦器)。材质也多为陶制的豆形炉。陈巧生鸾翔引凤鼎香炉古人在祭祀的时候，并没有焚香及拈香之举，所以一直都没有所谓的香炉出现。汉朝以后所使用的香炉，其型制是参照古时祭祀所用的礼器逐渐演变而来。南宋赵希鹄说《洞天清禄集?古钟鼎彝器辨》：古以萧艾达神明，而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古之蝺足豆。香毯则古之鬲。其等不一，或有新铸而象古者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。同时也因为贸易缘故，东南亚、西域阿拉伯与地中海一带的香料经由香路，传入中原。焚香不再限于社稷祭祀，也开始进入日常生活，流行于贵族阶级。这些香料不但贵重，而且多为树脂类香料，须置于其他燃料上薰烧，不像茅香等草本植物，干燥后本身就是可燃物。因而薰炉的形制也随之发生变化。陈巧生高足鼎香炉早期的豆形薰炉炉身较浅，炉盖较平。为了薰烧树脂类香料，炉身要作得深些，以便在炉下部放置炭火。为了防止炭火太旺，炉身下部的进气孔缩成很窄的缝隙，同时将炉盖增高，轮廓多呈圆锥形，这就是焚香的生活化，反映在第一座非祭祀用的薰香炉，中国香炉的始祖─博山炉。博山炉则属于薰炉的一种，是专为焚香而制作的香炉，又名香薰。整个炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，雕镂成山形，象征海上的仙山“博山”。《西京杂记》记载说，当时长安工匠丁缓发明了九层博山炉。博山是指海上三座仙山，蓬莱，方丈与瀛洲。上面“镂琢奇禽怪兽，皆自然能动”，下面的托盘象征“大海贮汤蒸香，海气氤氲”。巧生制经典博山炉博山炉的设计，是由山峦层层交叠，炉盖高而尖，上面镂雕峰峦、云气，象征“神山”的意境，并于炉盖上再刻划人物及异禽珍兽，半球形炉身，下连高足和圈形底座或是圆底，炉下托盘则象征着神山周围的海水。整体来看，其造形很像置于圈足抬上的寿桃。材质有陶制品，也有铜制炉。铜炉在汉代是颇具特色的工艺。依其用途，有薰炉、温手炉与温酒炉的不同。取暖用的炉体，器壁和上部有镂孔，藉散热气取暖，有柄可以供握持。精致的铜铸品在造完后，还镶嵌金银和宝石。汉代的博山炉虽是焚香之器，但主要的用途大多是用来取暖、薰衣物，解秽洁净空气之用，同时也是人们追求视觉与嗅觉享受的器物。由于工艺及造型绝妙，所以在汉朝，多是贵族阶级习用的薰香器物。博山炉构造的底部有个人以头或手顶着香炉，这是因为在汉朝时代，佛教尚未传入中国时，当时正盛行着神仙方士的思想，人们希望和天能够有所连系，故刻划一个羽人的形、以头承炉为代表的图案。它的意思是藉炉中的香烟作为与天之间的媒介。香烟与天相连的象征语汇，与通天冠相同。陈巧生宝焰博山炉至此以后，博山炉的样式便一直沿袭下来，或作为薰炉的样式之一，或取其山形作为炉盖。公元一九六八年，考古学家在河北满城所发掘的西汉中山靖王刘胜和妃窦氏墓埋葬处，曾发现博山炉。焚香的博山炉，也有不作博山者，并不限于太子宫和贵族阶级采用，富有人家及平民也可能使用。一般家居香炉有些采用动物造型。写在诗中，薰香的意境可以用花朵、声音来比拟。像李贺《荣华乐》的蟾蜍薰炉“金蟾呀呀兰烛香”。他的“玉炉炭火香鼕鼕”…是用鼓声来象征炉香，用听觉来比拟嗅觉。这种描写香气的灵感，让笔者联想到波特莱尔的《黄昏的和谐》“每朵花氤氲浮动，像一炉香篆”，用香炉比喻花朵。象征主义善长用各种意象的交错、应和与感通，营造出迷人的香气氛围。嗅觉真是人类最神祕的感官。薰炉可以薰香，薰笼则可以将衣物放在上面薰香。绿釉笼形薰炉，炉高21公分左右。上有花瓣装饰。典雅的文人习性将凡物加以薰香，如晚唐诗人韦庄《天仙子》“绣衾香冷嬾重薰”，味退还得重薰。同期温庭筠的《南歌子》，则用薰香味比拟佳人，闻味而思君。“嬾拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉薰。近来心更切，为思君”。银鎏金双蜂团花纹香囊薰器也有香球，或称为香囊。原理“为之机环，运转四周而炉体常平”如唐代的球形香炉。「银鎏金双蜂团花纹香囊」图案上下对称，以子母口相合，一侧以铰链连接，另一侧以勾环相连。香囊外壁錾饰十二簇分配均匀的团花。团花内分饰四只或是两只飞蜂。内有一钵状香盂及两个平衡环，香盂的重心始终在香囊，使香盂的盂面保持平衡状态，这种平衡装置，与现代的陀螺仪原理相同。团花与甜味香，与其功能相得益彰。西方的芳香文化是利用香精直接接触身体产生的化学变化，与体味混合而散发芳香。古代西方希腊罗马的沐浴文化也总是与精油按摩结合。最终则因为教义以伤风败俗之故禁止人们上澡堂，而人们也因为担心传染病的缘故，所以直接或间接地禁止这类奢靡的风气。基本上中国文化重视薰香，并不直接将香味洒抹在身上。中国唐代大美女杨贵妃，则兼而喜欢，既喜欢擦麝香，也喜欢薰香。薰香是用沉香或香料等粉末加蜂蜜梅粉捻成一种香丸薰烧而成。中国传统则是将衣裳、被裖、帘幔、配饰加以薰香，。像柳永《凤栖梧》…旋暖薰炉温斗帐，玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。最贴身的则是香囊香枕。古代焚香，使用的是合香的香丸，但并不是把香丸直接加以燃烧，而是要借助炭火之力，让香瓶出味。古人追求焚香的境界是尽量减少烟气，让香味低回而悠扬。焚香的过程是先把小块炭烧透。再用细香灰将炭埋起来。香灰上戳几个小洞，温度可以缓湲流出。火也不至于熄灭。香灰上放上磁盘、云母片作为隔火。小香丸置于磁盘上，让温火催香。由于火候得小心控制，所以有所谓的试香：和凝的&山花子&几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。陈巧生瑞兽狮子炉焚香的材料是沉香。沉香自古以来就是奇香，东西方文化交流中，香料进口口岸，是泉州。专门运输香料的船只，称为香舫。宋代以来的沉香品名甚多，有来自中东的迦南香。宋朝是中国芳香文化的黄金时代，焚香是日常生活的一部份，从皇亲国贵胄，文人雅士，平民百姓，都有烧香的习惯。《听琴图》，赵佶。薰炉上檀烟飘渺。松风竹韵和裊裊轻烟中，我们似乎可听到抑扬回荡的琴声。许多香谱此时出现，沉香品鉴的经典之作是诗人范成大的《志香》。南朝梁有用沉香祭天，沉香开始流通。《汉曲》：暂出白门前、杨柳可藏乌、欢作沉水香，侬作博山炉。唐李贺《答赠》：沉香燻小像、杨柳伴啼鸦。西厢记中有“莺莺烧夜香”典故。画面上，莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件：插有香匙与香箸的香瓶及一只小香炉。陈巧生松梅竹熏炉明人屠隆，《考槃余事》，描叙焚香之乐：物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闲吟，温灯夜读，焚以远辟睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，密语私谈，执手拥炉，焚以薰心热意。为古可助情也。做雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人，更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戞指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。
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[已售] 陈巧生铜炉 冲天耳三足乳炉巧生炉 仿明清宣德铜炉 宣德炉
　　　价格： 5800.00 元/件
　　所在地： 上海
　　　人气： 1344浏览/6回复
　　　上柜：
　卖家信息
　　　　信用度：9932 好评率：99.98%
【物品描述】【品 名】：陈巧生桥耳扁腹圆炉
【规 格】：高11CM、口径9CM 两耳13CM
净 重】：2.06kg
【产 地】：苏州
【用 途】：线香盘香篆香焚香、馈赠送礼、臻品收藏
简介：此炉为陈巧生取清中期桥耳炉样式所制。
桥耳炉原型出自《宣德彝器图谱》卷十八，取意东汉明帝刘庄尊师重道，
请恩师桓荣讲经，众士子环坐如拱桥，环桥听经之典故。
第一批桥耳炉制成后，宣德皇帝命赐国子监祭酒，
以表彰其教化士子培育人才，劳苦功高。
陈巧生取意桥之通达，设炉耳圆润流动，如金带横于瑶池。
又着师之慈严两态，制炉耳之孔如凤目低垂，纤长秀丽，线收有度。
炉颈微聚外卷，炉身丰腴垂弧，乳足内敛高起，
整体线条收放自在，造型端庄典雅。
古有宣德炉，今有巧生炉”—当代铜炉第一人“陈巧生炉”
陈巧生大师简介—中国非物质文化遗产传承人
(2011年苏州市人民政府颁布) 陈巧生，中国铜炉大师。
1956年生于江苏，字彦岐，号炉香居士，30年来因高超的宣德炉制
作技艺而闻名海内外。 陈巧生出生于铜炉世家，
祖上自清朝起从事铜器和铜炉制作，陈巧生是陈氏铜炉技艺的第3代传人。
陈巧生自幼勤奋好学，承艺40余年来不断钻研和发展中国传统宣德炉
和古典铜炉制作技艺，自上世纪80年代起开始闻名于中国铜炉界和中外
文物收藏界。收藏家马未都先生盛称“古有宣德炉，今有巧生炉”。
2010年上海世博会，“巧生炉”作为中国杰出文化艺术品的代表在世博会
中国馆隆重展出，同时，“巧生炉”还作为世博国礼赠送给出席世博会
开幕式的各国政商贵宾。
2010年，央视“寻宝”节目专家评委，文物鉴定专家蔡国声教授专
程前往苏州拜访陈巧生，高度赞扬“巧生炉”技艺，
面对各式“巧生炉”精品感叹道：“我要收藏炉子，只要找陈巧生。”
文物界重量级大师的肯定在全国引起巨大反响，
“收藏巧生炉”成为2000年起收藏界的一大潮流趋势。
在各地的艺术品拍卖会上，常常出现神秘藏家，
只要铜炉上铸有“陈巧生”款识便照单全收。
2010年，上海沪东拍卖行举办“巧生炉”专场，
12只巧生炉精品以100多万元人民币的高价成交。
陈巧生大师制作的“巧生炉”造型古朴，工艺精湛，色泽润和，
充满灵气，宝光内敛，与清明老炉毫无二致，不可分辨。
巧生炉的特点可以归纳为：
1. 原料珍贵—除铜材外，使用金、银等贵金属，令炉体格外细腻
2. 炼次繁多—经过十二炼，炉质纯细，如婴儿肌肤
3. 炉呈宝光—传递出中国千年传统文化的历史感和厚重感
【交流须知】
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买家留言列表
提问时间： 13:50:29
800吧，可以吗？诚心要，不行就放弃。
本条留言还未有回复
提问时间： 12:59:56
780包个邮出吗
最低价1000，谢谢
提问时间： 12:15:21
炉子什么价
最低价1500
提问时间： 18:43:47
最低价是多少。
本条留言还未有回复
提问时间： 18:16:54
多少钱2065是克是斤
提问时间： 18:15:52
多少钱2065是克是斤
本条留言还未有回复
买家留言（共6 条）.. 待回复留言：3条
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香炉与中国传统香炉incense burner，烧香时的容器，搭配有小孔的盖子，一般是由青铜或陶器制成。虽然欧洲使用香炉，但在东方更为普遍。中国汉朝有博山炉。明朝香炉，则发展成四足方炉与三足圆炉。香炉，作为法器，应用在祭祀与典礼上的习惯与西方世界相同。香炉为佛教法器，提供祭拜用。陈巧生冲天耳三足乳炉香炉在中国的演变，最早可以追溯至春秋战国时代，当时已有烧炭取暖及烹煮物品的容器；“炉”字，其义为盛火之器。以薰香为目的的焚香器皿千变万化，最早的造型是香炉。炉这名称，根据历代香谱的说法，最早见于《周礼》。最早始见于《周礼?天官冢宰第一》的记载：宫人掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭，共王之沐浴。凡寝中之事，埽除、执烛、共炉炭…。当中的“炉”，从皿，从由(ㄗ，瓦器)。材质也多为陶制的豆形炉。陈巧生鸾翔引凤鼎香炉古人在祭祀的时候，并没有焚香及拈香之举，所以一直都没有所谓的香炉出现。汉朝以后所使用的香炉，其型制是参照古时祭祀所用的礼器逐渐演变而来。南宋赵希鹄说《洞天清禄集?古钟鼎彝器辨》：古以萧艾达神明，而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古之蝺足豆。香毯则古之鬲。其等不一，或有新铸而象古者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。同时也因为贸易缘故，东南亚、西域阿拉伯与地中海一带的香料经由香路，传入中原。焚香不再限于社稷祭祀，也开始进入日常生活，流行于贵族阶级。这些香料不但贵重，而且多为树脂类香料，须置于其他燃料上薰烧，不像茅香等草本植物，干燥后本身就是可燃物。因而薰炉的形制也随之发生变化。陈巧生高足鼎香炉早期的豆形薰炉炉身较浅，炉盖较平。为了薰烧树脂类香料，炉身要作得深些，以便在炉下部放置炭火。为了防止炭火太旺，炉身下部的进气孔缩成很窄的缝隙，同时将炉盖增高，轮廓多呈圆锥形，这就是焚香的生活化，反映在第一座非祭祀用的薰香炉，中国香炉的始祖─博山炉。博山炉则属于薰炉的一种，是专为焚香而制作的香炉，又名香薰。整个炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，雕镂成山形，象征海上的仙山“博山”。《西京杂记》记载说，当时长安工匠丁缓发明了九层博山炉。博山是指海上三座仙山，蓬莱，方丈与瀛洲。上面“镂琢奇禽怪兽，皆自然能动”，下面的托盘象征“大海贮汤蒸香，海气氤氲”。巧生制经典博山炉博山炉的设计，是由山峦层层交叠，炉盖高而尖，上面镂雕峰峦、云气，象征“神山”的意境，并于炉盖上再刻划人物及异禽珍兽，半球形炉身，下连高足和圈形底座或是圆底，炉下托盘则象征着神山周围的海水。整体来看，其造形很像置于圈足抬上的寿桃。材质有陶制品，也有铜制炉。铜炉在汉代是颇具特色的工艺。依其用途，有薰炉、温手炉与温酒炉的不同。取暖用的炉体，器壁和上部有镂孔，藉散热气取暖，有柄可以供握持。精致的铜铸品在造完后，还镶嵌金银和宝石。汉代的博山炉虽是焚香之器，但主要的用途大多是用来取暖、薰衣物，解秽洁净空气之用，同时也是人们追求视觉与嗅觉享受的器物。由于工艺及造型绝妙，所以在汉朝，多是贵族阶级习用的薰香器物。博山炉构造的底部有个人以头或手顶着香炉，这是因为在汉朝时代，佛教尚未传入中国时，当时正盛行着神仙方士的思想，人们希望和天能够有所连系，故刻划一个羽人的形、以头承炉为代表的图案。它的意思是藉炉中的香烟作为与天之间的媒介。香烟与天相连的象征语汇，与通天冠相同。陈巧生宝焰博山炉至此以后，博山炉的样式便一直沿袭下来，或作为薰炉的样式之一，或取其山形作为炉盖。公元一九六八年，考古学家在河北满城所发掘的西汉中山靖王刘胜和妃窦氏墓埋葬处，曾发现博山炉。焚香的博山炉，也有不作博山者，并不限于太子宫和贵族阶级采用，富有人家及平民也可能使用。一般家居香炉有些采用动物造型。写在诗中，薰香的意境可以用花朵、声音来比拟。像李贺《荣华乐》的蟾蜍薰炉“金蟾呀呀兰烛香”。他的“玉炉炭火香鼕鼕”…是用鼓声来象征炉香，用听觉来比拟嗅觉。这种描写香气的灵感，让笔者联想到波特莱尔的《黄昏的和谐》“每朵花氤氲浮动，像一炉香篆”，用香炉比喻花朵。象征主义善长用各种意象的交错、应和与感通，营造出迷人的香气氛围。嗅觉真是人类最神祕的感官。薰炉可以薰香，薰笼则可以将衣物放在上面薰香。绿釉笼形薰炉，炉高21公分左右。上有花瓣装饰。典雅的文人习性将凡物加以薰香，如晚唐诗人韦庄《天仙子》“绣衾香冷嬾重薰”，味退还得重薰。同期温庭筠的《南歌子》，则用薰香味比拟佳人，闻味而思君。“嬾拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉薰。近来心更切，为思君”。银鎏金双蜂团花纹香囊薰器也有香球，或称为香囊。原理“为之机环，运转四周而炉体常平”如唐代的球形香炉。「银鎏金双蜂团花纹香囊」图案上下对称，以子母口相合，一侧以铰链连接，另一侧以勾环相连。香囊外壁錾饰十二簇分配均匀的团花。团花内分饰四只或是两只飞蜂。内有一钵状香盂及两个平衡环，香盂的重心始终在香囊，使香盂的盂面保持平衡状态，这种平衡装置，与现代的陀螺仪原理相同。团花与甜味香，与其功能相得益彰。西方的芳香文化是利用香精直接接触身体产生的化学变化，与体味混合而散发芳香。古代西方希腊罗马的沐浴文化也总是与精油按摩结合。最终则因为教义以伤风败俗之故禁止人们上澡堂，而人们也因为担心传染病的缘故，所以直接或间接地禁止这类奢靡的风气。基本上中国文化重视薰香，并不直接将香味洒抹在身上。中国唐代大美女杨贵妃，则兼而喜欢，既喜欢擦麝香，也喜欢薰香。薰香是用沉香或香料等粉末加蜂蜜梅粉捻成一种香丸薰烧而成。中国传统则是将衣裳、被裖、帘幔、配饰加以薰香，。像柳永《凤栖梧》…旋暖薰炉温斗帐，玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。最贴身的则是香囊香枕。古代焚香，使用的是合香的香丸，但并不是把香丸直接加以燃烧，而是要借助炭火之力，让香瓶出味。古人追求焚香的境界是尽量减少烟气，让香味低回而悠扬。焚香的过程是先把小块炭烧透。再用细香灰将炭埋起来。香灰上戳几个小洞，温度可以缓湲流出。火也不至于熄灭。香灰上放上磁盘、云母片作为隔火。小香丸置于磁盘上，让温火催香。由于火候得小心控制，所以有所谓的试香：和凝的&山花子&几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。陈巧生瑞兽狮子炉焚香的材料是沉香。沉香自古以来就是奇香，东西方文化交流中，香料进口口岸，是泉州。专门运输香料的船只，称为香舫。宋代以来的沉香品名甚多，有来自中东的迦南香。宋朝是中国芳香文化的黄金时代，焚香是日常生活的一部份，从皇亲国贵胄，文人雅士，平民百姓，都有烧香的习惯。《听琴图》，赵佶。薰炉上檀烟飘渺。松风竹韵和裊裊轻烟中，我们似乎可听到抑扬回荡的琴声。许多香谱此时出现，沉香品鉴的经典之作是诗人范成大的《志香》。南朝梁有用沉香祭天，沉香开始流通。《汉曲》：暂出白门前、杨柳可藏乌、欢作沉水香，侬作博山炉。唐李贺《答赠》：沉香燻小像、杨柳伴啼鸦。西厢记中有“莺莺烧夜香”典故。画面上，莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件：插有香匙与香箸的香瓶及一只小香炉。陈巧生松梅竹熏炉明人屠隆，《考槃余事》，描叙焚香之乐：物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闲吟，温灯夜读，焚以远辟睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，密语私谈，执手拥炉，焚以薰心热意。为古可助情也。做雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人，更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戞指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。
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