[转载]阴宅风水:察砂的方法
察砂的方法
第一节、砂法详解
&在对基地周围的山峰来说：1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，鬼星；5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼耀之称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫，7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城,完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。
一、砂的种类
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。&
2、玄武砂：在穴场后面为龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。&
3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要。&
4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背,成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。&
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。&
6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去主凶。&
7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。&
8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖，关拦着去水，此砂大吉。&
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。&
10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。&
11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。&
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。&
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。&
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰："龙真穴真若无耀，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢，杨公又说"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。"还曰："曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。"
现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星，拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。
二、消砂方法&
消去有害之砂。
一是可以用罗盘测量出劫煞（一般罗盘上有直接的标识）方位。以坐山为准,有砂为煞。口决：“巽未申山癸劫藏，辛戊居丑庚马乡，震辰逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。&
二是记住消砂口决（用中针，罗盘亦有标识）：“乾坤艮巽是木乡，寅申亥巳水神当。
甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依相。辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。吵数别来有五种,煞泄奴兮生与旺。生我食神居两旁，比和人财发科场。我克是财为储奴，克我七煞最难当。
“泄我文章穷到底，女边功名好又强”。此法以坐山（人盘）为主。运用金水木火土五行生克比和进行判断是吉是凶。
三、吉砂三十三格&
1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。&
2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四神八将，都应位起，龙真穴的确无疑。&
3、三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，"奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈"。&
4、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重迭，主富，"催官之砂维四方，云宵屹立官爵强，四维低峰迭迭起，千仓万箱耀州里。"&
5、三阳起：巽丙丁为三阳。&
6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵。要八位具全，若缺一、二位，则不合格。&
7、四势高：寅申巳亥曰四势，皆有高峰，主贵。&
8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。&
9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。&
（1）正禄：子午卯西艮官样，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤上当，寅申巳亥乾为录，坤艮巽官山宜强。
（2）飞天禄：子午卯西在乾宫，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。
（3）食禄：巡山游禄要君分：乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。
（4）亚马：乾来用甲为真马，坤来寻乙最为强，艮从酉上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。
（5）驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。
（6）借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。
以上各方位，有山峰簇集谓之"禄马聚"主贵，亦不必全俱有，只有数位亦吉。&
10、子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺。&
11、子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。&
12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。&
13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。&
14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马故乾为金马,午为天马,二位有马，更得兑高耸，谓之马上金阶主贵。&
15、赤蛇绕印，巳为赤蛇，有印居之主贵，"赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横"。&
16、太阳升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之"太阳升殿"主极品之贵倾国之官妃。&
17、太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照,谓之"太阴入庙"主男为驸马,女作官妃。&
18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元，又曰五星守垣，主极贵。&
19、三火并秀：离为天干火、丙为地禄火，丁为人爵火，三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也。&
20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。&
21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵。&
22、更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵。&
23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵.&
24、文笔秀:：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名，"天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位。"
25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之"金鱼袋"主贵，宜居水口（此为水口砂之一），主贵。&
26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。&
27、金印浮：酉兑庚巳辛乾有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮："印浮水面唱，唤其有文章"。&
28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星，主其家永无凶祸。&
29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔："判笔庚兑辛为艮。"&
30、马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝，曰马上御朝，主近帝王，"马蹄踏破御朝水，秀才出去状元回"。&
31、贵参天柱：乾为天柱，若贵人之峰，高耸乾位，主极贵，"玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰"。&
32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。&
33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仓在戌，每顺一位便是，若有高山主贵。
四、凶砂二十五格&
1、五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。&
2、四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。&
3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之"八门缺"。&
4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃"。&
5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，"火星不起官不显，不握重权或闲散"。&
6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，"四神鸟石生点剥，家道终须见消条。"&
7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，"魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。"&
8、阳关陷："申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。"&
9、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。&&
10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，"禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。"&
11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。&
12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。&
13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之"天柱折"主夭亡，有戌乾风吹尤紧。&
14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。&
15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。&
16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗,主出大盗,"贼旗斜侧位魁罡"。&
17、趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。&
18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。&
19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，"阳衡高压，福禄呆滞"。&
20、仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，"谓之仓库倒，主贫穷。"&
21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。&
22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。&
23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。&
24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败。
五、《砂诀》
验地吉凶并无他，土随而起见于砂。 人云识得真须识，断人祸福始无差。
论砂以形有至道，古人砂法已微妙。 圆净迎向吉之徵，丑恶皆为凶之兆。
我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？ 曾向人家坟上看，催官贵人空自传。
是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。 三吉六秀共推详，许他富贵即便发。
因此著为《看砂经》，砂法于今始得真。君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。
阴贵阳贵为福星，福星贵人令人钦。 其中但是分真假，总要时师认得明。
向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。 三吉六秀并驲马，催官催贵妙如神。
文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。 光匀秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。
乾生甲旺贵居寅，艮丙之局巽为真。 坤壬贵在乾亥上，巽巳庚酉觅坤申。
此名临官贵人地，有峰特起爱光匀。 再能立向逢生旺，其家世代出公卿。
坐禄贵人最吉昌，进师不识乱称扬。 龙山之禄向上贵，此处峰高世辉煌。
譬如壬龙立丙向，壬山之禄在亥方。 丙贵也须轮猪位，贵人坐禄甚祯祥。
向上之禄龙上贵，彼此一般荷恩光。
沐浴冠带临官贵阳人
贵人莫临沐浴方，贪花爱柳多淫狂。 冠带位上峰峦起，神童才子状元郎。
也好风流并赌奢，壬树临风暗比芳。 贵人若临临官位，独占鳌头姓字香。
忠孝端严名教立，出贤出圣出贤良。 此是取贵真妙诀，莫把贵人乱指张。
砂如贵人之侍卫，龙之行度如贵人出巡。随从重重，用具齐备，车马帐被，刀枪盔甲，旌旗蔽日，气度气象，富贵无比。龙贵砂尊，龙贱砂贱，龙雄砂强，龙软砂弱。砂强肥大龙则有力，砂多秀美，砂形分明，均为好砂。犹如大将军统领之兵马，兵强马壮。砂峰稠密，砂层多重，重重迭迭，福力无比，本龙所发生之砂为上格，龙峡护峡砂多，龙穴局堂周围砂峰则多。砂有贵贱之分，也有房份之别。砂峰不但只有护龙卫穴护气之外。还有其特殊功能。吸取龙泉，局堂生、旺、冠、贵、临之水气过虑筛选蓄备养份。贯压吐喂养份精华于龙穴。四局之内，生、旺、冠、贵、临之砂峰有此功效，余砂峰则无，有主之龙则有应，无主之龙无&应。吉方砂峰高大则供养份多，小弱则少，如同群蜂供养蜂王类似，只有雄蜂能制作蜂王浆,并喂养其王、余蜂只打杂而已。蜂多王雄龙神也不过如此。砂峰众多则龙神雄猛生力无比。砂也有灵性盛衰之别，四局内之临官砂峰最有力。对龙穴输灌营养最多。吉砂峰喂养龙穴是有其时间的。一砂一峰供养龙穴是远远不够的，但龙穴也非都吸食不饱。鼎盛时期就有所表现。砂峰供养龙穴是有定律的。砂峰的喂养多少大小全于太岁三合年而指定，也要看砂峰之大小强弱，众吉砂峰都要喂养龙穴，砂峰均有轮作之分。气功专家学者对此深感神奇玄奥？外国气功学者更有趣：如经费充足，租用最先进雷达测试，肯定会得出大自然的神奇规律结论，破译生物基因指日可待？吉砂峰养护龙穴，现代科学手段虽有些眉目，但由于定性为迷信，这方面没有研究机构，光凭个人或几人是永远弄不清楚的。
按物理学专家说：砂峰有电离子和负离子功能，大自然之常规也。砂群砂峰的放射物只是一种气体，臭氧、营养、气息。古贤曰：阴阳交媾为此理唉。
六、四局之砂最妙最好最神奇之砂如下（均以真龙大地论砂）&
金局：坤申山艮寅向，右水倒左出癸丑养位自生向，巽位木火星砂。龙：巽丙丁坤庚辛十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
丙午山壬子向，左水倒右出癸字三分衰方，自旺向，乾位金水星砂。龙：巽丙丁坤庚辛十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。&
木局：艮寅山坤申向，右水倒左出丁未养方，自生向，乾位金水星砂，龙：乾壬癸艮甲乙十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
壬子山丙午向，左水倒右出丁未衰方，自旺向，巽位木火星砂，龙：乾壬癸艮甲乙十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。&
水局：乾亥山巽巳向，右水倒左出乙辰养位，自生向，坤位土金星砂。龙：坤庚辛乾壬癸十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
庚酉山甲卯向，左倒右出乙辰衰方，自旺向，艮位土金星砂。龙：坤庚辛乾壬癸十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。&
火局：巽巳山乾亥向，右水倒左出辛戌养位，自生向，艮位土金星砂。龙：艮甲乙巽丙丁十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
甲卯山庚酉向，左水倒右出辛戌衰方，自旺向，坤位木火星砂。龙：艮甲乙巽丙丁十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。&
以上四局真龙大地其临官方必有五形之贵砂，此乃惊人之大贵砂唉，高大耸天，尖圆方正，光均可爱，向穴卫穴，情意绵绵，光彩照穴，难分难舍。中龙小龙也有之，但稍小而已。以上四十八龙及四十八局和四十八向，阴阳老少八穴。自生自旺，向上起长生，乃救贫先生杨公所总结发明，此法均口授心传之规。
第二节、墓周说砂&
&&青囊海角经&&中有这样一段论砂文字：“夫砂者，水之所会也，势会则形聚，聚则形见，见则气合，合则有穴矣。无砂则龙失应，无龙则砂无主。龙为君道，砂为臣道。君必位乎上，臣必伏乎下。垂头俯伏，行行无戾乖之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象。远列为城为郭，近则为案为几。八风以之而卫，水口以之而关。就体分支，是谓同气。其包裹也，贵乎周密，隔江渡水必同宗；其来也，贵乎逊顺，就体怕断，隔岸怕反，隔江拱揖为妙，就体不断为奇。同气贵乎朝仰，彼此皆要盘恒。在前要来，在后要推。左顺右笺，迭迭如端状美女，贵贱从夫，前拥后随，济济若精锐卒兵，出入从奖。华表凌霄,捍门插汉，若要人丁千白口，面前迭迭起高峰。若如巨浪列门前，历代产英贤。”
砂，这是风水术中特殊术语，有着它的特殊解释，就是墓地周围诸山的走向和形态。由于《葬书》说，“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止。”为了使墓穴的生气凝聚，不致散去，因此“砂环”以挡风，“水抱”以止气，就成了寻龙以后确立墓地的最为事关重要的内容。&
龙为君道，砂为臣道。对于这个做臣道的，风水术中自有一套理论研究。《青鸟先生葬经》说：“福厚之地，雍容不迫，四合周顾，辨其主客。”注解说：“明堂宽大，气势不局促，四山皆合，如宾主揖逊，尊卑定序也。”文章所说的“四合周顾”，就是后世“砂环”理论的前身。《葬经》又说：“山欲其凝，水欲其澄。山来水回，逼贵丰财。山止水流，虏王囚侯。”山顿水曲，子孙千亿。山走水直，从人寄食。”墓周山凝，山来，山形顿回，止水澄清，水流曲绕，因为留得了墓穴生气，所以家富财丰，子孙世代门庭兴旺；反之，墓周如果山止不环，山形反走，水流径去，直而不绕，墓穴生气散失无遗，故而墓主家属不好似虏王囚侯，就是从人寄食，做人家的俑奴了。为此《葬经》托出：“气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。”注解分析：“知其所散，故官不出，就其所止，裁穴有定。回山藏隐，如蜿蜒然，乃富贵之地。”
“东山起焰，西山起云，穴吉而温，富贵绵延，其或反是，子孙孤贫”，也是《葬经》有关砂情的一个重要论述。这一论述，在“砂环”理论之外，从阴阳配合，水火交媾”角度着眼，由于这两种气郁蒸而成结穴，所以穴吉穴温，导致了子孙富贵长久的良好结果。为此注释语气肯定地说：“不能如是，不可谓穴》”东晋郭璞《葬经》论山曾说：“上地之山，若伏若连，其原自天，若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。”下有注曰：“伏连自天，水波马驰，言势来若奔龙，欲其来也。形止若尸，穴欲其止也。”“其止若尸”一语，就是指墓周的砂情而说的。又说：“总括龙砂宜忌，就是龙要势奔，砂要形止，龙要绵 起伏，砂要龙虎抱卫。
《葬经翼》是明朝廖希雍的风水专著，《四兽砂水篇七》是其中有关砂水的专篇。在郭璞的《葬经》中，早曾提出：“葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白狐驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞委之嫉主，元武不垂者拘尸，朱雀不舞者腾去。”所说青龙，白虎，朱雀，玄武，《葬经翼》把它们称之为“四兽”，并阐述道：“夫四兽者，言后有真龙来往，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头，反是者为拘尸。穴内及内堂水与外水相辏，萦回留恋于穴前方，名朱雀翔舞，反是者腾去。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙蜿蜒，白虎驯俯，反是者为衔尸，为嫉主。”青龙蜿蜒，白虎驯俯”二砂之外，《葬经翼》捏合砂水的论述也很切要：“大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道矣。至于砂之插回收水者，必须开面向里，不拘远近，俱各有情。远朝及前后左右之砂，皆以真面相向，无破碎尖射凶顽为融结证佐，惟曜气飞扬，穴中不见者不忌。大地多有次类。欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾，面来必有情而长，背则无情而短，故砂之湾者水必湾，傻之秀着水必秀，砂之走窜者水必不收。砂水之形，实想比附者也。吉凶征应，可不言喻矣。”&
然而，无论《葬经》，《葬书》，还是〈葬经翼〉，对于砂的论述，都是概括性的。而相对来说，《黄砂应博山篇中〈论砂〉韵文一节，则比较具体。比如单说砂名，就有侍砂、卫撒欢、迎砂、朝砂、益砂、照砂等等，又如读砂的富局、贵局、贱局和“四砂法”等等，也都有着简明的述及，现条陈如下，以清眉目：
（1）砂关谁，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。周围环抱，脚牙交插，砂之贵者，谁之善者
（2）两边立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力。从龙抱佣，命曰卫砂。外御凹风，内增气势。绕抱穴前，命曰迎砂，平抵似揖，拜参之职。明前特立，命曰朝砂，不论远近。特来为贵。四砂惟朝，关系匪轻，高低穴法,只此可凭。本身横案，亦是朝神。
（3）插水砂，进田笔，祸富紧，万勿失。水左来，山右来，水右来，砂左转。抱内水，插外水，所以贵。
（4）虎与龙，吾掌中。随身取，为至功。穴若真，必不顺。穴若假，岂肯逆。若借外砂，名曰护从，环抱低平，右左相应。其或不交，籍案横拦，亦能收水，此亦可扦。上水宜长，下水宜短。下水若长，下砂要转。&
（5）亦有偏龙，水自有来，左宫贵穴。亦有偏虎，谁自左来，在宫股穴。或正用，或斜裁，知正知变，顺逆安排。
（6）又有龙虎，结成顺局，须抱过腕，臂末其峰，横拦穴前，亦多成地。（或得近案，逆水而上，又不可概以顺局言。）
（7）主短朝长，是朝逆主。主长朝短，是主逆朝。名为变势。若道其常，主朝相若，是为正势。两山相会，水亦相交，朝山贵峰，或山或五，尖员端秀，是为上格。短缩之形，虽秀减神。时或横过，突起对峰，意非特朝，亦有可取。身脚水路,不我相向，偏斜走窜，无所取裁。
主山之水，赖朝琐纽；朝山之水，趋向主龙。何论尖圆，何拘本方，但要端正，真水到堂。
有等大地，主山固逆，朝山迹逆，三阳之水，乃无走池，发龙虎后，抱龙虎前，此名近案。
或发龙腰，亦为案取。贵下生上，勿上生下。有案无朝，内水了收；亦赖前砂。朝案俱无，护砂前插。法若背此，穷龙之宅。朝不嫌远，案固欲近。案秀尖圆，厥形为上。一字平过，得案正样。中高中低，几几相合。高凌低脱，云胡可论。
（8）水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神撕聚。走窜顺飞，真龙必去。砂有三，富、贵、贱。肥圆正为富局，尖秀丽为贵局，斜臃肿为贱局。砂砂有杀汝知乎？有尖射、破透顶的，探出头的，身反向的、顺水走的、高压穴的，皆凶相也。又有相斗的、破碎的、直强的、狭逼的、低陷的、乱斜的、粗大的、瘦弱的、短缩的、昂头的、背面的、断腰的、皆砂中祸也。
（9）夹护之砂，须要审详。左护的多，必为左穴，右护者多，必为右穴。迎托之砂，须认下落；后托之砂，有边长的，有边短的，穴在长边此亦可拒。
（10）四砂经法，若推磨。龙与虎，事若何？吉吉吉，凶亦多。后玄武，要垂头，祸与福，谁之招？前朱雀，尤紧急，要翔舞，须轩辖。吉凶机，须早察。有盖砂，高大盖穴者是；有照砂，正照穴声者是；有乐山，出穴星后者是。
（11）尖尾鬼，尖属火，乃主鬼。齐尾鬼，齐属土，只主富。横龙穴，须认此。若正出，任有无。
曜气何？插两臂。龙虎外，按衣袖。官星何？前砂外。官属阴，曜属阳。不见者见，见者不见，前后左右，气之剩余。尖圆直方，气之秀发。向外则吉，反射则凶。参以龙穴，细细研穷。
天有北辰，地有镇星。剩居水口，角分明。亦有兽星，与夫螺星。方圆尖石，马象龟形。如鸾如凤，平地高冈。论力之重，夷掌之中。印砂何取？鱼砂何论？顾我为真，背我勿问。西亦为佳,妙在。、丙、丁，砂之秀，乾、坤、、亦吉曜。若罗列，可推究。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生中克，克中生。看何方，何星属，何星旺，是的地。砂之形，原因是各就本立，得令而旺穴之应，勿失真，认而认。
宜平堆，宜作坪。论生克，讨分明。宜开池，宜筑坝。论制化，俱有验。
化吉凶，随龙神，妙中妙，心中明。喝砂形，随时见，是何方，则何荫。
条，就是《黄妙应博山篇论砂》的有关内容。关于其中第 13 条的砂分木、火、土、金、水五星。风水术的说法是：
木砂只而丽，逢金则折，最要水木相扶；
火砂尖而锐，遇水易灭，最要木火通明；
土星方而厚，见木不良，最要火土相济；
金砂远而秀，遭火便伤，最要土金相助；
水砂动而和，得土失佳，最要金火相生。
其中木居动方必旺，火居南方多兴，金记西方必发，水处北方必达，只有土居四方都宜。原因是各就本立，得令而旺。反之，如果木居西方，金来克木；火居北方，水来克火；金记南方，火来克金；水居中央，土来克水，就不是被折、易灭，便是被伤、失佳了。&
由于地中生气发于外，则生为草木。因此墓周诸砂，如果不生草木，便就不吉。
同时，按照砂的居地和形状，又有“四怕”的说法：
一怕捶胸插腹，因为居地太逼近墓穴了；
二怕削竹拖枪，因为砂状太瘦削疲沓了；
三怕反弓外走，因为是不能环抱而蕴含地中的生气；
四怕随水直流，因为也是无法留住地中生气。
“四怕”之外，按照《青囊海角经》不吉的砂情还有：“岩岩大知，岂为良兽之星；焰焰尖砂，皆是凶危之煞。若走若窜，不用劳心；如反如飞，何须著眼。半顺半逆，终为奸诈之徒；无序无论，定出凶顽之辈。不似蜿蜒有何好处；不生草木，有甚来由。”又有：“如角如凹，生人碌碌。如碎如破，起祸绵绵。鹤顶鹤头，淫风飘荡。牛臂马腿，必不兴家。长男外窜，青龙摆首而行；小子离家,白虎反身而去。吉则随朝有意，凶则险无情。”
在结束本文之前，刘基《堪舆漫兴》所咏下关砂，水口砂诗也堪回味：
堪舆吃紧下关砂，发旺人财总是他。
若使下砂无气力，诸山如画亦虚话。
入山口诀有水口，水口有关地可寻。
忽见鱼游水面，定知有穴在花心。
水口之山形不齐，龟蛇蛳象总云齐。
捍门华情还贵，更有罗星是福基。
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