出馬（轉）
论看香火之一.出马香
看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。
1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。
2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。
3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。
论看香之二.灾难香
1.三根香：灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡。
燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生，如果是中间的香灰，搭向左侧的香上，表示来人将有意外发生。如果是中间的香灰搭向右侧的香上，是表示来人将有重大的疾病发生。如果是左侧的香，搭向中间的香，是表示来人的家人会有灾难发生，如果是右侧的香搭向中间的香，是表示来人的亲属（或好朋友）有人会有灾难发生。
如果香在燃烧的过程当中熄灭了。预示有死亡发生。看是那根香熄灭了。中间代表来人，左侧是他的家里人，右侧是他的亲属（或好朋友）。香掐的早，时间紧迫，掐的晚，时间较晚。
2.九根香：和三根香的看法基本一样。灾难香多数的在点香的时候，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现互相搭接的情况，这就预示着来人将有灾难发生。另外九根香明显的标志就是香灰颜色暗淡直立不愿意掉下来。香灰向中间倾斜表示来人有难，大多数香灰向左倾斜代表是来人的家人有难，大多数香灰向右侧倾斜代表是来人的亲属（或好朋友）有难。掐香和三根香是一样的，中间的代表来人，偏左边的代表来人的家人，偏右边的代表来人的亲属（或好朋友）。按掐香的早晚断事情发生的时间。
上面这些只是一种提示，具体的还要靠仙家细查，方知最后的结果。
介绍一种简单有效的与仙家沟通的方法
介绍一种简单有效的与仙家沟通的方法（原创）根据本人多年经验总结出一个直接和仙家沟通的方法，简单有效，不容易出错。供同行们参考使用。
首先，在仙家的香炉（地仙）内上三才香（三根香），然后和仙家说明要请示的问题，一定要说出声音来比较好。
然后和仙家约定，如果同意的话，三根香的香灰都向一个方向弯曲（一般要超过90度不掉的为好）如果不同意就随便弯曲。
这种方法可以变通使用，例如：问事情的时候，可以约定吉利的时候向一侧弯曲。问病的时候可以约定，可以痊愈的向一侧弯曲，等等。
注意的是：点一次香只可以问一件事情。
为了准确起见，建议和仙家约定的时候，尽量约定的越细越好。例如：同意全往前弯，不同意全往后弯，会更加准确一些。
提醒：最初几次仙家很有可能不回答，因为是刚刚沟通，仙家没有适应，或主神不在，建议大家有耐性。因为需要沟通的往往都是仙堂存在问题的堂口，一次不成功是正常的。
这个方法，每天可以任意用几次，没有次数限制。
道行有限，如果那位同修使用的时候，不灵验，还请谅解。
农村有很多看香的老太太，我以前嗤之以鼻，不知是什么术数，一直视为迷信，后来我才知道这个术数叫“出马仙”
出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子
出马前如果你身上真有仙家要急切出马，他会托梦给你，梦里指点你方向，指点你带你出来的别家师傅。
然后你去找他师傅给你。看准有仙的话，他会把所有跟着你的仙都请出来，让他们报名，然后依次写到红布上，让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主。然后立起你的堂子，
这样你就是一位弟马了。
一般大堂子是：胡黄蛇蟒柳艾灰
按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种，云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，
会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬者，
下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。
保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则默默的为家做事，不计回报，有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，
而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙就在明里或暗里保护他们的家人。
出马仙是为了打灾去难的，
因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，
所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象。
护法钻窍与身体不适
问：各位出马前有没有什么特殊症状.
比如说,心疼,胸闷,气短,心慌,头晕.等等.
我就是不时的头晕.心疼.
听说还有人吐血.正常吗?
我先说共同点:\心慌.气短.头脑不清,记忆不好.头晕.
不同点:因为地马的身体素质不同!加之仙家们所练的道法不同导致地马有很多感觉不同!
因为仙家抓地马立营盘,必须叫地马知道他们的存在,所以叫地马有特异症状!
我所知道仙家抓地马有两种!一种叫事魔!就是叫地马做任何事不顺意!(包括生意)另一种叫病魔,就是给你打灾!是正常医院看不了的病或重病!(打灾时间长了就是重病,包括癌症)。
出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的；四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。
出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……，三、看面，就是相面……，四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……，五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。
不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。
大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。
疑问：仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？
可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了……
仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
多数的堂口都是还没有完全具备出马的条件，就急急忙忙的出马了，结果很多问题就出来了。有的根本没有感觉，更谈不上看事情，有的虽然可以看事，也是稀里糊涂，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，灵感时有时无，很不稳定。这些还都是比较好的，还有一些出完了，反而更不好了，家里不顺，疾病不好等等情况。为了使后来的人少走弯路，本人根据自己的经验写出下面这些出马的基本条件，供你们参考，由于本人道行有限，所知有限，如果有不对的地方，还请知道的同道予以更正，以免误导了别人
打窍是出马必须经过的过程，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。只有天眼开了的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的天眼还没有打开，哪么你就不具备出马的条件，因为仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，这段时间仙家是没有时间给你打窍的，时间也是不够用的，所以仙家会在你出马之前就把你的天眼打开，这是必须的，没有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出马，很简单的道理。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙
二.仙家齐备：
在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。现在很多弟子为了挣钱，不管有没有能力都给人家办出马，这是不对的，要背因果的
三.仙家开口说话：
仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会急急忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦
四.手续齐全：
仙家出马之前，必须手续齐全，具体办哪些手续，因为有另外的文章介绍了，这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后，会给弟子托梦告诉你，当然这不是必须的，也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的
五.需要一个好的引领师（点堂师）
这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理
1.具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续哪一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力
3.引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假日，随时都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。做功德是目的，求财不是目的。我个人的看法，也许有些偏激，往往收钱越多的，反而都是不行的。真正的堂口还有一个方面可以看出来，正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的，不会自吹自擂。吹嘘自己有多大，有多能耐的往往都是道行不高的，真正的高人不会自己抬高自己的。如果有人告诉你他出了多少个堂口，出完了有多厉害等等，你就有加小心了，这是广告宣传，千万不要当真了。如果有人说他是天下第一堂之类的，三教总坛之类的，佛主转世看事之类的，建议你马上离开，小心上当
4.引领师必须有一定的道教和佛教的基础知识，因为上方仙家落座的时候可以用到，如果你不具备这些知识，神仙来了，你都看不出是那位神仙，也看不出是真是假，怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样才会死心塌地的在这个堂口干活
5.引领师最好还具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合阴阳眼看到的，防止出错。还有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定
6.引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全
7.引领师的堂口应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口的仙家难免会有受伤的，这就需要引领师的仙家帮助治伤
8.引领师的堂口必须有一部分道行很大的仙家，这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家，这样的堂口出来以后才不会有麻烦
9.这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了
天上之大，地方习惯和方法会有一些不同，所以办理出马（道）堂口的程序也会有所不同，这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马（道）堂口的程序写出来，让大家了解一下，由于里面涉及到一些行内的秘密，同时为了防备个别别有用心的人加以利用，所以我会在某些地方省略了具体的做法，敬请各位谅解，也不要追问本人，暂时我不会将这些具体的做法公开，主要是为了防止被人利用了拿去骗人，如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。一般出马（道）都是选择晚上办理，原因有几个，1.晚上比较安静，干扰很少。2.方便拜七星。3.請仙行动方便一些。4.出马（道）的师傅白天通常都会很忙，没有时间，利用晚上更好些。基于以上原因，很多办理出马（道）的都安排在晚上进行。本人介绍的这种方法适用于符合敝作《出马的基本条件》的弟子，本人一贯坚持认为，出马（道）不宜采用二神，利用二神和神鼓才可以报名的仙家，将来出来了办事也会有难度，你想想，如果一个仙家不借助神鼓的力量，就不能捆住弟子报名，道行也高不到那里去，这样的仙家即是出来了，也没有多大的作为，难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成？
闲言少叙，下面介绍一下办理出马（道）的具体流程
一.排香案，这个程序比较简单，根据自身的条件和仙家的要求，摆好香案，摆上贡品，香炉等必须用品就可以了。但位置有说法，一般尽量选用室外，选一个干净宽敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了，如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。（这里还有一个程序，为了这个文章不被坏人利用，所以本人隐藏了，不在这里写出来，还请大家理解，这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序，是不可或缺的。）
二.点香，由出马师傅点七星香，然后拜天地，拜八方，请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行，也可以先点兵，晚上再拜七星
三.由出马师傅踏罡布斗，走太极步，奉请七星落座。（这是很关键的一步，考较出马师傅的道行和能力，如果做的正确，七星落座，如果没有这个道行和能力，七星根本不会落座，那么你办理的堂口就很难得到上面的认可，具体做法略）
四.在香炉内布七星香阵（具体方法略）
五.三拜九叩接神，通常是使用道家的礼拜方法进行-
六.弟马拜见七星，出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。（不是神调）-
七.弟子顶香。这个步骤也很关键，过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系，如果你个弟子没有顶过香，那么将来也顶不起这个香堂的，这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的，就是这个过程留下的。具体方法略-
八.落座，请掌堂教主-
九.谈条件，讲规矩，安排报名程序和顺序，在这个程序里，一般都会把将来的上香方式，看事方式，正式出马那天需要的物品，养堂的时间都定下来，还有将来点香的数量，香炉的数量，看事時坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候，需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来，以后不会改变了，所以对于弟子这一步也很关键-
十.请仙，请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行，有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行，通常报名的时候会掺杂一些假的仙家，他们不报自己的真实来历和姓名，会胡乱报名，这是就看出马师傅是不是可以看出来了，还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单，做起来是最难的，出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能-
十一.点兵，这个过程可以根据需要选择，就是将报过的仙家重新点一遍名，主要是复核一下，防止有漏洞-
十二.开马拌（具体方法略）-
十三.拜师-
十四.写堂单-
十五.仙家落座-
以上方法仅供参考，请不懂的不要盲目效仿，后果自负。根据出马师傅的道行，其中有些步骤可以简化，但必须是道行很高，不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多，程序也有着天地之别，本人不敢妄言，到此为止-
另外说明一点，这个方法更适用于出道。
补充说明：根据具体情况，拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后，因为拜七星必须是晚上办理，可以调整顺序。
堂口24主管部门及帅营人员称谓
新法立堂法则，四梁八柱的部门分布！
掌堂大教主十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法；大报马，大护法。
十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门！
以下是帅营人员；
四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！
十位教主；
扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！
压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！
传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！
监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！
护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！
坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！
接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马已足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！
圈堂；就是负责给堂上圈活的！
风水堂，医堂不用解释了，都明白！
领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！
十位使者；
通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。
闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！
探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！
合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！
布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！
圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！
度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。
行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！
授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！
四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。
八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！
护身报马；等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。
跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！
通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！
保家仙就是那些狐、黄鼠狼、蟒和孤魂野鬼等下三道的精灵，因为有灵性，所以死后会产生一些灵智，然后跟随着其他畜生仙修行，最后产生了一些神通，最后依附于某一家，逐渐发展势力。
保家仙一般都是一小群畜生和孤魂野鬼等，这些孤魂野鬼生前大多是修道的，因为心存不良所以死后无法升天和转世，只能和畜生仙在一起。保家仙慢慢发展势力，等到很多了，就要立堂口，叫“堂口仙”。堂口仙数量很多，从几十到几百个，这些仙需要找人“出马”，被选中的人叫“地马”，就是这些精灵的“马”
而已，如果“地马”不愿意出马，就会被折磨死，然后再折磨“地马”的下一代。
家里有“保家仙”和“堂口仙”不是好事，因为这些畜生不讲仁义，如果达不到要求，就让供奉的家里死人，所以供奉堂口仙的家里死人很多，而且很贫穷、短寿。
堂口仙出马是为了积累“外功”，也就是说出去积累功德，为进一步修行之用。这些仙都谎称是佛祖、菩萨、玉皇大帝等下世，经常开口乱点因果，借菩萨的名义要供奉，甚至要猪头来供奉，导致很多人把“附体”和“佛法”混淆，最终破坏佛法。
这些堂口仙大多下场很惨，要么死于“天劫”——因为坏事做尽，要么死于伸张正义的道士之手，要么被其他堂口仙杀死……
保家仙喜欢前世修佛、修道的人，因为这样的人有“灵性”，很容易驯服。
一部分保家仙在出马过程中遇到道士和和尚，最终被度化进佛门，开始真正的修行，不再危害一方。
一般家里有保家仙很麻烦，迟早要出事的。
姐姐是一个弟马，我是她堂口的帮办，根据我自己经历的，佛、菩萨是能附体的，我也是一个虔诚的佛教徒，因为信佛，我还把家里的仙堂撤过。第一次是阿弥陀佛说话，因为我家供的是阿弥陀佛，缘分比较深的原因吧，我记得非常清楚，那一次是有别的大仙给姐姐立堂，我只是在那里看热闹，没想到阿弥陀佛上来就面对我说：我是阿弥陀佛，我跟你的缘分很深，你想不想来我这里？我当时就楞住了，随后马上说道，我早就下定决心要去你那里，他说，你知道我这是那里吗？我说，当然知道，是极乐世界，阿弥陀佛说道：对，在天上，你以后要每天都念经，啥时候念都行，等你老的时候，我会让你相貌很享和，身体也柔软，到时候我亲自来接你。我说：谢谢阿弥陀佛。还有一次姐姐在我家，释迦牟尼上身告诉了我很多的事情，我也因此明白了很多的道理，我在这里先说明，姐姐从来没接触过佛法，对佛经一概不知，那一天释迦牟尼说完了之后，我相信佛说的一切，因为无论如何姐姐不知道这些事情，释迦牟尼告诉我说：你学的很好，现在极乐世界就有你的一朵莲花。还说往生到了极乐世界也不光是享福，到了那里还是要继续学佛，在那里成就。还说弥勒佛是下一任佛祖。之后还说，我会让你慢慢的知道很多事情，你见过那家堂口没有供佛就能给人看事的？我说：没见过。佛说：大堂口如果没有佛加持是不能给人看事情的，弟马出堂之后，主要就靠仙家了，佛一般情况不会现身。然后告诉我，要好好念经，不要懈怠，佛说，我每一次念经，佛都会放光加持我，还说因为我念佛的原因，我们家会非常顺利，不会有波折，之后还用手比划说我家的佛光是一层一层的散发，佛还嘱咐我好好教我姐姐学佛，让我帮她把堂口办好，多做功德，让我多传播佛法，让佛光普照，我一一答应，佛还说，以后他不会再现身，不懂的事情仙家会告诉你。听他说完我心理感觉空落落的，真希望以后还能听佛祖的教诲。第二天，我让姐姐招来两个有堂口的人，在我家念晚课内容，她们只能听，还不会念，但三人同时能看到我家阿弥陀佛像放出金光，还看到一束白光打着弯弯在前面飘着，他们三人一同歪着头看白光飘过。后来我问姐姐，为什么你们能看到，我看不到，姐姐说我还没到时候，佛示现佛光是要给她们增加信心，好好学佛。
佛菩萨为什么不能附体，我是佛弟子，我不能妄言，这是我亲身经历的事，在我姐姐有这些缘分之前，我比你们还顽固，只相信佛，其他全部否定，我现在知道挺多事情，比如说仙家给人看事情，仙家是对应什么人就上来什么仙，还有念佛特殊好的，佛、菩萨就会上来，这就应了一句---召感，佛菩萨因为大悲心，从自性中流现出不住涅盘，既然不住涅盘，那就有相，但这个相不是实像，你有啥样的心，就给你显现啥样，我曾经问过仙家，问他们有没有见过佛的模样，仙家说，佛、菩萨就是一束光，靠意念传播。今年我领姐姐去普陀山拜观世音，在普济寺大殿里我们跪在那里念大悲咒，姐姐看到观世音发来两道光束打在我们俩身上，回来之后，我叫姐姐的仙家上身，仙家说，观世音的光束能量很大，打在姐姐身上一次，要比仙家给姐姐的一年的能量还要多，信不信由你们，经文上讲一切随缘，我相信佛法传到中国，也是随我们中国的缘分，佛、菩萨会利用各种缘分救度众生，传播佛法。在我们这里，家里供佛菩萨像几乎全部都是走堂口听大仙告诉才供的，堂口当然不全都是好的，但这是根据弟马的心决定的，弟马的心是善的，堂口功德就大。弟马心是贪的，将来的业报就要自己去承担，没有几个仙家不想做功德，弟马悲心重，想帮助众生，堂口就会坚持时间很长，也很准。相反的，弟马贪心重，仙家开始的时候比较准，到后来仙家给的信息全是假的，慢慢的人就萧条了，这可是姐姐家掌堂仙告诉俺的。
好長呢，學了東西，長了見識。
也扯幾句吧：
1、心即是佛，佛即眾生，迷即眾生，悟即是佛，其實，眾生即是一，一即是佛，這種關係如同眼睛與身體的關係，整個身體形成的生命系統即是佛，身體的各個部件——眼睛－心——指甲即是眾生，佛只是代號，又稱如來，無所從去，無所從來，並無實相，但有實相，皆由心想生，執著於相，則起分別，有分別則有執著，有執著則有貪嗔痴，於是上面的這場爭論也自然是情理之中的事了；
2、一切法皆是佛法，這一切法包括上面所談的一切，但是，這是從理上講的，就如眾生即佛，但眾生能不能成佛就又是另外一回事了，所以，一切法皆佛法，前提是，這些法依佛法為方向，偏離了這個方向就是另一回事了。就比如，一個圓球上的所有點都可以到達圓心，這是理，但是，你把球上的某一點指向圓心外的一個方向，那就到不了圓心了。佛說一切法，為治一切心，若無一切心，則無一切法，因為眾生各異，故有不同的法。依我看來，出馬也是一種法，但是，任何東西都有其兩面性，看怎麼用了，這個世界有陰則有陽，獨陽不生，孤陰不長，就如大麻，用好了是藥，用不好是毒品，不能簡單地貼個標簽說對與錯，好與壞；
3、出馬收費人之常情，醫生看病要收費，為什麼出馬就不能收費？出馬收費無對無錯，關鍵看發心，如果一個人業力大，狠要他一筆，然後拿這些錢作功德，這樣實際上是幫那人消業力，如此發心，恐怕收多少錢都不為過，如果只是為著一己之利，收一元錢也是天大的罪過。這個如人飲水，冷暖自知，發的什麼心，自己問自己去!
4、佛菩薩會不會附身，我看可能不會，佛治人心而不治人命，佛教講不昧因果，而不講不落因果，佛前世因敲魚頭三下而有三日頭疼之果報，手下那個大和尚（是阿難還是誰？）想救佛老家的500人，不想從缽裡面放出來時卻變成了血水。佛教公案裡有個有名的不昧因果的公案，不管是病還是命，都是業力所感，因果所致，佛在世時自己尚不昧因果，難道說現在出來幫人改命？
5、今天聽南懷瑾先生的「南禪七日」，他講到，修佛之人顯神通是犯戒的，是要遷單（被逐出佛門）的，我無限感慨。如今卻說佛附體顯神通，這不是佛自己抽自己嘴巴嗎？我不會通靈，也非地馬，只是會玩點易經風水塔羅牌等等，對於風水，已經給自己立下幾個規矩，非請不看，看一定要收紅包，紅包不開封，送寺院或捐出去。學這些東西，無非是多一個方便法門，幫助他人，但絕不輕易為人看，但有人請看，則一定勸其從善，其業力不消，強力為其佔看，豈不是自泄天機（當然，象濟公那樣已證道者，所言所行皆是方便，無所謂泄天機不泄了），那是要遭果報的。我是已經有過如此的小體會，方才這樣說。
6、依我的看法，所謂佛附體，無非是這孤那仙所為而已，一位我覺得道行還不錯的地馬詳細講述了這一行中的道道，見我轉的博文「出馬」http://./blog/static//
當然，也有可能真的神佛附體，因為，一切由心想生，這一切包括了神佛。
我自稱假佛教徒，因為沒有皈依，沒有皈依，是因為覺得自己對佛學了解太少，不夠資格做佛教徒，而出馬也是這幾日才知道的，網上一路的搜過來，了解了一點點，所以，胡說一通，還請路過的高人不吝賜教一二，先謝過！
以下文字出處：
香头吧——仙道小故事（一）
因为知道这个故事，听说曾经有人救了自己的命，倒也蛮实用的。
话说多年前，有人当街表演类似电影《剑雨》里的神仙索。人凭空爬上绳索后，身体五马分尸，一节一节的掉下来。观看表演的人群中有一个老和尚和一个小和尚。小和尚随手捡了个东西，看到那人的身体掉下来一块，便折一段手上的东西，一掉一折，小和尚一边折一边数着数，倒是觉得好玩。
表演者的帮手继续表演，将五马分尸的几块身体，拼起来复原。但怎么拼都拼不起来，不能复原那人的身体。
帮手一下急了，知道大事不好。赶忙客气的向周围的观众说：各位不好意思，小弟我们初到宝方，还请高人不要怪罪，大人大量，高抬贵手，抱歉抱歉。可那个帮手求来求去，还是无法复原那人的身体。后来那个帮手抬着五马分尸的死的尸首回去了。
小和尚回到了寺院里，有一个老和尚对小和尚训到：你今天闯祸了，因无意贪玩害了一条人命。今晚那人的师父就会来杀你还命。小和尚乞求老和尚救命，老和尚指点到：今晚你用大缸把自己罩住，千万不要出来，听到有刀磨缸的声音时，将缸移出一点缝，把手指头伸出，让刀割到流血，便可保命平安。后来一切果不其然。这大概就是飞刀见血而回吧。
国际魔术大师克里斯，也当众用自己或观众表演身体分身魔术，不知道和这个故事里的是否是同一种法术。
香头吧——仙道小故事（二）
我们这边要想听到出马这个词，那可真是不容易。一个年轻时出过马的老太太讲故事时知道，最早时这边的香头称为“马匹”（音译），厉害的就叫“大马匹”。现在这些人我们这边称“香头”、“阴阳先生”。供奉的仙家称“神位”。
神位给人的错觉以为是天上的神，万万让你想不到是地上的大仙，若是告诉一般人，堂口里多数是动物修炼的大仙和鬼之类的，不把人吓死才怪。我们这边多数人表面上都不相信这个所谓的“鬼八道”。
老太太说：当初她也不信这些，没办法，生了大病，治不好，才三十来岁，寿衣都穿在身上，躺在床上等死了。死不了活不开的。后来拜了个老太太做师父，病好了。
帮人看事治病几年，以后就不伦不类了，时灵时不灵的蒙。
据其言说：当年她年轻时和她的师父（也是老太太），以及其他的一些老太太，在当地的东岳庙里，帮东岳太太装像。传说据说是有一位姑娘做了东岳太太，很年轻便死掉了。老太太说重新装像时，她的师父和其他老太太，把那位姑娘的尸体放到新的像里面，脚还是软软的，她站在旁边看，三十几岁了，还吓的要死。
随着时间的推移，老一辈的香头，当初有好多都是在寺庙里的，现在基本都推出的舞台，打听不到了。
也有一些人，将仙家安置在了寺庙里。十五那天，到了有人说过的那个寺院，有些特别。除了佛菩萨外，还有三间房，一间是某某大帝实像，一间是内宫实像，一间是仙堂，里面几乎全是仙家牌位，年代久远，有的是治病的，有的是伏魔的窗户边还有几副碗筷几个鸡蛋。快进中午时，一个光头的女的穿着僧服，也不知道是不是出家人。端着一些饭菜放在大帝像前说：今天是，呃，……。除了一生打嗝，其他的倒是听不见了。和东北那边的寺院护法堂差不多吧。
还有个现象是好多仙家下来时，都会说修行在东岳庙某处，金山寺啊，栖霞寺之类，或在佛门或在道门。听说还有跑到寺院里逃命保命的。世界之大，无奇不有。
香头吧——仙道小故事（三）
一般城隍庙土地庙都会流传美好的传说。上净下空老法师也讲过老家城隍的故事，特别是《地狱变相图》。
听说苏州是府城隍，有个地方是县城隍。
据说，在文革前，当时的县城隍庙那家伙，那场面真是，一个字帅。规模阵营强大，每到节日更是人来人往，香火鼎盛。至于灵不灵嘛？几个当年的故事就一目了然。
文革前那个地方的桥多庙多，属于繁华地带。据说城隍庙总共九十九间，但是据当地原住民说，城隍庙有一百零八间。
为什么这么多间呢？也许是配备齐全，有的是一间房子做的小阁间。若是一间一尊神像，那要有多少？
各地城隍并非同一人，有的是古代人，有的是诗人，有的是近代的将军。而此地的城隍真身却是……
多年前，如许多庙宇一样，都配备了主神的卧室，生活用具齐全。当地有个人专门侍奉城隍老爷和城隍奶奶的卧室。
早晨，那人要叠被子、倒痰盂等等；晚上铺被子、准备痰盂等等。
有天早晨，那人当天有事，便早早就去打扫城隍卧室，比平时的时间早了不少。那人把被子一揭，哈哈，哈哈哈，吓了个半死，竟然有两条长长的大蟒蛇在被子下面，那人一个后倒墙，倒在地上，过了会，那人自己又醒了，自己和自己说：不怕不怕，我是专门侍奉城隍的，不会有事的。就这样此地城隍的真身是大蟒蛇的事就传开了。此为其一。
当年日本鬼子打仗，飞机在此地丢了三个炸弹，有一个真好将城隍老爷的木头神像的一条腿给炸掉了下来，得知此事后，此地的一个麻木无知的人，反倒讲那条腿托回家去烧火了，呵呵，没多久，那人便一命呜呼了。当地老一辈的人都知道此事此人。不修复神像也到罢了，反倒火上浇油，最后遭了报应。
此地地方不大，麻木无知的人到不少，当年文革时拆庙，还有一人喝醉了酒，站到城隍神像前，刷刷两下，给城隍两个大嘴巴子。城隍神像立刻汗水直流。后来，那人爆毙了。当然也不是城隍造业杀人，而是凡人不知敬神，大逆不道，若是不立刻因果报应，恐其他凡人见了，以为无神，没有因果报应，没有善恶报应，到时岂不天下大乱。当然咯，当时拆庙的那帮人，后来不敢自己去拆城隍庙，而是用了其他方法。
文革前还有一事，当年的城隍庙在建筑上也很特别，大概有间房子平时不怎么开。有天几个顽皮的小孩子，在庙里玩，玩着玩着就到了这间房子，不知道那几个孩子怎么开的门，一下子碰到了栓子，类似机关一般，原本没什么东西的房间，突然当中站出一尊城隍老爷的神像，吓的几个小孩鬼哭狼嚎，后来有个小孩吓傻了呆了。
其实那尊城隍神像原本就是睡在那边的，建造时加了个机关，栓子一动，神像立刻就会自动竖直站起。
后来那个吓傻的孩子的家人，找了个香头，查了说：小孩的魂魄吓散了。后来准备了些东西将小孩又给恢复好了。
当年的那个小镇，虽不大，但是城隍庙、土地庙、龙王庙、尼姑庵、和尚庙一应据全。
那个地方从文革拆庙后，城隍庙一直未恢复，几十年无人供奉，说两件真实的事情，大家可知城隍老爷也不好当啊，神仙也不是大家想的那样都是逍遥自在的。
其一，几年前当地有户人家，起初就住在当年城隍庙的地盘上，后来买了新房子，搬了家。有天，为了用土加高菜园子，便推个三轮车从城隍庙的地盘上挖了许多土。不久，那户人家的老人生了病，大小便不通，医院建议开刀，后来找了个通灵的香头。晚上点了香烛，那户人家的人，闭眼看到一个上身没穿衣服的人，只看到上半身，肌肉发达，头发短短，皮肤有点黑。香头说：你看到的是城隍老爷，因为没人供奉，没有衣服，所以只给你看了上半身。城隍在香头的身上下来讲话说到：我是城隍，当时我的城隍庙有九十九间。然后一个一个讲解当时的庙宇情况。然后又说：谁要是敢动我庙上的一块土，我不叫他死，我都要叫他少层皮。后来这户人家和城隍老爷达成共识，每月初一、十五给城隍供奉香火，时间为三年。后来，那户人家老人的病，自然就好了，常理无法解释，但他就是好了。城隍也不容易不？
其二，话说如今那个地方的城隍庙是没建，但是那地方县里的基督教堂可是建了几个，教堂于教堂之间都能相互看见。农村乡下的教会啊、小教堂啊，那可真是数不胜数，几乎处处都有，你要在家烧香信佛，可能人家会用有色的眼睛看你，但是信主，那都成了流行了都。但信基督教的许多人在祖先的问题处理上，我是不能接受。更听说了好多笑话。在市医院碰到个人聊天时说：我的家属是信基督教的，我不相信那东西。我们那有个老太太信基督教的，死了没多久，后来附体到她自己家人身上，哭啊！说基督教上天堂全是假的，说她死了之后在下面没吃没喝，苦啊！叫其他人都不要信啊。
祭祖是中华传统，上坟那天有个七八十的老太太去上坟，说到：我们家的人啊，信基督教，连祖坟都不要了，我这么大岁数了还要来上坟啊，等我也死了，不知道谁能来上坟呢？我们那有个人家也是的，信基督教了，祖坟也不要了，后来家里人生病了，治不好了，找人查，说和自己家祖先有关系，好了，生病了，晓得要上坟烧纸了，现在的人啊。
据说那个地方的城隍老爷一家和基督教派的曾经打过，双方都因此负伤。有个香头说：还是因为城隍没有城隍庙。细节就不说了。
没有反对谁的意思，只是说一些事，各是各的看法。上净下空老法师讲的好：各个教派，你初学时，每个教派就好比是五根手指，你深修通达了，那么所有教派是同一个手掌，而非五个手指。
许多庙宇建筑虽不在，但是阴性的世界似乎仍然有它的意义存在。
文革后某地土地庙被毁，有户人家有次吵架，打摔东西，全扔在了下坡处。后来那户人家老是吵架，打摔东西，又是继续扔在那个下坡的地方。次数多了，那家人自己都觉的奇怪。找了个香头看看，说那家人扔东西的下坡处，是以前土地庙的所在，不能在那乱扔东西。后来那家人买了新房搬走了，当然也就不再乱吵架了。凡人虽无知触犯神灵，虽不算罪，但是有过。乱扔东西触犯神灵，土地若不显灵，那家人不知道什么时候会知道自己的过错。土地神也不好当，但供奉土地神的人比供奉城隍的人多。听某处老风水先生说：整个县城各个大小乡村镇，找他安置土地神的就有十几个，几乎各个大小乡镇都有一个土地庙。也难说，肯定和种田希望丰收有关，也许是各地流行攀比心理吧。
看来有的神仙的日子也不是大家想象中的那样。
用一句阴性生命的话说是：你们人有人的难处，我们神有神的难处啊。
香头吧——仙道小故事（四）
早年某处有户人家的老人，有个抽烟烟袋的玉烟嘴，据说是块宝玉、活玉，老人几乎玉烟嘴不离身。一天，老人玉烟嘴不知所踪，最后老人认定是家里子女所为，但是谁都不承认。后来，一家人跪在当地的土地庙前发毒誓，说如果谁偷了玉烟嘴，将如何如何。
多年后，老人的子女都已婚嫁，报应也随之而来。当年那个偷了玉烟嘴的儿子，尽然生了一个痴傻的儿子，后来将玉烟嘴又转交给了自己的一个女儿保管，奈何人算不如天算，花了如此代价偷来的宝玉，尽然后来被女儿两千块钱卖给了新
疆的亲戚。新
疆的那个亲戚比较了解玉，见到玉烟嘴后二话没说，掏出两千块买玉。但玉真正的价值外人谁也不知道，但那个卖玉的女儿却以为讨了便宜。
先是老人的儿子以为占了便宜偷了玉烟嘴，却生了个呆儿。后来儿子的女儿以为占了便宜，两千块卖了父亲偷来的宝玉。自家人骗自家人，一报还一报。自己的恶誓自己受。而当年偷玉的儿子后来还是个香头。
香头吧——仙道小故事（五）
好多年以前，
还在用几分几分钱的时候，有一个地方，有个八九十岁的老香头，招收学徒，只教授你如何放和如何收。学费是一百块钱，相当于现在的一万或者十万块钱，而且包学包会。
至于说的放和收，可以理解成是放一些法术等等之类的，和收一些等等之类的东西，一般来讲，放的是整人害人的比较多。会收的话，就可以自保救人。此道是一把双刃剑。
学的人中，其中有一个最特别。那人教了学费，师父也在教他，但师父是否有保留谁也不知道。师父还没说教完了，那人感觉自己学会了，便回家去了。
回到家，那人总想露一手试试看，看学的东西到底有没有用。于是便找了个和自己关系不好的人，对其下手，向他放东西。
不试还好，这一放，却反而把自己的命给搭上了。原来被放的那人，也精于此道，立马杀了个回马枪，一下把放的那人给杀了。这应该就是现世报应。
其实那人的师父，在教他此道时，将课程分了两大块：一个是放、一个是收。可惜那人只学了一半，以为学会了，会是会了，但是只会放，不会收。最后死在了自己的手上。说冤也不冤。
看来古话是对的：
善有善报，恶有恶报。
人外有人，山外有山。
香头吧——仙道小故事（六）
有些无法得到手续的堂口，有些时候功能不是很得力，于是相互之间会想办法，小的依付于大的，大的取小的于己所用，形成搭档。但是等到自己的薄弱能力有法解决时，就会将以前的搭档一脚踹开，当再需要用到对方时，再让其来帮忙，小的直接就成了大的的奴隶。搞不懂，既然一直不能自立，干嘛还勉强自己。堂口附庸，高不成，低不就，于人前还要一直做孙子。要是我，扫大马路还能直直腰呢。
经由一个当年的老爷爷讲几个小故事：
一，当年在※那人叫※，专门帮人扎针治病。每次到人家家里治病时，会向人家要一团棉花，然后把棉花拿在手里，手一招，就从棉花里取出一根针，治病效果也特别好。当初我对这个是打死也不相信，但是有次我（老爷爷）是亲眼所见啊，真的手一招就是一根针，一团棉花能招一把针出来。有次还将一把针一扔，一下全部扎在木板上。但是，后来那人走了绝路。
二，当年有个人到了人家的木船上，而木船上的人准备斩其头颅做祭祀。当那人发现时，人家已经动手。说时慢，那时快，那人抢了一张席子，念动咒语，将席子扔入河里，人跳到席子上，席子如飞毯一般，在水面上飞速前行。
但是木船上的人也不罢休，继续追赶。眼看就赶上了飞席子上的那人，就在这时，那人拿出一只筷子，向后一扔，霎时，形成了一道坝圩，将木船阻拦。一来而去，逃此一劫。
三，当年还有一人，念动咒语也能够凭空招东西，那人能招鞭子。也特别神奇。
有次人家问他：你的鞭子呢？
那人答：哦，我的鞭子在那边的大麦杆上呢。
然后咒语一念，手一招，凭空手上多出了一个鞭子。但是后来，那人也不好，主要太那个了（不知道老爷爷说的那个指的是什么）。
老人家自言，现在自己都不知道自己的有没有了（liao）。现在累了，洗手了，想休息，不干了。
香头吧——仙道小故事（七）
当年某地有位“大马匹”（即香头），住于船上，当时没有机器运转，靠拉纤和竹篙撑船。而大马匹有个个习惯，每次吃饭的用过的筷子都会留着，下次吃饭用新筷子，然后总用过一次再留着，备用。大马匹家住木船上，而筷子就是他家备用的撑船工具。要用时，只需拿只筷子扔到河里，木船就会自己向前行驶，神奇无比。
一般，仙堂也会用到筷子，真想不到吃饭的筷子还有其他用处。
这个大马匹的成名之作，是过阴数日，救了一条人命，类似是让人起死回生了。据说，那个大马匹在夏天连续过阴，从一条小船走出来时，满面的苍蝇粪便，呵呵，也不容易哦。
说到过阴，当年有对老夫妇都是香头，因为职业关系两人分床睡多年。
每天差不多天黑，两人几乎每次都会犯困，到时间就要睡觉，时间一到就准时犯困，睡的很早。
睡前都会点个香，有时还会风趣的说：上班啦，上班啦。
老人还养成了个习惯，经常睡觉不脱衣服，蒙头就睡，职业关系吧。
许多时候丈夫查事办事打官司告状之类，妻子专门采仙草仙药。丈夫的过阴时间有时长，有时短，有时竟然达到一个星期不等。
早年有次，那人（丈夫）的侄子结婚，他去喝喜酒。请客吃饭就是那样，坐下后，要等会才会开席。
就在这时，那人竟然将筷子吃了下去，周围的人都没注意到，还是他自己发现自己尽然将筷子吃下肚了。
后来，那人立刻起身，头也不回，不喝喜酒了，回家去了。
还据说在某处有座空中寺院，但肉眼凡胎自然看不见。
如今，不雅的堂口太多，危机四伏，希望一切人事物各归其位。
（二）关于仙家采体抓弟马
关于仙家采体抓弟马的事情，这也是一种修炼路子。道友们可以研究下道家的太极图，那里是各种修炼法的源头活水。太阴太阳，少阴少阳，老阴老阳，对应着阴功、阳功、元功，对应着附体、号令、结盟，三条太极弦路线。
附体修炼，民间最大比列的就是附体修炼方式，也就是香童出马仙这种方式。附体之士功德修的好的，可以进入另外一个世界成为一种特殊的灵体急需修炼，行话叫悲子悲王，可以在阳世上抓弟马辅佐更高级的灵体行功，直到最后成为鬼仙散仙或转世为僧道修行，而在附体修炼时黑财骗色损阴德者，直接打入背阴山接受刑法，超生无期。
号令是以自身元神修炼来号令其他灵体做功，阳性法如一些道家法术，民间单线型法术，藏密一些空行护法，阴性的如南洋降头，满族萨满，纳西东巴，云南蛊术，湘西的鬼师，西藏的黑教很多都是以各种灵力突破太极弦做功显示。其中代表性的是正一的三山符?，龙虎山，茅山，阁皂山，这三座山就像是地球上的特殊的卫星接收器，接收着来自上天的符?，所以三山出符?。提起南洋云南湘西的阴性特殊法术其来源在于三山其中的茅山法术。茅山法最特殊，茅山术的特点是直线型，灵力是一条线，指哪打哪可以规定时间地点和要求来做功，茅山分上中下三茅，下茅中有一祖师叫蛋子和尚，也就是动画片天书奇谭里的蛋生，这位祖师云游天下，他这一脉法术与神尊就随传人到了云南湘西，后来漂洋过海来到了南洋，与当地巫术融合形成。号令修炼最高层次是道家的内丹与法术结合的---雷法，其法理法意完美纯净，内炼成丹外用为雷，修炼者修成的五雷正气超度魂灵则是真实的以自我纯阳之气直接炼化魂灵，玉蟾祖师以下正一与全真皆出雷法，实乃修炼大道的高层结合也。
结盟修炼是最稳妥，最人性化的修炼方式，适合现代人修炼。其法主旨是，蚂蝗叮上鹭鸶脚，你上天来我上天！近代以下，声色犬马物欲横流，寻觅净土不可得，很多祖师悲心大发，传下与弘扬了许多结盟的修炼法门，为的就是不舍一人。佛道两家皆是如此，可谓殊途同归也。如佛门净土念佛法，如密宗破瓦法，如现在流行的禅密法---准提法与秽迹金刚法，如道家的金光修炼法，度人经大梵隐语修法，玉皇心印妙法，道德经修法，皆是阴阳结盟修炼的路子。结盟修炼以自力结盟上圣高真他力，人来修道道来炼人，同步共振道化元神。一心一法一本尊一经一咒，勤修功德，自可悟道得道。实乃人类最好之法门。
看到这里，很多人该明白那些民间所谓观香、看病、走阴者，他们究竟是怎么回事了吧？
附体是个很普遍的现象，民间师傅常言讲，十人九体。此话虽然夸张，但也有其道理所在。在神秘文化人群中，佛道二教的信仰者中，不可避免的都有很多带体的人。附体修炼实际分为阴中阳，阴中阴。阴中阳实际是对人体有益的灵体，实质上就是恩仙。阴中阴实际上就是对人体有害的灵体，实质上就是仇仙。
1、古灵神庙——人祖庙前的附体现象
淮阳县有个全球华人都知道的灵地就是太昊陵，一座古老的大墓，高高的土堆用青石围住，象个小山，传说里边埋葬着我们炎黄子孙共同的老祖先伏羲大帝。每年都有全球的华人从各个国家千里而来，朝拜自己血脉的源头，起先这个墓并没有这么高，因为香客们都要从地下抓土添坟，管理科不让弄土，然后控制不住，人们就用自己的手抓，硬硬的土挡不住人们对祖先的激情，照样下边抓出了大坑，坟被添成了大山，愚公移山精神可叹啊！
那年2月2——3月3的人祖庙会，我和一练气功的道友一同乘车去了人祖庙。大型的庙会，人太多了，车只能开到庙会路口就进不去了。车上全是香客，有的拿着从家里做的献给伏羲大帝的供品，有的人拿着高高的大香，妇孺老幼，男女老少，不得不惊叹民族的共同信仰之力量。我们下了车，第一次看到了真正意义上的庙会。远望去一溜货摊打着遮阳伞，那种帆布的大伞，买梳子篦子的，买老鼠药的，剃头的理发的，卖布的卖盆的，打包子的卖烧饼的，下烩面的扯拉面的，一排一排的，多的数不清。更有挨近会场的密密麻麻的卦摊，抽签的算命的，麻衣相柳庄相，麻衣柳庄不一样，奇门盾八岔门，小口子金黄雀叨卦，大口子金骆驼看相，暗金有盲派瞎神仙，明金有呛口的艺码，都在那撩着明地铺着点章子，更有那单枪匹马闯京城的拍点高手，三五成群围观甚众，忙的不亦乐乎！
进了庙院豁然开朗，人祖庙太大了，大殿林立成群，古木参天，石碑成排，真是一个大庙。香客象赶集似的，密密麻麻，路都挤的走不动，进到最里边终于看见了传说中的太昊陵，高大肃穆像是巍峨的大山，青黑的花岗岩，凝重着中华民族炎黄子孙的血脉。墓前的池子里烧着成堆的大香，呼呼冒烟，空气里弥漫着神秘的味道，那天蒙蒙细雨，有香客带着唢呐班子进来了，在陵前行礼，古朴悠然的唢呐声，伴随着鞭炮的噼啪，忽然我心里来了一阵酸楚，眼泪就流了下来。
一同来的朋友去陵墓后边练起了气功，站立着采气。
陵墓周围最引人注目的是一群香童，伏羲太昊陵这个灵地是全国最聚香童和附体修炼者的地方之一。多的数不清的灵体带着她们各自的香童弟马，千里迢迢来降香跑功，古灵习惯这样的古迹，对于她们来讲一个庙就是一个学校，主尊神灵就是学校的导师。当时在陵墓周围汇集了数不清的香童，这样的环境氛围，所有的灵体都放开了法力，吸收同时释放着。
印象最深的有一个老头70多岁，双目失明，竟然能够自动的打着成套的不知名武术套路，姿势娴熟，大开大合这么多人竟然碰不到一点，还有个老太太盘腿坐在一个地上的小碟上，口中念念有词，竟然象陀螺一样飞速旋转，像是一股什么力量推动。
最神奇的是一个妇女，穿着绿军装，左手拿一个红色很粗的木棍，右手拿一把什么植物，令人诧异的是脸上蒙着一个纱窗，包住头，一跳一跳的唱歌，收拾香火的工作人员见香童多了，很有经验，见香童往前凑，就拿大香往脸上虚戳，一比划就跑了，对付这个妇女，这个妇女就打转。后来一会看不到这个妇女了。猛听工作人员喊，一看，那妇女不知怎么上到陵墓上去了，站在陵墓尖子上，正跳着呢，花岗岩很高大，不知她咋上去的。工作人员猛喊，她自己又蹦下来了，那么高竟然象是轻功一样。
抽空我就问了这个妇女一下，四川口音，不太清楚，大略知道些，她自己也不知道怎么来到此地，没什么印象，身上也没钱，说话时，我看了她一眼，一个很大的灵体依附着她，灵光闪闪，红色的光，良性阴中阳灵体，属于高灵，此妇女正处于磨性期，将来出马能够搭救一方，我掏了些钱给了妇女，妇女一言不发，一把接着钱扔在了陵墓前的功德箱上边，对着我嘿嘿傻笑，我脸上带着笑看着她，心里却在哭。多少类似于该妇女这样的顶香的弟马，磨性期中经受着无比难以承受的苦痛，祝愿天下的各道修行者都顺利度过磨性期吧！也祈求天下的灵师们，多多善巧方便适应当今社会。
时候不早了，朋友也练完功回来了，我们准备走。朋友说不舒服，头疼的厉害。我用手感觉了下，头上有股力量顶，有点扎手的感觉。当时没在意，就回去了。下车天黑了，各自回家。刚吃了晚饭，朋友骑就来了。说头疼的厉害，受不了，去诊所打了一针，没效果，怀疑是有什么。让我给观下。我点了香请了神位，逆着光眯眼瞅了下，发现确实是个灵体，紧紧盘在头顶，所以他感觉象带了个箍。意念跟灵体沟通了下，发现并非是恶意的，就跟他疏通了下，灵体就走了，我心里清楚的看见云端绕了下尾部，回头张了下口，脑海里浮现一层念头，告诉这个人，以后别到处偷东西……原来是朋友练气功采气，灵体却认为他偷了本不属于他的东西，小惩罚了下。
但凡圣灵古迹，也总是灵体汇聚之处，我们人去参拜朝圣本属好事，可不要有贪念，受了惩罚自己还不知道呢。这些还总算是向道之灵，阴中阳总体还是有益灵为多。现如今有些地方确是阴灵汇聚游魂杂居，那是当真万万不可前去的，比如迪厅，酒吧，夜总会，红灯区娱乐场所，白昼休息，夜晚营业，窗帘遮光，隔音如山，深夜喧闹，纸醉金迷，这个性质本身就是阴阳反背，忤逆伦常，正应合阴灵游魂等邪灵心性，试想什么东西昼伏夜出，深夜正是好时候啊！这些地方都汇聚着无数的阴灵，等待着与其性质相投的有缘人！去此处玩乐者，越去越上瘾，欲罢不能，黑白颠倒，已不能适应白昼生活，一黑就开心，灵魂已经腐蚀，附体已经入窍，最终入恶道如，可悲可叹！
2、关于邪灵附体的真实事件
恩师说，成瘾性既是魔性，什么事情都能够成为干扰身心性命的魔性，因为我们对什么都能成瘾。很多出入于这些邪灵聚集之地，消耗生命出卖灵魂的人，有时性情大变，自己控制不住自己，有些本来老实本分的少男少女，忽然如中魔咒，不良嗜好油然形成，做出许多别人费解，自己后悔的荒唐事，并且难以戒除，此类现象，有眼功者能够观到，皆是有阴灵附体，不能及时化解者，最后此人将被毁掉。
关于仙家附体的现象，如今是最多的，去年我在云龙山道观，遇见一位高功，善于鬼门十三针，敬着九天伏魔上相，天医院医神药神，每天排队，真是河里没鱼世上看。附体的不知咋那么多！
说到这里想起一位师傅，终南山的一位隐居师傅，师傅从民国隐居终南茅棚，人迹罕至之处，后有探险者迷路，见到他，胡子头发很长，类似野人，他见那人首先就问，现在是民国几年？其人目瞪口呆。师傅就名声响了，后有香港弟子发心为他建造了寺庙，一日，该弟子用大奔非拉着师傅逛城，师傅本不想去，看在弟子盛情难却，就去了。谁知刚进环城，师傅眼一闭就让回来。弟子没法了，就开车返回了。师傅回来后，整衣在大殿烧香拜佛，完毕半晌才缓过来。弟子就问咋回事，师傅说，哎呀！我在这山几十年，以前兵荒马乱的，这山里虎豹狼虫的很多，如今多年也不打仗了，山里的野兽也没有了，我时常奇怪这个事呢，今儿一进城我知道了，都在大街上晃着呢……
这个现象是真的，我们小时候，常见的青蛙、蜥蜴、壁虎、蚂蚱、蝈蝈、蛐蛐
……现在谁还见着啊！连老鼠也见不到了，可是自然界讲，物质不灭，能量守恒，不在这头，在那头啊！所以就有了如今大量的邪灵附体，也有了层出不穷的疑难杂症。末学承传五雷正一，在民间行法，每年也遇到很多的这个现象。记得那年夏天，有朋友介绍的一个女孩，大二的学生师专的，长的很好穿着也很时髦，外表看不出什么。他家人说，以前很老实，从暑假开始，不学习，一到晚上就乱跑，不是迪厅就是酒吧，抽烟喝酒，晚上不回家，性情大变，自己清醒时也很后悔，但一到晚上就躁狂，就得跑出去。
我就点香，按一般仪轨，给她催功，约莫有20多分钟，只见这个女孩，身体开始要倒，并伴有呕吐，表情很难受的样子。她家人想过去扶，我示意没让，就加大催功频率，一会这个女孩自己大嚎一声，双手自己掐自己脖子，并伴有污言秽语的骂人声，其声音变的象一个男人，并有一定方言。当时她家人，顾不得问我，直接就去拉她手，但是很大力量，俩人拉不动，都看我，我就收了法，止住了兵将。一会女孩恢复了，自己并不知道，只是很累。
我当时按香路显示信息，感觉是游魂为虐，就问她本人，是否有什么经历，但她讲不出。这时我观察到她的手自己微微颤抖，一股灵感出来了，就问问她，你是否玩什么游戏了：一下她就楞了，说玩了笔仙，并且玩的是学校里女生最灵验的，为人预测谈恋爱啥的很灵，但后来犯了禁忌，依赖上了笔仙，就问笔仙到底是谁。
笔仙就告诉她叫什么，住哪里，怎么死的。后来梦里能见到笔仙，是个男的，很年轻的，是在迪厅喝药死的，就依附她了，还是让她带着去娱乐场所玩。当时我给下了道符，并嘱咐她来三次，后来不知为何没来。春节时听朋友说，女孩已经死了，自杀了。所以现在乱来的很多，男男女女E夜情什么的，乱来。很多因素是有邪灵带的。迪厅，酒吧，夜总会，还有很多娱乐场所等，都是大量邪灵汇聚的。
3、关于附体中邪，有几种规律，我讲一下，大家姑妄听之吧。
基本上分为冤亲债主和意外碰上两种，从身体的感受来判断，应该是背后有麻酥酥的寒意，与凉风吹过的感受不同，类似于触电的感觉，而且会出现言语不清，眼神发直，情绪波动极大等情况。
基本上反应是，肢体发生不由自主地活动，或者有莫名的呕吐，腹泻等症状。严重者会做出一些难以理解的举动——比如背后藏利器，奇怪地要拿存折取钱等等。中邪术者行为诡异，常人难以理解。
仙家附体基本反应是，一旦被上身，会从这个人的行为举止和面目表情判断出来。最大的特点是声音会有所改变，周围人会发现被附体者说话变了声调，同时举手投足会有某种媚态或特殊状态，会有特殊爱好或是嗜好。
对于阴灵干扰的事情，一般是有前因后果的，能遇到佛道高人调治是缘法很好，查清来龙去脉，施以对治之法，确实有效。但若暂时无缘遇到，那也不要怕，可以自修佛道法门，比如拜忏，诵念地藏经或道德经，念佛或是念太乙救苦天尊名号，以忏悔心回向附体干扰的众生，坚持持戒积善行做好事，定能化解冤孽，身心康泰！也奉劝很多行法的高功师傅和鬼门十三针行法先生们，当念太上好生之德，以度化为主旨，万勿杀伐，超送灵体去往善道，功莫大焉！
道家玄门放生咒附着于此，放生功德可化解一切冤仇，无量天尊！
放生法：祁请纯阳帝君吕祖仙师落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。道生万物命藏德，各化因果尽天命。三官法旨护生灵，土地水神收护尽。吾今放生净杀业，佛性慈悲证道心。吾奉太上律令敕！天叱叱，地叱叱，罟网变成佛袈裟。山中鸟兽扫巢穴，水中鱼鳖尽扫沙。一切昆虫扫净土，若有一个走不脱，山神水将来救他。兴?兴?
摩阿兴? 变哆? 娑婆阿。
此咒连续念诵三遍后，向待要放生的动物洒下净水，目的是净化放生动物的灵魂，并诵读放生善信的名单，然后将名单焚化。念凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。放生功德伟大不可思议善哉善哉！
仙家采体与抓弟马
　　曹师傅是个香童，也就是老神抓的弟马，平时就是给人看病。当时我上来庙院，他就在下边自己的房子里，正给人看着病呢，香炉作响香头直往庙上指，他身体有了感应，就听见耳边有声音说，快上台救人。。。他就赶快跑了过来，看见我倒在地下就马上展开救治，掐住穴道用吹烟法治好了。后来就跟我讲了前因后果，我随信息指引着上了台，也是叫我见识些东西，就是个简单的跑功而已。没曾想老庙院里聚集了四面八方的灵体，她们聚集在庙院也是为了边受香火边等待着抓弟马下山扬名，刚才是个为首的常仙看到我骨相特殊，贪念一起也不顾查我来历，就想一下抓来为其服务。没曾想我本不该走这个神路，常仙一采体我身体穴道本能的就封上了，一下也把常仙定住了，所以我腿就失去了知觉，倒在地上。老神一看急了，马上叫他的香童上来搭救，才有了刚才的一幕险情。
　　我听得虽不太明白，但先天的那个东西很清楚，所以也大概明白了些事情。很是好奇，就向曹师傅打听，曹师傅当时就是不说什么，只说别问了，以后会明白的。我就回去了，这次以后却进入了一个怪圈---仙家采体。
　　那天晚上梦里出现了一个老太太，老太太说孩子啊！说着指着远处叫我看，我看到一群人，捂着肚子的，抱着头的，躺地下打滚的，一瘸一拐的，老人妇女孩子都有，看情形很痛苦的样子，老太太流下眼泪了，问我，你看着可怜么？我当时恻隐之心一下就流露出来，觉得眼泪就不自主的掉，觉得这些人好像是我的亲人一般。老太太就拿出一张纸黄色的上边写着不认识的字，告诉我，以后咱俩合伙开诊所，给这些人看病，行么？我说，我不会看病啊！老太太说，我会，你不用管，你站在外边我站在里边，以你名义开，你多省事啊！你看好不好？我一听就说，那你有没有行医执照呢?现在查的可厉害。。。那老太太一听，马上脸色就变了，恼怒着对我说，小孩子你别不识抬举，多少烧香磕头的求着我跟她们合伙，我都看不上，没事还耍戏一下玩玩，你个小孩子还这事那事的，要不是看上你的骨头，我才不理你，还叫你挣钱还叫你出名，你干不干吧？我说，不是我不干，我不懂看病，我还上学呢。你没证查住了还得连累我，可不行。。。老太太听到这，没等我话说完，脸一拉突然就变个狰狞可怕的摸样，基本上象西游记里的白骨精，头跟个骷髅一样，大嘴一张就要扑上来，我吓的就跑，跑不了几步，腿疼。眼看她就追上，忽然天上下来个一身金黄的人，看着比姚明还高，落地就拿个狼牙棒打那骷髅头，骷髅冒股烟就没了。那个高人也没了。。。我醒了感觉很累。
　　中午我骑自行车就又去了那个庙院，刚上去曹师傅就在那呢。他一见我来了一改昨天的态度，又是让座又是倒水，客气半天。我还没说话，他就先扯开了话题，说昨天晚上，他上晚香的时候，他顶的老神就下来了，说今天这个孩子你要帮助他，不能让任何仙家采他体，他不能走这个路。作为香童只有服从老神，昨晚他就一口应承下来。老神预言我今天要来了，他就坐着等。从这开始，我隔三差五去庙上听他讲东西，学习和了解了很多关于采体抓弟马的路子，以后的岁月里不可避免的接触了许多的仙体人群，都是用到了这些经验与知识来调节帮助，也避免了我走上这个附体修炼的路。
　　关于仙家采体抓弟马的事情，这也是一种修炼路子。道友们可以研究下道家的太极图，那里是各种修炼法的源头活水。太阴太阳，少阴少阳，老阴老阳，对应着阴功阳功元功，对应着附体号令结盟，三条太极弦路线。
　　附体修炼，民间最大比列的就是附体修炼方式，也就是香童出马仙这种方式。附体之士功德修的好的，可以进入另外一个世界成为一种特殊的灵体急需修炼，行话叫悲子悲王，可以在阳世上抓弟马辅佐更高级的灵体行功，直到最后成为鬼仙散仙或转世为僧道修行，而在附体修炼时黑财骗色损阴德者，直接打入背阴山接受刑法，超生无期。
　　号令是以自身元神修炼来号令其他灵体做功，阳性法如一些道家法术，民间单线型法术，藏密一些空行护法，阴性的如南洋降头，满族萨满，纳西东巴，云南蛊术，湘西的鬼师，西藏的黑教很多都是以各种灵力突破太极弦做功显示。其中代表性的是正一的三山符箓，龙虎山，茅山，阁皂山，这三座山就像是地球上的特殊的卫星接收器，接收着来自上天的符箓，所以三山出符箓。提起南洋云南湘西的阴性特殊法术
其来源在于三山其中的茅山法术
茅山法最特殊，茅山术的特点是直线型，灵力是一条线，指哪打哪可以规定时间地点和要求来做功，茅山分上中下三茅，下茅中有一祖师叫蛋子和尚，也就是动画片天书奇谭里的蛋生，这位祖师云游天下，他这一脉法术与神尊就随传人到了云南湘西，后来漂洋过海来到了南洋，与当地巫术融合形成。号令修炼最高层次是道家的内丹与法术结合的---雷法，其法理法意完美纯净，内炼成丹外用为雷，修炼者修成的五雷正气超度魂灵则是真实的以自我纯阳之气直接炼化魂灵，玉蟾祖师以下正一与全真皆出雷法，实乃修炼大道的高层结合也。
　　结盟修炼是最稳妥，最人性化的修炼方式，适合现代人修炼。其法主旨是，蚂蝗叮上鹭鸶脚，你上天来我上天！近代以下，声色犬马物欲横流，寻觅净土不可得，很多祖师悲心大发，传下与弘扬了许多结盟的修炼法门，为的就是不舍一人。佛道两家皆是如此，可谓殊途同归也。如佛门净土念佛法，如密宗破瓦法，如现在流行的禅密法---准提法与秽迹金刚法，如道家的金光修炼法，度人经大梵隐语修法，玉皇心印妙法，道德经修法，皆是阴阳结盟修炼的路子。结盟修炼以自力结盟上圣高真他力，人来修道道来炼人，同步共振道化元神。一心一法一本尊一经一咒，勤修功德，自可悟道得道。实乃人类最好之法门。
　　修道的开始阶段难免走些迂回，最初的向道者可能大部分都会走过这条路，串堂口。经历了走暗功与跑庙堂后，人自然而然的会有投师访友的愿望，而现实里却很难有传说中的师寻徒，故而从周边访起，就有了串堂口的因由。之所以叫串，是因为往往人们都是从这个堂口得到某些人或神的信息指引，而去访另一个堂口，一串一串的，回忆起来就是从某人堂口后来又到了某人堂口，跟糖葫芦似的有规律。这些只能是正规有灵的堂口，假冒的糊弄人玩的不能算，也不会得到什么有用信息。
　　堂口区别于庙堂，就是公私之分，庙堂是公用设施，是大家都可以祈求与神灵沟通的地方，相当于公用卫星接收器，而堂口是隶属于某个人或某几个人的通灵的地方，相当于私人卫星接收器，虽不一定如庙堂那么大，但针对于谋些特定信息有其专科性独到性，修道者在最初阶段和三界通融阶段免不了要参与沟通这些信号，所以这也是个必修课。有很多道人四季云游，去些三山五岳，名山仙境，那并非是游山逛景，自有其实际作用，一是随缘积累功德，二就是访这些与天地特殊信号沟通之地之人来助道行法。
　　关于堂口形式分为几种，常见的有佛堂，道堂，仙堂，法术堂，四大类形式。
　　佛堂：以佛法信息和无量劫所有学佛弟子心力凝聚在空间形成的佛场，以佛菩萨护法众特殊信号为源头的为佛堂，该类堂民间不多，常在寺院古佛道场，山林隐逸之处，信息稳定，善力强大，佛力不可思议，以修习禅密法者居多，象无比崇敬的秽迹金刚法与准提佛母法的修行者，经过长久修持得到纯正佛力加持，以此光辉普济一切，是正道是正法是向善力量的代表，能有缘接触佛光普照者乃是往世功德所致，自然能够化解一切不利归向善道。真正的佛堂不推崇神通，信因果不信宿命，只以佛力愿力感化法界众生。有缘能遇到的人，一定要珍惜，要为正修佛法的善知识做些力所能及的供养，那是众生的真正福田。
　　道堂：以道法信息和无量劫所有修炼道法弟子心力凝聚在空间形成的道场，以上圣高真护法神众特殊信号为源头的为道堂，该类堂民间也有一些，但不多，一般还是在宫观庙宇，深山老林，茅棚洞穴，其信灵稳定，善力强大，道力功德无量，以修习正一法箓全真丹道尤其是二宗皆传的雷法最为代表性，象无比崇高的五雷天心正法，神霄雷法，北帝天蓬大法，灵宝毕法，太乙金华，上清黄庭，三山符箓，修持这些正统道法的修道者，经过神传师教，传承过执，得到纯正大道加持，并能运用特殊信号普济众生，是正道是正法是大道信灵的代表，能有缘得到玄门正法帮助者，三生有幸，也是多劫善功所致，自然能够化解一切不利得道一切福德。真正的道堂能代天司命，参赞化育造福苍生，首重缘法，善利万物而不争，为而不争，默默暗中帮助众生，有缘遇到玄门正法者要珍惜缘法，多为玄门羽士力所能及供养，参赞化育，道气长存！真人无上德，世世为仙家！
　　仙堂：以仙家信息和古今所有修炼仙法的人与非人弟子心力凝聚在空间形成的仙场，以上古老神自然图腾仙族仙尊特殊信号为源头的为仙堂，该类堂在民间显灵最多，堂口形式丰富，一般按仙榜有，有求必应，普度众生，归心似箭，几种修炼形式，走入世积功德路线，主动寻缘修德，上走佛上走道，博采众长不立门户，功能神奇，普济性强，渗透性高，仙法无边包罗万象，总是以积累功德为主，其中高层仙灵会担负起护持佛道正法的使命，东三省长白圣地，白山黑水之间，仙族聚居以胡三太爷黑妈妈为仙长的仙法流传最具代表性，有出马出道出黑三种显化形式，有文堂武堂清堂混堂四类显化路子，现在武堂不多，大多是武打文坐，真正的武堂仙法很高超，表现形式常常惊世骇俗。真正是上方谕旨批下的正仙堂，直接受上方领导，法宝俱全，批文全备，堂上兵马将官四梁八柱安排停当，此堂能够运用特殊信号做功，帮助善信化解不利关口，救死扶伤功莫大焉，真正的仙堂能够度化众生导归佛法道门，是接人阶梯，是故应顶礼。
　　法术堂：以某一单线型灵力和本门派所有修法者的心力凝聚在空间形成的特有法术场，以本门派特有的祖师帅主将班特殊信号为源头的为法术堂，该类堂在民间有很多，但正邪不一，但其状态种类繁多，千变万化不离其宗，以茅山法，南方排教为代表在民间几千年来显化很多，传承形式比较特殊，常有自誓领愿，或有自领孤贫夭的规矩，但其法力灵验而专科，对于某些特殊事件确实有很大功效，正法邪用则为邪，邪法正用则为正，法术堂能发心向道的也是辅助佛道普度的善缘，能遇见真正法堂的人要对行法传人恭敬，自能消灾得福。
仙堂的源头
　　关于四大类堂，其中的仙堂是最多的，在民间显灵搭救世人的也属仙堂最多，因为仙法修炼需要的就是入世积累功德，所以仙众会主动的找缘分做善事，在民间渗透最强，而其中的讲究也是最多的。如今许多仙众又应天运气数下山行道，所以就出现了许多的出马出道出黑的弟马出现了，他们在帮助仙众搭救世人，扬名立腕名扬四海，并且现在属年轻者居多，看到许多这样的年轻人甚至少年儿童们走入这个仙堂路数，急于寻求出路，却苦苦难以寻求到正确的缘法仙堂，并且自己迷了进去不能自拔，痛心疾首。实际这许多的仙堂众，本心也是度人行善，引人走佛走道，只是人们错会仙意，致使自己陷入迷津。
　　走仙道者常常感叹命运为何如此安排，自己怎么就不能过上正常的生活呢？甚至羡慕那些普通人的幸福，而自己又逃不掉磨性期的磨难重重，煞是苦恼，百思不得其解，磨性期的磨难下篇将详细讲解，现在先从仙道的源头说起，以求正本清源。
　　上方仙条规约
　　仙堂的来源是上古时自然修炼仙家们制定的，山边有人为个仙字，仙族众生修而为人，住山洞府自然成道，功能全备，下山救人立功德，善行具足，升而为仙，仙族中由以胡家最灵，修而成天胡，上朝玉帝封上方仙堂，领上方谕旨，统领仙族众仙，胡三太爷就是仙族的首领代表，天界至尊高上玉皇与胡三太爷见这些仙族种类颇多，就一同开会立定了针对仙族修炼行道的规矩，三太爷又与黄太爷，常太爷，莽太爷，黑妈妈，鹰天飞，众仙族商议为不同的仙族又设定了不同的规矩。总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。散仙条颇为复杂：熊，鹰，雕，虎，鹤，哈。狼，兔，狸，龟，鳖，猪等，鬼仙条有：清风，烟魂，悲子，悲王，外国鬼仙等。在这些仙家里，胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是离正果不远，其次是黄家和常家。这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化天下众仙族的。
　　仙族元神特殊者，一般是过百年就会有些神通，特定时刻能幻化人形，人言神口赐封定为人形，隐现莫测，变化无方，看修为悟性和行善积德多少高低，凡是超过五百年的都已有仙种，都可以下山救苦救难，广济黎民，普植福基德本，也就是我们说的出马出黑，要是再修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了，再高就达到出道正果了。
　　仙按功德高低分为三层，道行按人间时间单位计算，地仙也称草仙---道行在500年以下---能出马出黑行医救苦但尚未到上方，云层上方仙---道行在500年以上---出马或者出道仙法高超德行无量不局地界虚空过往，神位上方仙---道行在1500年以上---本属神位走仙累积功德出道正果
　　采仙童抓弟马的缘起
　　仙众修炼的功能法术高超全备，需要积累功德升华生命层次，所以这个时候就下山采香童抓弟马。寻找有缘弟子眷属，辅佐自己出马出黑出道，在民间显化搭救黎民百姓。但是因果律是铁的自然定律，如同春种一粒米，秋收万颗粮，作用力与反作用力是持衡的，自然的作用，物质不灭能量守恒，业力不可思议，而仙堂仙族抓弟马的缘起也在于因缘果报，并非是谁都可以做弟马的，有道是不怕道法高，就怕仙法缠，想做香童者未必能做，不想做香童者有那个缘，跑也跑不掉。这些缘法都是当初仙族制定好的。
　仙条规约
　　仙族在上方仙堂有其空间特殊信号，自有上方管理，常有新出堂口，也有被收堂口，每年就是这样的交替更新，勤修功德善行的，堂口可保长治久安，弟马可得得功成就，恶行卓著黑财骗色者，堂口迅速收回，功力尽失，弟马难逃背阴山之果，执行归上方，遵守按仙条。
　　仙条六重十八轻：
　　（一） 六重
　　1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。
心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。
化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。
偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。
依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。
盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。
　　（二） 十八轻
　　1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。
　　2. 假借先圣疑惑常人者折损道行。
　　3. 为贪口腹无故杀生者折损道行。
　　4. 空无因缘降灾常人者折损道行。
　　5. 依仗道法私自上天者天灭道行。
　　6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。
　　7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。
　　8. 游戏依附常人身上者折损道行。
　　9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道。
　　10. 妄说自证实无所得者折损道行。
　　11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。
　　12. 为报私仇互相施毒者折损道行。
　　13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行。
　　14. 恶口诅咒良人善民者折损道行。
　　15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行。
　　16. 损害常人利益自己者折损道行。
　　17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。
　　18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。
　　此乃玉皇尊与仙族规定的仙条六重十八轻，最重者天雷诛灭，轻者上方斟酌判定，以至于灭道打回原型，重新修炼。上方管理仙族非常严格，铁面无私与人间法律可谓天渊之别也，绝对没有贪污腐败之说。
　　三太爷与众仙族设定的仙条，总共是三章包括上边的仙缘十二条共三十六条：
　　仙缘章十二条：
　　1. 有侵犯我等修仙之地者，可以报应。
　　2. 有伤我身体者，可以报应。
　　3. 有害我性命者，可以报应。
　　4. 无辜损坏我等小庙者，可以报应。
凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。
　　6. 凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。
凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。
　　8. 恶心损害我身体者，可以折磨。
恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）。
　　10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。
　　11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。
　　12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙。
　　正仙章十二条：
在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费，满足之后立即放手。
得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马。
若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人。
　　4. 事事不许心存贪念。
　　5. 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马。
应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行。
对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯。
　　8. 应礼敬一切圣贤，无论人或仙神。
对于正法不怀疑，时时熏修，自可正果。
　　10.尽自己所能教化众生，不可误导。
　　11.不可纵容弟子为恶为非。
　　12.凡事应以和为贵。
　　散仙章十二条：
　　1. 无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活。
　　2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心。
　　3. 一切时刻应心中常生上进心。
　　4. 勿要攀比福报多寡。
　　5. 莫与同道争锋火并。
　　6. 修道之时常怀利人之心。
对于善人长相拥护，对于恶人长相远离。
　　8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害。
　　9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。
　　10.应以修道正果济世利人为先，名利放于其后。
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