翡翠挂件是如何雕刻的？
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先看看视频吧：玉雕作品首先要选料，市场上的毛料很多，但是不是每块毛料都适合创作。玉雕师会根据毛料的质地、颜色、是否有加工潜质等，然后才会选择。一旦选定毛料，玉雕师会认真观察毛料。对于完全没有切开的赌料，会考虑是否有裂纹、裂纹的走向等等，尽量做到胸有成竹。之后玉雕师会根据自己的经验积累，思考此毛料适合雕刻什么，然后在纸上画出草图并修改，检查方案是否可行。下一步是对创意进行1:1的泥塑，以更进一步的考察。然后，才根据以上创意把毛料切成适合的毛坯，然后把草图用马克笔画在毛坯上，开始雕琢。琢去一部分以后继续画继续琢。在这一步上，玉雕师很可能遇到意外，比如说意料之外的裂纹、无意中出现的颜色等，玉雕师在雕琢过程中会反复修改创意，以避开裂纹或者利用好颜色。雕琢完成后，经过抛光，玉雕作品就完成啦！下面的图片是两块明料：先画出大体形状：先画出大体形状：切成合适的毛坯：切成合适的毛坯：毛坯出来了：毛坯出来了：构思并把画出草图：构思并把画出草图：开始动工雕刻：开始动工雕刻：雕刻好的半成品：雕刻好的半成品：另一块：另一块：未抛光的合影：未抛光的合影：抛光后的成品：抛光后的成品：图片来源于朋友的玉雕艺术工作室蓝哲翡翠艺术：图片来源于朋友的玉雕艺术工作室蓝哲翡翠艺术：
第一步设计，画图第二步打坯，修大型第三步收细工，细节部分处理好第四步抛光然后就可以出成品了
占个坑，回家拍给你看。不知道题主最近有没有看到中央一套的
中国玉都，河南镇平
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翡翠雕刻大师高英揭秘为何翡翠没有“大师群”
华夏收藏网讯 闭门琢翠时日长，不似白玉匠名扬。众人见爱心欢畅，一世无名也无妨。 时代在进步，大师们也逐渐走出工作室，参与到品牌的运营和宣传中，各种玉雕奖项也渐渐多起来，无论是天工奖、百花奖或是各类展会，我们都发现一个“大师群”现象，即购买和田玉雕件时，卖家会先说是某某大师作品，再谈玉料和色泽，有头衔的雕刻师也是主雕和田玉的大师居多，难道别的玉石种类就没有专门的雕刻大师吗？质地通透莹润，颜色多彩多姿，受到各年龄段、各国家藏友的喜爱，市场上流通最大的也是翡翠，价格最高的玉石同样是翡翠，然而我们似乎很少听到某某翡翠雕刻工艺大师，购买翡翠时，也极少听到卖家会提及雕刻者，为何在翡翠上如此“轻视”作者？今日我们有幸采访到以翡翠雕刻见长的河南省玉雕大师高英女士，让她给我们讲述她从事翡翠行业多年的心得，以及为何翡翠无“大师群”现象。三十年翡翠因缘记者来到高英女士的“瑰丽珠宝”，一家位于北京市东三环十里河文化园A座1层的翡翠店面。高英女士每年只会在北京停留一个月左右的时间，剩余大部分时间都会在广东省四会市的工厂，一边进行翡翠创作，一边管理工厂，进行艺术设计和雕刻把关。沏上一壶新茶，茶香袅袅中，高英女士为我们讲述她与翡翠三十余年的因缘… …高英女士来自于玉雕文化之乡河南省镇平县，最初在镇平县玉雕厂从事设计方面的工作，提到了为何选择翡翠行业，高英女士无一丝犹豫的一句“就是喜欢”，透出北方人独有的豁达和爽快。“第一眼看见翡翠就没来由的喜欢，越是接触时间久，越是发现它的方方面面都仿佛是为玉石雕刻者量身定做的顶级材料。翡翠的原料紧缺，相对其他玉石来说，无论是收藏价值还是市场价值都很高，而且多彩多姿，整体通透且灵气十足。无论是做首饰还是巧雕都非常合适，对于我们雕刻者来说，可选择性和可发挥性很大。所以我对翡翠情有独钟。”在玉雕厂从事设计工作，从老艺人那里汲取养分，不断扩充自己，但在工厂工作，毕竟不能完全按着自己的想法来，受到的束缚较多。社会的发展促使科技进步，玉雕的工具也越来越简单轻便，对场地的要求开始不是那么严格，机器也比较简单。搞玉雕可以是工厂、工作室，但也可以是个人，在镇平这个玉雕之乡，农村很多家庭都在做玉雕。随着玉雕市场的兴起，很多人就不愿意在工厂做了，开始自立门户。1994年，高英女士离开了玉雕厂正式自立门户，在河南翡翠界插上了自己的第一面旗。2000年，鉴于沿海城市经济发达，原料进出口、运输都很方便，翡翠行业呈现出蓬勃向上的发展局面，高英女士离开了河南故乡，在广州创办了翡翠工厂。从此，高英女士要做的，就不是一个人、一件东西的设计创作，而是千百件翡翠的艺术设计和雕刻把关，以及一个公司的运营和管理。因材施艺 匠心独运虽然现在没有特别多的时间亲自进行雕刻，但是提到翡翠雕刻，高英女士语气中透出的专业性无一不表露她数十年的翡翠雕刻经历。翡翠和大部分玉石都不一样，它的颜色多彩、石质多变，不能像白玉一样，可以按照画好的图纸一直往下做就可以了。在翡翠雕刻过程中经常遇到碰到做到一半，原料下面出现来其他的颜色，那时就要适当的改变构思、变换题材来适应这个原料。这非常考验雕刻设计者的艺术造诣和应变能力。另外，而且一块原料可能在雕刻的过程中，会发现下面的种水都在变，翡翠的每个分面种水差异较大，一般面向太阳的面，种水就好一点，那在设计的时候就要把最精彩的部分放在阳面。翡翠雕刻显示的不仅仅是雕刻师的高超技艺，更多展示的是作者的奇思妙想，翡翠颜色多样，有俏色的原料就可以根据它的颜色特征设计，会更好的体现它的艺术性。“儒学在我们国家传承几千年，我最推崇孔子的有教无类，因材施教。翡翠雕刻也是这样的，每块翡翠的形成都是数万年，它不仅仅是我们创作的材料，更是上天赐予我们的宝贝。面对每一块原料，我们都要考虑如何能够最大程度的体现它的天然美感，如何能够通过设计让它原有的瑕疵变成点睛之笔，最终设计出适合它的独特图案和造型。所以我们要因材施艺，根据原料来设计题材，而不能说定好了题材再去找原料。翡翠的颜色、石质都是多彩、多变的，一定要根据它的特质充分发挥它潜在的艺术价值。普通的材料若配合适合它的完美设计，也可能会跻身顶级艺术品之列。”高英女士一句简单的因材施艺，囊括了她多年的翡翠创作理念，但是这简单的四个字，她用了三十余年的青春去挖掘因何材，施何艺，且乐此不疲。奇思妙想固然重要，但要在传统的中国题材上做出与众不同，才更显雕刻师的功夫。“中国人佩玉讲究寓意，翡翠自进入中国后，很快就结合了中国传统的玉文化，吉祥如意，富贵有余，所以翡翠雕刻大多都是大家喜闻乐见的吉祥题材。题材的重复就要求表现手法与众不同，否则相差无几的原料，大家都雕刻弥勒，千人一面，那藏家为何一定选中你的作品呢？如果造型上、装饰上变化一些，使它与市场上的同题材作品不一样，不仅藏家会眼前一亮，而且增加了作品的市场价值。”小细节上见巧思，也是高英女士的独特体会之一。还艺于民 无名的大师们玉石雕刻师怎样才算是“成功”？很多人一定想到是成为省级甚至国家级工艺大师或者拿到天工奖。我们去购买和田玉雕件时，卖家会先说是某某大师作品，再谈玉料和色泽，有头衔的玉石雕刻师也是主雕和田玉的大师居多，翡翠质地通透莹润，颜色多彩多姿，受到各年龄段、各国家藏友的喜爱，市场上流通性最大的也是翡翠，价格最高的玉石同样是翡翠，然而我们似乎很少听到某某翡翠雕刻工艺大师，购买翡翠时，也极少听到卖家会提及雕刻者，为何受众人青睐的翡翠没有“大师群”？工艺不下于和田玉大师，但不求成名，那么对于翡翠雕刻师来说，什么才是“成功”呢？对于这一点，高英女士从两方面给了我们作了解答。从原料上来讲，翡翠是以种、水、色体现价值，在有种、有水、有色的基础上，加上巧妙的构思，它的价值就会很高，好的翡翠原料它的种水色已经非常漂亮了，不需要太多工艺来修饰，就算是做个简单的蛋面、手镯，也是价值连城的，一个简单的圆条好种，价值可达百万千万甚至上亿，没有人会去在意它的制作者是谁。翡翠的价值首先取决于它的原料，很多时候它的原料的价值已经超过了大师能带给他的附加价值，这，就是翡翠。从工艺师方面说，翡翠的雕刻师傅大部分都非常低调，在各类展会、评奖中几乎都不露面，他们更专注于市场接受度和认可度，不追逐于各类奖项和“大师”的名号，而是让市场的需求去证明自己的艺术造诣和市场价值。但是，专注于市场，并不是说他们就只忙于赚钱。“作为一个雕刻师，我做的东西能得到大家的喜爱、市场的认可，看着大家把我做的东西每天戴在身上，形影不离；或者摆在家里，时常把玩，珍之惜之，爱不释手，这种成就感是任何级别的“大师”头衔都换不来的。”谈到这里，翡翠雕刻师的“无名”似乎就不难理解了，因为翡翠雕刻师作品受人喜爱，市场流通性强，自然是要继续创作，还艺于民，诚如高英所说，好的作品都被买走，有时候连张照片都来不及留，又拿什么去参加评奖呢？马不停蹄的创作，哪里又有时间去准备各种繁琐的资料换取那一纸证书？藏友、买家们对翡翠雕刻师作品的珍爱，远远比那一纸证书、一个头衔来的珍贵和温暖。
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　　说说到翡翠雕刻，不得不提及崔奇铭大师！崔奇铭大师经常会在北京电视台出现，近日七彩云南邀请崔奇铭大师进行沙龙讲座，并将其数十件有代表性作品在七彩云南展出。
　　中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师崔奇铭先生擅长玉雕人物、山子摆件及小雕件等方面的设计与制作，十分注重成双成对、成套组合或系列作品的创作。
　　崔奇铭大师继承和代表了北派宫廷玉器的优良传统文化，创作风格源于传统，又在传统的基础上融入自己的创新思想。玉雕作品具有典型的北派气质，豪放大气、构思新颖、神形兼备、巧用俏色，形成了儒雅大方、厚重浑朴、意境清秀、气势磅礴的玉雕风格。今天跟着小编一起欣赏崔奇铭大师的精彩作品！感受精湛的雕刻技艺吧！
　　《敦煌印象》作者巧妙地利用了这块翡翠原料内部颜色变化，将观音像雕刻于蜿蜒的山壁洞窟之中，黄色俏色部分巧雕飞天，手执琵琶，翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿，品味端详之间，仿佛真的让人们置身于敦煌莫高窟的艺术宝库之中。
　　《葫芦娃》此件品构思之缜密，设计之巧妙，根据翡翠材料本身的特点，将玉料从中间一劈俩半，做成一对随色赋形的葫芦。用春带彩的料雕刻成九个活泼可爱的顽童，他们有的击罄，有的举着鱼灯，谐音寓意着击罄有余；有的拿着佛手，石榴，桃，寓意着福禄寿三多；有的拿着一串柿子，有世事如意的美好祝愿；有的手拿俩只蝙蝠，寓意着纳福迎祥；有的放着风筝招来俩只飞燕，顽童们充满着喜悦，洋溢着欢乐的节日气氛。
　　《报喜图》此件作品的翡翠以黑色为主，黑花色材料很难创作。但作者运用圆雕技法，雕琢了一对飞奔的豹子，逼真而生动，黑花、黄色更接近豹子本身的颜色，花色绚丽多彩。豹子相向嬉戏，脚下踏着一对展翅欲飞的黑色喜鹊，展现一对活灵活现的豹子和喜鹊，寓意是“报喜”。作者巧妙利用黑黄两色怪桩料进行创作，产生了意想不到的艺术效果。此件作品是将“废料”设计为经典之作,化腐朽为神奇的典范。
　　《小蚌仙》作者将这玉质细腻的美玉化作小蚌仙，活泼可爱小童子面带微笑在贝壳中嬉戏，左手扣小脚丫，右手迎福纳祥，收获那碧绿的宝贝。海边灵动的浪花，水中飘浮的海带，衬托出小蚌仙在水中的情景。
　　《海底世界》翡翠材料细糯、春带彩、颜色丰富，水头好，此种玉料十分难得。在作者精巧的布局之下，运用浮雕技法，线条流畅优美，勾勒出一幅五彩缤纷海底美景，利用俏色雕出三条紫罗兰神仙鱼，在珊瑚旁静静凝视着前方，右下角还有黄色的小海马在蠕动，左边绿色的海带和水母在海中不断飘逸，上面的一静一动，逼真地还原深海生物、植物的灵动与幽静，将生动精彩的海底世界呈在世人面前，体现了作者丰富的艺术想象力和深厚的艺术表现力。
　　《夜读春秋》关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。该作品选用整块黄翡材料，刻画了关公手捧书卷，紧锁眉头，苦思冥想，一身书生气，夜读春秋的形象，一改关公以往勇猛英武形象。用佛家七宝砗磲做底座，颜色有反差，突显文关公形象。
　　《持莲观音》采用整块缅甸打马坎水石料，玉质细腻。作者充分利用材料的红翡和白底的反差，将里面雕琢半身观音头像，并独具匠心地将皮色红点设计在观音的眉心上，观音眉间现白毫更显得端庄和悦，头戴奉帽，发髻高耸，丝丝清晰。作者运用透雕手法，外皮正面红翡雕琢了菩提叶和番莲，观音手握番莲枝，在黄色植物的对比之下，白色观音神态也更加传神。作品运用深浮雕、透雕工艺技法，线条流畅，巧用皮色，分色干净。观音可保佑平安，寓意有福相伴。
　　《深山访友》山子材料颜色丰富，质地较好。山子雕勾画了两位老友深山相聚的场面，山顶树林绿绿葱葱，巨岩上坐落亭台，山下桥边流水。在高山峻岭上，两位老友信步漫游于山石之间。作品将人物和自然山川的描绘融为一体，人物、亭台、小桥等结构设计恰当，充分利用俏色，远近层次分明。
　　《抱琴访友》山子材料颜色由黄翡和绿色组成，玉质较为细腻。作品刻画了历史典故“抱琴访友”，一主一仆在山中，童子抱琴前行，身后老翁相随，以山石松柏、小桥流水、亭台楼阁为背景。好像是水云相接处冲融缥缈，近处是山野杂树蓊郁间以秋叶飘零，远处则尽显“青山断处云相联”之妙景。
　　《美人鱼》作品原料是一块外皮呈棕黄色的水石料，瓤是糯冰，黄白相间，肉质细腻。美人鱼身姿饱满丰腴，眉目含春，秀发飘逸，玉乳挺拔，左手搭在胸前，展现了闲适怡情、阿娜多姿的优美神态。利用黄皮部分俏色巧雕，雕琢了几条神仙鱼和珊瑚，灵动的鱼儿在水中穿梭，美人鱼身前激起的白色浪花，就像在海水的缥缈之中，一只硕大水母在尾下游动，海洋生物真是丰富多样。
　　崔奇铭大师对玉有着一种无比挚爱。作为一种天然矿石的玉料，难免会有杂质和瑕疵，应去其糟粕，取其精华，赋予它新形式、新内容，让天然的美与人工的美巧妙有机地融为一体，使一块璞玉成为完美的艺术品。
　　雕刻中，崔奇铭大师倾注了自己大量的心血和情感，这样一位心静如水、追求艺术境界的大师，选择在七彩云南作为他的作品展出，深深表示了对七彩云南行业高度的认可，以及肯定了七彩云南对翡翠文化传承的推动作用。
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