武安请神銮架
武安请神銮架
民风民俗 加入时间: 16:46:45 来源:赵大春 访问量:863
我国自周朝定礼制以后,历朝历代的宫廷仪仗,形成一整套的定制。宫廷仪仗,称之为卤簿。卤簿是我国封建社会帝王制度的重要的组成部分。一般解释为“仪仗队”,实际上卤簿所涵盖的内容比仪仗要丰富得多。卤簿是专门也是直接为帝王的重大活动服务的。卤簿在汉代已经出现,蔡邕《独断》中记述:“天子出,车驾次第,谓之卤簿。”汉应劭《汉官仪》解释:“天子出车驾次第谓之卤,兵卫以甲盾居外为前导,皆谓之簿,故曰卤簿。”卤簿的“卤”在古代是“橹”的通假字,意思是“大盾”。贾谊在《过秦论》里写的“伏尸百万,流血漂橹”,意思是战场厮杀惨烈,无数战死的人血流成河,都能把大盾漂浮起来。从盾的防护意义引申为对帝王的防护保卫措施,包括武器装备和护卫人员的有组织的行动,即“车驾次第”加上“兵卫以甲盾居外为前导”。卤簿的“簿”就是册簿的意思,就是把“车驾次第”和保卫人员即装备的规模、数量、等级形成文字的典籍。卤簿制度经过中国封建社会 2000多年的发展,日趋完备,在车驾、护卫的基础上还增加了仪仗(执举金瓜、宝顶、旗幡)和乐舞(音乐演奏和舞蹈表演)。
卤簿又分为銮架(也称大架)、法驾,重用幡童,修行的高僧举办法会时多用;骑驾,均为皇帝出行专用。民间礼仪设銮架,用在婚丧、寿典,执事多旗少。骑驾为皇帝远行时轻便的仪仗(数目最少)。唐、宋时开始增加仪仗的数量,元朝除了用本民族仪仗外,在大典、祭祀及大朝会时也用汉人的仪仗。明朝洪武年间对使用仪仗重新定制,以后几帝在使用仪仗上都进行重新修订。清朝除了使用本民族的八种旗帜之外,其他仍沿用汉制。盛清乾隆对其使用的仪仗又增加了很多项目,在銮驾之外,他的队伍里另设了文房四宝的队伍,以便其到处随时随地题诗写文。
城隍作为城池守护神信仰是随着道教的兴起而开始流行,城隍信仰在中国历史很悠久,但最兴盛时期当属明朝。因为明朝开国的洪武皇帝朱元璋笃信城隍,洪武二年(1369年)诏令将天下各地城隍按照当朝官制分封爵位,钦定城隍的爵级。历代统治者都懂得利用宗教和鬼神信仰的价值,而曾当过和尚的朱元璋就更懂得这一点,深解其中奥妙,《明会典》记载他直言不讳地说出提拔城隍、为城隍封爵加官的用意,“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏则不敢妄为。”《续文献通考•群祀考》引明太祖之言还称:“朕设京师城隍,俾统各府州县之神,以监察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免。”城隍不仅为慑民,也是地方行政官吏的监督神。
在古城武安,自洪武以来,围绕“城隍”文化的系列民俗活动近千年来经久不衰。其中“城隍出巡”(抬城隍)活动始于清代早中期,武安解放初期(1945年)终止,至今己有60多年没有举办。早年的“抬城隍”活动多以驱鬼敬神为主题,一般在特定的日子(如鬼节),百姓抬着城隍巡游城池四方,祈求城隍给他们带来风调雨顺。为了使这一传统的民俗文化得以传承,同时活跃群众的文化生活,祈祷国泰民安、平安吉祥,城隍庙管理处决定从2010年开始“实验性”恢复此项民俗活动。由于时隔久远,传统活动中的许多程序、细节已经模糊,所以有必要对出巡仪式中用到的金瓜钺斧朝天镫、旗牌伞扇红油棍等24杆执事作个简单的介绍。
出巡时,城隍老爷神像坐着十六人抬的大轿,前面有高举“肃静”、“回避”等虎头牌的执事开路,后头有拿着十八般兵器的执事仪仗,皂隶、旗、伞、扇夫、灯夫等紧跟其后,出巡的城隍沿着四平街等全城主要街道游走。
先来说伞,古代称为盖。盖的用途相同,但在外观装饰上有所不同。五色华盖:盖的直径1米,色分红、黄、白、蓝、黑五种,通绣杂花,垂檐三层,两条飘带绣流云。抬城隍时用的伞一般为黄罗伞,黄色在中国封建王朝时代是有讲究的,皇帝用明黄色,皇太后用桔黄色,百姓用秋黄色;因此抬城隍时用的伞的颜色为明黄色,伞上绣黑花或彩花;如果此处的城隍庙受过皇封,伞上可以绣四爪金龙。其次来说说扇,风扇的种类有鸾凤掌扇、圆扇、孔雀羽掌扇;龙扇的种类有红单龙团掌扇、双红龙团掌扇、寿字团掌扇,这些扇统称宫扇;从工艺材料制作上分为木制和刺绣两种。
再来说旗,一般经常用到白牙边的五色三角旗,颜色主要是红、黄、蓝、白、黑,五色配五行,旗上不绣任何东西,旗的数量都是成对。此外,还要用到飞龙旗2面、飞虎旗2面、飞风旗2面、飞彪旗2面、八卦旗(风旗)2面;四渎旗分为:江渎旗1面(用红缎制作)、河渎旗1面(用白缎制作)、淮渎旗1面(用蓝缎制作)、济渎旗1面(用黑缎制作);五岳旗2面。有些地方可能没有用到五岳四渎旗和八卦旗,在民间用旗的定制往往不那么严格。
肃静和回避牌(官员出行及民间办喜事时也会用到的仪仗),皇帝出行时用8面牌,抬城隍用4面牌,牌上书写肃静、回避、正堂、明公这八个大字。红油棍也叫水火棍(用于清路)4根,也可用2个龙头杖代替。据说这红油棍是三国的曹操年轻时当县吏时设置的。
金银八对:掌1个、权1个、指1个、衡1个、金瓜(立瓜)1对、钺斧1对、朝天镫1对、殳1对,一共十二件,均象征权势。掌、权、制、衡开始用在当官审堂时用,主要起警示官员用,后来才用到民间。
开道旗锣和官衔府灯以及纱灯:开道锣1对,直径有50厘米、55厘米、60厘米、70厘米、80厘米五种,按古制,敲锣的人还要扛面方旗(缎料制,銮架队伍前引。),旗上绣“开道”二字(白底黑字,旗杆一头挂开道锣,一头挂旗。),主要作用警示路人回避让路;官衔府灯(明制“灯笼提衔”,把官衔与诰封写在灯笼上,为仪仗前引,白天也用)1对;圆形纱灯(明制“灯笼提衔”,把官衔与诰封写在灯笼上,为仪仗前引,白天也用)1对,灯均为大红色,字体为金色。
十六乘大轿:也即神用的轿子是十六人抬的大轿,官府用的轿子是八抬大轿,皇帝出行不抬轿,用的是玉辇。城隍用的大轿以黄色与金色装饰为主。
如果是皇帝的出行銮架,不但有导象、御辇、仗马队,还有乐队、四阵旗(清制)。仪式中场面之大,仪仗之多,礼节之繁琐,是世界上任何国家的礼制形式所不及的。探古、传说、香火均已无须细细探究,不争的事实是城隍庙和城隍神已成为武安历史和文化的一部分,远去的朦胧的信仰是对一段武安历史的回望,更是一份平安的期待和祝福。
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