【组图】做“电老虎”还是“电保姆”？——四川代表热议电价改革(图),反腐最大老虎是谁李朋,中央又一位大老虎落马是谁,更大的老虎还是没人敢动 - 阅读新闻频道
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【组图】做“电老虎”还是“电保姆”？——四川代表热议电价改革(图)时间： 23:16:30来源：新华网
原标题：做“电老虎”还是“电保姆”？——四川代表热议电价改革(图)
　　新华社北京3月9日电（记者胡旭、吴雨）“我们车票降不下来，主要是很多成本不由我们控制，比如电费就降不下来。”在四川代表团9日的一场小组讨论会上，全国人大代表、成都铁路局党委书记王晓州抛出的一句“抱怨”，引起了与会代表热烈讨论。　　“商业电价确实不低。”“一些行业电费占生产成本很大一块。”“国家要给企业降成本，电费咋不大幅降？”大家七嘴八舌地说起来。　　同在会场的全国人大代表、国网四川省电力公司副总经理褚艳芳坐不住了，她决定回应一下：　　“铁路电费高是现实，但电气化铁路本身很特殊，为了消除列车经过时产生的巨大瞬时负荷，要增加很多的额外技术设备。”褚艳芳说，“电力降价困难，其实还和电价形成机制较为复杂有关，火电水电不一样、东部西部不一样、民用商用不一样，不同的时期还不一样，价格调整不是一句简单的话。”　　褚艳芳进一步解释，电力属于基础设施建设，企业还必须承担相应的社会责任。“这几年我们在四川藏区进行无电地区改造，几百亿元的投入产出极低，这些投入可能很长一段时间都难以收回成本。”　　“今天有意思了，一个"铁老大"、一个"电老虎"都在这里诉苦。”有位代表打趣地插了一句。　　在座代表都笑了起来。　　褚艳芳也笑了，但又转而严肃地说：“以前供电很紧张的时候，很多拉闸限电都是电力局的人说了算。但这些年电力部门也在积极转变。”　　“这个我可以作证，原来是"电老虎"，现在是"电保姆"。”全国人大代表、华侨凤凰集团董事长成甦说，“以前是"电老虎"，如果供电局不供电啥都是白干。但现在企业需要电力支持，供电部门二话不说就解决了。”　　“尽管服务上来了，但价格问题仍然摆在面前。该怎么解决呢？”一位代表问。　　“建议国家在丰水期给予地方更多自主定价权，这样一来，电价就有了下降的空间，也可以促进丰水期富余电力的消纳。”褚艳芳建议，“水电这种清洁能源不应该白白浪费掉。”　　点击查看专题　　作者：胡旭 吴雨来源新华社)
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声明：本网部分信息转载于其他网站，如稿件涉及版权等问题，侵犯了您的权益，请告知：,本站将第一时间处理!（发邮件请复制文章网址）李朋的打响指真的与大脑有关么？多次练习之... | 问答 | 问答 | 果壳网 科技有意思
李朋的打响指真的与大脑有关么？多次练习之后这个动作应该会被他的肌肉记住吧？他的挑战算是最强大脑的哪一方面？
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《大脑对肌肉的精细控制——手指肌肉》（节选）作者：继续者张付打响指动作本身主要在大脑支配下，靠神经-肌肉链控制。由于需要大拇指与其余4指快速摩擦发声，所以对手指的肌力和灵活度有很高的要求。一般人中指和大拇指可以打成响指，但是食指、无名指、小拇指能打响响指的人就很少了。打响指涉及的主动肌：掌长肌，指浅屈肌（共4块，控制除大拇指之外的4指），指深屈肌（共4块，控制除大拇指之外的4指），拇长屈肌，指伸肌（共4块，控制除大拇指之外的4指），小指伸肌，拇长展肌，拇短伸肌，拇长伸肌，示指伸肌。如果你除中指外打不响其他指头，可以通过打响指主动肌专项训练将所有指头都能打响。——这也是功能性训练的一种应用。打响指表演的训练包括两大部分：1是手指肌肉功能性训练，保证你可以把所有指头打响；2是节奏感训练和大脑对手指的精细控制训练。
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【中核劳模风采】核动力院李朋洲：把责任扛起来
来源：中国核工业报　　日期：　
&&& 2014年11月，国家能源局批准福清核电5、6号机组示范工程建设采用“华龙一号”ACP1000技术方案。
　　日，国务院常务会议核准建设“华龙一号”三代核电技术示范机组。
　　消息一经传开，作为ACP1000二次侧非能动余热排除系统验证实验、堆腔注水系统性7能实验等5大实验研究的项目负责人，中国核动力研究设计院系统和设备实验与研制技术首席、ACP1000项目院副总设计师的李朋洲，欣喜之情溢于言表。他把央视相关报道看了一遍又一遍，细细品味一年前那段“泰山压顶”、“五味杂陈”的日子。
　　从2011年到2013年的两年时间里，在其他科研任务不停摆的情况下，李朋洲勇于担当、敢于创新，和全所科研人员一起苦战、鏖战、奋战，陆续建成具有国际水平的若干大型实验装置，成功完成5大实验，实现多项技术首创，为“华龙一号”自主品牌核电技术研发提供关键技术支撑。
　　李朋洲概括这段日子时说：“ACP1000的成功研发，不仅仅使我国真正实现了三代核电技术的自主创新，还饱含了一个民族生生不息，谋求科技自主创新的毅力和决心，这是一个优秀民族的灵魂，也是科研工作的职责所在！”
　　顶层设计大胆创新
　　2011年8月，中核集团批复了ACP1000顶层设计方案，要求研发工作要瞄准于日实现首堆开工的目标，部分试验验证最晚在2014年完成。
　　实验进展是影响研发进度的关键。只有短短两年时间。5大实验需要经历确立研究方案、开展设计、设备和材料采购、安装、调试及最后实验完成等阶段。根据以往经验，这几乎是不可能完成的任务。同时，ACP1000边设计边实验，实验还受制于设计进度，设备也经常会受外部厂家接口制约。同期开展还有ACP100、CF燃料组件、CAP1400等大量实验，任务数量多、技术难度大、进度要求紧、人力资源极度紧张、实验装置严重冲突，各种压力和困难多层叠加、纷至沓来。作为项目负责人，李朋洲一开始就在思考一个问题：按照原来的工作模式肯定不行，怎么才能解决迫在眉睫的现实困境？
　　为此，他从资源配置和问题解决等方面，重新梳理管理和科研流程，经过反复摸索后，大胆地提出了“课题负责人中心工作制”的管理创新制度，用“终端指挥过程、终端显示过程”的思路，颠倒了传统的自上而下、按部就班的工作模式，鼓励和要求课题负责人“发号施令”，领导层和职能层均为课题负责人提供资源服务。同时，要求课题负责人策划每个人每周工作进度，每半月召开所有相关人参加的课题例会，现场解决存在问题，每月书面汇报课题进展，实施重大项目节点奖励等。
　　两年时间里，李朋洲每次都主持课题例会，小到水电供应大到实验方向方法讨论，一起为课题出谋划策，做好保障。这极大地激发了各方面的责任心和积极性，从机制上保证了大家心往一处想、劲往一处使，心气儿顺了，项目进展也顺利了，ACP1000二次侧非能动余热排除系统验证实验装置在7个月左右时间就建成了，很快实验也开展起来。
　　经风遇雨拧成一股绳
　　对于工程科研来说，很多时候，提出好的想法和创意并不难，但要真的实现并不容易。要务实，要实干，是李朋洲经常挂在嘴边的“口头禅”。
　　ACP1000二次侧非能动余热排出实验台架建设时，设计图纸出来了，但是却没有场地。新基地还在建设之中，水电供应还没有正常，可是实验不能等水电通了再做。艰难抉择之下，李朋洲决定将场地选在位于夹江的老基地，那里水电条件都是成熟的，但这也意味着实验需要两地作业。与此同时，位于成都金堂县的国内最大规模综合热工实验装置也在如火如荼地进行建设。一套人马，几个地方同时开展工作，相距数百公里，且不说协调、保障，单单是如何与时间赛跑，就是一件伤脑筋的事。
　　连续两年，从成都到夹江，从夹江到成都，李朋洲和科研人员一起，往返奔波，舟车劳顿，往往在回成都的路上，就开始安排晚上的课题讨论或例会。他就像一个陀螺，永远在不停地旋转。在那段时间，大家都很习惯在快下班的时候，接到他新的工作安排。很多同志也像他一样，在办公室准备下了方便食品，简单吃几口之后，开始了挑灯夜战。由于长时间的劳累，李朋洲腰椎疼痛时不时就发作，经常在讨论会上，看见他双脚尽力前伸，以减缓疼痛。即使如此，他也咬牙坚持。他说：“比起那些课题组的年轻人，这算不得什么。他们长期蹲守基地，与家庭脱离。实验室经常是灯火通明，变压器轰鸣声彻夜不停，加班甚至通宵都是家常便饭。特别是72小时连续实验时，课题人员都是熬得眼珠通红，瞌睡却不能闭上眼睛，有的职工还贴着退烧贴加班。平时大家各司其事，到了经风遇雨的时候紧紧拧成一股绳，这种感觉真好。”
　　坚守创新研发底气
　　作为科研单位和科技工作者，一直追求和努力的目标就是创新。没有自主基础上的创新，研发就没有底气，没有内涵，没有价值，这是李朋洲始终坚守的工作理念。
　　ACP1000控制棒驱动线抗震实验研究中，他与课题人员一起研讨技术方案，强调：不能因为时间紧任务重就放松了对科研方面的要求，一定要借助宝贵的试验机会和试验数据，大力提升我们的科研力量，加深我们对驱动线抗震试验技术的认识。这次实验，课题人员自加技术难度，在安装过程中，人为设置了相关要求，以此来模拟实际可能存在的安装条件，取得了一系列技术创新突破，形成了世界上最难通过的驱动线抗震试验“考试”，并取得了一次性试验成功，提升了驱动线抗震试验技术能力，更为指导设计、提高可靠性方面提供了重要的技术支撑。
　　“华龙一号”要走出去，蒸汽发生器必须自主研发、解决自主知识产权问题。李朋洲担任了核动力院SG自主研发攻关组副组长，负责实验研究，面对国内缺乏验证设计的大型验证装置的现状，他组织了课题组的调研、设计，利用电厂的大型蒸汽源建设了综合性能实验装置，组织完成了汽水分离器性能、U型传热管流致振动等实验，其中传热管流致振动实验是国内首次。他说，科学研究确实是困难的，只有踩在难度之上，你才能更高。（陈浩）
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天主教是不是异端
& 16:35:04
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是不是异端李朋写在前面的话：我是一个流浪的人，所以我最不喜欢别人问我“你是哪里人”。因为这个问题可以回答我的祖籍在哪里，或者我出生在哪里，或者我现在居住在哪里等等几种答案，而我都不在一处。当我常常被这种问题困扰的时候，也发现其实人们通常喜欢这样问的时候，是因为大多数人出生的地方就是自己的家，而自己也就是那里的人。固定的方式一旦得到多方证实以后自然就不会再思想另外的回答了。但是在我们的生活中，在我们所面对的信仰问题中，很多不能做这种捆绑式固定式的回答。正文：可以这样说，天主教也有它自己的存在、、烦扰、失败、回头的过程。也有曾经的辉煌。我们如今所思想的神学系统有一些很根本的思想是与奥古斯丁、托马斯.阿奎那、伯纳德分不开的。所以当我们面对这一问题“天主教是不是异端”时，依然是很难一下子就回答清楚的。首先我们必须清楚地分辨罪与罪人的区别，也就因此能分辨的错误与错误的教会。因为对于我们任何一个人来说，都可能有罪，对于罪，我们务必要恨恶，而对于罪人，我们要知道，他也许会回转。同样，对于教会来说，总会犯错误，但是不能说一个教会犯了错误就使得这个教会变成一个错误的教会。因为错误的教会就是与的敌对者的阵营，那是不可能回头，不可能悔改的，是被咒诅直到永远的，里面的人也因此就成了撒旦的帮凶了，一同沉沦。而教会的错误若在能够到以后是可以回头的，是有机会回头的，就算全教会不回头，里面的人还是有可能回头的。如果从这种分辨的角度来看，我们还没有权利咒诅天主教。没有人知道上帝怎么审判自己所在的教会，当然也不会有人知道上帝怎么审判天主教会。从启示录里面所陈列出来的七个教会来看，上帝的确责备了其中几乎所有的教会，警戒了教会，但是没有咒诅任何一个教会，甚至包括推雅推喇教会。上帝只是让他们悔改，上帝的确会报复那些教会中的邪恶的人，但是并没有因此而报复教会。如上帝自己的话“凡我所疼爱的，我就责备管教他”（启3：19）。如此我们应该知道一个基本点，就是我们不应该将有过某些错误的教会当作原本就错误并一直错误到底的教会。其次我们要认识到教会成长过程中各教会存在的烦扰都是人的因素造成的。比如天主教成长的过程中，公元313年的米兰诏令虽然是一个非常重要的事件，但是这件事应该是让教会更强大的原因，而不应该成为教会世俗化的原因。但是只要有人存在就有对世俗的妥协。所以本来米兰诏令应该成为对教会的一个在世的奖赏，让久经牺牲的教会得以喘息，却未曾想到教会因为这个缘故却迅速的败坏，也因此进入了教会。就好像亚当犯罪以后埋怨上帝给他带来了夏娃一样。其实上帝赐给亚当夏娃的时候亚当千恩万谢，心中充满和。夏娃虽然犯错，但是亚当还是有能力拒绝去吃夏娃拿来的果子的话，但是亚当不但没有拒绝，反倒将所有这一切的责任推到夏娃的身上了。教会先是经历逼迫的艰难，然后遇到平静的试炼，之后又有战乱的机会使得教皇的地位一跃而起。人啊，自己觉得自己了不起虽然算是骄傲，但是环境如果不配合，也骄傲不到哪里去。偏偏环境相当配合，如此才把教皇心中的骄傲一代代的传递了下来。尤其是贵格利七世在卡诺撒城堡，德皇亨利四世向他跪下，吻他的脚。许多的教皇都被这样的历史情节吸引，被这样的野心所驱使，所以才有一代又一代的政治上的追逐。这种追逐中无外乎两个字：名、利。世界是由人组成的，天主教是如此，教岂不也是如此吗？传道书说天下人间没有新事，那么在天主教里面因为人的贪欲引发的败坏难道在基督教里面不会出现吗？相信谁都知道答案。再次，在历史的过程中，天主教与基督教之间有难以磨灭的伤痕。在法国天主教清除预格诺派的二十年的战争，德国的三十年战争，英国的清教徒事件，各宗派对重洗派的清洗等等，都是血堆积在那里。历史无声，斑痕点点让人问，事实无情，桩桩件件使人分。在英国有一件很有意思的事情值得大家思考，1649到1653年清教徒统治英国教会之间，大约有二千个主教制下的圣职人员，失去他们赖以维生的职业，过着贫困的日子。而1662年王权复辟以后，国会（强烈的安立甘派）脱离清教徒主义，约有二千名长老派教牧人员，因拒绝接受“教会统一条例”而被免职，过着穷苦的生活。如此雷同的历史的重演，岂不是具有强烈的讽刺意味吗？在我们这种有着五千年文明历史滋养的文化思想里，难道不能清楚的感受到这种名义上的宗教战争实际上就是政治战争吗？这种现象与一朝天子一朝臣有什么区别？如果我们真的是神的儿女，地上的这些争战与我们有什么关系？我们争战的对象难道是地上的人吗？不是天空中属灵气的恶魔吗？如此我们必须要面对最后一个问题，就是异端不应该指一个教会，而应该指一种思想。我们所抵挡的不应该是某一个具体的教会，而是一种错误的信仰，错误的教导，迷惑人的思想。如此我们就应该知道，若是具体的人，迷糊一下是可能有的现象，但是不能说因此这个人就成了永远迷糊的。错误一下子也是可能出现的，但是不能说这个人就永远错误下去了。彼得曾被斥责过撒旦，是因为彼得当时的思想是体贴肉体。但是耶稣的意思不是说彼得是撒旦。我最不愿意居于炭火之上，不愿意与人纷争，但是我的确发现如今似乎喜欢争论的人越来越多，喜欢说明自己是正统的人越来越多。我开始担心人心中的野心可能被点燃了。所以务必要写此一文，愿每一个真正爱上帝的人，不要眷恋地上的得失，不要眷恋一时地上权柄的拥有，那些都是要被审判的，更不要被历史的迷雾迷昏了头。要在清醒中看到我们敬拜的实际上是耶稣基督。结论：耶稣说：凡动刀的必死在刀下，以前天主教迫害过基督教，如今他们反过来被气势庞大的基督教用言语催逼一下子似乎也是天道伦常，只不过即便是历史上，其实也不是只有天主教逼迫过基督教。所以我们今天在面对上帝的时候，一定要从人的权利欲、成功欲里面走出来，真正的认识神，而不是要建立什么累代的功勋。或许这样的斗争方式在西方的社会里面可以取得成就，但是看看非洲，看看南美洲，你就能知道，不同的处境下，不见得同样的斗争会有果效，更何况最深藏不漏的？所以在中国如果真的想要追求真理，还是深一点，再深一点吧！}