皇家礼瓷御泉杯净化水质么_百度知道
皇家礼瓷御泉杯净化水质么
皇家礼瓷御泉杯净化水质么
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理论上说是可以的
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出门在外也不愁我也有件柏林皇家瓷器
新闻报道中德两国总理参观了柏林皇家瓷器工厂。我想起，自己也有一个柏林皇家瓷器工厂生产的白釉香熏。
这只香熏是我第一次去德国，在柏林最大的古董跳市买到的，价格记不清楚了，大概在25-30欧的样子，按那时的汇率也不会超过300元人民币。2011年5月12日我曾专门写到过它。
跑了这么些国家，买了这么多杂七杂八的东西，白釉香熏是我最为得意的一件玩意儿，因为它确实精致。就说它的花纹吧，底足一圈是绳纹，下底外面是等分的40瓣菊花纹，上盖最外一圈为24个镂空圈纹，然后是23道镂空花纹，收拢上来是一花蕾纽，通体雪白，独特、完美、可爱。
具体的生产年份很难确定，但早不过十九世纪七十年代，晚不会超过1945年，因为只有这个时期传统的蓝色君主节杖商标是使用的这一款。也是有百年左右历史的物件了。
柏林皇家瓷器工厂的产品是“白色的黄金”，其主要卖点在全手工制作、件件为孤品、白釉镂空的作品又是最高等级。我这香熏这三个标准齐备。只是我买了3年多，一次香也没熏过，只放些手钏之类做小盒子用了。实际上，看着美是最主要的，用不用不重要。
已投稿到：[转载]皇家御瓷风范——南京博物院藏瓷器
&南京博物院的前身是1933年蔡元培等倡建的国立中央博物院筹备处，南京又是明代开国的都城，自然南京博物院有着众多珍贵的明清御用瓷器。其瓷器展馆展品年代从明朝洪武到清朝宣统，展品品种包括青花，五彩，釉里红等十余种精品，其中既有迄今发现最早的釉上红彩残盘，也有倍受古玩界追捧的清乾隆粉彩，陈列的时代主线明确，陈列的展品品种丰富，让人觉得琳琅满目，流连忘返。
以下是南京博物院的瓷器展品：
明 洪武釉里红花卉纹大盘
明& 洪武釉上红彩龙纹盘残片 迄今发现最早的釉上红彩
明 洪武白釉碗
明 永乐青花荔枝纹盘 典型的永乐青花苏麻离青的发色
明 永乐白釉暗花莲花纹梅瓶
明 宣德青花一把莲纹盘
明 宣德青花缠枝花卉纹碗
明 正统青花八仙祝寿纹罐& 明代空白期青花的典型纹样
明 天顺青花八吉祥纹铃台
明& 成化青花莱菔菜纹盘 典型的成化淡描青花
&明成化仿汝釉+仿官釉渣斗&
&明弘治青花鹤鹿同春纹碗&&
明 弘治黄釉描金双耳罐& 弘治有名的“娇黄”釉
&明 正德绿彩龙纹盘
明 正德青花红绿彩云龙纹碗
明 正德黄地青花花卉纹盘
明 正德孔雀绿釉荷叶式觚
明 嘉靖青花云龙纹盖罐
明 嘉靖青花寿星
明 隆庆黄地青花云龙纹卧足碗
明 万历青花花鸟纹长方形盒
明 万历黄地绿彩龙纹菊瓣口碟
明 崇祯青花唐僧取经纹钵式炉
清 顺治青花四妃十六子纹盘
清 康熙青花鱼化龙纹洗&
康熙的龙纹很凶猛，造型很有弹性
清 康熙青花十二月花神纹杯一组 清康熙官窑名品，一杯一花，诗画一体
清 康熙青花香草龙纹洗 康熙的“翠毛蓝”青料
清 康熙斗彩龙纹盘
清 康熙豆青地五彩花鸟纹花盆
清 康熙黄釉刻花龙纹碗
清 康熙冬青釉堆花云纹水盂
清 康熙孔雀蓝釉瓶
清 康熙郎窑红釉瓶
清 康熙豇豆红釉暗花团龙纹水盂
清 康熙雕地龙纹素三彩多子连元纹盘
清& 雍正粉彩会棋报捷纹盘
清 雍正釉里红三鱼三果纹碗 雍正仿明宣德的名器
清 雍正斗彩皮球锦纹碗
清 雍正红彩菩提叶纹水盂
清 雍正淡描青花皮球锦纹碗
清 雍正粉青釉天圆地方葫芦瓶
清 乾隆粉彩太平有象尊
清 乾隆红地粉彩墨书御题诗纹轿瓶
清 乾隆斗彩梵字捧寿纹盘
清 乾隆仿金釉释迦摩尼像 乾隆的仿生瓷器做得足以以假乱真
清& 乾隆仿木釉纹碗
清 嘉庆黄地粉彩八吉祥纹五供
清 道光青花赶珠龙纹碗
清 道光墨彩龙纹海棠式花盆
清 道光绿彩宝相花纹六棱花盆
清 咸丰青花花卉纹碗
清 同治黄地粉彩喜鹊登梅纹盘
清 同光湖绿地粉彩紫藤花鸟纹高足碗
清 同光粉彩荷花鹭鸶纹高足盘
清 光绪线描褐彩龙纹盘
清 光绪青花婴戏纹碗
清 光绪粉彩九龙纹碗
清 宣统粉彩八吉祥纹盘
清 宣统红彩双龙戏珠纹盘
更多精彩瓷器，请大家来南京博物院现场参观或留言交流
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。皇家饰界瓷砖质量怎么样？_百度知道
皇家饰界瓷砖质量怎么样？
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没有听说，瓷砖不像一般日用品可以常换，所以选择非常重要。选择瓷砖最重要的是考虑质量的问题，一旦出现质量问题，维修不是一件容易的事，所以选择时应尽量到专卖店挑选。买瓷砖要一敲二测三刮四看，并听从专业人士的建议，可以免去不少麻烦。
一敲。可以进行敲打，若声音清脆说明瓷砖瓷化密度和硬度高，质量好。
二测。可以测测瓷砖的吸水率，吸水率越低，代表瓷砖的内在稳定性越高，也就适合湿气水分含量较高的空间，不会产生黑斑等问题。最简单的检测方法就是用一杯水倒在瓷砖背面，水渍扩散迅速，说明吸水率偏高，反之则较低。
三刮。检查瓷砖的表面质量，可以用硬物刮一下瓷砖釉面，如果留下痕迹，说明品质差。
四看。要看看瓷砖的颜色不清晰，凭肉眼看一下有没有针孔，最后再观察瓷砖的平整...
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本帖最后由 hvxtsh 于
14:29 编辑
北宋官窑，北宋徽宗朝皇家御用瓷。历史有载，窑址无考，实物遗存极其有限，为中国历史青瓷制作的巅峰，为国内外文博界及民间收藏领域重点关注和研究对象，具有重要历史价值，文化价值，美学价值及经济价值。& &现就一件笔者认定的北宋官窑器，进行多角度的鉴析，以使其恢复本位价值及接受同好的鉴评与交流学习。& &本文仅代表笔者认识水平对某器进行皮毛式的浅析，不涉及同类品中其他品型，种类及观点，对某些观点和理论只代表笔者私下见解，仅供探讨之用。另诚心接受同好人士及大家的批评，建议，指正与赐教。& &本文不避华丽辞藻堆砌之嫌，目的就是让观此文者能最大限度体会到笔者观此器时的切身感受，最大限度体会此器的形与意，老旧特征及胎，釉，纹线，气泡等特点。文中部分引用了同好人士的鉴析成果和观点，在此表示衷心的感谢。& &由于文化及整理水平有限，文字表达能力拙劣，或条理混乱，或引喻描述不当，或词不达意，加之成文仓促，观者能体会出其中意味即可。望能起到“抛砖引玉”的效果，更希望有识同好能够识别和保护下每一件流落民间的，已属凤毛麟角的官窑器。 & &本文配发的所有照片均取自此瓶，图1到图6和图33为照相馆数码相机带闪光灯随拍影像，图20,27,73,74,75，圆孔图片为USB数码显微镜低倍取100倍便携式偏光显微镜影像，图95—图101圆孔图片为USB数码显微镜低倍取45 倍镜影像，其余图片均为USB数码显微镜调焦拍摄，其中所有带粉色彩边的图片为高倍拍摄，图片影像宽度代表实际宽度2.0毫米，由于非专业拍摄和设备原因，图片有模糊与带彩偏色现象，仅供参考。
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&&器形与概貌：& &此瓶立器，高二十有几厘米，釉色月白（或偏青灰），名称不详（台北故宫有一形状类似的瓶名为凹棱胆式瓶），敛足，口微侈，瓶腹纵向对称四道浅凹棱，将瓶身均匀分割，圈足矮且宽厚，垫饼烧，足内底施釉，颈肩部位过渡自然谐调，瓶身两侧呈阴阳面（正生烧），口下局部有疑为过烧现象，其余部分为正生烧过渡阶段，器表有气泡眼及棕眼现象，亦有聚沫攒珠及鸲鹆眼和超大气泡现象。器表开大小片，纹路（色）为牛毛纹（？），灵动飘逸，其间掺杂小部分白冰裂纹，拱形弧壁，口径内外，曲面优美，流畅，硕股于圆中见方，应符于古人“天圆地方”的宇宙观，圆口，颈内壁椭圆，颈外壁微椭圆（手感）。此瓶自上而下有一种逐渐厚重的感觉，实际情况好像上下胎釉厚度相差不大或基本一致。多次施釉，造型简单纯朴壮实且严谨，包浆厚重，滋润，给人一种强烈的古旧感及一种悠远的意境感。釉面玉质感极强，单独观察釉面，它就是老玉石的感觉，强光下显得光润，弱光下，为细腻柔和，斜光侧看或手电光观看为皮肤微汗般的类似有一种光晕感的酥油光。& &此瓶造型单纯，简练，线条不张扬，从比例，尺度，均衡，韵律等方面给人以一种恰到好处的感觉。以简单的线条最大限度地给人一种完整形感，有一种静态，典雅的内在美，同时，这种干净利索的线条亦勾勒出厚重，丰润的体态，与中国文化成年的富态相符，同具一种沧桑，久经风雨的年代感。另：此瓶的形制似乎有贯耳瓶的“神”和“意象”。& &此瓶成人手掌单手抓拿：五指适当分开，微弯曲，呈抓物状，为十分自然的手部姿势，则恰好：小指放足跟部，食指放颈肩部，拇指与中指和无名指捏在瓶身两侧凹棱处，既不会侧倾，亦不会滑落，可见构思之严谨，设计之精妙。
& &胎色与胎骨：& &瓶内底有露胎处，观之为灰色略含赭色，或灰色略含紫色，胎质坚致，细腻，几乎不见砂感和颗粒感。& &整器上手稍有沉重并稳重的感觉，重心在下部，比其他瓷器感觉要重，也不是像新仿品有死沉的坠手感，比新仿品轻。另感觉此器烧成的瓷化感好像不是特别好，器壁用指甲敲击为略带清脆的“噗噗”声，感觉不是特实，有发空发闷得感觉，而敲击器底则有清脆的类金属声。& &另此瓶成型工艺：根据它的造型、足脚宽窄不一、有旋纹及竹刮痕迹象和对照灯光眼睛与釉面平行看：釉面有些微起伏、凹凸感等，估计应为手工成型、拉坯。& &&&釉质釉层和釉色：& &厚釉，器表应为多次施釉，釉质坚致，呈玉质态，有蜡的感觉，釉色月白（或偏青灰），手感润滑，滑不留手的感觉明显，这种滑上手非常舒服，笔者在其他瓷器上尚未见过此现象。欣赏时，用手指背当几下，那种感觉，哪怕本来不快的心情，也会立刻平稳下来。釉的反光好像和光线、环境改变而不一样，强光下感觉有发透或发亮的感觉，拿一件高仿同类器做比较，此瓶在光线较暗的情况下，或在暗光中用手电侧看，釉显得细腻滑润，釉表的酥油光像涂上一层油，又像人体微汗的状态，给人以一种朦胧氤氲像看彩虹一样的感觉，有一层光晕，感觉光不是从釉面发出来的，像是脱离釉面要来到眼前在眼前悬浮着，眨一下眼睛，再细看又像光线是从釉内很深很深处的灯光穿过砂质的丝绸布所透过来的感觉。反射光的中心部位和边缘的宽度相对比较宽，反射光的组成完全是比针尖还细小的光点，中间非常密集呈堆状，而外围向远处逐渐稀疏，光点密度相差大，这种感觉无法形容也不是何因会造成此种现象。（见图片7-图片12）同样条件，观察另几件新品高仿同类器，则完全不具备以上现象，它的反光呈片状或光斑状而不是极细细微的光点状。另同等弧度下两种器物的反光宽度，光斑密度及视觉效果完全不一样。
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釉面肉眼观察整体失透，一侧呈木光状态，暗淡一些，部分偏淡青（类鸭蛋皮）色，失透，不见釉下气泡和立体感，另一侧相对光透一些，亦失透，有立体感，可见釉下气泡，釉面呈偏粉黄色。中间部分过渡自然，此现象应为在窑炉中位置关系，导致火候不均造成正、生烧从而形成阴阳面。另釉内有耀眼结晶现象（非气泡内光点）和生烧面像烂大米粥般的疑似未溶釉料现象。& &此瓶色月白、类灰，为混沌之色，代表万物之始的颜色，代表至高无上，亦应代表彼时皇家的审美境界和思想。& &釉面“酥光”“宝光”特征明显。有观点认为，釉内细如攒珠的密集气泡使光线折射分散变为“酥光宝光”，另有观点认为硅酸盐学科中的陶瓷的釉中的玻璃相为不稳定相，此玻璃相须经过几百上千年的时效过程，会自发转变为晶相，此结晶相改变了陶瓷釉面光线的折射使之分散，变为“酥光宝光”，笔者认为:古瓷这种“酥光宝韵”效果的强弱还应与釉质的原料和当时的烧制工艺有关系。据传：北宋官窑的釉料成分为玛瑙。
开片纹：& &纹色：肉眼见为褐黑或褐色，（不知是牛毛纹或鳝血纹）一百倍镜下线纹为黑色，显的填充非常坚实，像凝结的污血渍或填满沥青一样，（见图13-图20）应为年代久远，胎铁外析氧化或其他矿物分子从胎或釉游离析出氧化所致，不一定是外因如土沁、尘埃、汗渍等所致，更不是人工浸染仿效。有色开片中，线纹的宽度不一，线纹颜色的深浅也不一样，有的显厚重，有的显浅淡，可分出多层次，应为开片时间先后所致，线纹颜色在釉中晕散好像不明显。
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纹路：部分线纹不断延长、弯曲或回旋，有一条线纹绕下部一圈交叉后又蜿蜒曲折爬伸至瓶上部，还有，有几条不同态的弧线组成类似半圆形或同心圆或年轮的局部的图案，呈回旋状态，很是特殊。此瓶裂纹整体看有跟（下）部宽，色深一些，尖（上）部细，色浅一些的感觉，这可能是因为釉的厚薄或长期的昼夜及四季温差变化热胀冷缩等在器表上产生的应力大小不一及开片先后所致。& &开片：开大小片（大片大而疏些，小片小而集中些），开片的边弯曲度大且回旋多变化，开片的边为三至六条不等，开片的角亦或顿或尖形态各异。此器大开片与小开片有相对集中或呈条状分布的感觉（两处大开片从上到下相接并摞列,小开片也有此效果，也有很多两条相距较窄的长线纹被更多的短线纹分割而成梯子的形状）。这种开片大小不等，区域间隔，或许是瓶体弧度与凹棱弧度的原因影响胎与釉之间收缩不同步所产生的应力导致分布不均所造成。& &冰裂纹：开片内夹杂少量白色冰裂纹，短促，曲折，应为后开片或新开片，多以小面积切割纹块的边角形式出现，而不是非常规整的对纹块的切分。& && &气泡：& && &此瓶阴、阳面。生烧面，正烧面及中间过渡阶段和瓶口下方有一块过烧现象，所呈现出的气泡形态各不一样，另有气泡眼和棕眼现象，亦有鸲鹆眼和聚沫攒珠及大气泡现象，同时釉面内亦有大量黑死及变色气泡，以上各种现象的气泡在不同倍数镜下气泡的效果也各不同：1. 正烧面：肉眼见，稍透，细看有纵深感粗看像粗砂布的薄围巾的感觉。十倍镜下，有纵深感，立体感，细小气泡挤在一起像唾液的细沫，零星大气泡明显，可见部分细小黑点为坏死气泡。四十五倍镜下：密集的细小气泡挤在一起，呈平面，平板状，不见立体感和纵深感，（见图21-图21B图片USB数码显微镜拍摄倍数不准确，仅作示意），气泡间隙形成细小条状缝隙或条纹状，时断时续并弯弯曲曲，勾勒出类似蚯蚓走泥纹的效果，气泡像用线串起的细小珍珠堆放一起所形成的图案。另可见绝大部分大小不一的小黑点（死气泡或蚀斑）明显。
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一百倍镜下：背景如浓雾或熬烂的大米粥，气泡沉浸其中或浮于其上，另有模糊未成形（或正在消失）的气泡，气泡分上下，纵深感立体感明显，须调焦可见不同层次的气泡，气泡的中间有两个晶光点，外围有一圈更小的更多的光点围着。气泡大小极不均匀，比例差别特别大差距大者有百倍甚至更多，气泡中间距离不等，不均匀，气泡中间有大量空地或空间，气泡边缘模糊，大小气泡间交合重叠立体感明显（见图22-27）。另亦见黑死气泡及蚀斑（后节述）。釉面大气泡（或攒珠的珠）一百倍镜下见为气泡中间的大块空地，雾状，边缘不规则整齐，周边小气泡，空地中间亦有小气泡，而三百倍镜下气泡轮廓为模糊状的圆型。
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2、生烧面：肉眼见釉面相对暗淡，严重处色稍偏鸭蛋皮色，不见立体感，但仍为玉质感。十倍镜下:不见气泡，无纵深感，零星大气泡亦不见，细小黑点状变色气泡可见，另还见像一层微灰尘一样的蚀驻斑。四十五倍镜下. 不见气泡，呈平面平板状，无立体感和纵深感，可明显见黑点样的死气泡和灰尘样且不均匀的蚀蛀般。】一百倍镜下:浓雾或大米粥一样的背景中，失透感愈发强烈，极少量气泡清晰可见，另外绝大部分气泡（气泡量比正烧面少得多）呈隐约状，或白雾团状沉浸在背景中呈模糊态，须调教可见在深处，气泡基本为中小气泡，极少见大一些的（见图28-图32）。
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3、过烧部位：瓶口下方颈部局部疑为过烧现象，此处特点云集，表象复杂，大气泡、超大气泡、小棕眼、气泡眼、鸲鹆眼、还有好像是釉面下的釉裂隙（点状或条状，不知何现象，一百倍镜下为雾状空隙，表面蚀斑相对周边更加细小密集严重类片状），釉表手感凹凸明显，及釉面细小黑点样的变色气泡和灰尘般的蚀斑点，所有这些现象在宏观的，微观下的表征，有机的结合纠缠在一起，形成一小块较特殊的区域（见图33）
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4、正烧，生烧与过烧面气泡状态过渡自然，谐调，肉眼感觉不是特明显（见图34-图40）
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&&气泡眼:集中在过烧部位，应为大气泡在冲破釉面时，由于瓶口部位散温快，釉来不及回填所致或大气泡临近釉面，泡壁薄弱，在漫长岁月优先腐蚀并破口成洞所致（见图41-图46）。
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棕眼：分大中小，整器纵眼稀少，零星几个（见图47-图52）
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鸲鹆眼:零星几个状态，疑为烧制时棕眼周边的釉回流填平所致，显微镜下像爆炸的烟花，又似孔雀开屏，很好看（见图53-图54）。
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聚沫攒珠与沧海浮珠：细小密集像珍珠一样的气泡攒聚在一起形成似唾液一样的釉表感觉，曰“聚沫攒珠”。另细小密集像唾液一样的气泡挤在一起（谓之“沧海”）夹杂零星肉眼可见的超大气泡（大气泡类珠状态，谓之“浮珠”）（见图55-图58）。此瓶“聚沫攒珠”与“沧海浮珠”现象明显。
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下接 5、6、7楼
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变色气泡：数量众多，大小不一，形态不一（有与蚀斑共生现象和像太阳风爆发一样的形态，还有黑或黄褐刚变色一部分的气泡），色度不一（黑色占绝大多数），分布亦不均（见图59-图75）。
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口部特征：器口外撇，呈上扬状态，口部边缘尖薄手抚之有挡手感，口沿尖部显密集态的类似梨皮斑的斑点。& &口沿颜色与瓶身颜色基本一致或稍有暗褐，不见紫口（或釉色失透，不显紫口，或灰胎器本身就不显紫口，或胎色与釉色非常接近，所以不显紫口，另宋人文献好像并无“紫口铁足”之记载，紫口铁足或为黑胎器或紫金土原因，应实事求是，不能因前人一句话而奉为真理，离开“紫口”不写书，凡是文章带“铁足”，抑或部分遮盖全部。& &瓶口内下部（即颈部）呈椭圆形，疑为圆形两面各修一刀，颈外壁微椭圆感，眼睛不易察觉，用手转动明显可觉，口部圆形，有些微误差，好像与颈部部位内壁的椭圆形两侧的凹沟部位有某种联系，此点尚不明确为什么是这样子。底足：& &底足特征:底足细腻光滑，颜色为一种古色古香的，或一种苍老陈旧的褐灰色或紫褐色，此色不知是胎色还是涂了护胎釉，（或是护胎釉时间长久褪色变浅成为这种颜色），此色由于年代久远，给人一种强烈的老旧、熟透感，这种颜色与瓶内底有一小块露胎处的颜色有些接近。笔者认为底足的颜色就是我们日常所见的铁色，底足此种胎色（或釉色）今日或已不见。& &圈足矮且宽厚，垫烧，足脚平齐，足圈厚度不一，宽处八毫米窄处六毫米，足圈内施釉，足底（脚）偏外及外足墙现极其细小胎裂二至三处，长度为四至六毫米，此胎裂需要细心仔细观察才可发现，显微观察裂隙极细且以（类似线纹填充物）填平长死与胎基本为一体，疑为胎土原因在烧制过程形成或后期所处环境变化引起胎体开裂或兼（后）开片。（见图76-图79）
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足墙内侧斜削一刀，足墙内侧及足底（脚）见不定向丝状纹，应为丝竹刮痕（刮竹痕）。& &足底及内墙隐约见间隔一毫米左右的旋纹迹象，呈平面模糊状态，疑为使用了轮制工具，足底细腻光滑，宛如涂了油一般（见图79A-79F），另斜削一圈的圈足内墙胎上，有部分为及其薄的釉，像没“削”干净或没“刮”干净或没“擦”干净一样，更“薄”的地方为隐约状态，同显竹刮痕与隐约的旋纹，不知为何会出现如此无法解释的现象，或许此处含有重要制作工艺信息。
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足底部分有少量窑粘物，异常坚硬，和大小不等的凹坑，疑为烧制时同垫饼发生粘连所致，凹坑呈黑色，感觉坚致，一百倍镜下观察，状态同釉面纹线，黑死气泡感觉应一致，且表面同为连片状密集晶光点（或称金属色），疑为胎铁外析氧化或次生结晶所致。另足底颜色褐黑的区域同具此态。& &足脚胎釉结合处至足底距离，大多在一毫米左右，最宽处为三毫米左右，有上下厚薄的差异，但大体比较齐整。正烧部位下方，釉屯而不淌，工艺高超（疑为足外墙抹薄釉至足底一毫米左右处，随温度升高达至顶点，釉轻微向下沉，使薄釉边缘增厚，但因釉料浓稠有一定粘度，产生的下滑力道，不能或刚好不能冲破涩胎阻力继续向下流动，所以形成厚釉戛然而止而不能突破涂抹釉料时的胎釉边际线，因此产生一圈釉际大致齐整的状态，亦或为工艺，烧制火候，控制技艺等高超，即刚好正烧，足釉即刚好屯而不淌。而生烧部位下方釉际尖薄且无屯感。正烧面下方（正好此处为釉厚显屯处）足外墙胎釉交接处的釉际有一段明显的黑褐或紫褐色线条（见图80-图83）而其他的胎釉交际处则无，不知何故。另此处尚有其他表象：与黑褐色线条相邻有一段釉际为三至五毫米宽的浅浅的褐色晕自釉内发出。
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同类器中，宽圈足亦见：台北故宫的标为北官的两只弘纹瓶，及莲花式花插，标为南官的雕龙圆洗和粉青碗，北京故宫的青釉圆洗等。另被公认官窑的，收藏于国内，后题“觀音奄記”楷文的青瓷琮式瓶，亦为圈足宽厚，足脊竹刮痕，开大小片，紫褐护胎釉。& &器内特征：& &器口内与肩部交接的部位有二次或多次施釉所产生的落差，肉眼清晰可见，手感甚明显，应为口内及外壁二次或多次施釉，瓶内或为一次施釉。在颈内施釉有落差部位，有葵花籽仁大小漏釉露胎处，裸露部位与胎色不符，颜色为黑色掺杂酱色或紫褐色或黄褐色（见图84）不知是哪一种色，不知是不是护胎釉，亦不知瓶外壁胎釉间有无此现象。但为什么两种颜色，不知是否是因护胎釉受胎铁外析氧化还是胎体本身氧化而变色现属未知。
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瓶内线纹感觉好像比瓶外壁线纹稍模糊一些，亦有少量白裂纹。& &瓶内壁及瓶内底，有三处疑似胎屑的挂了釉同瓶体相连已烧结在一起的异形，疑为修胎（修口）时刀剔下的下角料，落入瓶内并挂了釉烧制而成。另有一处大米粒大小的露胎处为断茬，疑为同上一现象的另一处在后期由于人为外力原因导致断掉，此处可直接观察胎色。（见图85-图87）在相临此段茬处，还有一小块漏釉露胎处，观之颜色大概为发黑的麻灰色，与瓶颈内侧漏釉处颜色不一，不知为何如此现象。
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另此瓶不知何因，时有时无的散发着一种极淡的、微微的、说不出来的也说不明的一种香气味，不知是什么香味，或是一种体香的味道，又或是别的什么气味，但闻后并不让人生厌，反到有一种闻了还想闻的感觉，绝不同一般有的老器的令人讨厌的或沁蚀的味道。此现象本人感觉体会到在先，后期才发现有资料或有人认为有此一说，至于是否真实如此还是某些外因作用巧合所致，尚不明晰，但上述这一现象，绝不是为增加什么“根据”而人云亦云，牵强附会。& &老化痕迹：& &用手电筒斜光侧照，釉面闪现像天上星星一样的明暗不同的比针尖还细小的晶光点，随角度变化或光线移位而消失或闪现。& &釉面广泛分布一层类似灰尘一样的细小黑褐斑，点状，大小颜色深浅不一，密集分布，且分布极不均匀，生烧面密集，正烧面相对稀疏浅淡。此斑点分为两类：一类为釉面变色气泡，另一类为更细小的数量相对庞大的蚀蛀斑（见图88-图91）。坏死的变色气泡，蚀破釉面的色斑，以及开片的线纹，还有气泡眼，它们都有一个共同的颜色及颜色过渡，它们的表面都有共同的极细小且大小不一星光点样呈片状结晶（或称为金属色），此结晶除变色气泡和蚀斑外的其他釉面部位亦 有分布，只是稀疏，极细微，肉眼不见，显微图片由于技术和设备原因显的不明显。此种结晶至少数百至千年才能出现，这是一缓慢演化过程，笔者认为以上几点的成因都是共同的，那就是，所有变色和结晶部位都是釉面的薄弱环节：生鲜釉表（表面进空气的气泡，接触空气的线纹断面，接触空气的蚀蛀蚀破釉面的釉面点，气泡眼壁的表面）与空气接触，胎或釉内的矿物成分通过以上薄弱环节析出与空气接触而氧化，形成其表面颜色从淡褐--褐--黑,因氧化时间先后有过渡色段的侵蚀颜色，并在其表面析出细小结晶。
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蚀蛀斑形状不一，姿态各异，大小以微米计的蚀斑块不见大面积相互连贯，蚀斑严重处，一平方毫米有几百个基本独立存在的蚀破釉面的蚀斑，大小、形态各不相同且每一蚀斑颜色有过度另外还剩下多半空地在闲置。蚀斑没有人工快速腐蚀的等高线纹，蚀斑的大小、颜色的深浅有明显发育层次（无色--淡褐--褐--黑）。另人工腐蚀无法控制蚀斑的侵蚀优先发生在釉面的薄弱环节等有缺陷处，也不是大量，大块（以毫米计）蚀斑出现在不该出现的光滑、完整的釉面上且层层叠叠，腐蚀痕明显的状态。& &斜光侧看，晃动，一定角度可见釉表遍布一层像天上飘雪一般的、大小不一的白斑点现象，擦不掉，肉眼清晰可见，四十五倍镜下顶光侧看，好像有立体感，为耀眼发光的卷曲的结晶，像雪花或零碎的花絮（见图92-图98）普通肉眼观察，不侧光找角度，亦不见此白色结晶斑或丝。一百倍镜下看不见此白斑及其状态，此种不知是何现象，成因不明。或为一种土沁花或次生结晶与釉面纠结，内熟外侵脱玻化的结合体，亦或与传说中的玛瑙釉的玛瑙或一种不可知的原料有关系、亦或是一种窑变或晶体析出现象，目前尚不清楚。
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釉表包浆厚重且滋润，表面氧化熟透，像一层膜的感觉，又像一层老皮壳，嫩肉在里面一样。& &此瓶釉面老化萎缩形成的皱皮纹，肉眼与十倍镜顶光侧面晃动，为一种油润中的粗糙、麻面感，“坑点”细小密集。四十五倍镜下对光侧照晃动，此时效果最明显，像用木锉锉好准备粘车带的胶皮，又像大绒绒布的绒毛，也像长满青草的一望无垠的大草原（见图99-图101图片无法拍摄，效果不好，仅作示意）。皱纹有尖锐感且密集而新仿品的冷却纹却显得相对圆钝的多，平坦，毛茬不尖锐，密度稀且发光腻感。
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足底（脚）老旧熟透，上手光滑，这种感觉只可意会，难以言传。另底足的色亦为一种苍老的，显的古香古色古旧感十足的褐灰或紫褐色。此种颜色笔者尚未在其他瓷器中发现，或今日已不见。& &口沿尖部遍布密集的梨皮斑状斑点，斑点百倍镜下见：褐色或褐黑，形状不规则，呈云絮状，且边缘有些模糊的块状斑，自釉内发出。此斑抑或为一种次生结晶或矿物成分析出，目前尚不清楚（见图102-106）。
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神韵和意蕴：& &对于此瓶，还应从它的神韵与意蕴来寻找它所包含的文化气质。它具雍容典雅的宫廷风格，古意盎然，神韵不俗，充满庙堂之风，王者之气。面对着它，大脑中浮现的感觉只有一种类似的说不清的词汇：简约、端庄、自然、淡雅、富态、沉稳、壮实、肃穆、静、敦厚、苍古、纯朴、温和、神韵内敛、干净利索、幽玄、庙堂之气……或兼而有之，面对着它，感觉自己的思想，意识被它无形的气场所牵引，变成对一种文化的遵从，变得对事物“本”“真”的认识明朗而使思维清晰，使心灵从繁琐的生活现实当中走出而变得“出尘”“神清气爽”。& &北宋时期宽宏的文化政策背景下，造就了知识阶层、文化文人的学识渊博，艺术造诣深厚，和帝王较高的文化修养。它们尊儒尚学，崇尚“道”，崇尚、体味并追求淡雅极致的精神，在追求事功理想的同时，他们将人生意义和意识境界上升至对个体生命和内在心灵的自适自足上，他们对生活要求安闲和谐、无忧、不争、遵循“道”，顺应自然规律，在这种审美趣味，人生理想，生活态度的影响下，他们的精神，行为，他们的作品，他们对所用物件的制作要求，都是以“道”为基调。他们以“道”为美，道法自然，他们认为在自然中找到了“真善美”，这是基础。作为对这种精神境界的一种诉求，表达，这种理念势必会体现在皇家的精神圣殿--庙堂--所用的礼器--北宋皇家官窑瓷上。这是此时期特定审美境界对实物具体要求的体现，在艺术境界和审美上价值极高。& &这种器物造型和当时的文化积淀同步，他传承了上古文化的精华，加上经济繁荣，文化昌盛，在尚文复古，尊儒重道的氛围下，成就了器形的内涵和神韵。它显得庄重，肃穆而不是上古礼器的威严和狞厉。此瓶成“形”于“器”，而“神”在于“道”，在当时他的精神价值超过使用价值，而在今天他给人的感觉依然是似乎只能看着、摆着、供着却不能与之亲近，更不可为亵渎。& &此瓶形制到目前为止，笔者所知中，只有台北故宫有一个类似的瓶子，名曰：修内司官窑月白凹棱胆式瓶。相比文中器小，可见宋时有这种器形。另笔者私下认为，台北故宫的那件瓶应是高宗朝仿“前朝旧制”的结果，其器：口沿圆钝，底足粗糙失规，曲面弧度因失谐而失意，形似而神不备。南宋朝廷为复兴“政和礼器”，在还没有访求到宣和博古图之前，高宗曾叹“朕常考三代礼器，皆有深意，后世非特制作不精，且失其意，朕虽艰难，亦欲改作，渐令复古”。可见高宗对前朝的器品（礼器）的“神韵”和“意蕴”，这种无形的气场和文化气质是深有感触的。他能感觉到，他和他的匠师们，在环境、文化氛围、审美水平、匠师的更换及地域的变迁，原料配方的不同等等原因，制作出的器物和前朝相比只能是“失其意”“欲改作”。& &此瓶釉面的酥油光在稍暗的光线下，有一种强烈的半透、朦胧，氤氲的感觉。这种氤氲的效果乃阴阳二气交会和合，即混沌之气飘荡聚合之象，亦为烟云缭绕的意思。这在光线或相对较暗的庙堂中，这种氤氲的效果（氤氲古时亦代表一种香气）符合祭拜的场景气氛。相信这是彼时对这种氤氲气氛感觉效果的需要，这种效果应是经过精心设计与控制的。& &北官只有当时的发起人和极少的在当时背景下的“艺术大师”，以及高端审美者的匠师们能够做出，且只有当时的时代，在环境、文化氛围、审美及烧造工艺等因素影响下造就的尖端匠师（御用），他们的大脑秉承一种意念力，一种和利益无关的操守、虔诚、肃穆、庄重，他们秉承这种意念所作出的物件（甚至把这种意念加注在所做的物件上），作品完成后，自然就会有一种感召力，一种莫名的、不能用语言表达的气场，这种气场和制作者在文化上对其所要求的功用所需的氛围是相通的，他能够无形的影响到懂得他的神韵的人，影响到大脑中有我们祖先文化根源基因的人，影响到对“美”在文化艺术上有造诣的人。他能够让人对它有一种虔敬的感觉。今天的匠师，虽然在艺术上造诣高深，但怎能一一复制彼时所有的环境和客观条件，若不是这样新品怎能有原品的感觉，相信一定会有差距。甚兴的是已有人士注意到利用北官的神韵和意蕴来对其鉴赏。此瓶有幽玄感，庙堂之气是他的精气神，这需要有艺术修养的人才能在审美上对其品鉴赏析。& &此瓶乍眼一看很普通，好像没有与众不同的地方，并不显眼和特别，这就像同样不言语的一个大智若愚之人站到一群傻子中间，外表看似一样，细品则天壤之别矣。& &笔者对此瓶造型由以下几点意（臆）解，乃“皆有深意”：一. 整体造型取法于“龟”，有龟的“形”、“神”、“意”和“象”：足形聚收象征龟尾，瓶口向外微扬象征龟首，瓶身自下而上微收象征龟身，瓶颈过度自然，纹片象征龟甲纹，瓶身的四条浅凹棱将瓶身纵向分为四部分，恰好每一部分为龟背形。四部分合一代表浑然一体，亦可代表四方。另此瓶颈肩部位有“蛇颈瓶”的“颈”的感觉，为“蛇颈”。此瓶形制应为“龟形蛇颈瓶”，抑或直接定名为“玄武瓶”。宋时，帝王（徽宗）信奉道教，龟即代表玄武，玄武在宋代身价倍增，并被人格化，被升级为北方的大帝“真武大帝”，玄武由龟蛇组成，蛇在古代代表下界的龙，即真龙天子，龟，代表长寿，即“万岁”的意思，即龟代表玄武，玄武代表真龙天子和万岁，即帝王之气。另，古代帝王的宫殿大多有“龟、蛇、鹤、龙”等形象之物。
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玄武本意就是玄冥，武乃黑色，冥乃阴。玄冥起初是对龟卜的形容，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人，因此，最早的玄武就是乌龟，此瓶形龟，亦符“道”学审美观点。古时祭祀是一个国家最隆重的礼仪，他的重要性甚至超过战争，道家祀真武，则以龟蛇二物置于其旁。龟甲在青铜时期即以其占卜，祭祀，认为龟甲通灵。宋时，祭祀虽然已经不用灼烧龟甲来占卜吉凶预测国运，决定战争，但龟依然被认为是神的使者可通神，作为能够沟通天地，人和神的神物，理所当然，在宗教，祭祀活动中都少不了他们，所以要改用具象形意义的、品质更加高端的陶瓷来祭祀，而厚釉、类玉、大开片、龟甲纹（线纹灵动）、龟（背）形瓷器极具象形意义。此“龟蛇结合体”的“玄武瓶”不仅有“山中藏古寺”不见寺、“踏花归来马蹄香”而不见花的画意的审美意境，而更重要的是它的龟甲纹、龟（背）形应是对上古青铜时期占卜祭祀所用“龟甲”“兽骨”等神物的一种继承与仿效，亦是对上古祭祀文化（古制）的传承与发扬。徽宗朝，在当时环境和文化背景下，皇家用礼器需要研制开发一个新瓷品以满足皇家思想审美所需，和以显示与民品的区别，在帝王看来当为必然。皇家礼器必须高档（尚质贵诚），还要类玉，追求玉的效果，还有更重要的是，烧成后，这种瓷器的视觉效果像极了上古时期祭祀时用火灼烧的龟甲或兽骨上所开裂的纹线，这种线纹或裂缝在青铜时代的占卜或祭祀中（徽宗所崇尚的古制）中被看做充满无穷的玄妙，且皆因火而成。这种效果，不知是当时人的有的放矢还是像炼丹家练出了火药（无心插柳柳成荫）一样，反正，在当时，这种现象应被认为是一种美或一种象征性，统治者绝不会把自己心中认为线纹是弊病且布满器表的瓷器摆上神坛的，抑或隐喻象征一种含义且秘而不宣的一种符号，以至后人不知其意、以为这是一种单纯的烧制的弊病和模仿的因失“神”失“象”而失去其“意”。在祭祀中，用的器物因此种厚釉、大开片纹瓷的尚质、类玉、龟甲纹而更庄重，更形象。在徽宗以前的所有烧制陶瓷的窑口中，哪一个窑口能生产出这种厚釉才可能解决的类玉的效果和灵动飘逸的龟甲纹开片纹出来，这就是徽宗朝为了国之大事的祭祀，为了符合古制而研制的全新瓷品类，相信后期的官、哥、龙泉及类官类窑口无不是对其仿制或受其影响，才得以在众多的窑口中出类拔萃。另：如能证明哥窑瓷不是北官的一个品种，他应是北宋后由流散的掌握或部分掌握北官烧制技艺的匠师对北官这一高端瓷种的仿制。窑址无载乃或当时的政治原因（或南宋对北官制作匠师的召集及或不准此类器民用等）和仿制者出于利益考虑等因素，因此私下秘密烧制。亦或许高宗朝所（秘）制为缅怀钦宗故名哥窑。另此“龟蛇合体”的“玄武瓶”亦可代表：（1） 玄武为龟蛇合体，被古人看做雌雄交配，生殖繁育的标志，以其形象做器用于宗庙或祭祀，代表皇家希望求得上天赐予或祖先保佑子孙昌盛、基业永续万年的思想。（2） 玄武在道教中即是受崇拜的神明，又是一个可以引导修行的意象。（3） 玄武为北方七宿的第一宿，斗宿，又称南斗，《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。拜南斗可以增寿，这对于追求长生不死的帝王有莫大的吸引力。（4） 玄武属水神，镇北方，主风雨，雨水为万物生长所需，借此象形代表对水神的尊崇，以求得风调雨顺，五谷丰登。二． 符合道学的阴阳学说，即烧制时“天成”的阴阳面代表阴阳，（太极生两翼，即谐于任何一个物体其本身都存在着相互对立的阴阳两个方面），其四个凸弧面为瓶身主体（两翼生四象），四个凸弧面与四个凹弧面形成周圈并相互间隔且相互对应、对立（四象生八卦）构成浑然天成的整体。三． 此瓶造型整体轮廓亦有贯耳瓶的“形”“神”“意”“象”，有贯耳瓶的影子。四． 此瓶总体形态亦有圆中见方之感，代表他的设计者或使用者掌握了天地间方圆之道的大智慧，亦可代表古人的宇宙观“天圆地方”。
&&综上反映了构思设计者的极其精美巧妙的构思，极富象征意义且人性化，这种严谨且具象形意识的造型是一种精神的表达，这种器形在文化上和艺术上的美感几乎达到极致，陶瓷发展到今天，在思想上也没有超越宋代。同时也反映了使用者尊贵的身份和和高雅肃穆的审美观，闪烁着中古时期人类智慧的光芒。& &传世特征：& &此瓶釉表包浆厚重，像有一层膜或老皮壳，手感滑不留手，像婴儿肌肤般的软滑。另底胎熟旧，有苍老干燥(不是火气)感。有自然的微划痕和底部微磨损迹象，传世特征明显。& &气泡变色、釉面质变、萎缩纹、次生结晶、微蚀斑等在传世品上出现亦属正常现象，亦或许早期曾入过土，后期出土后，在世上流传且时间久远，故出土特征与传世特征皆备。& &科技检测：& &笔者对机检领域陌生，本瓶尚未经过任何科技检测，即机检，虽然机检有机检的弊病，（以下机检利弊基本借鉴资料观点和同好人士经验，权作参考：x光荧光能谱分析成分，有部分古瓷（例如北官）窑址数据成分缺失，或被高仿者以旧料应对的死角，热释光断代亦被使用x光照射或器物中途或许曾被加过热等而失去意义，另好像还有设置参数需要出土地点及需对瓷器取样等弊病），虽机检更适合考古，但笔者认为机检仍对鉴定有一定参考价值，可作为对眼学及微观的补充。& &另机检行内可靠权威检测机构不多、设备质量、人员素质、花钱买结论、结论概念模糊、能否严格检测除主要成分外的微量成分、及当事人对机检数据的认知度等诸多现实状况，使机检处境尴尬。但机检仍为鉴定和研究的重要手段（不是否认机检的可靠性），眼学与机检相结合应为鉴定的发展方向。& &对此瓶，梳理有下列特征（不全面，尚有其他未列入或未认识到）：& &器表为多次施釉；& &釉强烈的玉质感及失透现象；& &釉表微汗般的感觉及氤氲的感觉和酥油光及酥油光为极其细小的晶光点；& &灰色略紫或赭的胎骨；& &敲击略沉闷发空的“噗噗”声而不是清脆声与烧成并不是太好的瓷化感；& &烧制火候所致的阴阳面及过烧、过渡区域使瓶身每一部分都有各自特色，肉眼观察感觉不到诸多弊端明显，且有一种浑然一体的和谐感；& &自然生成，像污血渍或沥青，颜色可分深浅的线纹填充物；& &主线纹为弯曲回旋、不断延长的线纹；& &大小不等区域间隔的开片；& &少量短促曲折的白色并裂纹；& &有气泡眼和棕眼现象，也有鸲鹆眼和大气泡现象，还有漏釉和瓶内有异形现象；& &“聚沫攒珠”与“沧海浮珠”现象明显；& &45倍镜下平面平板状与100倍镜下的立体纵深感；& &100倍镜下背景的失透状如浓雾或烂大米粥样，及气泡周边模糊、大小相差悬殊、重叠、摞列、中间间隙大、密度不等；& &瓶口边缘密集的类梨皮黑点的斑点(梨皮斑)；& &底足的滑手感及颜色的苍老、陈旧、熟透感；& &底足部位肉眼几乎不可见的极细且短的胎裂；& &足内墙及足脚的不定向的丝竹刮痕和隐约的旋纹；& &从明显到模糊到没有所对应的正烧、过度至生烧的足外墙釉际黑褐色线& &微微的类一种香气的气味；& &釉面细小的反射晶光点；& &灰尘一样的、大小不一、分布不均、颜色有过渡的蚀蛀斑；& &大小不一、分布不均颜色有过渡、形成有顺序（有的刚开始变色--一小半--一半--一大半）的变色气泡；& &相当一部分变色泡表面一部分或像长了毛，或像长了腿，或像太阳风爆发的图片的感觉；& &纹线、变色泡、蚀斑等表面上的极细小的点状结晶呈密集片状（或称金属色），釉面也有，只是像星星般稀疏；& &蚀斑大小以微米计且相互独立存在；& &普通观察不易见，须侧光寻角度可见的像飘雪花的白色结晶体或花斑(毫米或更小些)；& &釉表包浆厚重，此老化熟透层像一层膜又像一层硬（老）皮壳；& &像用木锉锉好的粘车胎的胶皮一般的釉面老化萎缩皱皮纹；& &给人以肃穆、幽玄感的庙堂风气的气场；& &另笔者认为此瓶造型单纯、严谨、富有深意，象形意识和文化内涵深刻。& &综上所有特征有机的结合在一件整器上，由此断定，这就是一件典型的真品到代北宋官窑器。在现行文化战略背景下，在文博界审美大趋势下，在未来几年，相信此类器必将迎进一个辉煌的时代，他的地位必将重新回到他的金字塔之巅，亦必将会回归到它的价值本位。另此器或为北官的传世遗存增添了新的物证，为北官的鉴析提供了新的佐证或参考，抑或为馆藏品的断代而借鉴，提供新的思路。& &此器虽在当时对宗庙之器的要求是“尚质贵诚”，虽在工艺材料上的顶级奢华，虽至今在瓷器领域的历史、美学、文化价值的“至高无上”，但，一个新诞生的事物，定会不是十全十美，毫弊皆无 ，就像天下没有一个十全十美的事物一样，或许正因为烧制工艺或原材料的“不完美”而使他显得更加“完美”，才为我们提供了更多的可供研究的信息与鉴析的特征& &文化与审美价值：& &从审美的角度讲，似乎只能说它美，一种纯粹的美，它有匠心、有文化、有传承、有超乎象外的精神，这种美极具理性，没有张扬和情绪化的东西，有一种不食人间烟火的美。他形制考究、风气肃整、意境幽深、崇尚平淡天真，文化气息浓厚，充分体现了含蓄、内敛、博大、奇妙无穷的魅力，乃青瓷器的至今巅峰，中古时期特定文化、思想的产物，东方艺术最杰出的代表。这种以讲究形制典雅有深意，内在且含蓄，令人深思感叹的美，是最能体现中国文化价值的。& &研究中古陶瓷，研究中古陶瓷带给我们的文化，研究北宋时期的人们的思想，审美，我相信，他会符合我国现在和将来在文化战略上的审美路径的。我们有理由为先民的精神和智慧而骄傲，为先民的文化精华而骄傲，这种精神、智慧和文化，不仅造就了先民当时国家的富强，我想也会为今天个人思想的成熟指明方向，也会为今天的国家富强、安泰而借鉴；也会为我们在生活的周边做出精神表率而借鉴。& &让他的思想，让他的文化底蕴，走向大众，走向引领社会大众精神的社会高端领航者，以惠及万民。我坚信，一个成熟的事物或社会，必将退去亮丽光鲜的外表，褪去浮华，而走向一种高尚且高级的精神境界，走向一种本质且朴实的终极使命。它焕放出的这种和谐、安逸、恬淡、质朴自然的精神品格，是浮华社会更高一级的审美导向，他的核心思想将引导我们价值回归、自然回归、心灵回归，让我们更好的享受生命，享受生活。& &北官，初生即灭，在中国几千年陶瓷史中，只是一瞬间，但却发出了璀璨耀眼的光辉，其余韵千年不消，为先人的文化审美确立了标杆，为后人的审美，指明了方向，让我们看到了遥远的先人的身影仿佛尽在咫尺。& &想起同好人士的一句话：风格高雅绝俗，技艺震古烁今，文化丰富多彩，声誉至高无上，倾倒古今中外。& &随笔：& &东北大地，八百年前有一片地方坐落着今人称为五国城头城、二城、三城的三座城池，今天，这片土地欣欣向荣。某时，在一片繁华的背后，在一趟杂货摊边，在一堆拥挤的杂货中，有一个瓷瓶子静静地立在那里，没有人知道他能干什么用，没有人知道它是什么，更没有人知道它蕴藏和承载着什么，日复一日，年复一年，终于有一天，它的目光和一个人的目光撞在了一起。& &对它来讲，一个人只是暂时的保管者，一个驿站，它必将要传承下去，去到它所应该去的地方。希望还它一个身份，找到一个归宿，不再颠沛流离。这样将上不愧祖先之灵，下不愧后世来者。& &笔者历时数年，倾囊中大洋，顶着家人的不解和周围异样的眼光，走过大江南北，寻找高仿、拜访同好师友及大家、参观同类（南官），辗转奔波在论证的路上，亦曾浅查宋金二史，划出了自己认为的一条路线，走过大小古玩市场、地摊、杂货店，为了寻找心目中的同类器，车马劳顿，怎奈连一块瓷片也未曾发现，心中感慨万千。& &一件好东西，放在外国人手里或博物馆里，不知有多少人不知疲倦的赞美它有多美多美，或以其为“国标”。而一件真正好东西，放在我们面前，无论它有多美，我们也不敢承认它的美，反倒赞叹造假者的水平有多高多高，而变成杯弓蛇影或指鹿为马。赝品满天飞固然可怕，思想问题更可怕。鉴别一件瓷器就那么难吗？乱象缘何而起，我们自乱，就把机会送给了宵小。专业且公开的精仿，稀释了宋瓷本应所拥有的地位，且使真品淹没在赝品的汪洋大海中，混淆了人们的视听，使鉴别能力不高但想鉴别的人真假难辨，鉴别水平高的人能够识别真假，但由于种种原因，而变得顾虑重重或心口不一。这种环境下，真正的民间精品，只有静待时艰的过去，才能得到它应得的尊重，才能发挥它的价值和完成他的使命。& &我相信，承载着祖先历史人文的古陶瓷是有灵性的。北宋官窑，是北宋后期社会风云变幻，跌宕动荡，山河破碎的历史见证，它似乎在默默地向世人诉说着千百年前那段惨痛的岁月烟雨，提醒着世人，让我们不要忘记：当我们认为一种先进的文明理念，遇见一种野性文明理念时，历史上有过悲痛的教训。& &物跟仁走，宝奔贤去，相信宝物的灵性是可择人的，这要看一个人的缘分和造化。它圆润、淡定、于万物之中却置心与万物之外，乃天地造化，人的智慧，土与火的结晶，孕育出的静态的生命的生命力是如此强大，它吸收了天地的精华，吸收了近千年人的意念力，它动态的见证了世间的沧桑，它因此具备了灵性，它在淡淡的向世人诉说，它在传达一种意念、一种大道，它在佑护着它周围的一切。& &北宋皇家官窑瓷虽极其稀缺，但相信在民间定有实物存世，目前现状，主要少人能识，这是由当时历史环境及今日窑址无考造成的。当时官窑瓷深锁宫中，发生“靖康之变”时，直接导致这批瓷器扩散，并流落异乡，明清两代的皇家征集和少量的外流难道会把这批处于各种不同环境的瓷器尽数收入囊中？这就好比把一筐鱼倒入大江之中，有谁能把最后一条捞上来一样。相信，至少在中国的北方及东北地区定会有北官存世。& &北宋官窑，历代文人凭借少的可怜的史载及民间杂集的只言片语，探寻近千年；明清藏家亦按各自的理解并锁定了一批，这就形成了现在文博界对北官的共识。甚兴的是今天已有机构在研究并列入课题，而民间亦有机构或人士研究关注这批瓷器及其可能的窑址。在器物的真赝识别上，笔者认可“符合条件是真品，而不是谁认可就是真品”。对一件器物，应先断老，这是基础，然后断窑口，看它有什么特征，而不是拿前人在他们那个时代的认知（不是否定前人）奉为“金科玉律”，只要有一点无载或不符，便否掉，不应止步不前，固守前人研究观点，而应在其基础上，在实事求是的态度下，有创新意识，以其还事物的本来面目。&&E-mail :k e w d h 9 5 8 9 8 @ 1 6 3 . c o m
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& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &看图藏品很好， 画面精美一流，因北宋官窑没找到窑址，没人敢胡说八道点评& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&
&从你的评论里我知道了你的水平，继续努力吧。&
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精彩的论文，翔实图文并茂，楼主花费大量精力，敬佩！可以深层次讨论。
&看过。受教。领悟。官哥不分，信也！&
悠然享受，一切都令人回味！
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如此研究 实属不易
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