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求解【羊狗舍中两金兵】打一生肖((卷土重来吃六畜))打一生肖
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细说“六畜”：十二生肖半边天
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牛年马月，中国人一句俗话。每个人都有自己的属相，或鼠或牛或虎或兔或龙或蛇或马或羊或猴或鸡或狗或猪，叫做生肖，中国人的一个创造。以十二生肖与天干、地支共同组成的干支纪年，早在秦汉时期就已经有所实行。
“六畜”，六种家养动物。中国人的独特概括。中国人认为与人类关系最密切的六种动物。在十二生肖中，他们占了整整一半，“半边天”。
“六畜”的传统排列顺序是：马，牛，羊，鸡，犬，豖。
毛泽东主席曾有著名论断：“猪为六畜之首”。
从二零零九年元月二十六日起，进入农历己丑牛年，我们就从牛说起。
牛，辞典称：“哺乳动物，反刍类。身体大，趾端有蹄，头上长有一对角，尾巴尖端有长毛。力气大，供役使、乳用或乳肉两用，皮、毛、骨等都有用处。我国常见的有黄牛、水牛、牦牛等。”
&“力气大”，可能是牛的显著特点。所以人用以役使，达几千年。在中国，主要用以耕地，拉车，推磨。农民离不开牛。牛对农民的生活，对农业生产，贡献极大。中国农民对牛有一种特殊感情，一般不会宰杀能够耕田的牛，一般要让老牛自然死亡，还要妥善安葬。吃牛肉，喝牛奶，是现代人的生活，是牧区人的生活。随着现代化、全球化的推进，说牛的特点时，“力气大”已无足道，人类现在养牛，与牠的力气大小关系极微，看重的是能有多少好吃的牛排，多少好喝的牛奶。从总体看，从长远看，牛，已经从农业生产的阵地退出，也已经从农民的生活中退出。牛，已经是地球人要食其肉、饮其乳、用其皮的一种哺乳动物。由于此，至少，在中国，牛的现代性功能，已经大大超越马而居前列。正在富裕起来的中国人，正在日益习惯于天天喝牛奶，虽说不幸发生了毒奶事件，毕竟会雨过天晴，中国的乳品业还是要健康地向前发展，中国人还是要喝牛奶。
马：《现代汉语辞典（第五版）》说：“哺乳动物，头小，面部长，耳壳直立，颈部有鬃，四肢强健。每肢各有一蹄，善跑，尾生有长毛。最重要的力畜之一，可供拉车、耕地、乘骑等用。皮可制革。”
作为辞典的解释，也许无可非议。誰说马不是“每肢各有一蹄”，如此等等呢？问题是：在二零零零年之后，二零零五年出版之时，及其以后，马，在中国，是否仍然是“最重要的力畜之一”呢？拉车，耕地，乘骑，还有多少地方在用马？
马之最大特性可能是善跑。正因为此，或者是人类培育发展了这个特性，马，在历史上，曾是最重要的战争工具，通信工具，行旅工具。战马，是马的最杰出的代表；战马的赫赫战功，是马的最高荣誉。与唐太宗征战有关的“六骏”可以称之为“超马”。善跑，也体现在传送重要的信件、物件上。杨贵妃要吃新鲜荔枝，就得最善跑的马来一个接力赛。翻阅中外古籍，马之频频出现，多在此等地方。
然而，时至今日，中国和全世界，还有多少骑兵？在现代战争中，骑兵又能发挥多大作用？至于要吃新鲜荔枝，中国和全世界的人，大概也都无需再指望善跑的马了。辞典列举的种种功能，都在日益削弱、消失。马，还能做些什么？
当然还有。运动会，马术师骑着马，骑者与被骑者，依然绅士风度，气宇不凡。香港赛马场，马照跑，入场民众照样欢呼雀跃。草原牧民，还是离不开他们心爱的马，虽则真正意义上的草原牧民已经为数不多。马戏团当然有马，那是以杂技、特技娱乐于人的。如此等等，都是一些小数字，但都可能延续很长时间。辞典对此阙如。对马之战争工具功能也只字不提。是不是或者认为属于“雕虫小技”，或者觉得已经走进历史？
羊，辞典称：“哺乳动物，反刍类，一般头上有一对角，种类很多，如山羊、绵羊、羚羊、岩羊等。”
此解释较笼统。是将“羊”分而治之，对山羊、绵羊另有说明。在“山羊”条目下说：“皮可以制革，绒毛是优质的纺织原料。”在“绵羊条目下说：“毛是纺织品的重要原料，皮可制革。”
在传统家畜中，在漫长的农业社会中，牛与羊常常不可分。牧区说“牛羊成群”，“风吹草低见牛羊”；农区也说“牛羊满圈”，王维的《渭川田家》，所写唐时关中农村，有“斜阳照墟落，穷巷牛羊归；野老念牧童，倚仗候荆扉”句，足见北方平原也会有牧童，也会放牛羊。农民看重牛，主要为着耕地，看重羊，则为其有毛、有皮、有肉、有乳，可供享用，当是一种千古副业。辞典中不说羊可食用，羊肉为美味，不知何故。进入二十一世纪，关中农村仍有养羊的，其中的奶山羊，为二十世纪七十年代前后所引进。羊，体积小，食量小，主要食草，可以圈养，甚至“站养”，所用劳力较少，在一些地方，相对于猪、牛，养得更多。不过收益毕竟也少，也在式微之中。
鸡，辞典称：“家禽，品种很多，嘴短，上嘴稍弯曲，头部有红色的肉冠。翅膀短，不能高飞。也叫家鸡。”
在对“六畜”的解释中，鸡是惟一不提及其用途、价值及与人类密切关系的一个。但是至少到现在，人们都知道，公鸡会报晓，母鸡会生蛋，鸡肉是许多人的最爱，“肯德基”流行以来，城市里的小朋友更是不可以三日无鸡。在农业社会里，鸡几乎是家家户户的一员，很少有不养鸡的。而今天，中国的农民，在六畜中，养得最多的还是鸡。鸡蛋相对便宜，就是这个道理。
旧时养鸡，颇有一些趣味。七老八十的人会记得，在乡下，农家养的鸡，有一片自由的活动天地。雄鸡只须不要忘记夜晚归架、黎明报晓，大白天常常出去串门，和东邻西舍的母鸡们打情骂俏。母鸡呢，只要将蛋生在主人家为其设置的产房里，也可以东游西逛，优哉游哉。若是有了一窝小鸡，母鸡便会领着到处觅食，找到食物，便唧唧哝哝地呼唤小鸡来吃。而雄鸡也会跟着负责保卫。为农民看家护院的犬，一般不会惊动这虽非我族类、但同属主人的小生物，总是和平共处，相安无事。
这如诗如画的情景，正在走入历史。鸡，作为现代化饲养的对象，可能是第一个或者第一批沦为囚徒、过上牢狱般生活的。二十世纪七十年代，中国的“笼养鸡”开始发端，乃至一发不可收拾，现在，在中国，一百只鸡，大概有八九十几只已经投入牢笼。其面积仅仅是鸡体的原大，高度往往还打折扣，让鸡的脑壳从铁栏杆间伸出去。饲料与饮水，皆在面前，生蛋无须进特别产房，一辈子就在这样小得不能再小的空间里过。一辈子的天数也日益缩短。这是符合于最小成本与最大利益原则的。鸡的先辈们自由活动于村落庭院的美好生活，一去不复返。
犬，即狗，辞典称：“哺乳动物，种类很多，嗅觉和听觉都很灵敏，舌长而薄，可散热，毛有红白黑等颜色。是人类最早驯化的家畜，有的可以训练成警犬，有的用来帮助打猎、牧羊等。也叫犬。”
对于狗，人类情有独种。这里点出是“人类最早驯化的家畜”，未用之一，即首位，第一名。
然而对于狗的功能，还是说得很不够。首先，狗的功能，随着现代化的推进，日益多元化、多样化。譬如搜求犬，在地震、火灾等情况下已常见。又如协助追捕嫌犯，包括缉毒。“警犬”二字，早已不能概括其丰富多彩的内涵。其次，狗在现代化的今日，新增加了或者大大发展的一个特别功能，即宠物功能。二零零五年版辞典竟然视而不见，不作纪录，令人费解。试看今日之大城市，也包括若干中小城市，有的已经家家有宠物狗，且品种多样，花色各异，常见有主人牵了、领了在院落里，在公园中，在马路上散步玩耍。或有疾病，便到专门的宠物医院治疗。或有比赛，便参加选美、作秀，常成重要花边新闻。至于狗食，狗用品，也已发展为一大门类，一个行当。作为宠物的狗，在狗的全体中，估计已经成为多数，如此重要而且宏大，岂能不载入辞典？岂可不认定为狗之第一功能？
最后是豕，即猪，在六畜中，排列最后，在十二生肖中，同样排列最后。辞典称：“哺乳动物，头大，鼻子和口吻都长，眼睛小，耳朵大，四肢短，身体肥，生长快，适应性强。肉可以吃，皮可制革，毛可制刷子和做其他工业原料。”
在文革期间，在干校期间，我当过三年半猪牛倌，对猪很有些好感。一般认为猪笨、猪脏，我看未必。我养的猪，能与人交流，能听人调遣。也不随地大小便，是注意圈舍卫生的。猪的功能，如毛主席所说，浑身是宝，特别猪粪可以肥田，一头猪就是一个小化肥厂，所以，猪为六畜之首，天经地义。所以，一度养猪成为头等大事，严肃政治任务。不过时至今日，猪之饲养也已日趋现代化，其待遇与鸡大致相同，一头有一席之地，仅够其立、卧与就食，不能走动。肥料功能恐怕已经消失。最重要功能是供人食用。虽然猪肉猛涨，猪之地位其实已远不如从前，若是重新排列座次，恐怕狗要荣登榜首，将天经地义的猪取而代之了。
有趣的是，“六畜”中，有五种属哺乳动物，皆与人有缘。鸡列“六畜”中，其实是“家禽”。
还有一点也有趣，辞典说“六畜”指“猪、牛、羊、马、鸡、狗”，不知是按照什么标准排列次序的？猪居榜首，可以用毛主席指示为据，马列第四，由传统的榜首下降三位，却是为了那般？狗不幸殿后，虽然只降一格，也须有个说法才好。总之，若不按照传统的、习惯的次序排，人们难免议论了。
六畜的功能已经起了变化，还在继续变化中。六畜的新历史，正由现代人在改写、重写。这当然无须征求六畜的意见，牠们早被驯化，早已成为人类的附属物。即使最聪明、最勇敢、最能干的狗，若是离了人的关照，也只能沦落为流浪狗。
人们既然将十二生肖作为纪年的一种标志，也就自然而然地要给这些动物以美好的概念，美好的词汇，用来寄托我们美好的希望。所以，每到一个年份，都会将代表这一年份的动物美化一番。即便是鼠，也不会“人人喊打”，而是“金鼠”。并且所有生肖都是吉祥如意的象征。中国文字博大精深，每个生肖我们可以从中找到需要的美好词汇。“牛”，牛气冲天；“马”，马到成功；“羊”，三阳开泰；“鸡”，大吉大利；狗，金狗；猪，诸事如意。有些只能是谐音了。这反映了人们希望生活美好的心情与愿望。但愿在人们的努力下，能够一一实现。毕竟，好好过日子，过好日子，是地球人最本质最广泛的要求。
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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